我们这朵吐着道德芬芳的奇花，是在广东广州市出生的。麦姓，父名少章，母亲张氏，都是多神教的信徒，秉性诚实而敦厚。一九二五年七月十九日，他们的家里第一胎产下了一对孪生子．，其中一个在出世后第三个月便夭折了，剩下的那一个（就是本书所纪述的人物），身体也很孱弱，从生下来的第七天起，一直害着病，不断的吃药，看医生．，没有一天不令双亲替他的小生命枕担忧。

    满了四岁之后，侥幸病魔不再来蹂躏他了，可是他却闹着一种小猢猕般的性子，终日不管爸爸妈妈怎样的规劝责骂，老是偷着机会从桌子上椅子上躍下来，好像这就是他唯一爱好的日常运动。一天，不知怎的，当地从桌上躍下地的时候，摔了一跤、竞跌脱了小手的关节。妈妈吓得什么似的，赶忙抱他去看医生；他呢，不叫也不喊，仍旧若无其事一样。当医生给他把关节托回原位，他单是「哎唷」的叫了一声，接着竟嬉皮笑脸地提起刚才那跌坏了的手，作势向医生示威；这一来，医生真不能不为之诧异了。

    我们的金源，从小就极端好动；也许就是他所以能够从赢弱多病的儿童转变为结实活泼的孩子罢。

    在六岁那一年，小金源开始入学了。

    广州市的圣希利达学校，就是这朵中国花接受学校教育的第一块园地。

    这个时期，天主赋给他的聪慧是丰富的。对所做的功课，他都能应付得头头是道，连英文的圣诗，也背得琅琅上口。

    七岁，转入中大附小。在一、二、三年级时期，他颇能专心向学，所以成绩很不错。但是到了四、五年级，求学的心志却散漫了，终日耽于嬉戏。

    小全源每天上学所穿的衣服都是白色的，但放学回家，那套衣服总是满染了污垢，好像一个刚从表、矿洞里钻出来的小矿工一样。

    他的爸妈最不高兴他随地玩「玻珠」，但他最喜欢玩这个游戏，后来因为妈妈严于「责骂」和「缴收」，在家里便不再见他带者「玻珠」了。其实他并不是决心不玩，讨父母的欢心；原来回家之前，他在路旁挖一个小洞，把所有的一玻珠」埋藏好：待上学的时候，再从那秘密的小洞把它带回学校去。

    一九三八年，战祸波及广州，小全源跟着家人，逃避到澳门来，在崇赛中学附小继续高小最后一年的学业。

    有一次，他从澳门独自一人到陌生的香港，探问自己的爸爸。

    他搭的是夜轮，大清早便到了。上岸之后，他就按地址马上去找一位父亲的朋友，打算请他带自己到九龙去找爸爸。怎知道时间还太早，店里的伙计，还未起身，小金源不得其门而入；他于是转意去找表哥。结果还是白跑了一趟。无可奈何。他只有壮着胆子，左探右问，独个儿到九龙找他的爸，他成功了。

    由于早上事务繁忙，爸爸不能陪他去游览。这是他首次接触的远东大商港，又因为爸爸深信他不是凡庸之辈，便给他几块钱，叫他随便去游览。活泼好动的小全源，以十三岁小小的年纪，在一落千丈处陌生的街道，如蛛网般的商埠上，居然敢只身乘电车游览全市，继又乘缆车直登红香炉峰（俗称扯旗山）哩。

    天主的慈目垂顾到这朵在异教的花园里渐次长成的中国花，认为它已合时移植到自己的仆人照顾的花圃里了。

    一九三九年，他高小平业后，便进入进牧之佑圣母特别眷顾着、刚开办不久的鲍思高纪念中学念书。

    这间学校是世界著名的教育团体圣鲍思高慈幼会所开办的，它的教学和管理都比一般学校严谨，我们的小金源转到这里束，环境为之一新；从潜移默化中，渐渐懂得做人的本旨，而注意到个人修德和求学的问题。

    一次，学科部的学生举行清洁运动比赛。时间一到，汲水的汲水，抹桌子的抹桌子，各级学生都忙个不亦乐乎；可是初中一——当时是全校最高的——这一级，因为有几个同学故意捣乱，所以弄得一团糟。

    小金源的脾气是刚正的，他看不过眼了。

    「别瞎干吧！」他吼道：「做事要有条理才行，何况比赛呢！」

    那几个任性的同学，初时并不理睬他，可是经他接连恳切地发言，和看见一部份好同学拥护他的主张，使都屈服过来，听从他的指挥了。

    比赛完毕，他那一班虽然落选，到底还算有点成绩。

    鲍思高慈幼会办的学校，照例把各学生每周的操行和勤学的积分当众宣布出来的。小金源曾有过好几次稍劣的积分，自经学监和院长神父严厉地告诫，而使他痛哭了一场之后，他便着着实实的定下王意，改进自己的操行和学业。

    一天，放学的时候，金源在运动场上遇着院长神父。在请安的剎那间，偶不经意，他的书包落在地上，有几片宇条从夹着的书本里滑了出来，只见纸上都是这样写着：

    「源，记着不要在课室里谈话，不然，便要再吃低劣成绩的处分了。

    ●全源在初中一时自己所立下的。

    （当时他还未领洗入教）

    以后背书、考试，再不偷看，以安慰吾母之心。

    以后再不贪别人的财物。

    再不发慕虚荣富贵的心。

    以后应该谦逊以自持。

    应遵守校中各样规矩。

    努力专心于学业方面。

    我虽不能到神父面前办神功，但我每星期至少省察痛悔一次。

    每星期至少给父母亲一封信。

    每早应守空心斋以待弥撒时神领圣体。

    不良的朋友切不可亲近。

    应时常检点自己所说的话。

    自己有过，先生或尊长责罚时，应欣然而接受，切不可恼恨在心。

    应时常显出快乐的神气，切不可时常愁眉皱眼，别人在旁驻是很难受的。

    他只做过短期通学生，后来他的家人为使他能够更专心向学，使叫他在学校里寄宿。

    在校里，他看见信奉公教的同学们那种虔诚的生活，听见舍己为人的神职人员所讲述的教义，和直觉到那间学校几乎完全是由灵迹的力量来支持，这一来，他对于天主教的教义渐次产生了研究的兴趣。他虽然还未奉教，却屡次朝拜或神领圣体、热心祈祷、敬礼天主圣神。

    他的信仰是逐渐长大成熟的。他体会到导师制对于于个人敦品修学方面的重要，和想跟别的天主教同学一起渡神修的生活，于是请院长神父做他的导师，每星期到院长室告自己的罪。他是这样认真的，往往在告罪时感动得眼泪盈眶。

    他不但自己潜心研究天主教的教义，更把研究的心得公诸家人亲友，使他们也跟他一同认识、信仰天主教。

    经过好几个月热心的准备，到了一九四0年十二月七日，无原罪圣母瞻礼望日的下午，金源取名若望，在慈幼会中华区会长毕少怀司铎的手中领受了洗礼。第二天，初领圣体。他在日记里这样写道：

    「今天对于我可说是毕生最大的日子，因为是我初领圣体的日子哩。早起洗漱的时候，我十分小心，免致吞下些水到喉咙里。……开始领圣体时，使我回忆起年前初进学校的情形，那里想到会有今天这个日子啊!我缓步走到祭坛前，领受我渴望了许久的耶稣到心里居住。适时我心中勃发着无限的悦乐。出了圣堂．我着实感到今日的我和以前的我有着很大的差别。……」

    他很小心地保存着初领圣体那天所佩的白色臂带。他去世四年之后，人家检拾他的遗物，发见它还是洁白如新的。

    上面已经说过，若望的生性是好动的，又大胆；孩童的时候是这样，大起来的时候更是这样。在学校里，无论足球、篮球、乒乓球、脚踏车、骑马和别的体育等门类，他都喜欢参加。凭他那矫捷的身手，不畏难的魄力，对于练习各类运动，都容易进步。可是他很好胜。在他初期所写的日记里，我们可以看到他坦白地记述自己为争个人或所属队伍的荣誉，是怎样地用取巧的方法或竟用野蛮的手段去侵害对方。但自经院长神父善言规劝，尤其在受过天主教的洗礼以后，他的好胜心使渐次被谦逊的刻苦和崇高的意识铲除净尽，而养成一种不贪功、不只求胜利的谦让的精神。

    一天，若望跟着院长神父和二十多个同学举行脚踏车比赛。他对这运动是老手，看来这次冠军的荣街是非他莫属了。在角逐声中，若望忽听得后面有一个同学大叫倒霉，原来那人的脚踏车的机件出了毛病。当下若望立刻把车停住，给那同学把机件弄好，才继续赶车追到前头去。怎知一忽儿后，又有另外一个同学闹着同样的事件；若望仍本着好心给那同学修理。由于他这样勇于助人，结果把大有希望可以拿到手里的冠军荣街牺牲了。

    若望是极喜欢辅祭的，屡屡为了勇于辅祭而致牺牲了早膳。每遇大瞻礼日，同学们都愿意能够参加辅祭，可是人数过多了，辅祭者所穿的长衣使会不敷应用。若望晓得追事，所以有时本该轮到他辅祭，他也迟迟其行，或是在更衣室的一角跪下静静祈祷，不立即去找长衣穿，故意让别的同学后到先取：结果他自已无法参加辅祭。

    一次，若望又是这样甘自落空，让别的同学获得辅祭的机会，竟给院长神父责骂了一顿。当时他在众同学前，并不辩白，事后才到院长室用谦逊的口吻，说明自己所以迟迟其行的缘故。

    因为若望待人接物，彬彬有礼，对公众的事，热心尽责。所以学校里的师长都很器重他，不时给他管理低年级同学的机会。

    他曾负责管理过通学生的自修室。那时是夏季，天亮得很早，所以通学生很早就到齐了；他呢，有时因为跟着同学们在圣堂里逗留得太久，等他从圣堂里出来时，自修室已挤满人了。不过，当他不在的时候，小学生们很少会乘机捣乱。人人都用心地在温习功课：他来到自修室，小学生们便不约而同的用愉快的态度欢迎他。这可见他管理得法的成绩了。

    暑假的时候，学校当局一面为济助贫苦的学生，一面为养成寄宿生克苦耐劳的精神，便参加澳门政府所举办以工代赈的运动，遣发留校的学生到螺丝山去挑坭。那批学生（其中也有他的两个弟弟）上工、放工、分发工值等事都由若望负责。经过整整的一个署期，绝没有人说过他办事不公道或偏私的。

    一个下午，放学后，若望看见一个同学从自修室里走出来得很迟，于是上前问他道：「为什么你这时候才出来呢』?

    「我留堂」。

    「为什么留堂。』

    『因为我没有图画簿」。

    「好，你现在去朝拜耶稣吧，然后回来，我给你一本图画簿。」

    那个同学看看钟，只还有一刻钟游戏的时间，起初迟疑着不愿去，后经若望三番四次的劝导，终于进了圣堂朝拜天地的君王。事后，若望果然送了一本图画簿给他。

    在他的日记里，我们还可以找出两侧类此的行事：

    「……在我管理的自修室里，有一个小学生，他母亲在家里靠做针黹过活，生活很困苦。他在自修室老是喜欢谈话。今天他说没有写小楷的笔和没有习字簿，频频向别人借用；这时我刚巧有一枚两角钱的银币，使给了他到文具部购买，顺便利用这机会劝他守规矩。果然今天他没有跟别人谈过话，盼望他以后也是一样」。

    「……有一个学生，他的性情很暴躁，但却是忠实的。我每天都找空劝他几句，现在他已不像从前那么任性了。今天他说没有英文习字簿，我使很乐意的自动送了一本给他」。

    麦若望从小时使立志日后要做伟大的人物，他这种志向并不是建筑在虚幻上的。他有过人的聪敏、胆量；富于追取、牺牲的精神；这都是足以使他成功为伟大人物的特质。另外，他在天主教教育的陶冶下，还养成一种宽大的气量。

    一次，他跟同举们比赛篮球，对方的一位球员因为嫉妒麦若望的投篮技术。所以每当他跑过来投射的时候，便故意用脚狠狠的踏在他的脚上，使他不能投中。麦若望明知他的阴谋，不过努力遏制住自己的反感，以忠恕之道还报他。这事给一位新同学在旁看见了，深受感动，此后很敬重麦若望。

    有些青年，徒恃着自己天资较高，对于学业方面，除了临近考试的期间加紧用功外，平时多是存着得过且过的心理。我们的麦若望，自从经过天主教教育的洗礼以后，一直都不是这样，不论在考试期中或是平时，他总是孜孜不倦的修习各科功课。

    每天早上，把被褥整理好之后，他惯常借着宿舍内的灯光（这是一种不适宜看书的黯澹的灯光）来温习各书，尤其是英文课本。

    当慈幼会接办粤华中学的初期，那些中学寄宿生晚上仍旧在鲍思高纪念学校住宿，早上却列队到粤华学校上课。麦若望在往返的途中，因不想荒废光阴，使常常设法引别的同学跟他讨论课文里的问题。

    一天中午，某同学叫麦若望召集几位排球好手出场作友谊比赛：可惜，那几位球员都推却不愿出场，弄得麦若望也灰心起朱。但他心里总觉得不服气，认为这样便罢手是懦弱的行为；于是另找几个技术较差的球员帮忙。虽然因为这些球员是乌合之隶，败给了对主，但是能够不受那几个所谓排球好手的挫折，他的心里觉得痛快。

    一次，在弥撒中，神父正在讲道理，麦若望在祈祷室后邵预备解。他看见一位外国人坐的样子很不雅观，使秉着道明·沙维豪那种谏诤的精神，毅然上前叫那人坐端正点。结果那人听了他的话。

    麦若望因为是活泼好动的人，所以食量颇大，而且进食时免不了狼吞虎咽。自从皈依天主教后，他深明节食对于避罪修德有很大的帮助。有时为克服自己的私欲，有时为自责所犯的过失，便限制自己每餐只吃两碗饭，吃时要细细咀嚼。一次，下过自制的主意后，私欲诱他几乎要装第三碗饭，他立刻决然地把碗放下。

    一天，早餐之前，麦若望觉着肠胃有点不舒服，便到疗养室，请管理员给他一服泻盐。恰好那里早已有几个学生皱眉苦脸的捧着适种苦剂，嚷着难吃，麦若望却把泻盐拌在粥里，一口一口的慢慢吃，眉毛皱也不皱。

    贞德是道德的皇后，是人类立德的桥梁。没有它，无论谁，即使曾修养了多大的道德，总不能安然抵达天国的福岸。

    它对于青年人更重要，它简直就是青年人精神的和肉体的生命财宝。麦若望明白它对自己现世与永世生活的关系，所以一直兢兢自守，恐怕把它失掉了。他一面敬礼圣体、圣母玛利亚，凭祈祷来加强自己刻制诱惑的力量，一面努力避免一切可能使它失落的机会。他固然不敢看那些带有反贞德文字的书藉、报纸、就连与同学交往，也绝对不太亲昵，省得引起私爱之心。有一次，他把一张美丽的圣徒小画像赠给一位同学，那同学请他在背面写一句留念的说话和签个名字。

    「不必多此一举了」，他说。

    「写给我吧，不然我便不要了」。

    他于是把小画像拿回，以后那个同学再没有见他送过来。

    另外一次，他为多学点英文，结织了一位不同级的同学。在一个机会上，麦若望同样赠给他一张圣徒小画像。

    「写句留念的说话给我吧。」

    「你等着」，麦若望答。

    等着，等着，直等到他死了还没有写过。

    粤华中学的宿舍设立了以后，麦若望便跟着别的寄宿同学从鲍思高纪念学校进去住宿，只有在例假日回母校走走。一天，他回到母校，同学们正准备足球比赛，便极力请他帮忙，他也很想效力，于是向院长神父请准参加。院长因为见他足伤未愈，所以不肯答应，当时他感到非常失望，眼睛给一层泪幕掩住了，很刻苦地咬着拿在手中的帽子。——他终于没有出场参赛。

    麦若望除了运动之外，还很爱好音乐，多年来，他都当着母校的军号手。对小提琴，他也下过好几年工夫。一九四一年杪，他在母校和别的三个同学，投在名作曲家司马荣神父的门下，学习小提琴。

    「万事起头难」，初学小提琴更是一椿难事。但麦若望抱着铁一般的意志，不但个人战胜了一切学习上的困难，更鼓起了其他三个同学的勇气，专心致志。越年，这四位小提琴同志逐渐的星散了；首先的一个因事回乡，第二个因病辍学，第三个转入修院，只有第四个依旧努力的继续着，那个就是我们的麦若望。

    适时候，恰好是慈幼会接办现下的粤华中学，鲍思高纪念中学高中部的学生都要迁到粤华去。麦若望在转学后，便不能不中止在母校学习小提琴的事了。若在别人，一定不了了之，但他是富有励进精神的，便自动请求新校的长上，准他每天抽半小时练习小提琴；当然这个时间不能在上课或自修的时间内抽出来，而一定要在运动的时间内想办法的。试想想吧：麦若望生性活泼好动，他自然深深体会到自己在将来要受到的刻苦是怎样重大。然而为得一技之长，他只好果敢的去践行而已。事实上，以后每当他运动到兴高彩烈的时候，便毅然中止一切，跑到一间静寂的房子，拿起小提琴来练习。

    司马荣神父是在鲍思高纪念学校住宿的，麦若望请他每星期一次到粤华指正自己在奏法上的错误。有时神父忘记了，或因事不能来，那未，在下个星期日的早上，麦若望乘着返母校参与大礼弥撒的机会，便带着小提琴到教师的跟前补习。他习惯了，每在练习之前必定和教师念一遍圣母经的。有时教师分心忘记了，催麦若望快点开始练习，他就很严肃地回答道：「还没有念经」。

    麦若望是这样用心学习小提琴的，就在去世前几天，发着高热的时候，仍然拿着小提琴练习。

    一九四四年三月十七日上午，麦若望在粤华中学上课的时候，忽然觉得头晕眼花，但他并不做声；直至下午，觉着实在熬不住了，才请求教师——苏冠明神父——准他在堂上伏案休息，苏神父叫他最好坐人力车返母校调理。他认为自己还可以支持得住，竞没有坐车，只步行到母校。

    那天，他单是觉得忽寒忽热，使认定是疟疾复发。

    深夜两点钟了，院长神父正熟睡间，忽听得叩门声，起来一看，原来是麦若望；他说口渴得很厉害，又想在早上领圣体，特来问问是什么时候。院长神父摸摸他的额头，热得几平是烫手的。

    翌日，医生来了，也怀疑麦若望害的是疟疾，便叫护士替他取血检验。

    院长神父在旁看着，心里也觉得不忍，怕他难受，便勉励他跟着耶稣熬点苦；他果然始终没有叫过苦。

    护士取了血之后，当场检验，见到并没有疟疾菌，医生便立刻断定麦若望患的是肺炎病。

    看在麦若望一向的善行，便给他特殊的照顾，安置他在一间给神长设备下的卧室里调养。

    以后几天，麦若望真的像进了炼狱，备尝病苦的纠缠。不过，他一直抱着勇毅和乐观，坚忍地熬受一切。

    在高热的灼烧而致昏迷的光景中，他从没有讲过一句反贞德的或不正经的说话。

    「搭飞机到罗玛去!」——「骑马!」——『赛球」——『妈!妈!」——唱圣歌，高声诵经，叫在场的人跟他祈祷；把自己的病苦献给天主，为教宗、为家中的父母弟妹们。……这一切，就是我们的麦若望在缠绵床席间的生活表现。

    三月廿一日的黎明，院长神父到病房探望麦若望。突然的，他坐起来，睁眼瞪着病房的一角，接着用手指住那边说：

    「来吧!来吧!即使你们一齐来，我也不怕!拿破仑说过：人类在天主面前好像一些蝼蚁在狮子的面前一般。你们在圣母面前，也不过像几只蝼蚁罢了!有圣母在这里，即使你们一齐来、我也不怕」!

    接着他又高年唱道：「……我圣母!百战百胜后!破邪魔，灭地狱群魂!……」

    另外一次，他诚挚地说：

    「我要离开这个世界了，和圣母玛利亚一齐升上很高很高的天国。那时候，我要救许多中国的青年，要帮助我们的民族获很大的光荣。」

    当麦若望神志清醒的时候，院长神父对他说：

    「若望，我先给你进教之佑圣母降福，然后给你博病人的圣油」。

    院长神父说时，还以为他未必能够明白这话的意思，怎知他的答话竟然大大的出乎院长神父的意料。

    『我快要死吗?」他答，「啊，好罢……也许是……」以后使平静地等着。

    ——因此圣油，天主以充满爱情的仁慈，饶赦你视觉所犯过的诸罪。亚盂。

    在行傅圣油礼的时候，院长神父所念的祷词，不论是拉丁文或是中文，麦若望都能清楚地回答。

    「金源，一会儿耶稣就来了，祂要到你的心里，你应该热切地欢迎祂，领受，感谢祂，奉献自己所受的痛苦……。」

    院长神父讲了这些说话，退出病房；不一会，陪送圣体的铃声便在房外的通道上发响了。

    一听到铃年，麦若望的脍孔使浮着忻悦的表情。他独自热心地念了拉丁文悔罪经（Confitor……），才领受临终圣体。

    三月廿五日，圣母领报瞻礼，麦若望的病势更见沉重了；上午十时左右，他的亲友都到病房和他诀别。快近下午l时五十分，病房的内外都挤满了人，好像是天主叫他们来作见证似的。那时候，病者正在剧烈的痛楚中挣扎着；忽然，他举目向天，伸开双手，笑了笑，才垂下来；继而又紧握着他胸前的苦像，他的指甲已呈现紫黑色，他笑了三次之后，使瞑目长逝了。

    这个十九岁的英俊青年，就在他一向敬爱着的圣母的领报日，被那位他惯常呼号的圣神，把他的灵魂移于天国，永作中国青年的明灯。

    麦若望魂归天国后，他的遗骸入了棺，便安放在圣堂里。

    生前他是圣若瑟礼院的热心管理员，很得该院各孩子的敬爱，所以在出殡那天，全院百多个孩子都自动来参加殡仪。小孩子的天性是畏惧死人的，然而他们这回见了麦若望的尸体，人人都定睛细看，好像被死者的遗容吸引住一般。要不是因为人数过多，太挤拥，应该列队经遗体前的话，他们定会停足向死人注视久一点哩。

    此外，参加送殡的人，有死者的亲属，粤华中学的师长和多位同学，鲍思高纪念学校、慈幼会备修院全体员生和十多位外宾，排成一队很长的行列。

    天洒着毛毛细雨，使坟海上呈现着一片凄凉的景象。院长神父对参加殡仪的各人致词……麦若望的肉体虽然死了，但他的善表却永远生活在我们之中，相信他会感动许多青年取法他……盼望这座坟墓将会变一座光荣的坟墓……」院长神父只说了这几句话，两行酸泪已夺眶而出，悲梗得不能成声了。

    死者的级主任（高中三）叶深先生，也作了四首七言悼亡诗在墓前哭诵。

    在一阵震人心弦的哀号声中，那盛着我们的麦若望的遗体的棺木，徐徐放到土坑里，给纷纷投下的黄土掩没了。

    金源亲笔所写的日记

    耶稣

    1942年第12月

    ①今日你有念早课否。你不可忘记在你心中发出为爱慕及光荣天主而思想：说话工作及忍耐之主意

    ②上主日你有忘记弥撒否。

    ③今日你有拜圣体否。

    ④吾主耶稣定是在圣体面形内并且等候你去朝拜他。今日明日你若不能拜圣体，但至有拜圣体之望否。

    ⑤今日你有领圣体否。倘若不能领受圣体，但至少有接纳耶稣在你心中之愿望否。

    ⑥今日你若有往圣堂，因你之热情及专心，有悦乐耶稣圣心否。

    ⑦今日你有提醒别人去拜圣体否。去望弥撒否。领圣体否。在每一问上，若有行者，可画一个十字记号。

    ⑧今日你有提醒别人或令别人欢喜。是专为贫穷或病人否。

    ⑨今日你有照天主第四诫命之所严命而孝敬又听父母长上之命令否。

    ⑩今日你有因爱耶稣之情而克苦自己否。(见注意一)

    ⑾今日你有念晚课否。你不可忘记发上等痛悔，就是因爱天

    主之情。悔恨日间所犯罪过。

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    注意一：克苦自已之功。譬如为爱耶稣之情一早即起身。若有人出命，我不逆他。未全尽课堂之本份之前不去散心。在玩耍之时切勿固执已见。时限一到，而立即停止玩耍。若有物害你或有微痛之病，不可时时叹息。全去各样贪食。离开说不好言语之人。对于兄弟姊妹同辈他人，时时以礼貌忍耐及谦让待之。不论舒服不舒服之时，一心尽可能学校及家筵之本份。压制忿怒，嫉妒，及其他偏情。你不可忘记专心压伏尔之为首偏情。

    注意二：于每一条上，若有行者，可画一个十字记号。

    (一)

    早上六时三十分起身。洗漱的时候，某同学给我贺年，我循例回敬他，谢他的好意，并且给他一些糖果，他旋即走开了。我继而自想：今天是（一九四0年）元旦，应该要特别乐观，若果有什么不愉快的事情，当容忍。怎知自吃过早膳，心中就觉有点快快不乐，我尽力用今天的善念压伏了它，才得使境舒畅过来。

    (二)

    钟声在六时三十分响了，我一听到这命令，赶忙爬起身，走到洗盥室去。……还未穿好鞋，管理员就拍了一下手掌，催促我们出宿舍。「做事迟钝」!我脑海里这样道。倘若在军校，早上起来，穿衣的时间单是五分钟；而我在宿舍的时间足有半点钟，还不够，将来要投考空军时，怎行呢?此后我要好好地支配自己的时间，做事要敏捷些才好。……

    从宿舍到圣堂时，因为我是最细小的一个，排在最前头，但那跟在我后面的同学却越退我的前头。我叫他转回后面，那知他不独不理会，反而气我。我这时真想上前去打他，但是记起校长的训话——忍耐他人的侮辱——，于是放过他了；但后来总是觉得不服气，便赶上前撞他一下。这毕竟是自己涵养不够……

    本来我每天早上都有神领圣体的（因为我还未能实领）但是今旱我却不想领：我有罪在身——偷看书——恼恨别人——，怎好行这种神工呢?然而转念，今天我要去见院长，所以又改意神领了；而且恳切地求亲爱的小耶稣进我心中，加增我的神力。

    （三）

    早上，到自修室后，忽然想起这个星期还没有给母亲写过一封信，于是写了一封问候信，并请她在家严厉地管束弟妹，因为他们的考期将到了。

    上国文堂时，教师叫默书，我对于所默的那课全无把握，因我不曾熟读。某同学比我先义卷，他见我默得这样慢，就偷偷地把这课书揭给我看：同时，有另一个同学也拿给我看，但我都拒绝了，以实行我给母亲许下的。

    下午上葡文堂，因为好讲话．给监导神父斥责几句，使我十分惭愧。我从前不是立意守好校规的吗?现在我要用什么方法来惩罚自己，以补回这次的过失呢?我立定主意：晚饭时将自己的菜减去一半给别人吃。

    七时半，我们明我队和陶英光队赛乒乓球。我们那位先锋存着轻敌之心，竞致败北；我被排在第二对，开球之前，我效法圣鲍思高神父，每作一件事情，先念圣母经一遍，求圣母帮助。果然，有许多球实在不是我的能力所能招架的，结果却以二对零获胜了。

    （四）

    下午，我到圣堂去学圣洗道理，准备领洗，路上遇见级主任陈先生，心绪有些激动，使停步向他请问：「我以前考地理时曾偷看书本，先生宽恕了我吗?」接着我又恳求他：「此后应该提醒我，因为再过一个月，我就要领洗了，为着要预备好我的心，此后我若有不合规矩的或不妥当的行为，请先生随时指正我，原谅我，教诲我。』

    （五）

    旱膳时，幸能略为克苦，只吃了两碗红豆粥；这在私欲看来，确是十分吃亏的，可是我在昨天曾这样的给吾主耶稣应承过，便不能不如此实行了。

    （六）

    上童军课时，教师要个别口试，我便抽一点空阅读公教报。在激流言论中说，有一个青年名叫安东尼，被一位慈祥的神父感化了之后，竟成为一位极其热心敬主、勤学的青年，成为青年学生之模范。但是他舍不得世俗的快乐。神父对他说：「吾主耶稣十分爱你，你却掉头不顾，因为你太爱你自己。但你只想对你所舍弃的，却没有想到你真正的需要：这不是太自私，太愚昧吗?』

    源，你的心和这位青年的心是一样的。现在既然明白了，还不赶快决定吗?天主，我不是不肯答应祢，只是家庭的责任将来交给谁负担呢?盼望祢光照我的心灵，使我随着祢的圣意去行事吧!

    (七）

    凡是一个希望修德成全的人;应该要具有愉快的心情，宽容的态度，真诚的人格，坚强的毅力，同情的情绪。另外更要有正直无私的精神，可以令人信赖自己，并不自私;待人须谦恭客气，有知恩报德之心，有自立的本领，有谋生的技能。无论对任何人须乐于帮助，而且还须具有热爱天主的心情，这才得有所成就。

    （八）

    奉献给天主的礼物，最好就是改除自己的毛病：

    一、不要骄傲，别人论及自己短处，不要立刻呵责别人。

    二、刻苦自己，不要贪饕。

    三、在朝拜圣体时要十分热心，不要在圣堂内闭口不和小耶稣谈话。

    （九）

    一阵剧烈的爆竹年把我从梦中惊醒，那时正是深夜十二点左右。我躺在温暖的被窝里，送着快要消逝尽的残年，迎着一九四三的新年。我一面感谢天主，在过去一年中所赐给我的恩典；另一方面，就将这新年奉献给天主；凡是我所言、所行的一祂切，都是为祂的，并求祂降福我及我的家庭内的父母弟妹，毕会长和代父。

    早上，我穿上整洁的衣服，和父亲送给我的新鞋，为的是使我记得：「从今以后，凡事均应和旧年不同了，前进呀!」我在参与弥撒时，把我的主意对我亲爱的小椰陈说明了。

    麦若望全源呀!祝你今年有着坚强的毅力，向着道德和学问的道路迈进。谨记着：天主、圣母和圣神，就是你真正的老师!

    （十）

    昨晚肚里闹了事，今早更觉厉害，乃告假一天。我整日在床上都是温习着功课，这真是数月以来对我的温习最充足的一次了。我虽然有病在身，但我把它献给天主，倒博得心灵上不少的快慰。

    （十一）

    令天最令我喜欢的，就是当我管理自修时，有许多平时不去望弥撒的通学生，我逐个劝他们一番，于是整个自修室的单生，都到圣堂望弥撒去了，单独留下我一个人在坐着，这可不快乐吗!盼望我将来去救世界人类的灵魂时，也能得着这样的效果，人人都能够走进天堂去赞颂耶稣。

    圣体会的监理封找说：「下星期你要到望德圣母堂去帮助管理庆礼院。麦若望，这就是一个给你学做小宗徒、传扬我主伟大的慈爱的好机会了。

    (十二)

    午膳后，和管理员、同学们着手清理校舍，从下午一点到两点，工作已感到十分疲乏了，而收效却不很大。我想及那些劳动度日的人，他们整日工作着，怎样的辛苦，然而也不过是求得一饱而已。但那些实业家、商家、或政治家，每天仅工作三数小时，即可丰衣足食，这是什么缘故?无他，知识的差异罢了。犹忆父亲从前训诲我说：「你将要做坐车的，或是做拉车的，这事我任你自择，权力操于你手，若要做坐车的，则须努力求学，以加增学识。」这些说话，今日犹盘旋于我的脑际……

    (十三)

    清晨起身之后，忙着跑到洗盥室里取脸盆洗漱，怎知漱口盅和睑盆均不翼而飞，给鼠窃偷去了。当下，我既然奈何谁不得，惟有把这事献给天主罢。可惜的还是这个偷东西的贼的灵魂和肉身哩!他这种行为，虽或因为贫窘所致，但习之既深，怙恶不悛，罪戾必因之而加重；倘一旦失手被擒，那还有脸目见人吗?不怕受罚坐牢子吗?沉思一会，我真不禁替这个窃匪的前途叹息……如果人人晓得努力敬主修德，又有谁会作这卑鄙的勾当?如果自己学问渊博，才识过人，又何虑找不到适当的职业?何况现在国家正当急亟需才之际呢!源，努力求学，虔事真主，预备你的将来吧

    (十四）

    上午十时的时候，可恶的、肮脏的念头，像潮涌而至，我惟有努力克制着，以献给圣母。正午朝拜圣体之后，上课时，使觉诱惑的攻势减弱了。这正足以表示朝拜圣体可得来何等的力量。源，记着吧!圣体就是你生命之源!愿你一生不离开圣体，这样，前途才得光明啊!

    （十五）

    清晨，母亲哭哭啼啼地到来，告诉我敏华妹的噩耗，于是我随着她到国家医院殓房。一见敏华妹的尸体，我不觉天性感动于中，涕泪交流，悲痛不已。因为她在生的时候，我对她很冷漠，很少以兄妹之情待她，不大爱抱她，逗她欢笑，现在后悔已无及了。

    翌日，回忆起亡妹时，又不觉悲从中来，心酸不已。

    (十六）

    今天是主日，是本校主保圣鲍思高瞻礼。这天适值轮到我辅弥撒，那时我决意将我的心灵献于天主，并求圣鲍思高代我转求，使我能够努力向善，效法他的善表，步武他的后尘。鲍圣成全我吧!下午，圣像出游之先，我有所感触，觉得光阴过得真快，为不致虚耗时光于闲散散之间，使急急忙忙和聚谈着的同学分手，走进圣堂，跪在一角，把心神收钦一下，立定一个不妄耗光阴的志向，并且好好地经过这一天，不辜负上主赐给我们这高兴的日子。

    （十七）

    今天是一九四三年的除夕，戎省察一回，看着自己在这一年里的学业与操行有没有退步。省察过后，觉得这年来无善足述，反而比较往年退步了……

    对今年我应该下个励进的主意：

    一、对于论及天主和圣教会的各种书报，要勤于阅读。

    二、对于学业方面需要努力。

    三、尽量克服骄傲的心，以陈基慈院长神父和苏冠明神父为我最亲爱的朋支。

    四、要有负责心，即使要付出极大的牺牲代价也不应计较。同时还须努力地帮助别人的灵魂和肉身。总而言之，无论在什么光景中都要具有守秩序和有条理的习惯。盼望着天生的帮助，圣母和圣神的光照，在来年能够有很大的成就。

    （十八）

    今天是一九四四年元旦日，早上，众同学还在梦申的时候，我就将我的心灵，将今年所做的一切，连合着圣母的爱情，完全献给天主，希望我不会虚渡它。下午，神师仍命我克制自己的脾气。

    （十九）

    今天在庆礼院中，我始终如一的努力尽自己的责任，以帮助别的小朋友。虽然不十分完善，但相信较以前好得多了。以后仍须更加谦逊和努力。

    人家为民众谋福利，我就不能么?我也应该为民众效劳。

    我要把自己的私心一概抛诸脑后，决意替人类谋幸福。

    （二十）

    上午比赛篮球，我班对高二，在开场时，我所抱着胜利的希望是十分厚的，不料我被对方围困得技无所施，致使我班的锐气逐渐的消沉。——我当然不会灰心的，当其时，我平日的忿怒脾气又发作了，几至与某同学发生冲突。幸而心中藉着短祷的帮助，还能克制多少。现在想起当时的光景，我和一只野兽又有什么分别?肆意咆哮!假若圣母和耶稣在旁，适事简直就像一枝箭剌进他们的心了。

    好!今年的第五天，不能就成为妥协的时机。我不投降，再努力干下去。

    四时半，英文口试，我所得的分数竟是全级最高的。但是我不要骄傲，再要努力学习。圣神帮助我!

    （廿一）

    今晚我的心中感到十分忧愁，总是不快乐，大约这是显出我的行为又退步了。那么，从今以后，要克苦自己，多些努力和勤奋读书!好，努力吧!不要再担忧，应抱着愉快的心情向前进!主，不要离开我。

    （廿二）

    今天下午在庆礼院，亦相当的尽力，但可惜未全尽小宗徒的责任。

    第二堂的时候，没有上课，于是叫某同学来规劝。盼望他能做成一个有用于社会的青年，因为我觉得他的性情改变许多了，望圣神光照他的明悟吧!

    （廿三）

    过去的数星期内，我的灵魂实在起了很大的波动，但我仍旧暂且容忍克制着，以待至避静时期，才决定我的将来。圣神光照我吧!今天很可惜的，在上课时，没有力量鼓起勇气，致令魔鬼侵入，扰乱我的心。这不行，努力!

    （廿四）

    神师教训我应努力修养谦逊与剧苦自励的精神。……在庆院里，今天似乎不大愿意工作，但以刻苦的精神，终于完成多少任务。

    晚上，圣体降福后，众同学离开圣堂，只有我一个人在书柜旁收拾经书。抬头望见供在祭台上的鲍思高神父的圣觸，在两枝烛光之下发出光来，这不由得令我跑到它的面前求他，……然后吻圣觸一下，转头看看，见祭坛侧挂着的圣体灯，闪闪地亮着。不知我几时才能离开可恶的世俗，常伴着吾主耶稣在一齐呢!

    （廿五）

    ……死亡会猝然而来，但也会延长到几十午之后方才来。在我个个万面，感觉天主所要赐给我的，不是个短促的寿命。

    倘若祂给我在这世界过渡长长的生命，我就把全部时光用来替祂服务，勇敢地冲破魔鬼所设的阻挠；修德立功，博学致知，为国家为人群干些有益的人事业。

    倘若天主的圣意不是这样，那么，我仍须同样的努力，躲避罪恶，克服我的毛病……

    （廿六）由死亡的默想所得的启示

    死亡就是肉身和灵魂的分离，同时也是要离开了我亲爱的父母、代父、兄弟姊妹，和所有一切我所心爱的东西。所以在我生前应该把我所有一切随身的、或珍藏的东西，皆应于必要时，善为使用之。譬如我是有些圣像，假使我能充分适当的利用着它，就可以因此而感化或劝善很多的同学，或别的人们。由此类推，以至于衣服鞋袜等东西，亦不可收藏过多，不妨与朋友共享之。死亡也是像盗贼来到抢劫一样，不知在甚么时候猝然来临的。那么，唯一补救的方法，就是躲避罪恶。但回想起在以前的我，是怎样的骄傲和发愤怒的呢；这些就是罪恶的雏形。况且我怀着了这几种毛病之时，往往是要经过几天，主才可以消减得去的；假如不幸遇到了猝死，那时候又怎样呢?那么，我最好是日夕警惕着躲避罪恶，克服毛病了。死亡是会猝然而来的，但也会延长到几十年之后，方才来临的。在我个人方面，我感觉到：天主所要赏赐给我的，不是这么少许的时间；倘若就是给我许多的时间，然而那些许多寿命的时光，都是全用来替天主服务的。修德立功，博学致知；奋勇冲破魔鬼的阻挠!努力地、勇敢地尽力替天主、为国家在世界上做一番伟大的事业。倘若天主的圣意不是这样，那么，我也应该时时一样的努力，时时克服我的毛病，躲避罪恶。但无论如何，源的双手双脚，以至五官百体，都是时刻磨利着，时刻听从天主的使命。

    （廿七）深省

    源!你该小心不可反对你的良心。虽然有些困难，但是不怕，要拿定自己的主意，洁净、勇敢，跟随耶稣前进。

    耶稣被祭司审问时，尚受奴仆打嘴巴；但却甚为忍耐，只说：「我有甚么得罪到你们呢?」而后受鞭打，戴茨冠，负十字架以致被钉，却口中从不出一怨言，或嫌痛苦之心，而且到最后时，还求圣父宽免钉他的人。试想耶稣之爱情，和忍耐，是怎样呢?源!汝今既为耶稣之亲爱朋友，何不善为效法之呢?好!从现在起慢慢一步一步跟随耶稣吧!

    （一九四四年一月十一日）