『姆姆，请你准尢，千万请你准允…』这是杜贤姆姆当时跪在圣女拔拉而前热烈恳求成全她灵魂上唯一愿望的呼声。听了这热切的恳求，圣女沉思片刻，既得天主光照，随即答道：“好的，我依尤你，从此刻起．我便想法替你找寻同伴。

    原来十一年前，建立圣体的那一夜，杜贤姆姆整整一夜陪着圣体，早已赂到天主的号召，叫她到远地去传教。十一年以来。她念念不忘，日夜祈祷，克苦砥砺，哀求天主，完成她的宏愿．圣心会祖玛达肋钠素非本也救灵热切，早巳有心把耶稣圣名，遐传中国，现在见到杜贤姆姆救灵狂热的激发，怎能不快慰有加呢!迁延多年，无非因为要那位堪当大任的受命者，多受锻炼，多经磨砺，那未将来加工造就的良材大器，庶几不辱没了天主的大命。

    斐理宾杜贤．天赋不薄，有干材，又有毅力，“杜贤”二字真是名符其实．原来法文Duchesne（杜贤姆姆姓氏）发音和ducheue（橡树）发音，不谋而合，那末橡木的坚实和高大，正暗合了杜贤姆姆坚毅高超的性格。一七六九年八月二十九日她生一在格鲁诺地方。一七八七那年，就进了当地的往见会。一七九一年，披革命党驱逐，风波稍平，她率领了部下几位修女，把崇高圣母修院全部贡献给拔拉姆姆，她们便从此归并给圣心会。

    一八一七年鲁意齐亚纳的杜部主教特地到巴黎来，向圣心会总院要求会祖派遣修女，到他教区里去帮助传教工作。那时久怀着渡海传教壮志的杜贤姆姆，正在巴黎，当年五月，美洲传教专业己很活跃。不久，杜贤姆姆带着四位修女，便被派遣到那里去。拔拉姆姆有这几句临别赠言，留给她们：仅仅为增多一座祭台和宣化一个蛮人而不辞艰险，远涉重洋，这不能不算是毕生的幸福吧?这不能不算是永世的功绩吧?

    一九一八年二月八日，她们从巴黎出发，五月二十九日，圣心瞻礼日，终算达到美州，可是再得在米西西比航行了四十天，才能到目的地。她们简直如同圣保禄一样，不愧也可以这样说：「经历了陆地的险阻，海洋的险阻，江河的险阻。」

    她们所乘的帆船，真是一叶孤舟，在无涯的汪洋中飘泊，受尽浪涛的肆虐，暴风雨的恐怖，在加司各湾曾经七昼夜逆风的阻梗，在热带圈内，转辗往还，竞至折回了七八次。当时她们的日记中，曾这般记载着：怒浪打遍了甲板，帆蓬碎裂，作了片片飞，船身前仰后合，左右倾侧，桌椅倾翻，东倒西歪，桌上的东西，狼藉满地，左滚右跌，我们只得都爬在地上，免得滚在别人身上。你压了我，我压了你。

    此外，船上起居的失调，饮食的不卫生，面包和饮料的缺乏，海盗的光顾，物质方面这种种损失，在那几位热心的修女身上，比了四个月没有圣体可领的痛苦中，简直不算什么。现在交通便利，邮船设备周详，或许竟使我们想象不到当时旅行的困苦情形。后来庇护七世赞颂她们说：「不畏艰难，不惧险阻，移植你们的修院到蛮荒僻壤，为显杨天主的光荣。你们的勇敢超过了凡俗，你们配称女中丈夫帼国须眉。」

    杜贤姆姆所理想的目的地鲁意齐亚纳，在十九世纪初年，还是一片未经垦殖的荒土。耶稣会士，既遭歼灭，誓反教便在英国收买那些土地的时候，乘势崛起。独立战争的结果使美国得到了那些土地的让与权，信仰自由的光辉，这才开始露了端倪。但是新奥良一万五千个住民中，不过只有两位神父，来苏科的圣路易地方，那时只住着六千居民。在那些区域里，红种土人约有十万，分成五十个部落，散处在山谷和森林里。

    圣心会几位传教修女，希望能驻留在圣路易，但是在那里，杜部主教竟找不到一间可租的房子。只得遣她们到离城北十里的一个荒郊去居住，那里便是圣嘉禄镇，这使修女们大失所望。杜贤姆姆记道：我在主教面前，那时彷佛一块岩石受到尖锥的锤击，我只得闭着眼睛向前，我想，假如天主上智愿意的话，它准会给我开路。

    在圣嘉禄镇，她们创办了一所寄宿学校，一所女子小学。这小学专收白人和黑人或红人结了婚所产生的子女。那些修女一方面身任校务，一方面得劳苦操作，才能维持生活。她们那时的生活，窘迫万分：有时缺少面包，奶油和植物油类更是终年不见的食品，她们所能得到的，只有很不适口的熊油。那里的气候又严寒难当；不能关闭的门窗。更加增寒冷的侵袭。御寒的木柴须到林中去伐取，可是雇一个黑人代劳，工价又没着落，河里的水，一结了冰，饮料便顿成问题。因为那里又找不到一口井泉。在她们奄奄一息的炉火旁边，有时须烘着洗涤的湿衣，单薄的火力，并不能烘干它们，它们仍冰硬了。至于牛奶，也会结成冰块，吃的时候。须用刀子划开。

    这些苦况之外，还要加上疾病的磨折，幸而她们的心，都向着天。杜贤姆姆那时写信给总会长说：「我们的近况，已达到我们所可希冀的程度，满地荆棘，到处艰难。但是圣宠的润泽，调和了我们的生活。我的几位同志，尝透了神贫和克已的圣味，如果教她们享受舒适，那才使她们难以忍受呢！甘心受苦，只想依靠天主，这可不是我们所希冀的态度吗？」

    在圣嘉禄办理教育事业，起初非常棘手。那些孩子，既不知服从，又不知纪律，但是仁爱和克苦的表率，终于折服了她们的心。当她们知道杜部主教，为教育事业发展便利超见，决意把学校移设到弗勒利桑去的时候，这些学生竞哀求主教，把姆姆留给她们，甚至牵衣不肯放行。奥台姆姆曾有这段记载，叙述当时旅行的情形：一八一九年九月二十四日，天气严寒，杜贤姆姆和我动起身程，手里各拿竿子一根，围身袋里满装了玉蜀黍，这样我们仅容易赶我们的牛，不枓在雪地里兜上几个园子，我们的牛竟擅自在田里辟了一条新路，我们就在这条不见一个足印的路上，继缤我们的行程。弗勒利桑也是一个简朴的村镇，但是在那里设立学校，此在圣嘉禄镇，似乎较胜一筹。

    然而经济窘迫和四顾无援的情形，未减曩昔。这种境况，彷佛到处追随了圣心会赴美创业的几位修女。一位味增爵修士竟担任了她们的造屋工程。房子造成，共计两层，上层小小几间算卧室，下层的一一大间砖墙土壁，白天就作上课的教室和自修室，晚上权当学生的宿舍。散课后，游戏罢，学生们便肩荷背负地搬着被褥铺床。等到大家就寝，监护教师裹一层牛皮，选择一块空隙，着地躺下，便也安歇。地板虽然坚硬，可是一天劳顿后的休息，格外甜密，格外可贵。翌天清早，钟鸣四下。修女们便又开始她们的劳苦生活。

    一天，奥合姆姆正捋牛奶，不料恰被杜部主教撞见，他问她这项技术，是否在拿破伦宫里学来的。原来她确曾在宫廷里出过风头，显耀一时。她爱过世俗。曾经喜欢在交际场中应酬。但是，耶稣基督，当她对镜自照得意忘形的时候，把自己血肉模糊的苦容显现给她，来感化她，毕竟，基督的美妙，掩蔽了世俗的浮华，她从此甘愿献身给救世赎罪的人子，终身为他服务。

    奥台姆姆这种弃世绝俗，慷慨就义的精种，顿时也喊动了她的同窗奥克太维培塞尔，她们一同进了圣心修会。这位同窗，原是意失利人，他的父亲曾经当过福太尔的秘书，当然她曾熟闻这位抗教大师的言论，二十岁上，她归正皈依圣教。从此，她爱戴耶稣心情的凯热烈，恰恰对照了那仇大师仇视天主的深切。那时同她们在一起传教的，还有两位法国藉的助理修女。这两位助理修女对于热心和克苦，也有很深的造就，并不让奥台姆姆和培塞尔姆姆专美于前。

    当时弗勒利桑，有一位比藉神父，嘉禄特技克，一位具有大无畏精神的宗徒。他不怕毒蛇猛兽，他不怕江流泛滥，不怕深暗的丛林，十字架是他唯一的护身符。圣心会修女初到美洲，得他的助力不少。尤其他的表率，着实鼓励了她们的勇氧。助理修女拉玛姊姊那时担任管堂工作，假如我们知道红种土人污秽的程度，我们便会了解这顼工作并不轻易。可是这位助理姊姊，对于那些一可怜的敌友，爱护备至，她还教他们唱歌，不久，不但圣堂里充满了他们洪壮的歌声，树林里，草棚中也常能听到他们嘹喨的欢唱。杜贤姆姆一心一德，惟愿为红人造福，以上所说的，仅是宣化的初步工作。在佛勒利桑如同在圣嘉禄和圣路易一一般，有各色不同的居民，特拉克神父的后任，是一位味增爵修士安特莱神父，他按照肤色，把这些居民分成五种：（一）白种，就是讲英法语的殖民；(二）黑种，就是非洲的土人；（三）白人和黑人的混血种；（四）红种；（五）白人和红人的混血秘。据这位神父说，每种颜色，有着各各不同的性格和特点。因此，对待他们的方法，也当随机应变。圣心会在圣嘉禄不是巳经办过红白合种和黑白合种人的小学吗?她们在几个月时期里，竟把这些无知，自私，和桀傲不训的孩子，用爱德工夫逐渐感化过来。不久以后，她们又去办理黑人事业。据说：这些可怜虫，生长在奴隶生活中，好像是生来为受苦的。他们有时是专供主人情欲的牺牲。因此，对于宗教信仰的认识和按照教规的循理生活，为他们几乎是不可能。对于这些可怜的人群，工作并不闲难，他们一向被人轻视践踏，一朝受到白种神父的照顾和扶助，怎有洋咸激涕零的呢!寥而招待和帮助这些为黑人造福的传教神父，便成为杜贤姆姆的主要任务。

    一八二三那年，弗拉芒籍的十一位耶稣会修士，在祁雄奥朗虐政之下，遭受驱逐。他们便到上米西西比省的米苏里区来做传教工作。其中有稽康旁神父，殖民地的院长，是一位信仰坚固而勇敢过人的长者；当曼望神父，稽神父的助手，五位出身望族的初学，年纪都不过在二十和二十七之间；此外还有四位助理修士。

    杜贤姆姆尽力帮忙，真是不遗余力，她不但推己及人地解囊相助，还代他们在当地及母国的富户前呼吁。她说：「假如我的血肉，能变成金钱的话，那末我宁毁身补助传教事业。」从这句话中我们可以知道她舍身助人的精神是到了何种程度。神父们在弗勒利桑，得到她如许助力，哀心自然感激万分。耶稣会的总会长福蕾神父心感之余，竟颁布了这项特许：杜贤姆姆和圣心修会得永久参与和享受耶稣会里的一切神业，工作，和圣功。

    另一方面，自一八二0年起，圣心会在弗勒利桑所办的寄宿学校，曰渐发达。圣路易城里的世家望族，多派遣子弟赴校就学。他们为儿女们所期待的善良教育是找到了，惜乎那时校舍设备，因陋就筒，家族对这一点，不能完全惬意。修女们自奉既俭，凡可以分润给学生的，无不努力，因此学生们所期望的限度，尚能达到。至于那时学生们的精神非常可嘉，她们也很虔敬，在她们致总会长姆姆的信里，曾有这样的语句：请您把我们献给耶稣圣心，让我们能紧紧追随圣心，永不和它分离。这项请求，当然得到总会长的垂青。

    办理学校之外，修女们也企图别种事业。她们现在想创办一所本地人的初学院。拔拉姆姆卓见在先，她在巴黎寄给杜贤姆姆的信，早已这般说道：「传教事业，最好由当地本国人维持，这是绝对必要的。杜贤姆埘便也复道：求天主赏赐我们有当地入会的本国修女。」

    艰苦的过程，是任何人所免不了的。且说杜贤姆姆那时便首当其卫。一八二0年九月，她染了一身丹毒，接着又患胆性塞热，一病多时，几致不起，稍稍就痊，奥台姆姆和培塞尔姆姆又因劳顿过度，相继睡倒。真是福无双至，祸不单行，在这多病多难之秋，她们又少掉安特莱神父，修会的维护人，支持者。同时杜贤姆姆又接到甥女阿乐意柔物的噩耗。柔物姆姆木是杜贤姆姆心爱而器重的一个，现在竞在格鲁诺修院逝世，这亡者早巳有心做她姨母的臂助，卖志以殁，能不该然，但是既然天主并不利用她的能力而偏有意挑选她做牺牲祭品，那末谁知祭献牺牲的效果，不无大补于传敢事业呢！痛苦不往往是胜利的代价吗?

    弗勒利桑初学院的第一个应募者，是助理修女玛利兰敦，一个简朴的好女子。她不知书算，可是爱主深切，不顾当地的成见，她竞在一八二0年十一月二十二日行穿衣仪式。据说她的穿衣仪式，还是在马廐中举行的呢！又据杜贤姆姆说：「当她在泥淖中，冰堆或雪地里赶牛时的困苦，是艰以想象的」。由以上的传说，足见这位助理修女，虽系新进，可是克已耐劳的精神，已有了何等的修养。总之因为那时她们环境的狼狈，处处可以找到克苦的机会，在杜贤姆姆写给总会长的书信中，伍可窥见一斑。信上说：「此地没有木屐，我很希望能得到几双，赶牲畜的时候，我们常常浸在水里。」

    修女们的克苦生活，竞感动了好些毕生。她们懂得在牺牲精神里，可以得到极大的幸福。而且为天主服务。为人群造福的一种生活，是有着何等的价值。在第一批应召的初学中，有这两位：沙勿略哈密尔敦和莱吉士哈密尔敦。她们是在一八二一年进弗勒利桑初学院的。这二位和许多别的本地修女，后来都承继了杜贤姆姆在当地的传教事业。杜贤姆姆见到当地应徽入院帅初学，人数急增，为势非常踊跃，不禁欣喜满意，她欢然说道：「美洲人来感召的，要算最踊跃最爽利了，她们一经归正，便都格外热心，服务也格外有恒。」

    美洲既然供给丁柑当的修女名额，拔拉姆姆，便成算在胸，计划要创办新的事业。在圣路易下部三百里之外，有一个区域叫做奥百鲁，那里有一位富孀史密士夫人。她把她的土地大邱，捐了一大份给圣心会。新院成立，奥台姆姆就当了新院的院长。她不避艰险，不辞辛劳地创建新业。一身兼任数役，水泥，土木，油漆工匠，她一一当过。水土的不服，终于使她病倒。杜贤姆姆闻讯之下，赶忙领了雨位修女，前去慰问，帮忙。从圣路易到大邱要经十九天的行程，才能到达。

    奥台姆姆一见助手莅临，自然欢迎快慰。那时大邱新院，巳有学生十七人，一切欣欣向荣。杜贤姆姆嘉许当时办事人的精神说：「安曰尼女士是一位和耶稣圣心有密切关系的人，她如同别位耶稣圣心的忠徒一般，能邀天主无数恩宠。此外，她服务的忠诚是异乎寻常，而且还有过人的勇敢。」人世间的事，往往好景不常。杜贤姆姆在奥百鲁萨，逗留了三星期，便须告别，离别之情，凑恻动人，因为这些修女，虽然坚毅勇敢，但是她们的心，却未尝不富于深厚的感情。动身的一天。杜贤姆姆和另一位修女，乘坐一辆驾着双马的小车，其中一匹是奥台姆姆的一匹驽马，结果车子陷入泥淖，赶车的黑人，替代了马，才把车子扶起，在那次旅行中，杜贤姆姆还得遭遇不少困难，她艰苦卓绝的精神却因此表现无遗。后来她到新奥良城候船，不幸旅途病倒。幸得和苏勒会修女们的热心照顾，终算不曾吃了大亏。照医生的意见，杜贤姆姆：病体应当调换空气。她只得遵命在爱克拉登舟，预备作四百里的长途跋涉。她的病势忽然转剧，原来她患了黄热病。那时同船的人，死亡相继，杜贤姆姆虽亦扶病在身，她却不顾自己的病苦，反奋勇去看护同舟病人，终至病重不起。船抵那赝对岸，她和同件被迫登陆。她们预备渡江进城，然而当地的人，拒绝收留，那时真是进退维谷，左右为难，病患交迫，困苦万分。她们只得听天由命。在沙滩上等待，幸而天无绝人之路，一个乡人，正遭妻子新丧，留有空床，愿意收留她们。于是杜贤坶姆得在新丧的床上休息病体，至于死人盖过的被褥，那还顾得。这些物质方面的厄运，还比拟不了她灵魂上所遭进的痛苦。她多时未能领主，因此灵魂上的饥渴，无法解除。她写信给总会长说：「这次旅行中，我丧失了一百二十次望弥撒和八十次领圣体的机会，希望这些损失，别是徒然枉费。只愿我这重大牺牲，成为新事业在这方面发展的代价。」后来，她乘船到生西那的，又经过不少周折，才在一八二二年的年终，回到弗勒利桑。她诚如耶稣的宗徒一般，堪以接受主耶稣说的这句话：「为我圣名的光荣，我不惜教她牺牲受苦！」

    牺牲苦难，正还多着呢！杜部主教因故离圣路易它去；留校学生人数，又因种种不幸的原因而大为减退。但是天生破坏一件事情，往往为利于建设而才破坏的。现在，她确把校基，在层层拆除，可是初学院的基础，她却步步使它巩固。那时在院的本地初学修女，年岁虽都很青，修养工夫已着实不淺，她们对于神贫之德，尤其趁之若骛。因为种贫是她们净配耶稣的号衣。有一位把杜南神父遗下的旧袍，改作外衣；另一位，把学生遗弃的旧纱裙，改成披纱。

    解能女士进会不久，已是圣心会里勇敢有为的修女。一个严冬，从牛棚提了牛奶回来，当她手把门球开门的时候，因为天气的寒冶，她的手竟被门球吸住，皮肤起泡冻裂，苦楚的眼泪不禁涔涔下垂，然而也霎时冰成泪柱，冻结在睑上，她预备教课，往往在扫地割草，洗涤，熨烫衣服的时间中，忙里偷闲地抽暇工作。她的教本，有时放在地上，有时放在凳上，预备好一页，便放下书木兼顾别的校务，这样输流工作不辍。凡此种种：都不过表现那时当地初学修女们的种贫克苦精神，己臻何种境地。

    上面不是说过学校人数渐次减退吗?杜贤姆姆却因此反能专心致志于救贫事业。那时一位很有圣德的奈克冷神父在米苏利设立修院，专务救挤事业，他竭力鼓励杜贤姆姆也干这种工作。圣心会不久便在弗勒利桑创办了两所贫民学校，一所专收女孩，附设成年学生一班，一所专收男生。

    美洲红人的势力，那时日益衰退，他们的土地也日益窘蹙，这种情形，很激起修士和修女们的同情心。耶稣会修士很想感化他们。杜贤姆姆记述当时红入的话道：「直到现在，对你们的话，我们不生耳朵，现在我们得生一个听听，我们愿意学白人的生活。杜贤姆姆曾经做红种女孩的代母。当修士们在各部落里挑选六个红种男孩，预备施以相当教育，她便慈母般桃育这些孩子。她代他们洗涤缝补、擦抹，整理，无所不为。谁知道这些土人污枞程度的、才能明了杜贤姆姆的爱德工夫，是何等的探。

    但她并不以为足够。稽康旁神父知他最深。某晚，他领了两个蛮族小女孩，去见杜贤姆姆，孩子们怕羞，躲在神父衣襟下面，杜贤姆姆却乐不可支，她写信给拔拉姆姆说：「红种土人学校，己开始创办了。我们派兴奥各修女管理这所学核。校务使她不能抽身，多和我们相见。夜里，她住在校里，白天大部份时间，亦在校里。小红人唤她『妈妈』，到处跟随着她，跳跃在她的左右。这些孩子不惯定居生活，有时教师姆姆，得到树林去找她们的学生。总之，她们喜爱自由的野心，远胜于求知的欲望。

    经过八年的艰苦生活和努力奋斗，圣心会在美洲的成就，仅仅是对于红种印地安人的事业，一所贫民学校的创设，几位初学的造就，和所分院的成立。但是眼光须放得远大，未来的发展，方与未艾，而且正奠基在这初步的艰苦，和不断的奋斗中，尤其，她们给予传教士们的助力，不久便收到宏大的効果。上而不是讲过几位颠沛流离的耶稣会士怎样得到杜贤姆姆的臂助，帮忙?其中几位一初学修士，不久升任神父，散处米苏利两岸，担任传教工作。还有味增爵会士，担任米西西比和白河流域的教务。新教区在那时成立的有好几处。传信史上，那时着实放了一线曙光。当时有人记述道：「这些区域彷沸竟形成了一个基督公教的新欧洲，它足以补偿圣教会在欧洲的损失。这种惊人的成绩，岂是我们始枓所及的呢?此后一世纪里，这些荒士，或许竟会变成千万居民的都市！它们将成为流传真埋的区域呢，抑或为左道的地点？谁有拯救灵魂的热诚的，谁有造福同胞的宏愿的，对这问题。都该深思。」

    圣心会在繁荣的大道迈进中，对于救世事业的贡献也与日惧增。一八二六年仅有奥台姆姆的受任管理圣弥頟学校，这所学校是成立在新奥良城二十里外的。奥台姆姆，记述当时情形说：「我不过带了四百五十银元，这笔经费，供给我们旅费之外，还得维持九个教职员的生活，学校的一切日常开支和雇用一个黑人。如果要靠我们自己，简直难乎其难。但是如有天主相助，那末足够有余！」修女们当时经挤状况的困难，拮据情形，在此又可窥见一斑。

    进餐时候，碗碟不够，她们甚至只得环坐在锅子四周，每人依次更番进食。可巧一个杂货小贩，路经该处，修女们购得白铁碟子六个，但是一时不能偿付货价，说明一翌天还账，暂时她们每人有了食具，第一次得到同时进食的便利。然而一餐未竟，债主巳轻踵门索欠，因为没有款子，只得依旧归还原物。她们那时，甚至没有购买六个碟子的经济能力。

    圣弥额尔学校进行顺利，这给予了传教修女们极大的慰藉。杜贤姆姆克苦砥砺，对于学校的发展，济助不少。会祖写信给她，嘱她善自珍惜，保留晚年可贵的余力。因为事业前途的发展，正需储力备用。会祖姆姆的覆信中便有这几句动人的言词：「我仅愿保留余年，以便在更大的事业中，可以牺牲。我觉得今生，决无安闲休息之时，假如我生，能为圣心光荣，报效犬马微力，那么我宁愿鞠躬尽瘁，不计成败，不计恩怨，老死无闻，只图耶稣圣心唯一的光荣。，

    圣路易镇浙渐发展，日臻繁荣，巳有形成大都市的趋势，当局鉴于情势，知道教育事业，急待振兴，便要求圣心到该处去办学。杜贤姆姆得了总会长豹祝福便欣然前往，圣女拔拉一面从法国派遣助手，一面慰勉有加地赞助鼓励，她说:「我们的幸福，将在天国发荣滋长。我们愈肯为天主牺牲，愈肯为人类服务，我们将来的幸福便愈加扩大。新校校舍，是经人捐助的，房屋宽大，可是阴暗破旧；作为圣堂的一部，地势低湿，虫蛇杂处，蚁鼠丛生。杜贤姆姆说：「每到晚上，她听见大蜘蛛群集作怪声，竟如同乌鸣一般。」那时最感苦痛的，就是缺少神父，不能举行弥撒，幸而不久，校务日趁发达，事业逐渐扩充。

    离圣弥额尔学校不远的地方，曾有培芽拉新校的对峙，惜乎创立不久，便遭停办。那时最使杜贤姆姆乐意的，却是圣嘉禄的事业，一九二八年十月，应耶稣会修士之召，她回到那里。耶稣会士那时在圣嘉禄，仿佛建立了一个前坫，专为救济红蛮部落以及欧洲和东方称殖的移民。留备杜贤姆姆等所居住的房子，原是和牛羊杂处的一所板屋。她们带去的用具，也简单得可怜：「被单四条，饭巾六方，被四床，褥两床，茶杯四个，碟子六个，咖啡壹一把，炉子一具，锅子一双，茶叶一磅，米十二磅，糖和咖啡各一袋，此外还有醋一瓶和弥撒用的酒一瓶。就是这样，她们建设起来，光明的前途，等待着她们。马德文受伍新校校长，圣嘉禄学校在她管理之下，学生日多，据她信上说：「从此，城中居民，只听得祝顼圣心和圣母的歌声。」

    杜贤姆姆遵总会长之命，每年得赴美洲各地，视察学校；各地校长和主任姆姆每年亦须在圣弥额尔集会一次。从此杜贤姆姆固定的劳作生活，一变而为流动生活。对于行政掌管，她自视才能不如她人，她只愿服从，但是拔枚姆姆依旧保持她在圣胳易的院长职位。当时逆境的事，在她身上纷至沓来。圣路易和圣弥额尔那时温疫盛行，疫势猖獗，蔓延全境，修女们也不能幸免。培寒尔姆姆杜贤姆姆第一流助手中的一个，首先遭难，奥台姆姆又被召回国，去担任总助理的职务。杜贤姆姆突然失去这些臂助，不能不感觉独力难文，孤掌难呜。一八三四那年，圣路易的院长职位，又被撤去，换了弗勒利桑的职位。

    一八四一年，她以普通修女的资格，回归圣路易城。在这时期里，她在圣德的路途上，迈步前进。她的同事，都称她为『圣心修会里的方济各撒勒爵』，因为她一身和她四周的事物，都烙上圣伤印号。她睡的是一张旅行床，杜贤姆姆一生在世，仅在旅行；她穿的是千补百衲的破衣；她吃的是学生们剩余的干面包，积聚起来，放在白铁壶里，浇上少许咖啡牛乳和以清水，便算她的食品。至于她的工作，日夜不辍。她每到学生和同事们的卧室去搜寻破袜，深夜里一一代为织补。遇有病人，她便不辞辛劳，终夜在旁护守、据说她有时竟连守到十一夜。再说祈祷神业呢，杜贤姆坶简直依天主为生，对于圣体她有难以形容的爱情，往往整点整钟点拜倒在圣体前，不愿离去。

    她晚年蒙天主特恩，偿了宿愿。原来那时红种部落的一支，被联邦政府追迫，逐出森林，流离失所，几无归宿之地。追随他们飘泊的，却有一位神父叫牝握神父，蛮人对他很有好感。他们说：「这位黑衣人，并非外人，简直是我们红人的同种」。红人浙渐退处奥萨河和米苏里的交流处，那时，热心的黑衣入，年老力衰，尽瘁而死，临终，他把这些可怜的红人托付给耶稣会。杜贤姆姆得知，便不顾自巳高大的年龄，衰退的弱体，要求拔拉姆姆许她去宣化这些红人。史曼神父对派赴美洲巡察的一位茄里曾姆姆说：「假如没有天生祝福的人光临，那末休想在蛮族中有何建树。」

    总会长因此毫不迟疑，立刻批准杜贤姆姆的请求。正在这时，教宗额我略在曾祖前示意，愿意圣心会到红人区域去建立修院。但是杜贤姆姆那时已是墓木将拱的老弱，怎堪再事远征呢！然而范哈洪神父坚欲杜贤姆姆前往。他说：「纵使要肩荷前负着她，我们亦需要她，如果她不能工作的话，她的祈祷，也能为我们邀得天主的祝福！」

    六月二十九那天，在圣徒佰多禄，保禄荫庇之下，杜贤姆姆等动身出发，十月七日她们到达砂糖浦，一路有成群结队的红人，指示途径，胜利的大道，简直展开在前。忽然，前面一片草地上，出现了三百五十个红种土人，骑马列陈，等侯招待嘉宾的莅临，他们鞍辔整齐，服装鲜艳，头上饰着羽毛，南面旗帜，一红一白，树立左右，临风招展着。范哈洪神父便趋前介绍道：「孩子们。这位女士，三十五年u以来，念念不忘，祈球天主，要到你们中间来。」红人首领闻言之下，立刻趁前道谢，首领夫人也发言道：「你能前来，我们都不胜欢迎，为表示我们的快乐，妇女们将一一和你抱吻！」于是，这年高德劭的杜贤姆姆一一和她们抱吻为礼，至七百次之多。妇女见礼既毕，还得和男子们一一握手。

    砂糖浦那时，已半基督化，但是还有不少事业尚待开发。圣心会的女子学校，一经设立，踵门入学的便有五十多入。初民式的茅茨工陪，惭浙代以树枝编结的屋子。他们的进化速率颇不迟缓。蛮族区圣堂和耶稣会士居处，常常接踵连袂有人前来；圣体栏前也常常万头攒动，络绎不绝地有红人更番领主。据院长马德文姆姆说，她曾亲见领圣体时，圣奥司蒂会有二次，从神父手中，脱手而出。自动飞向一个蛮族贫妇的唇边。杜贤姆姆要学习土人方言，为势巳不可能，她对英文，曾下过功，惜乎没有什么成就，红人番语，更难学习。用言语来宣化，不是她的特长；用祈祷来感化，才是她独到的工夫。她在本区堂里，往往继续祈祷，至八点钟之久。当她跪在圣龛前，屹然不动，默默祈祷之际，蛮人见了，不知不觉，对她发生敬畏，有时竟在背后，暗亲她的衣缘，表示敬意。他们还赠她徽号，称她谓：「常常祈祷的妇人。」

    极端的节约克苦生活，终至使她憔悴不堪。原来那时修女们的生活，备极艰苦，有时，一车南瓜便是她们一星期唯一的食粮。杜贤姆姆所睡的床，简直是一个十字刑架。她为当地红人灵魂的福利，愿意牺牲爱罪。总会畏得知底蕴，深恐杜贤姆姆的衰年弱体不复堪当这种艰苦生活，忧心之余，便决意瞩她回圣嘉禄去。杜贤姆姆很愿从命，但是要和她心爱的蛮人分离，于心何忍！后十年，她隐晦地度着残年，她最后的祈祷，最后的忍苦，实集了她一生传教事业的大成。一八三二年八月十六，她领受最后圣事。十一月十八，杜贤姆姆弃世长逝，享年八十有四。杜贤姆姆在鲁意齐纳经过了三十四年的征战，立功异域；现在退休归田，终究在首次効命的疆场上牺牲毕命。假使说死亡是胜利，那末杜贤姆姆的死，委实就是胜利。她的墓地，也得了很大的光荣。当一八五五年，她的遗体，搬进特地建设的小堂，尸身完好如初。一八七大和一八九六年间，主教查验她的遗体之际。她棺中满贮的清水，因她的转求，治愈了无数残废。一九0九年十二月七日，圣礼郎部终于把斐理宾杜贤姆姆真福品和圣品的议案，提出讨论。一九二五年在梵蒂岗举行的伟教事业展览会里，这位传教修女的遗像，已有了显要的地位。她热烈的目光和指示在世界地图上的姿势，彷佛在诏示众人说：「耶稣圣心，应当君临此士，治理万民。」

    天主祝福了她的事业：杜贤姆姆死后，圣心会在北美洲已有十六所繁盛的修院和二百七十八位修女，这都是有赖于她的祈祷和德表。马德文姆姆在她死后，承袭她的遗志，终身为那些红人尽瘁服务。当红蛮在砂糖浦，再遭驱逐，经岗萨谷，渡河退避，斩荆披棘，开辟榛非，惘然不知所措之际，马德文姆姆始终在他们的左右。与其说她追随他们，不如说她领导他们更为确切。此后在圣玛玛的传教事业，可喜也复可悲。那些红人，时间不分昼夜，事情不论巨细，常到马德文姆姆的草屋里来求助。有的是来点一个火，有的是来燃一支烟，这个因为饿了来求食，那个因为孩子睡不安来请教。他们求教马德女姆姆如同汲取泉水，取之无尽，用之不蝎。马德女姆姆简直不愧是杜贤姆姆的同志。

    沙南姆姆也是一位伟大的传教修女。黑人粤校在一入八六五年的建设，须得归功龄她。那时反对黑人学校的，势力很大，她终于克服一切困难，达到目的。圣弥额尔和大邱两处地方，不久便已招收不少黑种单生。这事业现在还继续发展着。而且，在这些一向不被人重视的黑人里面，神品和修会圣召，巳有了不少收获。由同种人握高同种人的地位，这原是圣教会的意旨啊！

    圣心会在美洲的发展，一日千里。现在北美合众国和加拿大已有了三十三处修院和一千二百多名修女。社会各级来肄业的学生更不计其数。

    当杜贤姆姆弥留之时，卢西姆姆从法国动身，赴南美的智利创立修院，路经圣嘉禄，杜贤姆姆和她相见，衷心快慰，难以言喻。她在临终前夕，特地祝福了她。卢西姆姆在南美的创业史中，有着不少可歌泣的事实，圣心会在南美的事业，亦蒸蒸日上。智利现在已有五座修院，秘鲁、古巴岛、波多利哥、阿根廷共和国、墨西哥、巴西、乌拉圭、哥隆皮等地，经过许多努力，费了不少心血，修院先后在以上各地所成立的，达二十七处。

    从一八七八年起，在海洋洲也巳有了杜贤姆姆之同志们的足迹。在该洲，圣心曾分院，现巳分布到新西兰的蒂玛吕、奥克兰、和惠林顿；澳大利亚的幂尔钵恩、勃利司罢和雪梨等地；在雪梨雨所中学之外，还有一所大学，总之圣心会修女的足迹，真是无远勿届，耶稣圣心的光辉，在全球五洲，无不普照。

    杜贤姆姆最所心醉时事业，便是直接的传教事业。各地教区，因此现都奉她为传信先驱，护敬主保。

    圣心会修女踏进非洲传教，原非初次，在亚尔日里亚，经过六十年的奋斗，半世纪多的工作服务，已有相当成绩。不幸，因当局一道禁令，遂遭封闭。然而开罗和爱利波利两地分院，终究先后在一九0三和一九一一年间重又开创。一九二七年此属刚果的莱奥波得城也设分院。此后，基巴各和尼波萨，尼博玛等地的修院，亦相继成立。

    继续圣方济各沙勿略的遗志而踏进日本，这正是杜贤姆姆日夜所企图的理想。一九0五那年，理想终于实现，圣心会修女在口本登陆。现在东京和神户附近已有两所修院设立。

    上海分院在一九二六年，亦皆成立，现在大，中，小各学校肄业的，巳达一千四飞百多人。公教女子大学，在中国兴办成立的，实赖圣心会首创先例。

    圣心会最近成立的分院，就是一九三八年在孟买所成立的一处。一位美籍修女和几位英籍修女，通力合作，在当地设立了一所女子入学。波斯、印度，回教女子，均可入校肄业。

    杜贤姆姆在天之灵，环顾全球大地，她所草创的事业，发展繁荣，蒸蒸曰上，当能含笑天园，如愿以偿了。她生前怎地愿望圣教的得以广扬，真道的得以遍传，希望因她的功稳，能使各处修会，传教士的人数，日益加增，庶几他们的足迹，走遍全球，广化万民，尤其希望，在各教区本部，能够多得先知先觉，步她的后尘，慷慨献身于他们本土的教务专业。那末，正足我们所馨香祝祷的！

    耶稣圣心，尔国临格于普世！