近来我阅读了这本CIOVANNILUATO主教所编着的PARLADONBOSCO〔鲍思高神父说〕。其内容可以说就是圣人的口号「与我灵，取其余」的阐述和实践，或者是他教平信徒成圣成贤的秘诀。在这本书里，可以说字字珠玑，句句金章玉律，使我在进德修行的路上，在爱主爱人，立己立人的圣工上，获益更多。同时，也使我想起天主藉先知及耶稣告诫我们做灵牧者要牧养他的羊群，给饥饿者饮食，及有福与兄弟姊妹共同分享的劝论。又使我想起老同学张其宠先生在一封信里，告诉我他怎样放胆把LEPACINEDORO〔金玉良言〕译成中文的勇气：他看了我赠的这本圣书之后，把内容撮要地讲述给几个跟他慕道的朋友听。朋友们听了，都大为赞赏，同时也带点难过的口吻说：这么美好的佳肴，只有你一人能尽情享用，我们只能分享到一箸半匙的味儿。为什么不把它译成中文，使我们和所有欲欣赏的同胞，都能与你共同尽情享受呢？他听了，感动了，就毅然决然，克服了一切的顾虑和困难，马上挥笔动工。现在书已经脱稿付梓了。我更想起孟子与齐宣王的对话：独乐乐，不如与众乐乐!「孟子说：独自玩赏音乐而快乐，或者与别人一同玩赏音乐而快乐；那一种更使人快乐呢？宣王说：不如和别人在一起。孟子说：和少数人共同玩赏音乐的快乐，较与多数人共同玩赏音乐的快乐，那一种更使人快乐呢？宣王说：不如和多数人在一起」。

    经过了一段时间的思考和反省之后，我也不顾一切，就下了决心，要向老同学看齐：马上执起笔来，把PARLADONBOSCO译成中文，以小册子的格式分期付印，以便携带。使我同胞在神修上有所问津。愿天王降福本圣书的读者圣宠常增，广扬圣教，带领同胞，齐奔圣德的颠峯。亚孟。

    一九九三年圣诞节

    译者邓吉祥于九龙

    圣鲍思高神父说：

    与我灵，取其余

    一、救灵魂

    有一个极重要、极宝贵的思想盘据在我的脑际间，不能不向你们吐出。你们到革履工场去，问问革履科的同学说：「为什么你们在这工场里，从早到晚，缝鞋蜡线，裁剪皮革，究竟为什么呢？」他们会回答说：「我们要学这门手艺，将来成为优良的革履匠」。你们再到木工场去，问问那些做木工的同学：「你们为什么锯木、刨木，挥动锤子，不断地运用三角板、界尺、圆规呢」？他们会回答说：「为变成优秀的木匠，将来长大后，赚些钱来养家活儿，改善人生」。

    亲爱的神子，现在我要问问你们：「为什么你们离开家庭、父母、兄弟姊妹，来到这学校里呢？你们会一致地回答说：「为接受教育，念书求学，锻练头脑，将来学成德立后，做个更好的公民，热心的教友」。

    现在请大家想一想，为学一门手艺，获得知识，须要付出这么大的代价。尤其是今天，要付出更大的代价。正为了这个缘故，我要向你们吐露我的心思。啊!巴不得你们都能明了这个真理。倘若你们工作的目的，一是你们的灵魂魂，那么，我们不再需要什么规矩、责备，也无需要习练善终了，因为你们已经有足够的条件为得到幸福。啊，如果你们的每个行为，都有这个重要的目的，那真是你们莫大的幸运，是你们神长的最大快慰。

    我们的学校将会变成伊甸园!——地堂。那时不会再有粗言秽语，也不会再有不良的读物、不满的怨言，或抗命的行为了。大家都会尽好自己的本分，因为我们都深信：无论是读书生，工艺生，穷人富人，大家都会为这个目的而工作；否则，我们大家都会白白辛苦了一生，到头来，一无所获」。〔M．B．七卷，一一四至一一五页〕

    神花：首先的要务，关心救自己灵魂的大事。

    我有一件非常重要的事，要告诉你们。近来我发觉你们领圣体的次数减少了。在神业上现出了相当冷淡。真的，无可能在你们青年人的心中燃起爱天主的神火吗？我实话告诉你们：鲍思高神父拥有燃起这神火的秘诀；是的，我拥有这个秘诀，而且一定不会告吹或落空的；不过我得有一个条件，即让我进入你们每个人的心内，好像我在过去进入了很多其他人的心内一样。我要在你们的心内拿走一个思想，而把另一个思想放进去。我要放进你们心内的思想是：「神子，你只有一个灵魂」。我要拿走的思想是：「神子，你不要认为生活在罪恶中，可以救得你的灵魂」。若能做到这一点，有一这个条件，我可以保证：我能在你们心中燃起爱天主、憎恨罪恶和勤领圣事的神火。

    这点神火足够把你们改善过来。我希望明天你们每一个人都找点时间，来做个反省：「在过去我为我的灵魂做了什么？现在我的灵魂在天主面前的晴况怎么样呢？如果我现在就要去世的话，我的灵魂将到什么地方去呢？我将来打算效什么呢？」〔M．B．七卷，六七五页〕

    神花：在过去，我为我的灵魂做了什么？如果我现在就要去世的话，我的灵魂将到什么地方去呢？我将来愿意做什么呢？

    在你们中间，有几个人知道救灵魂是十分紧要的，但他们却一点也不放在心头。他们所关心、念念不忘的，是饮食的问题；他们集中精神，把心放在饮食上。为什么他们不把心也放在救灵魂的大事上呢？为什么不找一些同学，劝他们做善功，领圣体呢？这不是为他们更有益处吗？我记得一次做退省时，嘉法素神父在讲话时说，有些人着了迷似的，非常关心现世的事物，相反，一点也不关心灵魂。那天晚上，大家都到饭堂去，但没有一个人有勇气进食，因为嘉法素神父所讲的道理，太打动了他们的心灵。

    亲爱的神子们，我们也应该来一次，认真地默想这端天大的道理，我们应是精明的，不要胡涂。精明地善用天主所赐与的恩宠，为使我们能得救灵魂；千万不要胡涂，否则，有一天，我们要痛哭我们的胡涂。〔M．B．八卷，一一二页〕

    我愿望你们大家都是商人，不是那些穿插各市场，以推销他们货物的高人，而是东奔西跑，肯付出任何代价，以救赎自己和别人灵魂的商人。

    我愿望你们纯朴如同鸽子，机警如同蛇。你们知道吗，当蛇进入穷巷，走头无路的时候：会做什么呢？牠会回过身来，打成蛇饼，把头放在中央，好像在说：「除了我的头以外，你们怎样来攻击我，我都不怕」。

    我们躲避犯罪的机会，也应该用同样的态度，当我们走头无路，无可再躲避时，我们也应该把救灵魂的大事，放在我们思、言行为的中央。为救灵魂，准备牺牲光荣，财物，甚至生命本身。倘若失落了灵魂，一切帮失落了；相反，倘若救了灵魂，一切都得救了。如果我们真的下定决心，除了灵魂外，别无所求的话，那么，魔鬼必定常常远离我们!

    英吉利国皇亨利八世多次用书信或大使向教宗克勉七世想求得一个相反天主诫命的恩惠。教宗总是回答说：「无能为力」。但是由于皇帝不断地催促，和大使们不停地强求，卒之，教宗很有礼貌而坚决地回答大使说：「请你们向皇帝说：『可惜我没有两个灵魂，否则，我可以牺牲一个为皇帝，让他到地狱去；而救得另一个为我自己，让她升天堂去』。可惜我只得一个，失落她，就什么都失落了」。

    神花：我每个思想的中心，就是救我的灵魂，为了她，我准备牺牲一切的光荣、财物及生命本身。

    历史内有一则故事，这样纪载着：一个威猛如狮虎的皇帝，打发大使去见教宗英诺森十一世，要求教宗应允他一件违犯天主诫命的恩惠。大使鼓起他如簧之舌，花言巧语，以惊人的口才，想说服教宗说∶「实在不值得令一位这么威猛的人物扫兴」。教宗静静地聆听着。

    大使继续说：「圣座，我们威猛如狮虎的总皇答应给教会一笔很可观的赏金，并且会全力支持、保护教会」。

    教宗直截了当地答说：「我不能」。

    「圣座，请你细心想一下：总皇有数之不尽，用之不竭的财富，他将大量捐助教会，无限支持你的需要」。

    「我不能｜。

    「圣座，倘若你的敌人凌辱你，总皇会派大军来保护你」

    「我不能」。

    「圣座，我们的总皇会老羞成怒。后来你会后悔，激怒得罪了总皇」。

    「我不能」。

    「所以……」

    「所以，因为你们不断地催求，请你们回去报告总皇说：『教宗说：如果他有两个灵魂，他很甘心情愿为总皇牺牲一个，让她永远失落在地狱里；而挽救另一个，让她永远在天堂上享福。但我只有一个灵魂」

    这是一个很高尚而正确的思想，很适宜教宗的身分。

    我们只有一个灵魂，如果我们有两个，可以顺从私欲偏情，而把一个交给魔鬼。但我们只有一个灵魂。所以我们的结论是什么呢？让给魔魂，任由她失落吗？唉，不!不!绝对不!我们要交给天主，让她得救；永远享福。〔M.B.七卷，五零六至五零七页〕

    神花：当同伴唆使我去做坏事时，我要向他们说:「不能，不能!因为我只有一个灵魂」。

    一天，廸奥多削总皇出巡特利维利，有两个年轻忠信的军官做保镖。他们陪着总皇和民众在圆形剧场，大家都等侯着宣布节目的开始:或是因为久候得疲倦了，或是因为娱乐的节目，不外都是些样板戏，有不少的观众不想闷在剧场内，想离开城市，而到郊外去散步，呼吸新鲜空气。事实上，有些人采取了行动，包括两个得到总皇同意的年轻军官。行行重行行，他们来到森林区，不久他们就失去了方向，找不到路径。

    「我们继续前进吗」，彼此间说。

    「我们前进吧」!

    他们进入了树林的深处。在稠密的丛林间，他们看见一些茅寮小屋，或者更好说，它们是一些洞穴。是隐修士潜居隐修的地方。大家本着好奇心，进入去，想了解其中的奥秘；参观他们的房子，隐修士们穿的都是粗厚的麻布衣服，睡的都是粗硬的木床，养生的只是清水面包。在参观的第一个时间，他们觉得那些地方反胃，厌恶；但不久之后，便发觉在修士们严肃的脸容上找到一种难以形容的宁静与祥和。彼此轻声说：「他们多么安详幸福!他们住在这一无所有的地方，却是这么祥和幸福!在这里究竟隐藏着什么秘密或法宝呢」?

    他们在一座一座的小房子中间，穿插浏览，看见一本书安放在一张粗糙的桌子上。他们把书打开，原来是隐修士圣安当的行实。开始披阅，内容叙述圣安当的行实，说他是一个富有的贵族青年。一次在听道时，被耶稣的一句话打动了心:「你若愿意是成全的，去，变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我」。〔玛十九，廿一〕。他回到家里，卖了他所有的一切产业，把卖得来的钱分为两份，一份送给父母作他们的赡养费，另一份分给穷人；然后一刀两断：永远抛弃了世俗，隐退到旷野去，挽救和圣化他自己的灵魂。

    一个军官大声喊说:「离开自己的宫殿而跑到旷野来住，真是一个大傻瓜」!

    另一个军官说：「真可惜!一个前程似锦的大好青年，跑到旷野去埋没自己，做隐修士，真是可惜」!

    他们把书合上，放回桌子上，但被好奇心所驱使，再拿起书来，重新打开，再念了一篇谈话，那是圣安当用来鼓励自己的隐修士恒心渡这远离世俗危险的隐居生活。

    「现在抛弃一切为光荣赞颂天主，天主在现世就给他一百倍的赏报，然后在来世赏给他永远的快乐。世俗是一个出卖者，总不会叫人满足。即使世俗能给与所应许的，你可以享受多久时间呢?只是泡影与云烟，眨眼之间，就要过去，得不到半点儿的功劳」。

    天主已经把两个军官的心占有了。他们彼此传了一个眼色，感动了，其中一个喊说：「果然是真的!事实上，我们得到了总皇所应许的职位吗?即使得到了，我们能享受多久呢?总皇可以随时随意把我们开除」!

    他们还作了以下的比较说，他们扰乱的生活，充满不安、嫉妬、恐惧。相反，这些天主忠仆的生活却充满和平、宁静，具有将来确实获得永生的希望。

    另一位军官接着说：「好吧!我们要去见总皇，对他说：我们已经投靠了天主，我们要做隐修士，以赚得天堂的永福」。

    第一位军官说：「怎么样?你去天堂，我留在地上?或是我们俩都返回世俗，或是齐齐留在这里」。

    他们下了金不换的决心，除下军服，穿上隐修士简朴的粗布服装，开始认真地、严谨地遵守隐修院的清规。进食稀少的粗茶淡饭，睡在以麦秆为垫褥的板硬床上，三更半夜起身来祈祷；在工作中，不断与天主契合。他们持守这一切，至死不渝，修成大德，而达到圣德高峯。

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    这里我想你们做些反省。那些青年人若不远离那些不良的娱乐场所，是不会成圣成贤的。所以你们应该躲避那些不良的娱乐场所，因为在那里的人、物或节目，大都是轻浮不羁，不大理会天主十诫或良心声音的。为那个军官最大的福气，是远离了那座圆形剧场。虽然是偶然的事，但幸运，他们找到了一本圣书。我们也应该躲避坏的朋友和不良的刊物，而阅读一些只好的书刊，更要设法结交一些良朋益友。《M．B．八卷，九二二至九二四页〕

    神花：远离有伤风化的娱乐场昕，躲避歹朋坏友。

    当魔鬼怂恿你们做一件相反良心的事时，应该对牠说：「我不能!我不能!因为我只有一个灵魂」!这是真正基督徒的逻辑，这是一个最好的理由，是超出世界上聪明人所能找到的理由。但你们得注意，魔鬼也会推理，也会引用圣经，牠通晓哲学、历史、神学、地理，知道精细地理论，以引人入彀。牠承认人只有一个灵魂，但却补充说：「人生是享受，今朝有酒今朝醉，特别是青年时代，所以我们，尤其青年人，应该戴上玫瑰花冠，对酒当歌，及时行乐」。

    但我们应该追问牠说：「将来我们会变成什么」？

    牠说：「噢，你不用去理会将来，只要享受现在」？

    「如果我听从你，在来世你能给我什么呢了」？

    「噢，你不必把这事放在心头上。只管享受现在，将来我会教你做什么，天主是无限仁慈的，会补救一切」。魔鬼就是这样理论，但有很多的人中牠的计，被牠欺骗了。

    其实天主要我们在现世及来世都享福。当圣纳匝利奥去归化热那亚人的时候，他给他们讲论灵魂、宗教、天堂，但他们没有接受这些真理。圣人于是说：「你们若侍奉真天王，请听我说吧：祂会给你们百倍的赏报」。

    热那亚人大多都是经商的人，一听了百倍的赏报，就喊着论：「我们日勤夜勤，只赚得百分之五的利息——酬劳，这个天主却给我们百倍的利息——酬劳吗？真是一个最好的交易，他们就什么也不理会，马上归化了，做了基督徒。

    亲爱的孩子们，我们也细心想一想这一百倍酬劳的交易吧!天主已经为我们预备好了。倘若你们一生都把这个思想放在眼前，真是你们最大的幸福；「我们只有一个灵魂。救了她，就永远得救了；若失落了她，就永远失落了」！〔M．B．七卷，五零七页〕

    神花：若魔鬼怂恿我做一些相反良心的事，我要回答说：「我不能!我不能!因为我只有一个灵魂」。

    我有一件事要对你们说，你们要彼此相亲相爱，彼此合作行善，彼此鼓励、彼此劝勉。千万不可轻率与那些不伦不类的同伴结交朋友，因为这些人迟早会彼此立坏表样，说轻浮的污言秽语，结果也彼此杀死灵魂的生命。那些就是朋比为好，共谋做坏事的人。这并不是我怀疑你们中间有些不良的莠子，而只是叫你们及早提起戒心，或警告那些有需要的人。

    还有一件事，我要给你们说。你们常说，我们爱鲍思高神父，但这个爱应该以事实表现出来。如果有人问：「你们爱鲍思高神父吗」？你们马上说：「毫无疑问」!但这就是鲍思高神父所要的答复吗F．不，绝对不!哪，我告诉你们，谁是鲍思高神父的朋友。所有努力救自己灵魂的人，都是鲍思高神父的朋友。这些就是他的朋友。其它别的都不是。如果鲍思高神父不怕牺牲一切，为救护你们的灵魂。鲍思高神父在天主面前，负起救你们灵魂的责任；不过灵魂是你们的，所以须要你们的努力合作，才能成功。我常常祈求天主及祂的至圣母亲，引领你们大家都得到天堂永福」。《M.B.十二卷，五七五至五七六页。〕

    神花：我要做圣鲍思高神父的真实朋友，所以我要躲避罪恶，勤领耶稣圣体。

    现时，在我们的学校里，有些学生获得天主赐与特殊的恩宠，所以我们可以肯定地说，天主是与我们同在。在这些获得天主特殊恩宠的学生中，有一个在领圣体时，看见一个大气球，膨胀到充满了整间圣堂。接着又逐渐缩细，细到好像一个果仁，后来移动到祭台的圣体盅上，停留在其上空片刻，最后隐去了。我问他是否明白这异像的意思。他说：「不明白」。接着他反问我说：「神父，你认为是什摩意思呢」？我回答说：「我也不明白」。

    另外一个青年在举扬圣体时，在神视示中，看见被钉的耶稣。起初时，很差丽庄严，充满力与劲；但是后来，开始现出非常痛苦、瘦削、肌肉全消，只剩下皮与骨，叫人同情怜悯。接着他看见所有的青年都热情地上前去环绕着祂，给祂送上食物和饮品，大家都心急地询问祂受这么痛苦和瘦削的原由。耶稣回答说：「我的神子们，这是我永恒圣父的旨意」。不久，异像就消失了。还有第三个青年，他的灵魂羞丽如同天使，他还保全了领洗时的纯洁，因此至圣童贞玛利亚喜欢跟他谈话，把未来和神秘的事告诉给也。每当我自己想知道一些有关将来的事时，都托他为我转告至圣重贞玛利亚，后来他就老老实实地告诉我。每当我想得到一些特别的恩宠时，也是托他转祷。在我们之中，有下少这样的青年。这是很特别的事：天主显现给谦逊的人。〔M．B．六卷，九六七至九六九页〕

    神花：摒除一切虚伪的源头。

    一年在本〔杜林〕市区所发生的事，正可用来证明：世上的事情是虚假如肥皂泡一样的。一个女士有一个聪明伶俐、仪表非凡的孩子。她爱他如掌上珠，如自己的生命，甚至超过自己的生命。他已经是个廿八岁的青年，身体发育得五官端正，魁梧俊秀。勤谨向学，热心于各类公共的善事、善举。不过，他为善的目的，差不多可以说，纯是为想得到别人的赞颂，为能获得国家所颁发的勋章。他热切地想得到十字勋章，骑士勋章，一级勋章……他托人事，拜高宫，卑躬屈节，只是为想得到光荣的勋章。卒之，政府答应给他颁发一个骑士勋章。他一接到清息后，就马上写信告知母亲，她的母亲一接到这个喜信，也自鸣得意，说自己的儿子获得骑士勋章，是他应得的光荣。他的母亲住在郊外，远离市区的一个小乡村里，他却正在杜林市内过冬，她马上准备行囊，来大都会，参观儿子领受骑士勋章的光荣时刻。

    但是可惜得很，天有不测之风云。在授勋日，即在耶稣复活节前的圣周一那天，大吉利是!旨令寄出之前，他的母亲，忽然中风，就一命呜呼，撒手尘寰了。他的儿子收到授勋的旨令之后，也没有福气领受勋章，因为他在授勋之前两天，肺炎急症病魔也把他的生命带走了。世上的光荣，就如肥皂泡影一般消失了!〔M．B．七卷，六八二页〕

    神花：我行善不为求人的赏识。

    今天我去探访一个贵族夫人，她是非常富有的，现在正奄奄一息，快将就木了。佣人、亲戚、朋友，个个都手忙脚乱，不知所措，不是关于医生、药物、会诊的问题；而是关于她快将抛下一切，要到天主台前受审的大事。她已经领了修和圣事，不过，后来她表现得非常不安，她很难接受死亡和要抛下她那天文数字的财富。唉，世上的事的物，全是虚幻，全是泡影!我自己心里想：「我的学生们比世上的任何富翁、权贵更有福气，因为他们面对死亡快乐无忧，而且他们还渴望早曰摆脱肉身，为能去享见天主」。在我们的学校里，有好几个这类典型的例子。

    一个人在生前，享尽了世福，而不用天主所赐的财富，去做善事，帮助有需要的人，到临终时，必会受着良心的责备，受着很大的痛苦。他们想起：没有好好地善用了天主所给与的健康、财富；想起妄用了天主所赐的双手来偷窃及犯其它的罪过。妄用了天主所赐的舌头来做什么呢？只是用了来抱怨，甚至用来咒骂天主，说污言秽语。想起天主赐给了他们眼睛，他们却用来阅读不良的书刊，用来观看不道德的人物。天主赐给了他们丰富的财产，他们却用来自夸，用来做非法的勾当，浪费于暴饮暴食，或于奢侈品上，用来欺压弱小、贫穷的人。

    唉，他们在生命的最后时刻，回忆起这一切的一切，受到良心的责备。临终前，回忆起那些本来应做的事，却轻易地疏忽了；不应做的事，却糊涂地做了。这是多么大而可怕的痛苦呵！这真是人生最大的不幸!

    所以我们不要把那最后的时刻，才奉献给天主，但应该把今天现在这个时刻，就奉献给天主。我们每人在心里说：「如果我现在这个时刻就要去世的话，我会欢喜接受吗？能怀着确实的希望到天堂去吗？〔M．B．九卷，二五五至二五六页〕

    英诺森三世是一位圣德出众的伟大教宗，但他极端害怕死亡。他禁止人跟他说及或提及有关死亡的事；因此，如果有宣道员，在梵蒂冈的小堂内讲道，他就禁止宣道员以死亡作题材。如果有人在小堂内读圣书，就吩咐读者跳过那些有关死亡的一章节，如果他自己阅读，就连那间接涉及死亡的章节也一起删掉。他寿终正寝之后，雕刻家在他的石墓上，雕刻了一尊石像，以他害怕死亡为题材：教宗躺在床上，奄奄一息。死亡在他的床底下，露出它没有皮肉、毛发的头颅，伸出一只只有两根骨的手；教宗怕得六神无主，被那只无情的怪手抓住，但不能逃走。

    世上有很多人，不愿意想及死亡。亲爱的神子，你们也可以不想它。不过，愿意不愿意，迟早它会来找你们的。

    死亡不放过任何人……从世界开始直至今天这个时刻，在地球上不知道出现了多少的大主教、公子、皇帝、霸主……现在都跟他们的人民，或降服的外族异民，被死亡带到黄泉去了!亿亿兆兆、天文数字的人现今都人士为安了!亲爱的神子，我们应该深信：迟早有一天，死亡也会来带走我们的。死亡来时，好像强盗一样!……当人冷不防的时候，死亡就会忽然进入屋子来，垂下它那无情的铲刀，把我们的生命线割断……好，现在即时，我们就利用妥善的修和圣事，料理好我们的生命账。我们的生命好像是在当风的地方点燃着的蜡烛，随时可被死亡的风吹熄。不分老少、富贵，连皇帝、教宗都不例外，死亡都一律平等看待。……我们千万要常存戒心，时时准备：死亡不会迟到的!……后呢？永远——天堂，地狱!〔M．B．七卷，八三八页及六卷，七五至六页〕

    神花：临终时，愿意做的事，现在就妥善地去做。

    我真心想你们反省一下，我正要给你们说的话。你们知道吧!我已经看过很多人死去，也阅读过很多人的死亡录或讣文，但从来没有见过一个人，在临终时，埋怨或后悔自己生前所做的善工太多。同样，从来也没有听说过，一个人在临终时喜欢自己生前所做过的坏事。理由是很明显的。亲爱的神子，你们悲一想吧：坏事只是在做的当时，给与人一时的满足感，但事后就给与人长时间的良心不安。相反，善工却给与人在做的当儿，尤其是以后一生，快乐无穷。在临终时，二者之中，那一种使我们欢喜呢？做坏事的人在临终时，回忆起自己不幸地做过的坏事，又想起天主公义的审判可怕、或者想起天主严厉的处罚，怎能良心平安，而快乐地接受死亡的来临呢!相反，行善的人，在临终时，想起天主要给与他的赏报和确实知道可以得到天主永远的赏报，这样的灵魂怎能不快乐地去接受死亡的来临呢？噢，我们千万不要上魔鬼的当!受牠欺骗!你们看看：魔鬼虽然是狡猾多端，但在这事上，却是胡涂不堪的。牠唆使人犯罪后，就叫人看见罪过的丑陋，令人沮丧，而失去回头改过的勇气。亲爱的神子，你们应该知道，这是魔鬼的武器。知己知彼，百战百胜!……你们沮丧吗？那么马上利用修和圣事，把罪过清除干净，再次得回天主义子的光荣身分吧。你们失了天主的宠爱吗？只要向基督的代权人：司铎坦白告明，痛悔定改，就可以完全得回天主的宠爱。末后回答魔鬼说：「如果现在我健康的时候，罪过使我这么羞惭，这么难过，这么不安，那么将来临终时，岂还可了得呢？如果我在这情况下，要到天主台前去接受审判，我怎样向天主交代呢」？

    亲爱的神子，我们在生前，就应该时时准备自己，以得善终……

    既然你们也可能或者因着意外的灾祸，或者因着急性的病症，遇上猝然的死亡，而缺乏时间去找一位神父来，领受圣事。那么，我劝你们，趁着现在健康的时候，即使在修和圣事之外，也多次发上等痛悔，求天主赦免所犯的罪过，并诵念痛悔经。因为一个上等痛悔．加上愿意，一有机会，就去做修和圣事，可以足够获得赦免任何罪过，给我们打开天堂之门。〔M．B．七卷，六七三至六七四页及青年袖珍〕

    神花：多次发上等痛悔。

    一八六四年，除夕的那一天，晚上十一时左右，行政部部长的弟弟罗维礼先生正在书桌上整理文件时，忽然中风倒地，凌辰一时正，来不及领修和、圣体、傅油圣事、就与世长辞了。不过，好在他是一个好的基督徒，他的朋友们给我作证说：「他在圣诞节那一天，曾妥善地尽了教徒的本分，领圣事，做了热心神工。亲爱的神子，你们知道吗？他们兄弟三人：即部长，我刚才提及的亡者和一位住在罗玛的耶稣会会士。在四十天内，三兄弟都先后因中风而移民天国了。

    猝死可分两种：一种是可幸的猝死，一种是不幸的猝死。可幸的猝死，就是我们准备了，死亡什么时候来到，也不相干，不幸的猝死，就是我们没有准备，死亡忽然来到。亲爱的神子，如果现在死亡忽然来找我们，你们准备了吗？我希望你们都准备好了。如果有些人，觉得良心不安，没有准备好，而生活在罪恶中，这真最可怕而又无法补救的大灾难了。

    亲爱的神子，我看见一张丑恶的咀巴，在你们中间，穿来插去，想把你们吞噬。牠跟在你们背后，有时抓住你们的左脚，有时抓住你们的右脚，设法弄你们跌倒；有时牠抓住你们两只脚。但有一位贵夫人在你们前头，向你们伸出手。你们握着她的手，担保不会跌倒。如果有些人，在这么危险中，不愿意接受那位绝贵夫人的援助，拒绝握她救命的手，而且还打击或咬她的手，对这类的人，你们要说什么呢？你们要说：「你们拒绝贵夫人的救助吗？可怜!可怜!你们既然愿意这样就自取减亡了。为救你们，她已尽了一切的努力；是你们自己不愿意得救，你们自己就是失落的原由」。亲爱的神子，那张丑恶的咀巴就是魔鬼。美丽的贵夫人，就是至圣重贞玛利亚。

    神花：在受到诱惑时，要求助于至圣童贞玛利亚。

    一次我做了一个梦：我躺在床上，一个陌生人，或更好说，一只鬼怪。手拿着一盏灯，前来对我说：「鲍恩高神父，请起身，跟我来」!

    我毫不犹豫，起来穿衣，跟牠去了。他总不让我看见牠的脸孔。我跟着牠走过几间宿舍，穿过两列床间的通道，每张床都有学生睡着。

    最后，鬼怪停下来，环绕一个学生躺着的床走了一周。我问牠为什么这样做。她回答说：「在圣若瑟节那天〔三月十九日〕，这个学生应该跟我来」。我明白牠的意思是指这个学生在那一天要死。

    于是我坚决地对牠说：「我要知道你是谁？你奉谁的名字说这些话」？牠说：「你想知道我是谁吗？哪看吧」!说时迟，那时快，他拿着灯隐形不见了。因此，我独自留在黑暗中。我开始移步，打算回房间睡觉，但不知道是踢着箱笼或是床脚，我就醒过来了。

    我认识陌生人所指着的那个在圣若瑟节日应该去世的学生，但我没有告诉任何人，免致做成恐慌。我们等着看，这个梦是否会应验。同时我们好好地准备自己的灵魂，以得善终。

    那些来牧修和圣事的学生，我会提醒他们一些特别要做的事。《M．B．八卷，三一四至三一五页〕。

    神花：我要常常生活在天主的圣宠中。

    你们设想：所有的学生都在运动场上游戏。黄昏的灰幕已经开始垂下。学生们已经停止游戏和叫嚣。天色渐黑，稍远的人物只在朦眬中可见，……差不多伸手不见五指了。哪，看，从运动场尽头的小门，两个舁着棺材的工人，踏着沉重的脚步进来了。他们进来的时候，学生们都退避在一边。那两个工人一直向前移步过来，把棺材放在运动场的中间。学生们把他们团团围戍一圈，大家都鸦雀无声。

    工人把棺材打开。

    一剎那问，月亮出来了。清晰活跃的光线，环绕着进教之佑圣母大殿，转了一周，又转一周，后来又开始转第三周，不过没有转完，就停留在圣殿顶的上空，几乎就要坠下来似的。月亮正在照明运动场的时候，一个工人绕着一个学生兜了一个圈，又兜了一个圈，接近地观察学生的面孔，最后看见这个学生的额头上写有一个拉丁文字〔MORERIS〕，意思是说「你要死」，就捉住他，要把他放进棺材里。

    对那个学生说：「轮到你」。

    那个学生大声喊说：「我还年轻，我要先作准备，我要做善工，但直至现在我还没有做」。

    「这不是由我作主。我的任务是执行旨命」。

    「至少让我先回家去，见我父母最后一面」。

    「我不能回答你这个问题。你看见那个月亮吗？它兜了一个圈，又兜了一个圈，又兜了半个圈；月亮一落下去，你就要跟我走」。

    不久，月亮从天边落下去了，工人夺去了那青年的生命，把他放进棺材，再把棺材上了螺丝，就同另一个工人把他舁走了。

    你们听了这个故事，可以把它当作一个寓言，或者一个比喻，或者一个梦，任由你们自己去幻想。你们也要快乐地过日子。但每个人都应该作好准备。你们应该紧记着：死亡好像夜贼，在你们冷不防的时候，就会来到。「平生不作亏心事，夜半敲门也不惊」。．

    神花：我要每天做一个善工。

    你们设想：大家都在青年中心的运动场上。我好像是在我房间的窗前，看着你们游戏散心。忽然看见一个陌生人进来，身材魁梧高大，额头宽阔，双目特别地深陷，长长的白须，稀疏的银发，垂到肩膀，身披着一件好像是棺罩布，右手提起燃着青蓝火焰的火把。到处去观察，好像想要找回什么失落了的东西似的。我用眼远远盯住他。他停在一个学生面前说：「就是他了」!他俯下身子，突然又抬起头来，从大衣的袋里拿出一纸条，交给那个学生。

    学生看了，脸色马上由红润变成菜色，巴结地向那老人说：「什么时候？很快吗？或是迟些时儿呢？」

    那奇异的老人用低沉的声吾说：「来吧!你的时候到了」!

    「至少我可以继续游戏吗」？

    「即使在游戏中也可以在不料想中把你带走」!于是那人垂下大衣的一角，指着走廊说：「你瞧!那边有一副棺材，已经为你准备好了；你快来吧」!

    「我还年轻，尚未准备好」!可怜的孩子哭着说。

    但那个老人，一声不响，急脚急步，比进来的时候更快，就离开了中心。老人出去之后，我正回想着「他究竟是谁呢」？我就从梦中醒过来了。

    亲爱的神子们，现在每个人可以设想：那个被带走的，可能是谁呢？那可能是我、是你、是他。我把事情据实完全告诉了你们。因为我若不清楚说出来，将来有一天，天主是要我作交代的。每个人都要及时妥当地准备一切。千万不要延误。〔M．B．七卷，二三一至二一五页〕

    神花：常准备死而去见天主，生活在圣宠中。

    在杜林市的青年中心，一个青年蒙主宠召了，他名叫斐拉利士。数天后的一个晚上，鲍思高神父在祝「夜安」的训词中这样说：

    我知道你们大家都很心急，想要知道你们的同学斐拉利士，在生命最后时刻的情形是怎样的。现在为满足你们的愿望和好奇心，我就给你们报告一下：

    当他病倒时，我去探访他。医生说，他的病情很严重，不叫人乐观。我问他是否愿意领耶稣圣体，他说：「我太软弱，不能到圣堂去」。

    「这有办法，你可以在这房间里领耶稣圣体，你喜欢吗」?

    「那么，就求之不得了」。

    我问他说:「有什么使你良心不安的事吗?有什么要对我说的吗」?

    他静静地想了一会儿，然后答复我说：「没有什么」。

    真是一句美丽而可告慰的回答!一个青年人到了生命的最后时刻，明知自己快要去世了，能安详平静地说：「没有什么」。

    我问他说：「请你告诉我，你是否乐意到天堂吗」？

    他说：「当然啦!这样我可以有机会，面对面，看见天主的真实面容，关于祂，我曾听说过这么多美丽的事。同时我会知道，我的灵魂是怎样做成的」。

    「你没有什么要对我说的吗」？

    「唯独一件事，就是帮助我到天堂去」。

    「是的，我一定要帮助你!还有什么要对我说的吗」？

    「也要求你帮助所有的同学都到天堂去」。

    我应允他会尽力而为。接着就很安详地与世长辞了。

    我深信他的灵魂直接升了天堂，享用他所赚得来的永福。死在主怀中的人，真是有福。我知道，你们之中，有些人听到鲍思高神父报告有人要死的消息，就害怕得六神无主……不过，请你们告诉我：假使我没有报告，斐拉利士能准备得这么好，为到天主台前去受审判吗？不错，他已经是一个好孩子，但是，谁能担保在这最后的开头，他真的准备好了，去接受天主公义的审判呢？

    给这些害怕死亡的人，我要诚心赠送一些金句：

    「亲爱的神子，尽好你们的本分，不要说污言秽语，勤领圣事，不要贪饮贪食，常保存天主的圣宠在心灵上，那么死亡就不会叫你们害怕。黄泉路上不分老幼、贫富，平生不作亏心事，夜半敲门也不惊。与其怕，不如准备，这样，你们会生活得更愉快，更有意义。〔M．B．八卷，五八至五九页〕

    神花：我总不说污言秽语。

    感恩祭是我主耶稣基督圣体圣血的牺牲，藉着祝圣了的麦面饼和葡萄酒，耶稣在祭台上奉献自己给天主圣父。亲爱的神子，你们要明白清楚，参与感恩祭，就如看见救世主从耶路撒冷出来，背着十字架，上加尔瓦略山，到了山上，被野蛮残酷的恶人钉在十字架上，流尽了祂最后的一滴宝血，以作我们灵魂的赎价。司铎举行感恩祭，就是重新奉献这同样的牺牲。唯一不同的地方是：加尔瓦略山的牺牲，是耶稣痛苦、流血的牺牲。感恩祭的牺牲，是耶稣不痛苦、不流血的牺牲。

    耶稣的体血、灵魂和天主性是最神圣，最宝贵的圣事，没有什么可以伦比的。所以当你们参与感恩祭时，应该深信自己是做着一件最神圣、最伟大、最光荣天主、最有益于你们灵魂的圣事。在感恩祭中，耶稣基督亲自把在加尔瓦略山上所流宝血的功劳，分给我们每一个人。因此，我们应该非常重视感恩祭，参与时，应热心、专诚、虔敬。

    有时看见有些年年人，参与感恩祭时，特意分心，不端庄，不诚心，缺乏尊敬，左顾右盼，心猿意马，我们可以说，这些人不是参与感恩祭，如同圣母玛利亚和圣若望使徒一样，但却相似犹太人，重新把耶稣钉在十字架上，给同伴们立坏表样，大大凌辱我们的宗教!

    所以你们该带着真实爱基督的心情，去参与感恩祭。设想看见耶稣基督开始他的痛苦受难，接受野蛮残酷的虐待，为救我们。当感恩祭进行时，要端正，要收敛，避开可以使自己分心的事物或思想。明悟、思想所有的一切情感，都该用来光荣天主。我劝你们要全心、全灵、全意，即使要做一点牺牲也不怕，去参与感恩祭。〔青年袖珍〕

    神花：虔诚地参与感恩祭。

    一八六一年十一月廿八日，鲍思高神父向学生讲述自己所做的一个梦：

    在圣堂内，全体学生都齐集了，感恩祭开始了，很多的小鬼儿在学生们中，穿来插去，做侍应的工作，向一个学生呈上一个陀螺，使它旋转。向一个学生送上一本故事书，向另一个呈上一篓热腾腾的粟子。这里一碟叫人垂涎的生菜沙律，那边一箱香喷喷的腊肠.……总之，每个学生都有一只小鬼儿做诗应，所侍应的都是学生所喜欢的日常事物。有些小鬼儿更是坐在学生的肩膀上，不断地抚摩他们，更有些亲吻他们的额脸。成圣体的时候到了所有的学生都俯伏朝拜，小鬼儿都不见了，只是那些坐在学生肩膀上的小鬼儿例外，他们跟所服侍的学生都面向着门口，不作任何朝拜的表示。举扬圣体圣血之后，小鬼儿又重新出现，殷勤地侍应。

    相信你们是愿意我解释这个梦吧!好，我就给你们解释吧!我相信，这表示小鬼儿给参与感恩祭的人各种的分心事。在举扬圣体时，不消失的小鬼儿，表示那些学生的心灵被罪恶缠绕了，已不需要小鬼儿来向他们呈送分心的事物了，因为这些学生，已经是属于牠们的了，已是牠们的囊中物了。所以只要向他们抚摩亲吻就够了。那些学生不会再作祈祷了。《M．B．六卷，一零六零至一零六一页〕

    神花：设法虔诚地参与感恩祭。

    在十三世纪的初期，出现了一个专门散播异端的邪教，叫阿尔此宗派。这个宗派给与耶稣基督的教会一个很严重的打击。童贞圣母默导道明会的会祖圣道明神父热心诵念玫瑰经，说这是破除异端，坚守信仰，获得上天护佑教民的最有效方法。

    玫瑰经全部包括一百五十篇圣母经，这象征教会传统用的一百五十篇圣咏。每十篇圣母经之后，加念光荣经一篇和默想一段耶稣基督或其至圣母亲的欢喜，痛苦和光荣的事迹。默想片刻之后，念一篇天主经。末后加念圣母德叙祷文。时代变迁以后，每天改念三分之一的玫瑰经。即第一天念欢喜五端，第二天念痛苦五端，第三天念荣福五端。

    信友们因着这种虔诚的敬礼，已经获得了天主无数的恩宠。因着念玫瑰径，破除了异端邪说，改正了不良的风俗习惯，避过了瘟疫、灾难，结束了战争。为了这些缘故，玫瑰经的敬礼，在短短的时间内，就传遍了整个教会。历任的教宗颁发了很多的大赦给那些虔诚做这个敬礼的人。这些大赦可以让给炼灵。所以玫瑰经的敬礼应该在我们的家庭里重新活跃起来。如果在我们的家庭、学校、机构有诵念玫瑰经的这个敬礼，我们可以有确实的希望：躲避灾难的鞭挞，重新燃起信仰的火炬，和平宁静的日子会重现。

    我们诵念玫瑰经时，在很多的意向中，也加上以下的意向：求无玷童贞圣母，为我们转祷天主，赐我们保全信仰，躲避那些正在我们中间流行的异端邪说，圣教广扬，使众人都因它而得救，永享天福。（青年袖珍〕