在納匝肋的一周

    在納匝肋的一周

    「可以肯定，面對基督教會新紀元的來臨，這祈禱和若瑟的形象在教會內取得新的地位。」

    教宗若望保祿二世《救主的監護人》勸諭

    一九八九年八月十五日

    第一天在納匝肋的一周

    在納匝肋的一周

    「可以肯定，面對基督教會新紀元的來臨，這祈禱和若瑟的形象在教會內取得新的地位。」

    教宗若望保祿二世《救主的監護人》勸諭

    一九八九年八月十五日

    第一天

    在納匝肋的第一天：邁向納匝肋

    (退省第一天)

    放下俗念，獻上身外物

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    請來，天主聖神！

    請來，永恆的喜樂！

    請來，一直不斷渴求我靈的聖神。

    請來，獨一無二的，

    請來到我身邊，

    祢看，我是獨自一人。

    請來！是祢使我遠離一切，

    使我在世上成為獨自的。

    天主聖神，祢成了我的渴望。

    不可捉摸的聖神，祢讓我渴望祢。

    請來，我的呼吸、我的生命，

    請來，我靈的安慰！

    請來，我的喜樂，我的榮耀，

    我無限的幸福。

    請來，天主聖神，是祢讓我渴望祢，

    不可捉摸的聖神，

    成為我內心的渴望！(SyméonleNouveauThéologian)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    空虛自我的工作應是每天死於自我：即拒絕我們精神能力與肉軀感覺產生的工作和行動，即應視如未見，聽如未聞，應用世物一如未享受！(格前7：31)正如聖保祿所謂﹕『我是天天冒死的』（格前15：31）『一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。』(若12：24)若我們不死於自我，若我們最神聖的作業不使我們達到這種必需的效果――美滿的死亡，我們便不能產生相稱的美果，我們的敬禮和義德為我們自己便是無效用的，我們一切的善功便受自私自愛的污穢；如此就令天主唾棄我們能作的最大犧牲與最完美的工作。這樣，死期來臨時，我們便兩袖清風，無功無德，全沒有半點聖潔愛情。這聖潔愛情只讓那些死於自己而暗中與耶穌基督生活於天主的靈魂享有的。

    (聖路易瑪利)

    仁慈的天父願意在聖子成人以前，先取得那已經被預定為母親者的同意，這恰如在過去是一個女人促成了死亡，同樣也讓一個女人帶來生命…

    納匝肋的貞女從受孕之始已飾有一種特殊聖德的光輝，天使奉天主的命令祝賀她為『充滿聖寵者』，她向天使回答：『看，上主的婢女，願照祢的話成就於我吧!』(路1：38)這樣，瑪利亞以亞當女兒的身份，同意了上主的話而成為耶穌的母親；她以全部心靈，又不為絲毫罪惡所阻，接受了上主的救世旨意，作為主的婢女，她將自己全盤奉獻給衪的兒子和衪的事業，在衪手下，和衪一起，因全能的聖寵，來為救贖的奧跡服務。所以教父們認為聖母並不僅是天主手中一個消極被動的工具，而是通過她自由的信德和服從，成為天主救人的事業的合作者。

    《教會憲章》

    奉獻禱文

    聖母，妳曾讚頌主說：『衪使富有者空手而去。』我要告訴妳，在這世上，我唯一渴望的寶藏是妳懷胎九月而生的耶穌。衪是我的寶藏，也是妳的寶藏，我的心也就在衪那裏。我向妳奉獻我的所有，我的一切財物，讓妳利用它們準備天國的來臨。妳曾給了我們生命之糧，現請妳接受我的工作，使它開花結果。妳的聖子曾告訴我們：『沒有人能侍奉兩個主人。』我謹記這句話在心。我要告訴妳，除了天主；我唯一的主及衪謙卑的僕人－我的母后外，我誰也不侍奉。聖母，我向妳奉獻我的工作和我勞心勞力的成果。我也獻上我的財物，任由妳隨意處置。

    經曲

    納匝肋的聖家；好似地上的聖三；

    耶穌，降生的天主；瑪利亞，聖神的淨配；

    若瑟，天父的影子；求賜我們像似你們。

    好似地上聖三的聖家，若瑟至死愛瑪利亞，

    瑪利亞至死愛耶穌，耶穌至死愛世人。

    求賜我們像似你們。

    聖詠130（131）

    我心如小鳥，毛羽未全豐，不作高飛想，依依幽谷中。

    我心如赤子，不知驕與橫，慈母懷中睡，恬靜復安寧。

    上主眾百姓，飲水輒思源，世世承流澤，莫忘雨露恩。(頌恩131首)

    自由祈禱（可自由選擇附錄中的經文）

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    在納匝肋的第一天：邁向納匝肋

    (退省第一天)

    放下俗念，獻上身外物

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    請來，天主聖神！

    請來，永恆的喜樂！

    請來，一直不斷渴求我靈的聖神。

    請來，獨一無二的，

    請來到我身邊，

    祢看，我是獨自一人。

    請來！是祢使我遠離一切，

    使我在世上成為獨自的。

    天主聖神，祢成了我的渴望。

    不可捉摸的聖神，祢讓我渴望祢。

    請來，我的呼吸、我的生命，

    請來，我靈的安慰！

    請來，我的喜樂，我的榮耀，

    我無限的幸福。

    請來，天主聖神，是祢讓我渴望祢，

    不可捉摸的聖神，

    成為我內心的渴望！(SyméonleNouveauThéologian)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    空虛自我的工作應是每天死於自我：即拒絕我們精神能力與肉軀感覺產生的工作和行動，即應視如未見，聽如未聞，應用世物一如未享受！(格前7：31)正如聖保祿所謂﹕『我是天天冒死的』（格前15：31）『一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。』(若12：24)若我們不死於自我，若我們最神聖的作業不使我們達到這種必需的效果――美滿的死亡，我們便不能產生相稱的美果，我們的敬禮和義德為我們自己便是無效用的，我們一切的善功便受自私自愛的污穢；如此就令天主唾棄我們能作的最大犧牲與最完美的工作。這樣，死期來臨時，我們便兩袖清風，無功無德，全沒有半點聖潔愛情。這聖潔愛情只讓那些死於自己而暗中與耶穌基督生活於天主的靈魂享有的。

    (聖路易瑪利)

    仁慈的天父願意在聖子成人以前，先取得那已經被預定為母親者的同意，這恰如在過去是一個女人促成了死亡，同樣也讓一個女人帶來生命…

    納匝肋的貞女從受孕之始已飾有一種特殊聖德的光輝，天使奉天主的命令祝賀她為『充滿聖寵者』，她向天使回答：『看，上主的婢女，願照祢的話成就於我吧!』(路1：38)這樣，瑪利亞以亞當女兒的身份，同意了上主的話而成為耶穌的母親；她以全部心靈，又不為絲毫罪惡所阻，接受了上主的救世旨意，作為主的婢女，她將自己全盤奉獻給衪的兒子和衪的事業，在衪手下，和衪一起，因全能的聖寵，來為救贖的奧跡服務。所以教父們認為聖母並不僅是天主手中一個消極被動的工具，而是通過她自由的信德和服從，成為天主救人的事業的合作者。

    《教會憲章》

    奉獻禱文

    聖母，妳曾讚頌主說：『衪使富有者空手而去。』我要告訴妳，在這世上，我唯一渴望的寶藏是妳懷胎九月而生的耶穌。衪是我的寶藏，也是妳的寶藏，我的心也就在衪那裏。我向妳奉獻我的所有，我的一切財物，讓妳利用它們準備天國的來臨。妳曾給了我們生命之糧，現請妳接受我的工作，使它開花結果。妳的聖子曾告訴我們：『沒有人能侍奉兩個主人。』我謹記這句話在心。我要告訴妳，除了天主；我唯一的主及衪謙卑的僕人－我的母后外，我誰也不侍奉。聖母，我向妳奉獻我的工作和我勞心勞力的成果。我也獻上我的財物，任由妳隨意處置。

    經曲

    納匝肋的聖家；好似地上的聖三；

    耶穌，降生的天主；瑪利亞，聖神的淨配；

    若瑟，天父的影子；求賜我們像似你們。

    好似地上聖三的聖家，若瑟至死愛瑪利亞，

    瑪利亞至死愛耶穌，耶穌至死愛世人。

    求賜我們像似你們。

    聖詠130（131）

    我心如小鳥，毛羽未全豐，不作高飛想，依依幽谷中。

    我心如赤子，不知驕與橫，慈母懷中睡，恬靜復安寧。

    上主眾百姓，飲水輒思源，世世承流澤，莫忘雨露恩。(頌恩131首)

    自由祈禱（可自由選擇附錄中的經文）

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二天

    在納匝肋的第二天：進入聖家的屋內

    (退省第二天)

    奉獻我們的五官

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，祢甘美之至，世無倫比，

    我心渴望祢，分分又秒秒。

    不知是我要吞了祢，還是祢要吞了我？

    因為在我靈的深處，二者都一樣真實。

    祢要我和祢在一起，這是我的大憂慮；

    因我不願放棄我的事務，到祢懷中安息。

    我需要感謝祢、稱頌祢，

    因為永恆的生命在祢那兒。

    我感覺不耐煩，卻不知為何？

    如果我能藉努力工作與主結合，

    我將不再有怨氣。

    願全知的天主，依祂的心願處置我，

    痛苦但堅定地，我把自己交托在祂全能的手裡。(JanVanRuysbroeck)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    如此甘心自願藉著聖母瑪利亞，奉獻自己給耶穌基督的靈魂，就再也不能處理自己的善功價值。他所感受、思想的一切，及所談、所行的一切善事，均屬於聖母瑪利亞的權下，任由聖母遵照聖子的意願，為聖子更大的光榮，措置安排。可是這樣隸屬於聖母，卻不會損害現在或未來的職任。

    (聖路易瑪利)

    奉獻五官和聖母瑪利亞的生活，使我們的五官恢復其原來的純潔、簡樸及靈性。

    聖母童貞的愛，從內心射發，使她的全身和她的一舉一動都披上一層明亮又深邃的純潔

    ()聖母童貞的愛，從內把人一生所有的力量及能力，哪怕是隱藏最深的也不遺漏，使它們合一、聖化，引導它們歸向天主，並將它們與天主合而為一。這童貞的愛首先在聖母幼小時，聖化了她與她母親(聖婦亞納)的關係，使這本性的關係變成一個如同屬神的聖愛聖事…聖母瑪利亞始終保持著初生嬰兒天真的愛。在她的一生中，無論是對飲食還是生活起居，始終是那樣自然、純樸如赤子…對她來說，食物是一種帶有生命氣息的糧食，直接來自天主。聖母的愛使她在食物中看見天主留下的馨香與甘飴，使我們憶起衪的仁愛：衪為了人類創造了這些食物，願意與人類合而為一。

    (P.ThomasPhilippeO.P.)

    教會的旅程，尤其是現時代，顯示大公主義的記號：基督徒在尋求方法，以重振基督在受難前夕，為門徒向天父所祈求的合一：『願他們在我們內合而為一，就如祢在我內，我在祢內，為叫世界相信是祢派遣了我。』(若17：21)因此基督門徒的合一，是一個偉大標記，為使信仰在世界照耀。因為分裂成了醜聞。

    基督徒應該在他們本身，以及他們的每一個團體中，加深「信德的服從」，而瑪利亞正是第一個而且是最燦爛的榜樣…他們應該超越有關教會奧跡和職務的教義的許多出入

    因此，為什麼我們不一起注視她為我們共同的母親？她為天主的大家庭的合一祈禱。在所有追隨她的聖子耶穌，相信耶穌是唯一的主，天主聖子的信徒中，瑪利亞是他們的首領。

    晚餐廳聖母的像，顯示聖母與宗徒們一起祈禱，一起期待聖神；在那些願意更加服從及進行兄弟般對話的人當中，難道瑪利亞不能成為他們希望的記號嗎？

    (教宗若望保祿二世《論救主之母》)

    奉獻禱文

    童貞聖母瑪利亞，耶穌從妳取得了肉軀，我向妳奉獻我的五官，厭惡粗俗的樂趣，真正欣賞天主為我們準備的美好萬物，認識依照天主的智慧駕馭自然界的喜樂。如同人子來到世上，又吃又喝，願我的一切官能都用於最大的愛德之功。

    聖母瑪利亞，我向妳奉獻我的五官，求妳使之純潔，使之歌頌生命，並逐漸看出來世幸福的真實可靠。

    經曲

    滿被聖寵的母親，我知道妳在納匝肋，

    生活清貧，無所貪求。

    啊！眾選民的母后，

    妳的生活平凡無奇，沒有神奇或靈跡來裝飾。

    在這世上，無數的凡夫俗子，

    都能無懼地仰望妳──舉世無雙的母親，

    妳願意引導他們

    走平凡的道路到天庭。(聖女小德蘭)

    聖詠122（121）

    我真高興，因爲有人對我說：「我們要進入上主的聖殿！」

    耶路撒冷！我們的腳，已經進入你的門限。

    耶路撒冷的確是一座京城，有雄偉的建築，整齊的市容。

    各支派，上主的各支派都湧向城中，按照以色列的慣例，稱頌上主的名。

    這裏設有審判的寶座，就是達味宗室的寶座。

    請爲耶路撒冷祈求太平；願那喜愛你的人獲享安寧。

    願你的城垣內永享和平，願你的堡壘中常保安全。

    爲了我的弟兄和同伴，我要祝禱說：「願平安常在你中間。」

    爲了上主我們天主的殿宇，我要祝福你萬事如意。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第三天

    在納匝肋的第三天：聖神內的貧窮－神貧

    (退省第三天)

    奉獻內在的財富

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    請來聖神，請來聖愛之火；

    請來弱者之父，愛憐我的創傷。

    聖神，請來到我心裏，

    賜我一線天上之光。

    弱者之父，請降臨於我。

    請來，恩寵的施與者，

    請來，我心之光明。

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    我們的良師基督，不嫌棄蟄居於至聖童貞的胎中，如愛情的囚犯、愛情的奴隸，而且三十年來屈服聽命於她的命令。這裡我重說一次，當人類理智慎重思考降生的上智，即基督的行徑，必感撲朔迷離，因基督雖可直接將自己送給我們，但祂卻寧願藉著至聖童貞；衪不願意藉著一個成年人的身份降臨世界，無需慈母的照顧與關心。無限的上智，切願光榮天主及拯救人類，找不到比事事服從聖母更完善、更便捷的方法。

    (聖路易瑪利)

    因此，瑪利亞受愛德的激勵，趕去她表姐的家。當瑪利亞進門時，依撒伯爾答覆聖母的問候，感到胎兒在腹中跳躍，於是“充滿了聖神”大聲迎接聖母說：『在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。』(路1：40–42)依撒伯爾的呼喊或歡呼，成了後來「聖母經」的一部分，與天使的問候一起，成了教會用得最多的經文之一依撒伯爾的每一句話都充滿了意義，她最後幾句話更是重要：『那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。』(路1：45)這些話與天使問候中『充滿恩寵者』的稱呼前後相應。這兩句話顯示聖母學的主要內涵，即有關瑪利亞確實參與基督的奧跡，就是因為她『信了』。天使稱瑪利亞為『滿被聖寵者』，這聖寵是指天主將自己給了她。依撒伯爾此時宣報瑪利亞的信德，指出納匝肋的童貞女如何答覆了天主的恩寵。

    (教宗若望保祿二世《論救主之母》)

    奉獻禱文

    聖母瑪利亞，天主所揀選的，妳對自己毫不顧惜，完全捨棄，但卻充滿了對天國財富的希望清貧使女，妳從不想到自己，一心一意只盼望天國的財富。我向妳奉獻我的理智、我的思想，尤其是那些我以為高超美妙的思想。因為任何思想都不能理解天主在卑微人身上，首先在妳身上所建立的王國。您是衪造化中最完美的傑作。我向妳奉獻我所獲得的一切恩寵，我的一切靈修成果，以便我永不把它們當作是我的功勞，讓我能和妳一同讚揚天主道：『衪舉揚了卑微的人，驅散那些心高氣傲的人。』聖母瑪利亞，請教我學習妳溫柔謙卑的心吧！

    經曲路1：46–48

    我的靈魂頌揚上主，

    我的心神歡躍於天主，我的救主，

    因為衪垂顧了衪婢女的卑微，

    今後萬世萬代都要稱我有福；

    聖詠113（112）

    上主的僕人，請同聲讚頌，讚頌上主的名。

    願上主的名受讚美，從現在直到永遠。

    從日出到日落，願上主的名受讚美。

    上主超越列國萬邦，祂的光榮凌駕穹蒼。

    誰能與上主，我們的天主相比？祂從高處俯視諸天和大地，

    把軟弱的人從塵埃裏救起，把窮苦的人由糞土中高舉。

    使他們與公卿同席，與民間的縉紳並坐。

    使那不妊的婦女安居家中，成為多子的母親，其樂融融。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第四天

    在納匝肋的第四天：渴望團體生活及其溫馨

    (退省第四天)

    奉獻人際關係

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    啊！護慰聖神之火，

    眾生的生命，

    賦予萬物生命者，祢是聖的。

    慰藉重傷者，祢是聖的；

    醫治發臭瘡口者，祢是聖的。

    啊！聖德的風！愛德的火！心靈的甘泉！

    祢是靈魂的甘霖、聖德的芳香！

    啊，清澈之泉！

    在泉水之旁，天主聚集了異鄉人，尋找迷路者。

    啊！生命的護衛，

    人類團結的希望，

    美的歸宿，拯救生靈吧！

    護衛被敵人圍困的人，釋放被捆綁的人，

    拯救天主所願拯救的人。

    啊！穩妥的道路，祢縱橫萬里，

    上高山，到平原，下深淵，

    為尋找及團結所有的生命。

    祢使風起雲湧，頑石點頭，眾水匯集，

    大地洋溢著一片青綠。

    祢也常引導智者，

    以祢的智慧啟示他們，

    使他們充滿喜悅。

    因此我讚美祢，

    祢使讚歌迴響，生命歡唱，

    是祢帶來了光明。

    願一切希望、榮耀及權威都歸於祢。(St.Hildegard)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    至聖童貞是親切慈祥的母親，她絕不讓她的愛情與慷慨落後於人。她看見人完全犧牲自己為敬仰侍奉她，甚至犧牲自己最寶貴的東西來增加她的光榮，她也以同樣的精神，以難以言傳的方式把自己賜給那奉獻給她的人，使他沉浸在她無盡的神恩裏。聖母以自己的功勳裝飾他；以自己的大能扶持他；以自己的光輝照耀他；以自己的愛炙熱他；並與他分享她的德行、她的謙卑、信心及純潔等。在耶穌前作他的中保、救援者和親人。總之，一位把自己全獻給聖母的人，瑪利亞也全是他的。我們可將聖若望論及自己的話：『這位門徒隨即把她接到自己家裏。』貼在瑪利亞的忠僕和瑪利亞的孩子們身上。他把至聖童貞作自己的寶藏。

    (聖路易瑪利)

    榮福童貞聖母瑪利亞，在整個準備慶祝西元二千年的過程中，似乎站在『不十分直接』的地位上，然而在這第一年，我們將特別默想及呼求她那天主之母的奧蹟。聖言就在她的胎中成為血肉！因此若要肯定基督中心之地位，就不能和衪至聖母親所扮演的角色分開。對聖母的敬禮，如果是正確的，絕不會有損於『唯一中保，基督，的尊嚴與效力』。事實上，聖母瑪利亞一直介紹她的至聖聖子給我們，而且她是所有信徒信德生活的模範。『教會在聖言降生成人的光明中，虔敬地沉思與注視著瑪利亞，這使教會更尊敬地深入聖言降生的崇高奧蹟中，並日益肖似祂的淨配。』

    (教宗若望保祿二世《第三個千年降臨之際》)

    奉獻禱文

    極溫柔的童貞瑪利亞，仁慈的母親，妳不斷地寬恕人們冒犯及拒絕天主慈愛的過失，求妳使任何怨恨或不和的根都不在我心中滋長。我向妳奉獻我的一切人際關係，使之成為基督顯示祂的慈愛之所在；我向妳奉獻我的親情關係，使我常尋求施予而不設法索取；不使我追求自己的利益，但追求別人及天主的利益。我向妳奉獻所有的家庭關係，讓我專心尋求增加愛德，把團結與溫情帶到冷酷與不和的地方。

    經曲

    納匝肋的聖家；好似地上的聖三；

    耶穌，降生的天主；瑪利亞，聖神的淨配；

    若瑟，天父的影子；求賜我們像似你們。

    好似地上聖三的聖家，若瑟至死愛瑪利亞，

    瑪利亞至死愛耶穌，耶穌至死愛世人。

    求賜我們像似你們。

    聖詠133(132)

    弟兄們同居共處，多麼美好，多麼幸福！

    像一種珍貴的香液，使人清爽，倒在亞郎的頭上，發散芬芳，

    也薰香了他的衣裳。又像落在熙雍山上的、赫爾蒙的朝露，

    上主將在那裏賜福，賜與永生的幸福。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第五天

    在納匝肋的第五天：進入洞房

    若瑟迎接『瑪利亞的秘訣』

    (退省第五天)

    奉獻靈魂

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神！啊！愛情！愛情！告訴我哪條路通往如此甜美的居所？哪條生命的道路通到如此豐饒的草原，充滿了上天的雨露，滋潤乾枯的心田？

    啊！愛情！惟有祢認識這條通往生命與真理的道路。聖三之間完美的合一是在祢內完成。

    藉著祢，天主聖神，我們得到了最寶貴的神恩。我們在祢內結出豐碩的生命之果。從祢內流出惟有天主能給的幸福甜美的蜜汁。藉著祢，上天的祝福及聖神寶貴的恩賜如甘霖般降到我們身上。

    (聖女日多達St.Gertrude)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    必須在聖母內做任何事，就是說，必須學會養成深入內心深處靜靜沉思的習慣，以便形成一個聖母的小小觀念或精神形象。對我們人類來說，聖母瑪利亞是我們向天主祈禱的祈禱室，這樣才不必害怕遭到拒絕。她應是達味的堡壘，這樣才能安全的抵抗所有的敵人。她應是一盞點燃的燈，以照亮整個心靈，燃起對主的愛火。她應是一座聖壇，為能在她內、偕同她瞻仰天主。最後，聖母瑪利亞應是我們在天主前的唯一依靠和援助。

    我們祈禱，是在聖母內祈禱；我們領受耶穌聖體，應將祂放在聖母內，使祂感到滿意。我們工作，應在聖母內工作。隨時、隨地，在一切事上，都不該按照自己的私意而行動。

    (聖路易瑪利)

    教會在世界的行為，可以視為瑪利亞關懷行為的衍生。在納匝肋、在依撒伯爾家中、在加納及加爾瓦略山――這些與救贖有關，對教會極重要的情節中――瑪利亞都表現出積極的愛，並繼續透過教會慈母性的關懷來表達。教會關心所有的人，希望人人都認識真理；關心低下貧苦、軟弱無能的人；不停地致力於和平及社會和協；努力不懈地使所有的人分享由耶穌的死所掙得的救援。因此愛教會就是愛聖母，同樣的，愛聖母也等於愛教會，因為二者不能孤立存在。正如聖克羅馬奇(St

    Chromace

    d'Aquilée)充滿智慧地說：「教會在晚餐廳中與瑪利亞，耶穌的母親及衪的弟兄們相聚。如果瑪利亞，耶穌的母親，沒有和衪的弟兄們在一起，我們就沒辦法談教會了。」

    (PaulVI“lecultemarialaujourd'hui”)

    奉獻禱文

    啊，瑪利亞，隱密的花園，聖言曾經在妳內靜靜地成長。我為妳開啟我靈魂聖所的門扉，這是我精神隱藏的地方，唯有生活天主之神才能進入，是唯有夫君握有鑰匙的洞房。

    啊，耶路撒冷的女兒，妳是那被封鎖的水泉。這泉水是保留給那些讓「洗禮的水」變成「殉道者的血」的這一奧跡的人。請妳以皇后的身份進入我的內室，然後以妳無窮的愛情來裝飾它。我向妳奉獻我的內室，這個只能感受，卻深不可測的處所，唯有靠妳臨在的光明，我才能充分認識它。

    經曲

    在期待天堂的歲月裏，我心愛的母親，

    我願意和妳一起生活，日日跟隨妳。

    啊，母親！一思念妳，我就沉入狂喜，

    因為我在妳慈母心中，發現無垠的愛情。

    妳那慈母的眼光，驅除我的一切恐懼。

    它教我哭泣，也教我歡笑。

    妳不但不輕蔑純樸聖潔的歡樂，

    且願意祝福它們，和我們分享。

    (聖女小德蘭《瑪利亞啊，因此我愛您!》)

    聖詠85(84)

    上主，祢憐愛祢的國土，祢領回了流徙的雅格，

    赦免了祢子民的罪惡，遮掩了他們的一切過錯。

    祢已完全息怒，祢的怒火消除。

    天主，我們的救主，求祢復興我們，止息祢對我們的憤怒。

    祢豈能對我們永遠震怒？是否祢的氣憤永不平息？

    難道祢不會使我們復生，使祢的子民因祢而歡欣？

    上主，求祢大發慈悲，賜給我們救恩。我要聽天主上主說的話：

    祂要向自己的聖徒和子民，向歸依祂的人宣佈和平的綸音。

    祂的救恩只賜與敬畏祂的人，使祂的光榮在我們的地上久存。

    慈愛和真誠要彼此相逢，正義與和平將彼此相擁。

    天主的正義由天上俯視，世人的忠誠從地下出生。

    上主必會賜下甘露，我們的土地必會豐收。

    平安緊隨祂的腳步，正義在上主面前開路。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第六天

    在納匝肋的第六天：慈愛

    (退省第六天)

    奉獻感性與靈性的關係

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    請來，光明之父！請來，愛的天主！

    求祢教我祈禱，給我指出真理。

    讓燃燒著祢愛火的紅火炭，降到我靈魂中，

    燒透我的靈魂，使她充滿天主。

    請來，聖神！

    是祢造就了殉道者、精修者、

    宗徒和先知、英雄和偉人。

    我的救主在世時，惟祢的指示是遵。

    請同樣引導我，使我也能步祂後塵。(聖路易瑪利)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    吁，我可愛的耶穌，現在我在這片刻，向?這位神聖的導師舉起我的心，抒發我愛情的低訴。

    大部分的信友，即使是聰明特出的，也不明白?與?至聖母親間的必然關係。主，?與瑪利亞是形影不離的。沒有?，她不能存在；不然，她便失去她之所以為她的原因。聖寵已將她與?這樣地融合在一起，使她已不再是自己生活，她已不再是她自己了。只有?，我的耶穌，在她內生活，完全統治著她的心，勝於統治眾天使和聖人們的心。啊！假使人們認清了?從這位奇妙的受造物身上所享受到的光榮和愛情，他們對?及對她必定一改舊觀。她與?的契合是如此親密，遠超過陽光與太陽，熱與火的關係。我更進一步說：人們能將眾天使及諸聖人與?分離，卻不能把至聖瑪利亞與?分開。因她愛慕?的熱忱，光榮?的程度，遠遠超出一切受造物愛?、光榮?的總和。

    (聖路易瑪利)

    吁！耶穌聖心，藉瑪利亞活在瑪利亞內！吁！瑪利亞的心，為耶穌活在耶穌內！這兩顆心多幸福地結合在一起！願愛與合一的天主受讚美。是祂把他們結合在一起，也請祢把我們的心與這兩顆心結合在一起。使這三顆心合而為一，以光榮天主三位至聖的合一。

    (Bérulle)

    耶穌在納匝肋過了三十年不為人知的家庭生活，在這段期間，瑪利亞的生活也是經由信德『與基督一同藏在天主內』(哥3：3)。因為信德是與天主的奧蹟接觸。聖母每天不斷地與降生成人的天主接觸，這無上的奧蹟，超過舊約中所啟示的一切。自天使報喜後，童貞聖母的心思就介入這『新穎的』、徹底的啟示，天主自我所作的啟示，而她也充分地意識到這奧蹟。她是第一位耶穌所指的『小孩子』，衪說：『父啊!

    天地的主宰!我稱謝?，因為?將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。』(瑪11：25)

    (教宗若望保祿二世《論救主之母》)

    奉獻禱文

    啊，聖母聖心！天主的心曾在妳內跳動。妳曾給予聖若瑟完美純淨的真福。若瑟曾因妳的心和妳的胎，並藉著妳的雙手得以看到天主、懷抱天主、親吻天主。反過來，若瑟也從天主那兒得到最溫柔、最合人情及最合天意的愛。

    啊，瑪利亞，妳的無玷聖心看見了永恆天父。妳把天賦的真正父性傳達給若瑟，又為了使他能運用天賦的父性，妳給了他天主聖子。

    若瑟的妻子，天主的母親，我向妳奉獻我的心及它的每次跳動。我向妳奉獻我全部人性及靈性上的情感，以便在和我分享妳因無玷始胎所得的恩寵的同時，妳聖化所有這些關係。

    經曲

    啊！生活在瑪利亞內的耶穌，請住到?僕人的心裏來。

    啊！生活在瑪利亞內的耶穌，請制服所有叛逆的罪惡勢力。

    啊！生活在瑪利亞內的耶穌，以?的心神讚美光榮天主聖父。

    (若望?雅各?奧尼耶)

    聖詠格前13：1–8

    我若能說人間的語言，和能說天使的語言，但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。

    我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永存不朽。

    (思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第七天

    在納匝肋的第七天：十字架的魅力及死於愛中

    (退省第七天)

    為世界奉獻心靈

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，求祢降臨！

    從至高天庭，放射光明。

    祢是勞者之息、苦者之安、涕者之樂。

    啊！不滅的真光，求祢照亮信眾的心，

    若非祢神聖的威能，世人一無是處，只有墮落和腐朽。

    求祢潔我心污、灌我心枯、醫我心疾。

    求祢柔我心硬、暖我心寒、迪我心履。

    求祢賜信靠祢的人，聖神七恩。

    求祢助我們修德立功，苦海安渡，永享天福。(五旬節繼抒詠節錄)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    對無玷聖母來說，人的身體提供了兩種殉道的可能：一是在天主敵人壓迫下的流血殉道，一是為愛情而殉道。為愛而死，這是一種新的死亡。它不再是展現在寧靜與安謐的虔敬中，卻是熱情澎湃的。這熱忱的強度超過了肉身的承受力，使她的心爆炸了。

    (P.ThomasPhilippeO.P.)

    那信了上主的話的人是有福的。當聖母站在其子的十字架旁時，此幸福達到了最高的意義。大公會議說此事之發生「不無上主的安排」：由於「和她的獨子一起受了極大的痛苦，以慈母的心腸將自己和衪的犧牲聯繫起來，愛憐地同意將親生的兒子奉獻為犧牲品」，如此瑪利亞「忠實地保持了她和她聖子之間的契合，直到十字架下」(教會憲章第58節)這是由信德而生的契合――是與她在天使報喜接受啟示時所顯的信德相同。在當時她也聽到了這些話：『祂將是偉大的……上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂，祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。』(路1：32

    –

    33)。站在十字架下，依人性說，瑪利亞是以上這些話完全被否認的見證。……瑪利亞所顯示的信德的服從，在天主「無法探測的決斷」前，是多麼偉大而又英勇！…在她靈魂上，恩寵的行動又是多麼有力，聖神的影響，光照和德能，又是多麼深入！藉此信德，瑪利亞與自我空虛的基督，完美地結合。

    (教宗若望保祿二世《論救主之母》)

    奉獻禱文

    瑪利亞，妳是受苦受難的救主基督的母親。基督以自己的死亡戰勝了死亡，求妳現在和我臨終時為我祈禱，使我死於愛中，使我為這薄情寡義的世界，日復一日地獻出我愛情的生命，直至為愛它而鞠躬盡瘁。

    瑪利亞，妳曾因妳愛子的死亡而萬箭穿心、痛不欲生。我向妳奉獻我身和我心，以便在基督的奧體中，我是這顆受盡萬死而仍充滿活力的心。它雖被粉身碎骨，但仍然以愛還恨，以德報怨，以祝福還詛咒。

    經曲

    啊，至聖的母親，請把十字架上耶穌的傷痕深深地銘刻我心。妳的愛子竟為了我受苦受難、遍體鱗傷。讓我和衪一塊受苦，讓我陪妳站在十字架旁，和妳合而為一。這是我受苦的心願。

    (痛苦聖母的繼抒詠節錄)

    聖詠116(114–115)

    我傾心愛慕上主，因為祂俯聽了我的哀訴。

    祂側耳垂聽了我，我要一生呼求祂。

    死亡的繩索纏繞著我，陰府的恐懼籠罩著我，憂苦與煩惱困擾著我。

    我呼求上主的聖名：「上主，求祢挽救我的生命。」

    上主富於憐憫和正義，我們的天主慈愛無比；

    上主愛護誠樸的人，我遭受迫害，祂救拔了我。

    我的靈魂，你要恢復平靜，因為上主厚待了你。

    因為祂曾救我脫離死亡，使我不再流淚，使我不致跌倒。

    我要在天主面前，生活於人世間。

    雖然我說過：「我痛苦萬分」，我仍然保持信心。

    我徬徨時，曾說過：「人心虛僞，不可信託。」

    上主賜我鴻恩，我將何以爲報？

    我要舉起救恩的杯，我要呼號上主的名；

    我要在全體子民前，向上主還我許的願。

    聖徒的逝世，上主十分珍視。

    上主，至於我，我是祢的僕役，我和母親同樣侍奉祢。

    祢解除了我的羈絆，我要呼求祢的名，向祢獻上讚頌之祭。

    我要在全體子民前，在上主聖殿的庭院，

    耶路撒冷啊！在你中間，向上主還我許的願。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    在聖父懷中的一周

    在聖父懷中的一周

    因為唯一能派遣與生育聖子，並使聖子到人類當中的聖父願意瑪利亞在這降生奧蹟中，成為祂真正及獨一的聖配。這是由於聖父指定瑪利亞同祂一起成為產生聖言在世的源頭，同祂一起在降生的奧蹟中，作出祂在太初獨自所作的事業。

    (若望?雅各?奧尼耶J.J.Olier)

    所以，童貞瑪利亞，從妳和永恆天父的關係來說，你們共有了那位以天主為父親的聖子。我之這麼說「共有」，是因為雖然聖神和聖子、聖父一樣，都是天主，但在尊您為母親的聖子眼中，聖神沒有父親的性質。啊！至聖貞女！神聖母親！聖父的聖配！妳是天主的女兒、婢女，和母親！耶穌在妳內的時候，那卑微又隱秘的初生階段，妳完全擁有祂，同時也為祂所擁有。更好的說，世上所有的人當中，只有妳完全被耶穌所擁有，也完全擁有祂－－聖父的愛情、聖神的寶藏及上天的秘密。

    (Bérulle)

    第八天

    在聖父懷中的第一天：聖父與瑪利亞的結合

    (退省第八天)

    奉獻我們的起源

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    聖德的聖神，

    請主宰我全心，使之能愛；

    主宰我精神，使之能認識；

    主宰我口舌，使之能歌頌；

    主宰我五官及才能，使之能工作，能受苦；

    主宰我所有、我的痛苦、我一切的一切，

    使之能為祢服務。

    求祢使我的心變成聖殿，

    使我的口舌成為樂器；

    以便能向眾人，暢快及有力的講起?。

    藉著耶穌及瑪利亞，請駕臨於我，

    叫我永遠只光榮唯一的天主。(聖路易瑪利)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    既然在天主的計劃中，妻子應該成為丈夫的賢內助，這就不單是指妻子把孩子生到世上，而是更要藉著她母性的辛勤、溫柔與賢慧，協助丈夫教育扶養子女長大。亳無疑問，天主聖父在計劃我們成為祂聖子的肢體時，根據祂的旨意與恩寵召叫了我們，這是在起初就已藉耶穌基督給了我們：祂已在祂內創造了我們，並為我們準備了祂要我們做的、光榮祂的聖神工作…就因為如此，在時機成熟時，祂讓祂的淨配出現，也把祂對每一個靈魂的理想展示給她。

    (若望?雅各?奧尼耶)

    在過去的世紀中，教會意識到瑪利亞既充滿了恩寵，在她受孕時就已蒙受了救贖。這就是教宗比約九世於一八五四年所宣佈的始胎無染原罪的信條：榮福童貞瑪利亞，曾因全能天主的聖寵和特恩，看在人類的救主耶穌基督的功績上，在其受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染。

    (比約九世《莫可名言之天主通諭》)

    瑪利亞在「受孕之始便賦有的這些獨特的聖德光輝」(教會憲章56)完全是來自基督；她是「因她聖子的功勞，奇妙地獲得了救贖之恩」(教會憲章53)。聖父『在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了她』(弗1：3)，超越任何受造物。天主『在創世以前』，已在基督內揀選了她，為使她在『天主面前，藉著愛而成為聖潔無瑕疵的』(弗1：4)。

    東方教會的教父，傳統上稱天主之母為【全然聖善的】(Panhaghia)，尊崇她為【沒有絲毫罪污，好像被聖神塑成的一個全新的受造物】(教會憲章56)。瑪利亞因天主的恩寵，在她的一生中，從未犯過任何本罪。

    《天主教教理》

    奉獻禱文

    瑪利亞，妳生活在天父的思念中；瑪利亞，妳是瞭解天父所有心事的賢內助。在妳母性的保護下，叫我回憶起我的被造是出於智慧與愛情，以便我能因為有這麼一位好天父而充滿感激地說：「天主，我感謝祢，因為我是這麼美妙！」

    瑪利亞，請來拜訪我受孕的那一刻，我把它奉獻給妳。我把我世上的父母奉獻給妳。我把他們的結合奉獻給妳。我把世上所有的結合奉獻給妳，使人們都能本著愛情，明智地依照天主的肖像創造新生命。

    對經

    啊，我們的耶穌，親愛的伴侶。

    我們的天主，我們的兄弟。

    來吧！來吧！

    藉祢的聖母親，在我們內誕生。

    以便我們能藉著祢，

    奔到祢父親前。(聖路易瑪利)

    聖詠127（126）]

    若非上主興工建屋，建築的人徒然勞碌；

    若非上主防守城堡，警醒護守也是徒勞。

    縱然你清晨早起，深夜不眠，也徒然無益。

    茹苦含辛，也僅得一飽；上主所愛的，却毫無煩惱。

    子女是上主恩賜的産業，兒孫承歡是祂的酬報。

    年輕力壯所得的子嗣，有如勇士手中的箭矢；

    裝滿箭囊的人，確實有福，城門之前與敵相爭，決不受辱。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第九天

    在聖父懷中的第二天：和天主的理想結合的聖配

    (退省第九天)

    奉獻無辜的嬰兒

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    光明之父，求祢降臨，

    賜我祢的智慧，

    認識真理的美；

    催人的愛情，卻又不强迫人的意願，

    豐饒的聖寵，

    醉人的吸引力，聖潔而深摯的平安。

    全能的救援。

    祢不願意強逼我放棄不良倾向。

    因此我對我的自由更加恐懼。

    我抗拒祢恩寵的引導，真是太多次了！

    我現在向祢臣服，

    請祢完全收下我吧！(聖路易瑪利)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    享有一般配偶權利與地位的妻子，擁有屬於她的丈夫，進而共用丈夫所擁有的一切。她與她的丈夫一心一意，共有一個精神、一個思想。總之，她與丈夫成為一體。接著，妻子參與丈夫的理想、指令與事業。同樣，天主聖父，如同正直忠信的丈夫，願意至聖童貞瑪利亞完美地分享祂的位格、祂所有的財富與寶藏、祂的光榮，並一起指令祂的一切計畫。

    (若望?雅各?奧尼耶)

    在【默示錄】中，那有關「女人」的「大異兆」(默12：1)伴隨著『天上出現的另一個異兆』：『一條火紅的大龍』(默12：3)，這大龍代表撒殫，即有位格的魔鬼勢力，以及歷史上所有與教會使命作對的魔鬼勢力。在此，聖母也啟發了教會的信友。不友善的魔鬼勢力其實是一股陰險的反對勢力，在傷害耶穌的門徒之前，先直接傷害祂的母親。當時有人把嬰孩耶穌視為有威脅性的危險人物，瑪利亞為了救她的兒子，而與若瑟帶著嬰孩逃往埃及(參閱瑪2：13–15)。

    於是聖母幫助教會瞭解，生命永遠處於善與惡、黑暗與光明大鬥爭的中心。大龍想要吞下『那剛生出來的孩子』(默12：4)那孩子就是基督的預像，是聖母在『時期一滿』(迦4：4)時所生的，教會也必須不斷地把這孩子獻給世世代代的人。同時，這孩子也是每一個人、每一個孩子的肖像，尤其是每一個受到威脅的可憐受造物的肖像。因為，正如梵二大公會議提醒我們的：「天主聖子降生成人，在某種程度內，同人結合在一起」(140)基督還繼續在每一個人的「血肉」中，顯示自己，和我們共融。因此凡排斥人類生命的行為，不論是出於何種方式，實際上都是在排斥基督。這是基督啟示給我們的真理，既奇妙又嚴格的要求；同時是基督的教會不斷地宣講的真理：『無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我』(瑪18：5)；『我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的』(瑪25：40)

    (教宗若望保祿二世《生命的福音》1995年)

    奉獻禱文

    瑪利亞，仁慈的母親，仁慈天父的可愛聖配；妳是天父的心腸，妳是天父對聖子及祂眾兄弟的母愛。瑪利亞，當黑落德得悉天主對祂子民的計劃時，人類的罪惡把妳的心刺透了。瑪利亞，我向妳奉獻世上所有母親的慈懷。

    瑪利亞，妳是新厄娃；生活的瑪利亞，妳是生命的母親。我向妳奉獻世上所有的胎兒，尤其是那些在最受人卑視的情況下來到人世的孩子；那些在生命的奧蹟還來不及成長就夭折的胎兒。我向妳奉獻所有尚在他們母親胎內就慘被殺害的無辜靈魂。

    經曲

    啊，瑪利亞，妳成了載有人類法的天書。

    今天，在妳身上寫上了永恆天父的智慧。

    今天，在妳身上展示了人的力量與自由。

    (聖加大利肋?西恩那)

    聖詠147（146－147）

    請讚頌上主，歌頌我們的天主是件美事，

    讚美頌揚祂，甘飴之至。

    點點繁星，由祂制定，顆顆星辰，是祂命名。

    上主至大至尊，威能無比，祂的智慧無法估計。

    上主將謙虛的人扶起，將作惡的人貶抑至地。

    駿馬名駒，祂不喜歡，猛將勇士，祂不中意。

    祂只喜愛那敬畏祂的人，賞識那信賴祂慈愛的人。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十天

    聖父懷中的第三天：天地元后

    (退省第十天)

    奉獻所有掌權的人

    因父、及子及聖神之名]

    呼求聖神

    造物之神，請降來！

    請來到祢信眾的心靈，

    令祢所創造的心靈充滿天上的神恩。

    我們向祢呼號，施慰的聖神；

    祢是至上天主所賜予我們的活泉，

    摯熱的愛火，無形的恩寵。

    祢是具有七恩的聖神，

    祢是天父的手指，

    天父所許諾的真理之神，

    啟發我們的語言。

    以祢的火光燃燒我們；

    以聖愛充滿我們的心；

    常以祢的力量堅固我們軟弱的肉體。

    使敵人遠遠地離開我們，

    請即刻賜予我們祢的和平。

    以便在祢的保護與指引下，

    使我們避免一切罪惡與過犯。

    使我們認識天父，顯示我們聖子，

    而祢，同等的聖神，賜我們永遠信賴?。

    願光榮歸於天主聖父，

    及從死者中復活的聖子，

    及施慰的天主聖神，

    從今世，到永遠。

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    這塵世被注定為童貞聖母和基督所有肢體一個暫時的居所；它也應該是教會宣揚並建立天國的地方。因此當天主聖父造天地萬物時，已為自己選擇了一位賢內助，並願意和她一起建立家庭，為她及她的聖子以及所有的義子安排一個暫時居所。這就如同一位丈夫和他心愛的妻子一起商量合作蓋房或處置地產一樣。但願人們洞悉這位永恆天父之聖配的尊嚴！瑪利亞的偉大卓越，至今尚未被人們認識！的確，我們能說她是宇宙的母親，孕育了世界及教會。她身懷天主的工程，分享天主的權能、智慧、愛情及生育力。一言而概之，瑪利亞分享了天主的一切美善。

    (若望?雅各?奧尼耶)

    在這許多要做的事當前，至聖聖母瑪利亞，聖父特選之女，在愛主愛人的事上，是信友完美的典範。正如她在讚主曲(Magnificat)中所說的，『因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的』(路1：49)。聖父選她從事救恩史上的一項獨特使命：就是成為人類長期等待的救主之母。童貞瑪利亞以完全開放的態度回應了天主的召喚：『看，上主的婢女』(路

    1：38)。在這一年，所有天主的子女都應該認識到聖母的母性任務。她自納匝肋開始，在耶路撒冷十字架下達到頂點。她發出愛和懇切的邀請，要我們回歸天父的家鄉。慈母的心聲呼喚道：『祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。』(若

    2：5)(教宗若望保祿二世《第三千年降臨之際》)

    奉獻禱文

    瑪利亞，妳在天父的懷中目擊了天父創造天朝軍旅及世界，看到祂所創造的一切都是至善至美的。我向妳奉獻一切受造物，並期待著受造物最後的復興。

    瑪利亞，宇宙的無玷之后，請來佔領及統治我們的心及全世界。克勝一切精神世界的力量、王權與統治；克勝天使的世界。妳是那位向我們啟示天父聖容，萬王之王的母親。啊，可憐的王、乞求我們愛情的王。我向?奉獻所有在教會中掌有權柄的人，所有以?的名或為他們本身光榮而掌權的人。願他們都服從耶穌的命令，成為服務眾人的僕人。

    經曲

    瑪利亞的母胎改變了各種角色：

    那創造萬有者，赤貧地進入她內；

    至高者謙卑地進入她內，

    光榮者披上襤褸的衣衫進入了她。

    願光榮歸於祢，萬有的上主；

    祢不費吹灰之力完成了一切。(聖奕豐)

    聖詠箴8：22－31

    上主自始即拿我作衪行動的起始，作衪作為的開端：

    大地還沒有形成以前，遠自太古，從無始我已被立；

    深淵還沒有存在，水泉還沒有湧出以前，我已受生；

    山嶽還沒有奠定，丘陵還沒有存在以前，我已受生。

    那時，上主還沒有創造大地、原野、和世上土壤的原質；

    當衪建立高天時，我已在場；

    當衪在深淵之上劃出穹蒼時，

    當衪上使穹蒼穩立，下使淵源固定時，

    當衪為滄海劃定界限，令水不要越境，

    給大地奠定基礎時，我已在衪身旁，充作技師。

    那時，我天天是衪的喜悅，不斷在衪前歡躍，

    歡躍於塵寰之間，樂與世人共處。(思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十一天

    在聖父懷中的第四天：彰顯永恆天父的淨配

    (退省第十一天)

    奉獻我們與天主的親密關係

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，願祢的恩寵降臨我們的心，

    救助我們驅除所有的敗德惡性。

    啊，施恩的聖神，人類的光明，

    救我們的靈魂免於死亡的黑暗。

    天主聖神，祢喜愛正義的思想；

    賴祢的仁慈，使我們所有的感情都沾染上祢的神恩。

    洗淨罪污的聖神，清潔我們的心眼，

    使我們得見唯有心淨者才能得見的至高天父。

    祢曾啟示古先知預先歌頌基督；

    祢曾堅強諸宗徒四處宣揚基督的勝利。

    當天主藉聖言創造了天、地、海洋的結構，

    祢以威能覆蓋所有的水；

    是祢使水生產豐碩，

    從而養育了人類；

    是祢吹氣創造了有靈性的人。

    是祢上主，團結了因不同語言宗教而分裂的世界。

    祢，萬主之中最好的主，

    請引導崇拜偶像者敬拜唯一天主。

    請俯聽我們的祈求，天主聖神，

    因為沒有祢，任何祈禱都是無力的，

    不值得達到至高者的耳際。

    祢曾教導歷代的聖賢，有力的推動啟迪他們。

    祢使今天充滿光榮，以前所未有的恩寵，

    充滿了基督的使徒。(HumbertdeRoman)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    婚姻不外就是永恆天父的聖善表現。聖言出自天父並存留在天父内。天父獨自所做的是夫婦藉外在形式來共同生子。這是生育的意義。其中一位傳遞生命，另一位在胎内孕育。正因為天主聖父獨自生育了聖言，所以祂要獨自地在祂聖潔的聖配身上，表現出毫無損傷童貞的生育力。

    (若望?雅各?奧尼耶)

    瑪利亞首先引導我們「信」：

    信天主聖父對我們無微不至的愛情：不是我們先愛了天主，而是天主先愛了我們。

    信基督的權能。這權能表現在祂的救贖工程中。基督是依撒意亞先知所預言的，救贖我們的天主。基督是充沛的生命泉源。祂是天主的真理，也是我們之所以存在的真理。祂是天主的道路，也是人類的道路。基督是人類中唯一完全遵循人類使命的人。

    信聖神。瑪利亞曾毫不保留地接受了聖神。這聖神也給

    了我們。我們肯定這來自天主聖三的愛情：藉著信德，我們向天主聖三開放，這樣和瑪利亞一起，我們將得到幸福，同時我們也將喜歡去愛，以及有力量去愛。

    (教宗若望保祿二世於一九八三年八月十五日在露德)

    奉獻禱文

    瑪利亞；聖神的聖配，聖言藉妳而成人，聖父藉妳繼續生聖子。聖父唯一的活動就是這愛的生育，並從聖父、聖子和聖神間共有的愛情，實現了造化工程。

    啊，瑪利亞，我向妳奉獻在我內嚮往與天主結合的一切。我向妳奉獻在我内渴望與我的造物主、我的天主定親，締結神婚的一切。唯有透過妳，我的肉身才能得到這種親密關係所需的完美貞潔。唯有透過妳，我的心靈才能得以純淨，以便能擁抱天主。唯有透過妳，我才能徹底地交付自己，才不再害怕迎接火熱夫婿的無玷新娘到我心底深處。唯有透過妳，燃燒的荊棘，我才不會害怕被祂的親吻所熔化。

    經曲

    啊，瑪利亞，載火之車，在妳塵土作的人性內，攜帶著隱蔽的熱火。啊，瑪利亞，謙卑之舟，在妳內收聚並燃燒著真理的光。妳藉這光，被提到超越自己的高度。妳令永恆的天父喜悦：祂為妳心醉，祂對妳專一的愛吸引著妳到祂身邊。因為是妳的愛所發的光和火，以及妳謙卑的油吸引了至聖者，讓祂俯就於妳。妳無比炙熱的慈愛也催使祂垂顧我們。

    (聖加大利肋?西恩那)

    聖詠德24：14－31

    起初，當世界未有以前，祂就造了我，我永遠不會消滅。在神聖的帳幕裏，我曾在祂面前供職。這樣，我就定居在熙雍山上；同樣，祂使我在祂鍾愛的城裏安息，使我在耶路撒冷有權勢。我在顯耀的民族中，就是在上主的地域，祂的家業內生根；我的居所，是在滿是聖者的中間。我長高，如黎巴嫩的香柏，又如赫爾孟山上的扁柏；我高峻，如恩格狄的棕樹，有如耶里哥的玫瑰樹。我好像平原上一棵美麗的橄欖樹，又像一棵聳立在街道溪畔的白楊。我發散馨香如肉桂，如芬芳的防風；我散布甘美的芳香，有如精製的沒藥。我好像安息香樹、白松香、紅螺、安息油液，又好像帳幕裏乳香的煙氣；我的芳香像純粹的防風露。我如同篤耨香樹，伸展了我的枝葉；我的枝葉壯麗而雅緻。我如同葡萄樹，發出美麗的枝芽；我的花結的果實，光鮮而味美。我是純愛、敬畏、智德和聖愛的母親。我具有真道和真理的一切優美；我具有生命和道德的一切希望。凡渴望我的，請到我這裏來，飽食我的果實；因為，我的記念，比蜜還甜；我的遺產，勝過蜂蜜和蜂房；我的記念，萬世常存。凡食我的，還要饑餓；凡飲我的，還要飢渴。聽從我的，不會蒙羞；因我而行事的，不會犯罪；傳揚我的，必得常生。

    (思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十二天

    在聖父懷中的第五天：無玷的始胎，孕育了瑪利亞的心

    (退省第十二天)

    奉獻我們愛的能力

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    我感謝祢和我的神結合，沒有混淆，沒有變質，沒有轉化。至高的天主，祢成了我一切的一切，無可言喻的食糧，又是毫無條件；光輝的衣冠，使我純潔，讓我沉浸在這不朽而聖潔的眼淚中。這眼淚是祢帶給所有?眷顧的人。

    我感謝祢成為我不滅的光明，不落的太陽；祢無處可藏，因祢的光榮充滿天地！是的，祢從不回避任何人，反而是我們卻常躲著祢，不願接近祢。祢怎麼會躲避呢？祢從不回避任何人，不拒絕任何人。

    來吧！我主！今天請用祢僕人的身體作祢的居所！永遠居住在我內，永不分離，直至世界終窮。(St.SyméontheThéologian)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    因為天主願意祂聖子的母親達到最完美的聖德高峰，一個普通受造物所能達到的最高境界，所以天主把這恩寵在她一受孕時就賜給了她。因此，瑪利亞自始胎起，就是世上第一個深受聖三滿意的人；自亞當之後，她是天主唯一愛慕的對象。()天主使瑪利亞自始胎就脫免一切罪惡。天主聖化她的身軀，使她的五官及感情行動都只嚮往天主，且在一切事上只尋求天主。這聖化的效果，使她厭惡一切罪惡。她的願望就是光榮天主。她不敢使天主不高興或做違反天主聖意的事。她的喜悅就是擁有天主和看到天主受光榮。她的希望就是有一天完全進入天主的光榮中。

    (若望．雅各．奧尼耶)

    在聖經的語言中，「恩寵」是指特別的恩賜。依照新約，恩賜的源流是在於天主本身的聖三生活。『天主是愛』(若一4：8)。天主愛的表現就是揀選了我們。這也是厄弗所書信所說『被選』的意義。在天主方面，揀選人是為了救人。天主自永恆就願意使人在基督內分享祂自己的生命(伯後1：4)。人藉分享超性生命而得救。此永恒恩賜，即人為天主所選的恩寵的效果，像是顆聖德的種子，或是個從心靈流出的水泉。天主藉恩寵把生命和聖德給予被選的人。這樣完成了，即產生人『有了各種屬神的祝福』，就是『在基督內成了天主的義子女』。基督是天父永恒的『愛子』。

    (教宗若望保祿二世《救主之母》)

    奉獻禱文

    瑪利亞，『是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。』（聖詠51：7思高聖經版）！難道人能再回到他母親的肚子裏重生一次嗎？瑪利亞，在妳的懷中我奉獻我的一切，自我受孕的那一時刻直到今天，求妳使藉聖洗而獲得新生的我，能在妳溫暖的無玷愛情中成長。

    既然一切自然律都因妳而更新，我願住在妳內，使新規律在我身上行動，以便妳貞潔之愛促使我作我願作的好事，拒絕作我不願作的惡事。罪惡有多醜陋，妳有多美麗，我們的君王眷戀妳的美麗。我向妳毫無保留地奉獻一切，美善愛情的母親，反映出天使般的純潔，為的使我已更新的靈魂就能中悅天主聖父、聖子及聖神。

    對經

    啊，唯一的喜樂！

    我們喜樂的緣由，

    加里肋亞馨香的花朵，

    吸引我們都來跟隨妳，無玷者！(瑪德羅賓)

    聖詠智7：22–30，8：1

    在她內的神，原是聰明的、至聖的、唯一的、多樣的、

    微妙的、敏捷的、精明的、無玷的、率直的、不受損害的、

    好善的、銳敏的、無敵的、施惠的、愛人的、穩固的、

    堅決的、無慮的、無所不能又無所不察的。

    祂純潔和細微的洞察所有精神、思想。

    實在，智慧比一切行動更為活動；

    祂是如此精純，深入滲透一切。

    祂是天主威能的氣息，真誠地流露全能者的榮耀；

    因此，任何污穢都不能浸入祂內。

    祂是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡，是天主美善的肖像。

    祂雖是獨一的，卻無所不能；祂雖恒常不變，卻使萬物更新。

    祂世世代代進入聖善的靈魂，使他們成為天主的知己和先知；

    因為天主只愛那與智慧同居共處的人。

    實在，智慧比太陽還美麗，壓倒一切星座；

    如與光明相比，祂必得勝；

    因為光明還要讓位於黑夜，但是邪惡絕不能戰勝智慧。

    智慧施展威力，從天涯到海角，從容治理萬物。(思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十三天在聖父懷中的第六天：瑪利亞的童年

    (退省第十三天)

    奉獻赤子精神

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    請你們快來領受聖神──來自天主的至聖之神，

    好成為天國永遠的繼承人。

    但如果你們不從現在開始就活於天國，

    怎能以為能夠和基督一起生活在天堂？

    向前進！向前奔！勇往直前，

    好能有資格在天國，

    與萬物的主宰基督一同為王。

    祂與聖父及聖神同享一切光榮，

    世世無窮。亞孟。

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    在舊約的歷史中，瑪利亞的使命曾由一些聖善的女人予以準備。起初有厄娃：雖然她背了命，但獲得了恩許，她的一位後裔要戰勝那惡者(創3：15)，並且要成為眾生之母(創

    3：20)。由於這個恩許，撒辣雖已年老也懷孕了一個兒子(創18：10－14;

    21：1－2)。天主為顯示祂忠於其恩許，相反一切人性的期望，選擇那被視為無能和軟弱的(格前1：27):

    撒慕爾的母親亞納(撒上1)、德波辣、盧德、友弟德、艾斯德爾及許多其他婦女。瑪利亞「在那些誠心期望並承受天主救恩的卑微貧苦人中，高居首位……這位傑出的熙雍女兒，在長期的企盼恩許後，時期終於屆滿，奠立新的救恩秩序」(梵二教會憲章

    55)《天主教教理》

    瑪利亞無條件地把自己交給我們，為使我們也同樣把自己交給她。雖這瑪利亞現有的崇高地位也是許給我們的，但由於我們還不能接受如此高位，所以瑪利亞以謙卑微小、襁褓中的嬰孩的形態呈現在人們面前。同樣，因為人們不能瞻望她圓滿的女性美，(至聖貞女是如此美麗，人們願意一死以睹其容。)

    惟有在她恩寵的童年生活前，讚美驚歎。

    若望?雅各?奧尼耶提倡敬禮聖母的童年，他這樣說：「我認為一個很好、甜蜜的方法，是以神魂拜訪聖婦亞納及聖若雅敬。求他們允許我們到他們的聖家，為瞻望他們擺在搖籃裏的女嬰。用尊敬他們的禱詞向他們行敬禮後，即上前跪在搖籃旁，以最深的虔敬及孝心，聯合眾天使，一起歌頌讚揚瑪利亞尚未彰顯出的光榮。我們藉著信德，加入天上眾天神及聖人的行列，參與他們對這一傑作的種種尊敬與愛慕。瑪利亞真是至高天主愛情與智慧的完美傑作。」

    奉獻禱文

    啊，瑪利亞，我把我自己獻給妳的童年。透過妳的童年，我接受天父讚賞的眼光及祂全部的愛情。祂純真的愛，祂對這位小女孩的信心；在這女孩身上集中了世界的希望。藉著妳，我把我獻給天主聖父不容質疑的慈愛。透過妳，瑪利亞，我滿懷希望地致力傳遞在天主家庭裡所將得到的無限幸福。

    啊，瑪利亞，我把我自己獻給妳的童年，這時我有勇氣擁抱兒童時期的妳，緊緊地把妳貼在我心上，成為諸天之后最親密的知己。

    對經

    歡欣吧，瑪利亞，萬道喜樂的光芒！

    歡欣吧，瑪利亞，妳使邪惡消遁無蹤。

    歡欣吧，瑪利亞，妳攙起了跌倒的亞當；

    歡欣吧，瑪利亞，妳止息了厄娃的哭泣。(AcathistHymn)

    聖詠8(7)

    上主，我們的天主！

    祢的名在普世何其美妙，祢的尊榮在天上彰明閃耀。

    祢從赤子乳兒口中，取得了完美的讚頌，使祢的仇敵匿跡銷聲。

    我仰觀祢親手所造的穹蒼，和祢滿佈在天空的星辰月亮；

    世人算什麽，祢竟對他懷念不忘？凡人算什麽，祢竟對他眷顧週詳？

    祢使他稍遜於天使，賜予他光榮和尊貴；

    使他統治祢雙手的化工，讓萬物服從他的命令：

    所有的羊和牛，以及田野間的走獸；

    天空的鳥和海裏的魚，以及遊行海中的水族。

    上主，我們的天主！祢的名在普世何其美妙。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十四天

    在聖父懷中的第七天：瑪利亞獻身於聖殿

    (退省第十四天)

    奉獻我們向天主所許的誓願

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，求祢降臨。

    祢揀選我脫離世俗，使我侍立在祢光榮的座前；

    現在同樣地，求祢保佑我堅定地、

    永遠地把祢守在我心內：

    持久地瞻仰祢，使已經死亡的我得以復生；

    在擁有了祢，一貧如洗的我就得以滿足；

    在飲了祢的體血，時時刻刻穿戴著祢；

    我將從一個快樂邁向另一個快樂，直到無窮的福樂。

    因為祢就是一切美善、一切光榮、一切福樂。

    聖善的光榮全屬於祢――

    生活的、同性同體的天主聖三。

    所有信眾都在天主聖父、聖子及聖神內，

    明認、恭敬、欽崇、侍奉祢

    從現今到永遠，及世之世。(St.SyméontheThéologian)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    瑪利亞，這位極聖的小女孩，在那樣稚嫩的年齡就離開了家，離開了父母親走進聖殿，把自己交托給天主。她以人們所不能了解的熱忱與虔敬，徹底地脫離世俗，死於自己。她重新發了作祭品及婢女的誓願，比起在聖婦亞納聖潔的胎中時，用了更大、更純、更崇高可欽的愛情。她的愛情毫無停滯、更無鬆懈地與時俱長，直至無邊無盡。當她被這愛情燃燒，一切生活、行動、自由、精神及肉體，除非是在天主內，她什麼都不要。她的自我奉獻是如此熱切，如此強烈，如此急不可待，致使她的靈魂常準備不斷向天主獻上自己，使自己越來越屬於天主。可以說，她總認為自己還沒有徹底地屬於天主，如果可能的話，總願意這隸屬的程度不斷加深。最後，她將現在及將來的自己，作為活的祭品全獻給天主。更把她自始胎就奉獻給天主的祭品――整個聖教會，重新奉獻一次。她特別把那些許多修會團體中，為效法她的芳表而作自我奉獻的靈魂，也重新奉獻給天主。

    (若望．雅各．奧尼耶)

    聖母同意天主的選擇，藉聖神的德能而成為天主子的母親。可以說此同意為母，是她因守童貞將自己全獻予天主的結果。聖母接受了被選作天主子之母，為聖配之愛所引導，此愛是一個人整個「獻身」於天主。由於此愛，聖母願意常常並在一切事上「獻身於主」，度童貞的生活。『看，我是主的婢女』這句話，表示從一開始她就接受，並且瞭解母性的發揮，是在於奉獻整個的自我，為至高者救世的計劃而服務。一直到底，她都以母親的身份參與了其子耶穌基督的生活，可以說，她是以這方式回應了她童貞的召叫。

    (教宗若望保祿二世《救主之母通諭》)

    奉獻禱文

    啊，瑪利亞！雖然妳以後將懷有聖殿，但現在妳卻來到聖殿獻上妳的童貞，好以達味女兒的身份，給天主一個比天地更廣大的居所。賜我瞭解無私的愛所能結的碩果。助我進入妳聖子之體的聖殿，即聖教會內。使我在教會內奉獻我的一生，使這個奉獻在愛中不斷更新及成長。

    瑪利亞啊！我藉妳的貞潔把我獻上，妳是天使般純潔的明鏡。我藉妳的神貧把我獻上，雖然天主在本性和超性兩方面都使妳富有，但是妳卻無條件地捨棄一切，為自己毫不保留。我藉妳的服從，獻上我自己，妳服從先祖的法律為完全順從天父的旨意。

    經曲

    童貞瑪利亞，請傾聽妳主的聲音，

    耶路撒冷的女兒，快去迎接妳的愛人；

    祂在內心的計劃中，早已選定了妳，永遠住在祂的家中。

    聖詠48(47)

    在我們天主的城中，上主至大，應受讚頌。

    祂的聖山偉大壯麗，是普世的喜樂。

    位於城北的熙雍山，是大王的城邑！

    天主住在堡壘的中央，親自作它的保障。

    請看！衆王成羣結隊，紛紛向這裏集合；

    他們一見熙雍，就驚慌失措，慌慌張張，各自逃竄。

    他們在那裏膽顫心驚，好像臨盆的婦女忍受苦痛；

    好像塔爾西斯的船隻，爲強烈的東風所襲擊。

    在萬軍的上主的城中，在我們天主的城中，

    我們所見的，正如所聽到的，天主必使這城永遠穩固。

    天主，我們在祢的殿內，想念著祢的慈惠。

    天主，祢的名號遠達地極，祢應受的讚美，普及人寰，

    祢以正義統治大地。熙雍山因祢的公正而喜樂，

    猶大的女子也因此而踴躍。請你們圍繞熙雍巡遊，

    數點它的城樓；觀察它的城郭，巡視它的碉堡，

    以便向後代子孫陳述：祂是我們的天主，

    是我們永恒的天主，祂永遠引領我們。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    在耶穌聖心內的一周

    在耶穌聖心內的一周

    真天主又真人的耶穌基督，我們的救主，應當是一切敬禮的最終目標；不然，便是一種錯誤百出、迷惑人心的敬禮。耶穌基督是元始(Alpha)和終結

    (Omega)，即一切的「起點」與「終點」。一如聖保祿宗徒說的，我們工作的目標只為叫眾人在基督內得以成全，『直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度』(弗4：13)

    只有在祂內『真實地住有整個圓滿的天主性，你們也是在衪內得到豐滿。』(哥2：9)，在祂內有圓滿的恩寵、美德和完美。『祂在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，』(弗1：3)

    只有祂是我們唯一的導師，是我們應當皈依和擁護的唯一至上、唯一元首、步武追蹤的唯一模範。祂也是舉世無雙、治療我們的良醫、養育我們的善牧、引領我們必經的唯一真理之路。祂亦是我們信仰的唯一真理，使我們生活的唯一生命，在萬事萬物中獨能滿足人心的萬有。

    (聖路易瑪利《敬禮聖母的真諦》第61段)

    第十五天

    在耶穌聖心內的第一天：和基督的人性共融

    (退省第十五天)

    奉獻我們的行為

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    啊，我主，永恆的慰藉，我朝拜祢，祢是我靈的光明與生命。祢本來可以從高處賜我善情善念，啟發我、幫助我。本來只憑祢本性的德能就可以潔淨我，引導我走生命的道路。

    然而，祢以無限的憐憫，一開始即進入我靈，擁有她，使她成為祢的聖殿。祢藉聖寵以無可言喻的方式住在我內，又以祢永恆的實體，似乎使我在不失我個性的情況下，在此塵世已被天主所吸收。既然祢已擁有了我的肉身，這個卑微塵土作的聖體龕，我的肉身就成了祢的聖殿。啊，驚人的、震撼的真理！我如此相信，我確知如此，我的天主！

    (紐曼樞機)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    可愛之母對聖子表現了溫柔親切的母愛。她把祂抱在懷中，撫愛、親吻著祂。嬰孩耶穌的反應符合嬰兒的本性，吃母親的奶，任她抱在懷中，搖哄著。雖然祂是天父的智慧，卻完全無異於天真無邪的普通嬰孩。啊，誰能使我們像他們一樣地在天主內、藉天主的神善用受造物！

    (MariedeSainteThérèse)

    在「那信了的是有福的」這句話裡，我們因而能打開聖母內心的鑰匙，她當為天使稱為『充滿恩寵者』。假如由於她是『充滿恩寵者』，使她自永恆就臨在於基督的奧蹟中，那麽是藉著信德，使她在塵世的生命中，充分地參與此奧蹟。她「在信仰的旅程中邁進」，同時她以含蓄但直接而有效的方法，將基督的奧蹟呈現於人類。她還繼續這樣做。藉基督的奧蹟，她也臨在到人類中。這樣由於聖子的奧蹟，聖母的奧蹟也成了明顯的。

    (教宗若望保祿二世《救主之母》)

    奉獻禱文

    瑪利亞啊，妳的聖子從妳的肉身取得肉軀，以便人們不再以牲畜為祭品，並且人藉聖洗聖事成了完美無玷，把自己作為馨香祭品奉獻。瑪利亞，妳的雙手曾捧著世上第一個聖體，且和祂合為一體。我向妳獻上我的人性及全人類。願整個人類成為一個聖善的民族，王者的司祭.

    願我的思想行為因這奉獻聖化我的身體，使它成為天主的宮殿。願天主聖三來到我內安居，如同祂曾居住在妳內一樣。願我永不因犯罪、不正的思想、懶惰及其他不符合天主兒女的行為而使天主聖三傷心。

    對經

    當瑪利亞背著祢高大的山嶽時，

    祢反而減輕她的負擔；

    當她喂祢時，祢反而滿足她的饑饉；

    當她喂祢奶時，祢自動顯得有渴意；

    當她摟著祢炙熱的火炭時，

    她的胸懷沒被炙傷。(聖奕豐)

    聖詠1

    凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，

    而專心愛好上主法律的，和晝夜默思上主誡命的，像這樣的人才是有福的！

    他像植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

    惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠秕。

    在審判的時日，惡人站立不住；在義人的會中，罪人不能立足：

    因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。(思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之後、修和之後，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十六天

    在耶穌聖心內的第二天：聖言的母親與瑪利亞的對話

    (退省第十六天)

    奉獻我們的思想與語言

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，至上的護慰者，貧窮者的父親，受苦人的安慰，聖化靈魂的聖神，我跪在祢台前，全心全意地朝拜祢，並與站立在祢寶座前的色辣芬九品天使們同聲不停地歡呼：聖！聖！聖！

    祢曾以豐富的恩寵充滿瑪利亞的靈魂，以聖火點燃眾宗徒的心，請祢也以祢的愛情燃燒我心。祢是一位至聖的神，請堅強我抗邪魔；祢是一把火炬，請以愛火燃燒我；祢是一道光，請光照我認清永恆的事物；祢是一隻白鴿，請賜我品行純潔；祢是一陣溫柔的清風，請吹散我內心衝動的風暴；祢是口舌，請教導我不停地歌頌祢；祢是一朵彩雲，請以祢的蔭影保護我。總之，祢是天上諸寵之源，懇求以祢的恩寵使我生氣蓬勃，以祢的愛情聖化我，以祢的智慧指引我，慈善地收我為祢的義子，因祢無限的仁慈拯救我，以便我能從現今開始就讚美祢、歌頌祢及愛慕祢，直到永遠。

    (聖亞豐索)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    有誰比母親更親近孩子的呢？同樣，有誰比天主之母更親近天主聖子呢？母親在自己內有了孩子，在胎內懷他，護衛他。孩子成為母親的一部分，寶貴的部分，而且是最寶貴的部分。因為是母親，就具有這天性，能在同一個體內懷有兩個精神、兩顆心、兩個生命。所以作為天主之母，透過這天性及恩寵，使童貞瑪利亞也享有這特恩，能在體內懷有耶穌，成了她身體中寶貴的部分。她擁有耶穌的神、心靈及生命，並與她自己的精神、心及生命親密地融合在一起，耶穌成了她神中之神、心中之心、生命中之生命。

    妳（聖母瑪利亞）給了耶穌生命，因為祂是妳的兒子。妳從耶穌得到生命，因為祂是妳的天主。為此，妳同時施予生命又接受生命。如同聖言自永恆之初就是存有、生命與光榮的施予與接受者，祂把從天父所獲得的給予聖神，因此，我說，聖童貞瑪利亞，妳尊為降生的天主聖言的母親，模仿並追隨妳的聖子，同時是接受及給予生命者﹕是妳給耶穌生命，也是妳從耶穌接受生命；妳給予耶穌生命，以妳的心和神給予耶穌的心和神活力；同時，妳的身、心與神完全從生活並居住在妳內的耶穌的心神與身體獲得生命。(Bérulle)

    但是教會受到聖神的教誨，以及豐富的社會經驗累積，認識到在敬禮至聖救主之下，敬禮聖母有很大的牧靈效力，也能提供革新教友生活的力量。這種效力的原因是顯而易見的。瑪利亞對於天主子民多方面的任務是一種超自然的事實。它在教會內發生效力。我們很欣喜地看到她的任務雖以各種形式表達，然而卻又都殊途同歸，都很有效地指向同一目的：在眾子女心中孕育她首生子的精神特徵。從這一點，我們願意如此說，聖母的轉求、她的典範、她身上的聖寵，是人類希望之緣由。

    (教宗保祿六世《敬禮聖母瑪利亞》1974年)

    奉獻禱文

    瑪利亞，聖言的母親，我向妳奉獻我的心，這裏可產生污染人的壞思想，也可產生安慰和有建樹的語言。瑪利亞，願從我內心的寶庫中只出良善的東西，一如您的心出了將使全世界富有的珍寶。聖言的母親，保護我不說無謂的閒話，願我每句話都是祈禱，願我的話能使聖言在人心中誕生。

    瑪利亞，我向妳奉獻我的口舌。妳是眾宗徒們的靜默之口。請守著我唇，派遣天使守衛我的口，但最重要的是使聖言在我心內誕生，使我的心因此溢出美善的語言。

    對經

    請看瑪利亞胎中的這顆心，

    這顆心不外是一團火，

    它充滿聖神，高喊道：愛情！愛情！天主的愛情！(聖路易瑪利)

    聖詠若望福音序言，1：1－18

    在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。

    聖言在起初就與天主同在，萬有是藉著衪而造成的。

    凡受造的，沒有一樣不是由衪而造成的。

    在衪內有生命，這生命是人的光。

    光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪。

    曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。

    這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。

    他不是那光，袛是為給那光作證。

    那普照每人的真光，正在進入這世界；

    衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。

    衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。

    但是，凡接受衪的，衪給他們，

    即給那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。

    他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

    於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；

    我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵真理。

    成了在我以前的，因衪原先我而有。」

    從衪的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。

    因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。

    從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，

    身為天主的，衪給我們詳述了。(思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之後、修和之後，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十七天

    在耶穌聖心內的第三天：在聖殿尋獲耶穌

    (退省第十七天)

    向聖母奉獻神枯，體驗不到天主的感覺

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，我們藉祢在我們內所燃起的愛火祈禱、默想、作刻苦。如果祢一離開我們的靈魂，靈魂就不能生存，有如太陽消失，肉身不能生存一樣。

    我至聖與聖化者上主，我所有的善都屬於祢。

    我和祢的聖人們不同，是因為我不夠熱切祈求祢的聖寵，或者所求的聖寵不夠大，也是因為我沒有積極善用祢賞給我的聖寵。縱然我是如此的不配，請仍舊增加愛祢的聖寵。

    這聖寵是世界上最寶貴的。我寧願接受這聖寵也不願世界能給我的一切。請賜給我聖寵！它是我的生命！(紐曼樞機)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    當童貞女說：『看，祢的父親和我一直痛苦地找祢。』這句話充分地表示出她極大之苦。心愛的人遠走高飛，或是失去所愛的人，這感覺的確是刺痛、苦楚但又神奇地對靈修的進展富考驗及教育性。因這痛苦的感覺，整個靈魂一直依靠著衪，再也找不到安息，時常由愛生忌，生怕因自己的過錯而和衪分離。所以靈魂到處奔跑尋找她所愛的人，她向所有的人求助，以尋找她心所愛的那位。這位母親（瑪利亞）非常有德性地表現出她的這種痛苦。如果自始胎就充滿聖神的童貞聖母都沒有免除這種考驗，這表示耶穌有意如此做，為使聖母成為我們的表樣，願意她神奇地示範這種與所愛的分離的痛苦，到處追尋的經驗對靈魂的進步大有神益。其實，心愛的那一位總是更溫柔地回到靈魂的身邊，除非是因疏忽使靈魂失去了這資格。

    (St.BernardindeSienne)

    啊，孩子的這一聲『為什麽』！一位老人，一位司祭刺透了瑪利亞的心，這還可以。但是一個孩子，她的孩子！不要忘記這孩子原是一位司祭，比西默盎更是司祭的司祭。從某種意義上，祂是唯一的司祭，自起初就是司祭，祂的本質就和司祭分不開『你們為什麼尋找我？』這是耶穌在天父內，在十字架祭臺上向祂母親發出的問話。這加爾瓦略山上的呼叫是如此可怕，連四大聖史們也未敢將它翻譯。他們為我們保持了閃族原有的的粗獷字音﹕Lamma

    Sabactani(拉瑪．撒巴克塔尼–

    意即：?為什麼捨棄了我)。這兩個『為什麼』互相對應，都有某種不可探測，不可理解之處這位曾面見天主、曾比所有聖人及天使的總和更享有榮耀神視的耶穌，現在完全成了個『苦人』，又是苦到何等程度！然而我自問孩子的那句『為什麼』，是否也是同樣可怕？尤其對我們而言！

    (P.Deham)

    天使向聖母報喜，是用下面這幾句使人安心的話：『瑪利亞，不要害怕』以及『在天主前沒有不能的事』(路1：30–

    37)童貞聖母的一生都籠罩在一股信心中，確信天主在她身旁，也確信天主的眷顧一直陪伴著她。教會也是一樣，因為教會在曠野中找到『天主已給她準備好的地方』(默12：6)，這是受試探的地方，也是天主對祂子民表達慈愛的地方(歐2：16)。在教會與死亡的鬥爭中，聖母是生活的語言，帶來安慰。她把聖子顯示給我們，向我們保證，在耶穌基督內，死亡的勢力已被打敗：「生命與死亡展開了決鬥，使人驚惶；生命的主宰，死而復活，永生永王」。

    (教宗若望保祿二世《生命的福音》)

    奉獻禱文

    啊，至聖童貞，我向妳奉獻我身心感覺上失去天主的時刻，向妳奉獻我對妳聖子的犧牲無動於衷的時刻。我把我託付在妳的信德與望德中，使我在旅途中永不失足，永不停步。我向妳奉獻我的神枯、我精神的黑夜。我向妳奉獻我在聖事中或在我兄弟身上，尤其是那些最貧窮的兄弟們身上認不出妳聖子的時刻。

    啊，瑪利亞，煎熬之母，我向妳奉獻我的苦悶和疑問、我的驚慌和每次小小的死亡。我向妳奉獻我臨終時刻。我的生命、我的死亡全屬於妳，任妳用它們來光榮妳的聖子、來顯耀天主。我把我父母及親人的生死也全獻給妳。

    對經

    既然天上的君王願意祂的母親

    墜入漆黑的夜晚，憂心的焦慮中；

    瑪利亞，在塵世受苦是有益的嗎？

    是的，含辛茹苦地去愛，這是最純之幸福！

    耶穌所賞給我的一切，祂都能要回。

    告訴祂，跟我永遠不必客氣

    祂盡可躲起來，我會甘心等待，

    直到太陽不落之日，信德不在時。(聖女小德蘭)

    聖詠22

    我的天主，我的天主，爲何捨棄我？我哀號求助，爲何不理我？

    我的天主，我白日呼號，祢不俯聽，我黑夜哀禱，也得不到安寧。

    至於祢，祢本崇高而神聖，常享以色列的歌頌。

    我們的祖先曾依賴祢，他們依賴祢，祢便把他們救起。

    他們呼求祢，便得到拯救，他們信靠祢，便沒有蒙羞。

    至於我，我是條微蟲，已無人形，人們侮辱我，冷嘲熱諷。

    凡看見我的人，都在譏笑我，都撇著嘴，搖著頭說：

    「他既然信賴上主，上主就應解救，上主既然喜愛他，上主就該救助。」

    是祢使我由母腹出生，叫我在母懷中得享安寧。

    我尚在母胎，祢早已是我的天主，我一出生，就被託付給祢。

    現在大難臨頭，求祢不要遠離我，求祢快來，因爲沒有人能扶助我。

    兇狠的敵人把我圍困，有如成羣的公牛向我逼近。

    他們都向我張牙舞爪，好像怒吼掠食的獅子。

    我好像被潑出的水，我的骨頭，支離破碎。

    我的心好像成了蜂蠟，在我身內全然溶化。

    我的喉嚨乾得好似瓦片，舌頭緊貼在口腔上面，祢竟使我在死灰中輾轉。

    成羣的惡犬把我圍困，大批的歹徒向我逼近。

    他們穿透了我的手足，我的骨骼，歷歷可數。

    他們注目監視著我，瓜分了我的衣衫，爲我的長袍抽籤。

    上主，求祢不要遠離我，我的救主，求祢速來援助我。

    求祢救我免遭刀割，使我擺脫惡犬。

    求祢由獅子口中救我脫身，從野牛角下救出這苦命人。

    我要向我的弟兄宣揚祢的名，在盛大的集會中，向祢歌頌。

    敬畏上主的人，請讚美上主，雅格的後裔，請光耀上主。

    以色列的子孫，請敬畏上主，因爲祂從不忽視窮人的苦楚。

    對窮人祂從未轉面不顧，窮人一呼求上主，祂立刻俯聽。

    在盛大的集會中，我要向祂頌讚，在敬畏祂的人面前。我要向祂還願。

    貧苦的人都能飽餐，尋求上主的人，讚頌上主說：願他們萬壽無疆！

    普世萬民要幡然醒寤，歸順上主，列國人民必在上主面前屈膝叩首。

    因爲，上主擁有王權，萬民由祂掌管，

    凡瞑目於黃泉下的人，都要朝拜上主，凡歸於灰土的人也要朝拜上主。

    我的靈魂將爲祂而生活，我的後裔也將事奉上主，

    向未來的世代傳述上主的奇事，向後代的人民宣揚祂的正義：

    這一切都是上主所作所爲。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之後、修和之後，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十八天

    在耶穌聖心內的第四天：救主的合作者，血的伴侶

    (退省第十八天)

    奉獻我們的痛苦

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    火和光，閃爍在基督的面容上；

    火來時是語言，

    火靜時是光明，

    火奠定感恩頌揚的心，

    我們讚美祢。

    祢，建立在基督內；

    上智與聰敏之神，

    超見與剛毅之神，

    知識與敬畏之神，

    我們讚美祢。

    深知天主奧秘的祢；

    照亮我們心眼的祢；

    和我們心神共融的祢；

    我們藉祢反映天主的光榮；

    我們讚美祢。(聖奕豐)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    根據聖奕豐(St.Ephrem)的講法，救贖之恩藉瑪利亞來到罪人身上，甚至達到徘徊在地獄門口的靈魂。聖女碧瑾(St.

    Brigitte)也曾從主耶穌的口中聽到類似溫柔的許諾！她在一本記載她所得到的啟示的書中說，有一天，她聽到耶穌和祂的母親談話，耶穌對瑪利亞說：「我的母親，妳要什麼，盡管向我開口，我決不拒絕妳的任何要求。」他並強調說：「妳要知道，任何人若以母親的名字向我求恩，即使他們是罪人，只要他們願意悔改，我保證他們必得到他們所求的。」

    聖女日多達(St.Gertrude)也曾得到同樣的啟示：她聽到我們的救主親自對瑪利亞說，祂以無上的權能，允許瑪利亞利用祂對罪人的同情，來幫助求她的人。

    (聖亞豐索)

    瑪利亞啊，瑪利亞！天主聖三的宮殿！瑪利亞啊，載火的容器！瑪利亞，仁慈的分施者！瑪利亞，使至聖的果實萌芽！瑪利亞，在某種意義上說，妳是人類的救贖者。(妳的骨肉??聖言??的痛苦，不是拯救了世界嗎？)基督因祂的苦難成為救世主，妳因妳肉身靈魂的痛苦。

    (聖女加大利肋·西恩那)

    十字架是基督的唯一祭獻，基督是「天主與人之間的唯一中保」(弟前2:5)。但因天主子降生成人，「在某種程度上，與每個人結合在一起」。「聖神給眾人提供參加逾越奧蹟的可能性，但其方式只有天主知道」。基督叫自己的門徒們背起他們的十字架跟隨祂，因為祂為我們受了苦，給我們留下榜樣，叫我們追隨祂的足跡。事實上，祂願那些首先受惠者也參與祂的贖罪祭獻。此事以最完美的方式在祂的母親身上完成，她比任何人都更密切地與基督救贖的苦難奧蹟相連。聖羅撒?利馬說：「十字架以外，沒有其他上天之梯。」

    《天主教教理》

    奉獻禱文

    侍立在十字架下的痛苦之母瑪利亞，我向妳奉獻一切痛苦。我知道世界上古往今來從沒有第二個人會比妳更痛苦。雖然妳淚眼汪汪，柔腸寸斷，但妳並未倒下，而是勇敢地侍立著。妳把世上所有的痛苦都積聚到妳心中，好把這些痛苦和耶穌聖心結合在一起，形成一個祭品，一台繼續不斷的感恩祭。

    七苦之母，被刺透的聖母聖心！耶穌聖心已為我們而死，因此在十字架上它不感覺苦了。這救世的痛苦卻在妳的聖心中開始。在這持續到世界終窮的苦難中，妳是同受難者。因此我向妳獻上所有尚未奉獻的痛苦。母親啊，但願這些痛苦都不是白受的，反而有助於肉身與靈魂的救贖。啊！瑪利亞，因妳聖子對妳的孝愛之心，妳成了諸寵的恩保，也是同救世者。

    對經

    每一個人生都是一台彌撒聖祭；

    每一個靈魂都是一個祭餅。(瑪德羅賓)

    聖詠路1：46–55

    我的靈魂頌揚上主，我的心靈歡躍於我的救主、天主。

    因爲祂垂顧了祂卑微的使女，今後萬代的人都要稱我有福。

    全能者給我作了奇事，祂的名號何其神聖。

    祂對敬畏祂的人們，廣施慈愛，千秋萬世。

    祂運用手臂，大施神威，把心高氣傲的人擊潰。

    祂從高位上推下權貴，却提拔了弱小卑微。

    祂使饑餓者飽饗美味，却使富有者空手而回。

    祂扶助了祂的僕人以色列，因爲祂常念及自己的仁慈。

    正如祂曾應許我們的先祖：永久眷顧亞巴郎和他的家族。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之後、修和之後，請為我們及世人轉求。(三次)

    第十九天

    在耶穌聖心內的第五天：孤獨的瑪利亞

    (退省第十九天)

    奉獻我們的孤獨

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    啊，至尊至聖的聖神，

    讓我聽到祢甜美可愛的聲音，

    我要在祢面前，變成一根輕巧的羽毛，

    隨著祢的氣息飛揚，毫不抗拒。(VénérableFran?oisMarieLibermann)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    為了和瑪利亞共融，接受人性上絕對徹底的孤獨。從她聖子的死亡到復活的這段時間內，瑪利亞是唯一堅守著信心、希望和愛情的人。人類對基督犧牲的回應都集中在她一人身上。同樣，在等待人類最後復活的這段時間內，只有從聖母身上，才能找到所有的聖德，好能在這涕泣之谷的深淵保持希望、信心與愛情看到基督的勝利。

    “瑪利亞將永遠和耶穌在一起，直至墳墓，這是瑪利亞不能進入的地方，因她是生命，她不在死者中尋找那「生活者」。祂一直活在她心中。當耶穌的肉身安息在墳墓裡的時候，祂的靈魂離開了肉身，來到瑪利亞的靈魂和聖心中安息。”

    (Bérulle)

    『耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:『女人，看，妳的兒子!』

    然後又對那門徒說:『看，妳的母親!』就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。』(若19：25－27)的確，從這段福音裡，我們看到聖子要離開母親時，在那麽大的痛苦中，對母親特別地關懷；然而基督在十字架上的遺言，其意義比這關懷更大。耶穌強調了聖母與祂之間新的關係，隆重地肯定這關係的全部真理和事實。我們可以說，假如瑪利亞早已被宣為人類的母親，現在是被清楚地予以申明與建立：這是從救主巴斯卦奧蹟正式完成之後而脫穎而出的。在此奧蹟中??此涵蓋全人類和每個人的奧蹟??基督的母親，成為全人類和每個人的母親。

    (教宗若望保祿二世《救主之母通諭》)

    奉獻禱文

    瑪利亞，美麗愛情之母，我向妳奉獻我的孤獨感；我向妳奉獻這個企望擺脫孤獨的人性渴望。經上記載：人單獨不好；經上也說，天主從男人的肋旁造了一個與他相稱的助手。瑪利亞，當人子在十字架上安眠時，藉兵士的長槍，從新亞當肋旁流出的血、水以及妳內心的火中誕生了新厄娃――聖教會！

    瑪利亞，為我求得對孤獨的喜愛。因為唯有在孤獨中，獨自與那「惟一者」在一起時，我們才能完全消除內心深處的孤獨，人才能重新找到他的伴。瑪利亞，我向妳奉獻那些形單影隻，在生活及精神上受著孤獨煎熬的人，願他們找到妳，我們心愛的母親、姐姐、朋友及愛人！

    經曲

    每一個人生都是一台彌撒聖祭；

    每一個靈魂都是一個祭餅。(瑪德羅賓)

    聖詠27（26）

    上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？

    上主是我生命的保障，我尚害怕何人？

    惡人前來攻擊我，要吃我的肉，

    我的對頭，我的仇敵，反而跌倒在地。

    雖有大軍向我進攻，我的心也不戰慄，

    縱然戰爭向我逼近，我仍然滿懷信心。

    我只向上主請求一事，願我一生一世住在上主的殿裏。

    凝視上主的美善，參拜上主的聖殿。

    因爲在我困苦的時日，祂把我藏在祂的帳幕中，

    把我藏在祂帳幕的深處，把我高置在磐石上。

    我現在可以昂然抬頭，鄙視我周圍的仇人。

    我要在祂帳幕中獻上歡樂之祭，我要向上主歌唱，吟詠讚美詩詞。

    上主，求祢俯聽我的呼聲，求祢憐憫我，俯允我。

    我一想到祢，心裏就說：「你們要尋求上主的慈顔！」

    上主，我切望仰瞻祢的慈顔。

    求祢不要轉面不顧，祢發怒時，不要趕走祢的僕人。

    祢一向是我的救援，我的救主，不要把我遺忘。

    我的父母捨棄了我，上主却收留了我。

    上主，求祢把祢的道路指示給我，

    請祢引領我踏上坦途，免遭敵手。

    求祢不要把我交給仇人，滿足他們的心願，

    因爲假證人起來攻擊我，口噴怒焰。

    我深信在這人世間，必能見到上主的美善。

    你要鼓起勇氣，期待上主，你要振作精神，等候上主。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之後、修和之後，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十天

    在耶穌聖心內的第六天：

    在雙重的刺透下與聖言的結合

    (退省第二十天)

    重發領洗誓願

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主之火焚化我，天主聖神燃燒我，

    天主聖神燃燒我，引我走上真理路。

    天主聖神潔淨我，愛情之火炙熱我，

    天主聖神潔淨我，基督之內迎娶我。

    天主聖神堅強我，天主之愛治癒我，

    天主聖神堅強我，天主之神更新我。

    天主聖神引導我，聖子之愛充滿我，

    天主聖神引導我，真正幸福賜予我。(BienheureuseMariamdeBethléem)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    領洗時的浸水禮就是與耶穌同葬。而安放這奧秘的墳墓就是瑪利亞的無玷聖心。的確，在瑪利亞的聖心中，我們才完全地死於自己，因為我們放棄一切看似美麗的行為，以便失落在瑪利亞內，讓她替我們行動，替我們生活，替我們去愛。要明白，這種捨棄是天主要求的，以便讓我們在聖母內重生。這重生是徹底的更新，要求我們完全捨棄現在的我。的確，這是聖十字若望(St.

    JohnOfTheCross)

    所說的黑夜，是胎兒在母胎內的黑夜。讓我們滿懷信心地把自己完全交給瑪利亞。這是達到聖德高峰的秘訣。「我們已經死了。我們的生活與耶穌一同隱藏在瑪利亞內」

    (Marielecieldivin)

    這是至聖天主的柔情。為幫助我們死於自己，天主把我們埋在一顆慈母心中。(P.GabrielJacquier)

    這就說明了為什麽我們的心燃燒著如此熾熱的愛情，又為什麽特別在聖母的節日，我們的心口持久感到一種非凡的熱，這種熱不是平常那種自然的感覺。就這樣，我因愛情消失在她內，在她內熔化。我似乎被焚盡了。(Marie

    deSainteThérèse)

    基督的愛也是一支精選的箭。這支箭不只射中了瑪利亞的靈魂而且穿透了她，使這童貞的心沒有一處不充滿愛。因此她充滿聖寵，能全心、全靈及全力地愛。可能聖母的心被刺穿是為了直達我們，使我們也都能分享這份圓滿的愛，所以瑪利亞就成了愛情之母，這愛情之父是天主聖父。

    (聖伯爾納鐸)

    在我們還沒有發現基督在我們內，在我們中間之前，基督已經透過聖洗、堅振、修和聖事、感恩祭及聖教會的其他禮儀到來。這完全和我們的德行無關。願聖母瑪利亞幫助我們以一顆樸實的心來迎接天主愛我們的喜訊。即使社會和我們的本性在我們心中竊竊私語，撒播疑惑的思想，但我們還是堅信。不要害怕！如果不能消除這些困難，就祈求在信德中邁進。我們甚至要感謝這些困難，因為有了困難，才能考驗我們的信心、我們的忠誠。我們的信仰得靠學習天主的聖言、教會歷來的思想及生活的聖傳來養育。要進入光明中，就得努力面對生活中真實的自我。讓我們擁有伯爾納德透明而又經得起磨煉的信仰。她自十五歲起，就確信瑪利亞傳給她的訊息，頑強勇敢地面對成人世界的懷疑，忠誠地為她所接受的訊息作證。

    (教宗若望保祿二世於一九八三年在露德演講)

    奉獻禱文

    母親啊，天主為了妳改變了造物的規律，因為妳是天主的母親，妳胎中所懷的那位是沒有任何容器能容得下的。自祂受孕之初，十字架就豎立在妳胎中了。是藉這血的結合，天主性與人性結合。各種紛爭在妳內修好；創造世界的無比熱火落到母性的水中。

    生育之後仍保持童貞的瑪利亞啊，妳是永遠的標記，標誌著至尊的天主能和人的肉身結合！我向妳奉獻世界上所有達到婚齡而尚未結婚的人。我向妳奉獻我自身，使這血、水與火的奧秘神婚在我身上重新出現。妳的夫君是妳的造物主，祂永遠是妳的聖子，也是妳的夫君。

    對經

    瑪利亞啊，至溫柔的愛情，妳身上記載著給予我們生命之道的聖言；妳是銘刻著聖言的石碑。聖言一刻在妳身上，就有了背十字架的渴望，好像是移植到祂身上。祂剛一受孕就渴望為救贖世人而死。祂就是為了世人才降生成人的。

    (聖加大利肋·西恩那)

    聖詠默19

    阿肋路亞，阿肋路亞！

    勝利、光榮和德能都歸於我們的天主，

    因爲祂的判斷正確而又公平。

    天主的衆僕人，請讚美我們的天主，

    凡敬畏祂的人，無論大小尊卑，請讚美我們的天主。

    阿肋路亞！我們全能的天主上主掌握了王權，

    我們要歡欣鼓舞，將光榮歸於天主。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十一天

    在耶穌聖心內的第七天：

    藉聖母聖心的當朝到耶穌聖心的王國

    (退省第二十一天)

    奉獻世界上的愛情

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    啊，耶穌，我們知道祢是溫柔的，

    祢把祢的心給了我們。

    祢的聖心因我們的罪戴上了茨冠。

    我們知道，至今祢還繼續為我們祈禱，

    以便我們不致迷失。

    耶穌，萬一我們跌入罪惡中，請祢想起我們。

    因祢至聖之心

    使我們大家相親相愛。

    消滅人與人之間的仇恨。

    讓我們認識祢的愛情。

    我們人人都愛祢，切望祢以善牧之心保護我們。

    耶穌，請進入每一顆心！

    敲我們的心扉吧！但請祢耐心而又恒心地敲。

    我們往往閉門不納，

    因為我們不明白祢的旨意。

    啊，耶穌，請祢堅持叩門，

    使我們的心為祢而開；

    至少在思念起祢為我們所受的苦難時

    給祢開門。亞孟。

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    基督在十字架上對瑪利亞說：女人，請看！這是妳的兒子。因著這句話，祂以新的形式打開了母親的心。不久，一位羅馬兵士的長槍刺透了祂的肋旁。這被刺的心成了救贖的標記。天主的羔羊以自己的死亡完成了救世之功。

    被耶穌的話打開的聖母無玷聖心，結合了她聖子被兵士的長槍所打開的聖心。瑪利亞的心是因為愛人類及愛全世界而洞開，基督也為這同樣的愛情，為了祂所愛的人類及世界，在十字架上奉獻了自己，直至被兵士的長槍所刺透。

    把世界託付給瑪利亞無玷之心，表示我們藉這位母親的轉求，走向生命之源――來自哥耳哥達的泉源。這泉水攜帶著救贖與恩寵不停地湧流，不間斷地賠補這世界的罪惡。它是永恆的新生與聖德之源。

    (教宗若望保祿二世於一九八二年五月在葡萄牙)

    要知道，除了天地至尊君王耶穌的可欽可敬的聖心之外，眾天使之后、萬王之王的母親可貴的聖心是眾心之王，因為這些心都是為愛慕天主而受造的。(St.Jean

    Eudes)

    瑪利亞因聖寵而成為天地的母后，一如耶穌因祂的天主性及其勝利而成為天地的君王。若按吾主耶穌的話：『天主的國就在你們內』(路17：21)耶穌基督的神國主要是建立在人們心裡。同樣，至聖童貞瑪利亞的神國也是建立在人們心裡，也就是說在人靈魂內。瑪利亞與她的聖子首先要受光榮的地方是我們的心靈，而不是在有形的造物之中，所以我們與眾聖賢共稱瑪利亞為「眾心之后」。

    (聖路易瑪利)

    既然基督是王、是主，生育祂的母親理所當然應被看成是太后、是女主人。(St.Athanase,SermondeBVM)

    最可愛之后、我主天主內心的王后、我們眾人心中之后，妳是聖教會的母親，也是教會的心。母親不外是一顆心……我說『不外』並沒有限制性的，而是指她把自己全集中在這顆心中，以便能完整地給。

    由於天主的旨意，我，天主聖子，藉這位和我心意相連的童貞女而成了人。因為如此，我幾乎可以說，我的母親和我以同一顆心來救贖人類。我是以心靈和肉身，她是以傷心和愛情。

    (聖女碧瑾)

    奉獻禱文

    瑪利亞，既然愛情掩蓋萬般罪惡，妳以無限的愛掩護著我們這些天父交托給妳的孩子，甚至掩護著我們罪惡的本性。妳是我們的喜樂之緣！因為我們不再為罪惡的後果所困擾，也不因亞當的內疚所癱瘓，所以妳要我們完全為愛而生活，讓我們在妳隱秘的花園內親切談心。願藉我們的心和妳的心結合，使良善心謙的耶穌聖心為王。願藉眾心的合一，實現妳聖愛之國。瑪利亞，我們心中的王后，我們的夫人，請佔據我們的心。

    我向妳奉獻世上一切能愛的生靈。即使只是汪洋中的一滴水，妳也能把它化成幸福的花園，永遠慰藉妳聖子飽嘗饑渴痛苦的心。

    對經

    啊，基督人性的心，

    永遠展現出天父神性的心！

    啊，在無限愛情的極端痛苦中，

    瑪利亞的心與耶穌的心結合為一；

    人性與天主性，在聖神的寂靜中，

    互相擁抱，直至永恆的福樂。

    啊，這惟一的心，

    結合了一切傷害與被傷害的心！

    聖詠63（62）

    天主，祢是我的天主，我急切尋求祢！

    我的靈魂渴慕祢，我的肉身切望祢，好像一塊乾涸無水的田地。

    我在聖殿裏曾這樣仰瞻過祢，想要看到祢的威能和祢的榮光。

    因爲祢的慈愛比生命更爲寶貴，我的唇舌稱揚讚頌祢。

    我要一生一世這樣讚美祢，我要奉祢的名把雙手舉起。

    我的靈魂好像飽享了膏脂，我要以歡愉的口唇讚美祢。

    我在床上想起了祢，徹夜不眠地思念著祢。

    因爲祢作了我的助佑，我在祢護翼之下歡舞。

    我的心神緊緊地追隨祢，祢的右手時時扶持我。

    那些謀圖陷害我命的人，必將墮落在地下的深層；

    他們必為刀劍所殺死，也必然為野犬所分食。

    但是君王必要因天主而喜慶；凡以天主宣誓的人，

    必要自幸，因為說謊的口，必要瘖啞失聲。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    在聖神庇蔭下的一周

    在聖神庇蔭下的一周

    在聖神庇蔭下的一周

    聖神既與瑪利亞結合，且在她內、經由她並從她生育耶穌基督，這降生的聖言，傑出的作品，聖神因此從未離棄瑪利亞，祂每日還繼續地以奧妙但又真實的方式，在聖母內生育天主的選民。

    （聖路易瑪利《瑪利亞的秘密》第13段）

    第二十二天

    在聖神庇蔭下的第一天：聖母領報；聖神的擁抱

    (退省第二十二天)

    奉獻我們與聖神的合作

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    啊，灼熱的火，聖愛之神，

    請來到我身上，

    在我的靈魂內使聖言再度降生：

    使我成為祂延續的人類，

    重現祂一切的奧蹟。

    天父啊！請俯就祢可憐的小小受造物，

    以祢的影子庇蔭她，

    只在她身上看見「祢所喜悅的聖子」。(真福聖三麗莎修女)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    天主聖神不在光中，而是在愛火中，以隱秘的方式把降生的聖言賜給瑪利亞。聖神是因著愛、且在愛中使瑪利亞童貞懷孕耶穌。在這全新的愛情中，天主聖神將自己給了瑪利亞。

    在瑪利亞被動的愛情中，天主聖神發動瑪利亞內在的奧妙能力。祂來給瑪利亞的愛情一個新的形式，使這愛情有了創造力。耶穌就是她胎中神聖的果實。因此，她的愛成為有生育力的、豐盈的，不只是被動的。耶穌在瑪利亞內受孕，以另一個灼熱的愛情呈現。祂雖也是隱藏的，但卻比她本身的愛情更為灼熱，顯示給她另一位的存在，一位比她小得多但卻具神性位格的人。

    (P.ThomasPhilippe)

    這位母親的名字是瑪利亞。聖教會特別地恭敬她，對她的敬禮更是遠超出對諸聖的敬禮。這是因為她曾是母親，因為她曾被選作為天主聖子的母親；因為在特定的時間，她給了聖子，也就是永生聖言一個「肉身」；在歷史中的某時刻，她生育了「人類」。聖教會在整個禮儀年中都安排了對天主之母的瞻禮。其中在聖誕節前的九個月，即三月二十五日的聖母領報瞻禮，簡單有力地提醒我們，天主聖子取了人身。我們可以這麽說，從三月二十五日到十二月二十五日這段時間，瑪利亞如同所有的母親一般，等待著孩子的誕生。聖教會和瑪利亞一起等待著這聖誕節的來臨；也可以說，在這段時間，瑪利亞陪同聖教會在等待。聖教會每年都等待著成為母親，這期待是慎重地寫在聖教會的生命中。從納匝肋、艾殷卡陵

    (Ain-Karim)(根據傳統的說法，這是聖母往訪表姐的地方)到白冷所發生的一切，構成了聖教會生活中的禮儀、祈禱(尤其是玫瑰經)及瞻仰的題材。

    (教宗於一九七九年一月十日會見教友時的談話)

    奉獻禱文

    創世之前就為天父所鍾愛的瑪利亞啊，賜我企望聖神的擁抱，以便能圓滿地生活，像梅瑟一樣，死於天主的熱吻中。我將自己奉獻給妳，求妳教我如何屈服於十字架的愛情及眩目的光明中，以便能在看到天主的聖容後，仍能生存。引我進入靜謐的雲彩中；雲彩遮蔽是為更好地彰顯！

    瑪利亞啊！妳在火的擁抱下孕育了天主，妳是藏身在岩石縫中的鴿子，我把自己交托給您的靜默、妳與天主結合的能力。十字架下的瑪利亞啊，我也把自己交托給妳悲憫的愛情。願持十字架的革魯賓天使刺透我的心和四肢，並藉妳

    ─聖神的淨配─使我全屬於耶穌。

    經曲

    啊，滿被聖寵者，求妳光照我的理智，解開我的舌頭，好讓我歌頌妳，尤其是要以符合妳身份的天使讚曲唱道：萬福瑪利亞，妳是全世界的和平、喜樂、救援與慰藉！萬福瑪利亞，妳是恆古以來最偉大的奇蹟，幸福的樂園，靈魂瀕臨危機的安全港，天主與人之間的中保，我向妳致敬！

    (聖奕豐)

    聖詠40（39）

    我殷切期待上主，祂便垂顧我，俯聽了我的哀訴。

    祂把我從禍坑與污泥中拉出，使我站在盤石上，穩定了我的腳步。

    祂使我口唱新歌，讚美我們的天主，衆人見了都肅然起敬，信賴上主。

    全心依靠上主的人，多麽幸福，他不羨慕傲慢也不偏袒欺詐之徒。

    上主，我的天主，祢的奇蹟何其多！祢的計劃，何其妙，無人可比！

    我若想宣揚陳述，也不可勝數！

    犧牲和素祭都非祢所喜，全燔祭和贖罪祭也非祢所要，

    祢却要我俯首貼耳；於是我說：「請看，我已來到！」

    書卷上已爲我記載：我的天主，我樂意奉行祢的旨意，

    我常念念不忘祢的法律。

    我在盛會中，宣揚了祢的正義，我沒有緘口不語；

    上主，祢已知悉。

    我沒有將祢的正義藏在心坎，却把祢的信實和救援大事宣傳，

    也沒有將祢的慈愛和真誠，在盛會中隱瞞。

    上主，求祢不斷憐憫我，願祢以慈愛和信實始終保護我。

    因爲數不盡的災禍困擾著我，我的罪孽深重，使我無法抬頭，

    過犯擢髮難數，使我衷心痛苦。

    上主，請祢開恩拯救我，上主，求祢快來扶助我，

    願那些尋求祢的人，都因祢歡欣鼓舞，

    願渴慕祢救恩的人常說：「大哉，上主！」

    我是貧苦人，上主眷念了我；

    祢是我的助佑，我的救援；我的天主，求祢不要遲延。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后，修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十三天

    在聖神庇蔭下的第二天：信仰的旅程

    (退省第二十三天)

    奉獻超性之德

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    發言吧，天主聖神，

    使我心成為活水泉；

    湧出清澈與救援的水，

    拯救最大的罪人，

    治愈最大的絕症，

    使他睜開雙眼；

    寬恕那罪大惡極的

    再給他們向上的力量。

    我比瑪達肋納更不堪，

    比墳墓中的拉匝祿更腐朽，

    比那撒瑪黎雅婦人更迷失，

    我向祢要求這活水；

    我要喝它，我需要它，

    我知道它是寶貴的恩賜；

    祢的恩賜越大，祢也越受光榮。

    請支持我的軟弱

    我如水邊的蘆葦，

    請停止我的搖擺，

    我比風更不定。

    請驅除我的愚昧，

    我是天生的瞎子！(聖路易瑪利)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    不過，依撒伯爾所說『那信了的是有福的』，不僅應用於天使預報的特別時刻。的確天使報喜是聖母期待基督中的信德的顛峰時刻，可是也是她整個「走向天主旅程」她信仰旅程的出發點。而在此路上，以卓越而真正英雄式的方法－的確是信德的偉大勇氣－，她對天主啟示的話所表白的「服從」得以實行。在她整個的旅程中，聖母的「信德的服從」，與亞巴郎的信德意外地相似。就如天主子民的祖先一樣，瑪利亞在她身為女為母的「承行主旨」，是「在絕望中懷著希望」。尤其是在她旅程中的某些階段，「因她信了」而賜給她的祝福，將特別生動地得到啟示。信是把自己完全交付於生活天主聖言的真理之中，知道而又謙遜地承認『祂的決斷是多麼不可測量，祂的道路是多麼不可探察』(羅11：33)。瑪利亞由於至高者的永恆意願，可以說，站在天主的這些「不可測的決斷」和「不可探的道路」的中心，以極深的信德之光，完全與之附合，完全接受並順從天主計劃中所定的每一件事。

    (教宗若望保祿二世《救主之母通諭》)

    奉獻禱文

    瑪利亞，妳曾看見過天主，妳曾在胎中懷過祂，妳觸摸過、體味過生命之言；是妳獨自把死去的天主抱在懷中；當妳的愛子降到陰府時，在那可怕的黑夜，妳獨自承擔起全世界的信德。信仰黑夜的母親啊！我把我奉獻給妳那充滿信德和愛德的心。賜我在心內反覆默思及保存妳所說的一切話和所許下的一切諾言，以便透過信德具體地實現那些肉眼還不能看到的事﹕妳生活在我們當中，妳的愛子將光榮地來臨，以及一切事物的重建。既然妳曾為了全世界獨自相信經上的記載及天使報的訊，讓我也為那些還不信妳在這末世有使命的人去信。憑著妳的信、望、愛三德及聖神自始胎就刻在妳心靈上的其他品德，我獻上我自己。

    經曲

    瑪利亞說（對伯爾納德）：去喝那泉水，在那裡洗滌自己。

    瑪利亞對我們說：去喝那泉水，在那裡洗滌自己。

    聖詠撒上2：1–10

    我的心因上主而歡喜，我的頭因天主而仰起。

    我開口嘲笑我的敵人，我因祢的救助而歡欣。

    沒有聖者相似上主，除祢以外，也沒有真神，

    天主是我們唯一的靠山。

    你們不要再三誇口，不要口出狂言；

    因爲上主是全知的天主，人的行爲也都由祂審斷。

    壯士的弓已被折斷，弱者反而力量倍增。

    豐衣足食的，現在要傭工糊口，忍饑受餓的，如今却無須勞苦；

    不妊的婦女，子女繞膝，多産的母親，反而中止生育。

    上主使人死，也使人活，使人進入黃泉，也使人復出；

    上主使人貧困，也使人富有，貶抑人，也抬舉人。

    上主由塵埃中提拔了弱小，從糞土中高舉了貧困。

    使他與貴人同席，繼承光榮的寶座。

    大地的支柱原屬於上主，祂在支柱上奠定了世界。

    祂必保護聖徒的前程，使惡人在黑暗中喪生；

    因爲人不能憑己力獲勝，誰與上主作對，必被粉碎。

    至高者必在天上大發雷霆，上主的裁判遠達地極；

    將權力賜予祂的君王，使受傅者嶄露頭角。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后，修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十四天

    在聖神庇蔭下的第三天：

    瑪利亞的胎是我們在聖神內重生的地方

    (退省第二十四天)

    奉獻聖神的神恩與恩賜

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，請記憶祢和祢神聖而忠信的淨配瑪利亞共同產生和造就的天主兒女。祢曾與她並在她內模造了天主選民的首領；同樣地，祢應該同她並在她內一同模造出這首領的所有其他肢體。

    祢没有在聖三內產生聖三的任何一位，然而，唯有祢在聖三外造就了所有分享天主性的人。自起初直到末世的聖人，都是祢的愛情與瑪利亞結合的傑作。(聖路易瑪利)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    瑪利亞是天主偉大的活模型，由天主聖神所造，使她能藉兩性一位的結合(Union

    Hypostatique)，模造一位真人又真天主的耶穌基督，又因恩寵模造一位真天主的人。這模型具有天主性的一切特徵；誰被投進這模型，並任由塑造，定會獲得真天主耶穌基督的所有特徵。這改變過程是溫和的，適合於脆弱的人性，沒有大痛苦，也沒有太多的辛勞。這過程也是安全，沒有幻想的危險，因為她是聖潔無玷的，沒有任何一點兒罪惡的陰影，所以魔鬼從未接近過她，將來也不可能接近她。

    (聖路易瑪利《瑪利亞的秘密》)

    瑪利亞，因聖神的德能孕育了降生成人的聖言，一生聽從聖神在她內的指引，在這一年之中，她將是我們瞻仰與取法的對像。

    瑪利亞是那位忠於聖神聲音、靜默聆聽、充滿希望的女人。她和亞巴郎一樣，『在絕望中仍懷著希望』(羅4：18)接受天主的旨意。瑪利亞完美地表達了天主貧弱者的希望，為那些全心依賴天主諾言的人豎立了光輝榜樣。

    (教宗若望保祿二世《第三個千年降臨之際》)

    奉獻禱文

    瑪利亞，妳是圓滿無缺的美，妳有人類最俊美的孩子的美麗外形。瑪利亞是亞納腹中美滿愛情的結晶。瑪利亞，我的鴿子，我的完人，妳毫無瑕疵，毫無私心，也毫不自顧。瑪利亞，妳有完美的內在美，因為妳的心靈，妳的內腑，妳整個母性都成為天主智慧的寶座。啊，「美」，我找到了妳，我絕不放開妳，直至妳抱緊我，直至我因刻上完美的基督模型而得到完美。藉著聖神與其聖配的擁抱，使我能永遠地印上完美的天主肖像，並願謙卑者之父的一切神恩與恩賜還我最初被造的面容，直至與主神婚之日。

    經曲

    啊！奇妙可驚的瑪利亞﹕上主自願來作僕人；

    聖言在她胎中默默不語；雷電來到她內不再作響；

    那牧人來到她內，成了新生的羔羊！(聖奕豐)

    聖詠84（83）

    萬有的上主，祢的殿宇多麽可愛，我渴慕上主的庭院，而至筋疲力衰。

    我的心靈和肉軀，讚頌生活的天主。萬有的上主，我的君王，我的天主，

    麻雀在祢的祭壇旁覓得了居所，燕子也找到了安置幼雛的巢窩。

    上主，住在祢的殿裏，不斷讚美祢的人，真有福氣！

    那只以祢爲靠山，一心嚮往祢的人，真有福氣！

    他們經過乾涸的山谷，將它化爲水泉，時雨初降，它將成爲幸福的田園。

    他們一路愈行愈健，直達熙雍朝見天主。

    上主、萬有的天主，請垂允我的祈禱，雅格的天主，求祢俯聽我的哀號。

    天主，祢是我們的護佑，求祢眷顧祢的受傅者。

    在祢殿院一日，遠勝他處千日，

    我寧可站在我天主殿宇的門限，也不願寄住在惡人的帳幔。

    上主有如太陽，又似護盾，祂慈暉普照，憐憫我們，

    對忠貞的人，無不慷慨施恩。

    萬有的天主，誰依賴祢，誰就有福，無憂無慮。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后，修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十五天

    在聖神庇蔭下的第四天：施慰聖神的淨配

    (退省第二十五天)

    奉獻自己給瑪利亞－憂苦者之安慰

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天上的君王、護慰者，

    真理之聖神，

    祢無所不在，

    充滿萬物。

    祢是富裕的寶藏、賜予生命者。

    請來居在我們內，

    淨化我們的罪污，

    拯救我們的靈魂，

    因祢是美善的。(拜占庭禮儀)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    母親，妳曾生育過我，可憐我吧！

    每當我們深感處境可憐，如犯了過錯、生病或無依無靠時，當我們一無所有，事事不順時，抬起失望的眼睛，向天上的母親哀哭道：「母親，妳曾生育過我，可憐我吧！」然後滿懷信心地等待她有力的干預。從來沒有一位母親會拒絕自己孩兒的哀號和眼淚的，不管他曾是多麽的不肖。

    向聖母哀號，尤其要她教導我們愛慕「愛」。懷著依靠她的信心，使我們在風暴中也將始終保有平安。這平安光榮我們的母親：「別慌！我的孩子，你將有困難但我在這兒」

    基督受難的真正原因是由於人類不接受降生成人的上智童貞聖母身歷其境。她的聖子及天主是眾人反抗的目標！這反抗一直是她一生的重担，即使在復活的喜樂中。

    那些勇於跟隨天主上智的人，真正是耶穌與瑪利亞的安慰，在他內沒有這反抗。基督的苦難為他自己、為他的天主和他的母親就變成了深摯的喜樂，喜樂地去愛並為愛的天主而犧牲。

    (P.GabrielJacquier)

    瑪利亞負有母親的使命，催促天主的子民，以子女信任的心轉向她。瑪利亞也常以母親的情懷，聽人們的祈求，並有效地幫助他們。因此天主的子民習慣地稱她為苦者之慰、病人之痊、罪人之托。瑪利亞讓他們在困難中獲得安慰，在病苦中獲得解脫，在罪惡中獲得自由的力量。因為她不受罪惡的控制，所以能領導她的孩子們堅決而有力地克勝罪惡。我們應該重新肯定，革新教友生活的第一步，是要先把自己從罪惡的奴役中釋放出來。

    (教宗保祿六世《敬禮聖母瑪利亞》1974年)

    奉獻禱文

    瑪利亞，妳是諸苦之母，因為妳嘗盡了所有的痛苦。當耶穌見拉匝祿的肉身因亞當的失足而腐爛，這後果使祂哭泣，妳的靈魂與耶穌的靈魂緊緊結合。瑪利亞，妳與耶路撒冷的女子一起為聖殿及妳民族的子女而憂傷。瑪利亞，妳內心感受到耶穌山園祈禱時所流的血淚；妳也同時感受到第一次五旬節聖神的火舌，且因此獲得圓滿的喜樂。我把自己奉獻給妳無玷聖心，它散發著柔和的光芒，充滿著聖神的所有慰籍。啊，慈祥母親，護慰聖神的聖配，我把自己獻給妳無比的仁慈。啊，我的中保，妳在魔鬼諸般的控告前為我辯護，雖然這些控告都是合理，但慈母永遠會為她的孩子找出千萬個理由。我把自己獻給妳溫柔的心，使我也像母親一樣去安慰別人。

    經曲

    為了使孩兒疼愛自己的母親，

    母親應與他同泣，分受他憂苦。

    啊！我親愛的母親，在這異鄉他岸，

    為吸引我到您身邊，妳灑了多少淚珠！

    默想妳在福音中的一生，

    使我敢注視妳、挨近妳。

    我毫不困難相信我是妳孩子，

    因妳像我同是人，同樣會受苦(聖女小德蘭)

    聖詠46（45）

    天主是我們的避難所和力量，是患難中可隨時得到的保障。

    因此，縱然大地震蕩，高山沉入海洋；儘管怒濤澎湃，羣山震撼，

    我們也不因此而驚慌：萬有的上主與我們同在，雅格的天主是我們的保障。

    一道河流給天主的城帶來喜樂，它是至高者居住的聖所。

    天主安居城中，它絕不會動搖，曙光一現，天主即刻支援。

    萬民儘管喧嚷，列邦儘管騷亂，天主一聲喝叱，大地立即熔解。

    萬有的上主與我們同在，雅格的天主是我們的保障。

    請你們來看上主的作爲，看祂在地上所行的奇事：

    祂平息戰爭，直到地極，祂折弓斷矛，燒毀盔甲。

    你們要停戰！承認我是天主，萬民的至尊，大地的上主。

    萬有的上主與我們同在，雅格的天主是我們的保障。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后，修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十六天

    在聖神庇蔭下的第五天：世人的中保

    (退省第二十六天)

    奉獻自己給中保聖母瑪利亞

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，施慰之神，祢曾在五旬節時降到眾宗徒身上，使他們的心充滿恩寵、愛情和智慧；因祢的慷慨和仁慈，求使我的心也充滿祢的恩寵，把祢無限甘飴的愛銘刻在我五內。請來吧，天主聖神！求祢從至高之天射下一線光明！請來吧，貧窮者之父！請來吧，施神恩的聖神！請來吧，照耀心靈的光！祢是我唯一的慰藉！

    靈魂溫柔的夫君、我們的平安、我們的喜樂！請來吧！除免世罪者，祢是病者之痊、強者之力，弱者之助，謙虛者之主人，高傲者之敵人！請來吧！生者之光榮、死者之希望和救援。來吧！來吧！我的天主！求在我心中傾注祢寶貴的神恩和慈愛。賜我上智，好醉心於祢的愛中；賜我聰敏，藉上天之光而大徹大悟；賜我超見，好遵守祢的誡命；賜我剛毅，好能勇敢地戰鬥；賜我明達，好理解祢聖善的真理；賜我孝愛，以便我的心跟隨祢的恩寵；賜我敬畏之恩，好畏懼祢的審判。啊，純潔靈魂所愛戀的！請祢以極其溫柔寶貴的愛火擁抱且燃燒我的心，使它化成灰燼縷縷升到祢台前。祢是我唯一的歸宿。祢是善的深淵。

    啊，純真無邪靈魂所愛戀的！祢知道我是極軟弱的。懇求祢伸出仁慈的手，領我突破自己，好在祢內化為烏有。打擊我、粉碎我、毀滅我；隨祢所欲洗煉我，使我成為祢所中悅的人。願我的生命是一個配得起祢的祭獻，讓我完全被愛燒盡。啊，誰能讓我獲得這榮幸！請垂顧日日夜夜向祢哀歎的可憐受造物。

    「我的靈魂渴望上主─生活的天主」！什麼時候我才能到諸寵的寶座前？幾時我才能走向上主的聖龕？幾時我才能進入我主的家中？幾時我才能享受祢光榮的光臨？幾時我才能擺脫誘惑的夾攻？幾時我才能越過這可悲的死亡圍牆？

    永恆光輝的家園啊！請祢帶我回到我以前離開的源頭，願我在那裡能認識祢如同祢認識我；愛祢如同祢愛我一樣；使我和所有被揀選的人，一同瞻仰祢的聖容，以至永遠。亞孟。

    (LouisdeGrenade)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    吁！仁慈之母，因妳溫柔的至純潔的聖心，月亮─即聖教會─俯身拜倒在妳腳下，不斷以懇切的哀求纏著妳。妳是聖教會在義德太陽前的中保，以便她藉妳的光看到光明，透過妳的中介使聖教會當得起義德太陽所賜的許多恩寵。義德的太陽愛妳實甚於愛所有的人。祂把妳裝飾得如此美麗，給妳披上光榮的氅衣，戴上最美麗的花冠！

    (聖伯爾納鐸)

    瑪利亞被充滿恩寵，是為了我們而不是為了她：天主揀選了她，就是讓她在事事件件、時時處處保佑我們。

    天主的聖意是要我們藉瑪利亞而獲得一切。

    (聖伯爾納鐸)

    聖神向誰說過要降臨到她身上？又為什麽要降到她身上？不外是為了要擁有她、充滿她；不外是為了讓至聖之神來到這位已經具有豐富神恩的瑪利亞身上，充滿了她後而滿溢到我們身上？

    上主，瑪利亞是我們的中保；我們是藉著她而得到祢的仁慈；我們是藉著她才能在家中獲得耶穌。

    (聖伯爾納鐸)

    因為救贖的工程包括所有的人類，所以藉她愛子救世的死亡，上主婢女的慈母性中保也具世界性的層面。由此也突出了基督是普世人類和天主間唯一中保的效能。瑪利亞的合作，使她以附屬的身份參與了救主作為普世唯一中保的作用。（厄弗所大公會議）

    透過她附屬於救主的中保職，更由於她的『被舉升天』，瑪利亞以特殊的方式，把在世的旅途教會和末世及已在天堂的諸聖實際地聯合在一起。

    (教宗若望保祿二世《救主之母通諭》)

    奉獻禱文

    瑪利亞啊！在天主的正義被最偉大的母愛完全吸收的時刻，天主把祂一切仁慈的工作都托付給妳，唯一的中保基督也願意妳作祂一切恩寵的最高分施者，好使祂的奧體聖教會活在新郎對新娘的愛情中。

    瑪利亞！我把我自己奉獻給妳，以便我的心和我的思想在妳前是透明的；並藉妳的手獲得天主的一切恩賜，因為妳全屬於天主。我把自己全交給妳，使我也成為妳的中間人，願整個的我都講述妳、尊敬妳、讚頌妳的美，更讚頌天主的美善，因祂曾如此奇異地孕育了妳！

    經曲

    吁，瑪利亞，妳照亮了我們的黑夜！

    跟隨妳足跡的人，絕不在黑暗中行走，因為他們擁有生命之光。

    (聖伯爾納鐸)

    聖詠友13：18b－20a

    「我女！全世界婦女中，妳分外應受至高者天主的祝福！

    創造天地的上主，領妳割取我們的敵人統帥頭顱的天主，

    應受讚美！

    在永遠記得天主能力的人心中，不會忘記妳的信心。

    妳不忍見我們民族所受的屈辱，竟不顧惜妳的性命，

    出去挽救我們的危亡，在我們的天主前，履行正道。」(思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后，修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十七天

    在聖神庇蔭下的第六天：看，你的母親：接受瑪利亞，她將接受你

    (退省第二十七天)

    奉獻我們尚未奉獻的一切

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    那位曾藉先知們發言，

    並曾藉法律把自己揭示給不完美的人，

    護慰之神，真實的天主，

    今天則把自己顯示給聖言的僕人和證人。

    諸宗徒在火中領受了聖神─活天主的印跡。

    祂以語言的神恩顯示了自己，

    因為祂是出自天父的勇力。

    聖言啊，萬王之王，獨一真天主的獨生子，

    祢從永恆就出於自有的天父，

    祢因愛情使眾宗徒閃耀出祢全能的神。

    祢更新了我們被死亡傷害的本性，

    天主的聖言啊，從祢被刺透的聖潔肋旁湧出的急流，

    使我們滿溢，也將聖神的熱忱銘刻在我們心中。

    (東方教會，聖神降臨節的早禱詞)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    的確，是若望首先把瑪利亞接到家裡。然而必須要申明的是：顯然地是天主先接受了一切。但是，首先要做的就是用神聖的猛力把瑪利亞接到家裡。這點我會向你們解釋，瑪利亞也絕不會抱怨的。『天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人才能得到它。』(瑪11：12)

    瑪利亞對我們說：接受我吧！你還沒有緊緊抓住我。你常許諾說要接受我，那就請信守你的諾言吧！你常許諾說不只要完全屬於我，而且要完全接受我，使我成為你的一切。你曾多次重複類似的話。既然如此，從現在起就按你的話來接受我吧！尤其請你不要讓我白白地等待。我等了好久，等你把我接到你心深處。我盼望了好久這時刻的到來！

    若望在十字架下完全地滿足了瑪利亞的等待。(P.Dehau,EveetMarie)

    母性的本質是關於人。母性常是建立在兩個人之間的唯一無二的關係上：在母與子及子與母的關係上。即使一個婦女是很多子女的母親，她個人與每一個子女的關係，是母性的要素。因為每一個孩子，都是以獨一無二的方法產生出來，這為母與子雙方都是如此。每一個孩子都同樣為那母愛所呵護，在此母愛上，孩子發展並成熟成為一個人。

    可以說「恩寵領域」的母性，保有「本性界」母與子之間結合特色的類比。根據此事實，更容易了解為什麼在加爾瓦略山基督的遺囑中，祂母親的新母性是以單數，向一個人說的：『看，妳的兒子』。

    也可以說這幾句話完全表達，基督門徒們的生命中聖母的幅度。這不但對若望來說是真的，他當時站在十字架旁，與他老師的母親在一起，為基督的其他的門徒，每一個基督徒來說也是真的。救主把自己的母親託付給那門徒，同時將聖母給門徒作為母親。成為人類祖業的瑪利亞的母性，是一種恩惠：是基督親自給每個人的恩惠。救主把聖母託付給若望，因為祂把若望托給聖母。在十字架旁，開始將人類特別托給基督的母親，這在教會歷史中，以不同的方式一直在實行和表達。這同一宗徒和聖史，在記載耶穌在十字架上向其母親和宗徒所說的話後，加上一句話：『就從那時起，那門徒把她接到自己的家裏』(若19：27)。這句話確實是指，兒子的任務交給了那門徒，而他負起了照顧他敬愛的老師的母親之責任。既然聖母賜給了個人作為母親，即使間接地，可是一切都表示一個孩子與其母親的親密關係。這一切都可以包含在「託付」這句話內。這種託付是對一個人愛的回答，特別是對一個母親的愛。

    基督徒生命中聖母的幅度，特別是經由以兒女身份託付給基督之母表達出來，這是因救主在加爾瓦略山所給的遺囑而開始。基督徒像若望宗徒一樣，以兒女之情將自己託付給聖母，「接」基督之母「到自己的家中」，把聖母導入他內心生活的一切，就是他人性的和基督徒的「我」：他「接她到自己的家裏」。這樣基督徒設法深入那「母愛」，因此母愛，救主的母親「照顧她聖子的弟兄們」，藉基督的聖神的德能，按適合於每個人的恩寵，「在他們的重生和發展上，聖母盡合作之職」。也就是如此實行了在聖神內的母職，就是在十字架下和在晚餐廳內，成了聖母的任務。

    (教宗若望保祿二世《救主之母通諭》)

    奉獻禱文

    瑪利亞，我向妳奉獻我尚未獻給妳的一切，那些我原本不想給妳的，現在求妳收下吧！我的母親、我的佳麗、我的鴿子、我的愛，我請求妳觸摸、淨化、佔有在我內仍害怕妳的，連我自己都不知的部分。

    我要把妳接到我家，到我靈魂最隱密之處。這是只有在妳的陪伴下才能進入的靈魂密室。天主的聖配，和我結合吧！我可愛的！在隱秘的黑夜中，請為我準備婚轎，天主為此婚事創造了我。如同聖神曾把妳覆蓋在衪的庇蔭下般覆蓋我吧！

    經曲

    至聖天主之母，我們在妳仁慈的保護下，尋求救援。(SubTuum)

    聖詠依27：2–5

    你們要唱「那可愛的葡萄園」歌：「我，上主，親自作它的護守者，時加灌溉；我要日夜護守，免得受人侵害。我再沒有怒氣；萬一有了荊棘和蒺藜，我必前去攻擊，將它完全焚毀；除非不求我保護，不與我講和，不與我和好」

    (思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后，修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第二十八天

    在聖神庇蔭下的第七天：愛的五旬節

    (退省第二十八天)

    在無玷者的隊伍中奉獻

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    上主，派遣祢的神，一切就被創造；祢將使大地的容貌煥然一新。上主，請再重複那第一個五旬節。耶穌，請賜予祢所有心愛的司鐸們明辨神靈的恩寵，使他們充滿祢的恩寵，加強他們的愛心，使他們全都成為人間熱誠的宗徒和真正的聖人。

    天主聖神，愛的天主，請如猛風吹到主教堂、聖堂、祈禱室、會所；吹到那最堂皇的住宅，也吹到那最簡陋的棲身處。請以祢的光明、慰藉及愛情充滿大地。

    請來，愛情的神，帶給世界祢那使人成聖的新鮮氣息。以祢恩寵的光芒籠罩每個人！把他們都帶到祢輝煌的光榮之中。請來安慰那些目前仍處於重重焦慮中的人，光照那些未來不明朗的人，堅定那些在成聖道路上猶疑不前的人。

    光明的神，請驅散大地的黑暗，以祢神秘的光芒穿透層層雲霧，引導迷途的羔羊回到天國的羊棧。把祢自己顯示給人，使這一天是黎明的預兆。請用祢豐富寶貴的恩寵充滿每一個人的心，祢是加爾瓦略山上犧牲的至聖成果，基督承諾的最高保證。

    至聖之神，聖愛之火，祢是超越一切圓滿的快樂；祢是光明，使最污濁的幽暗遠遁；祢是一切頌歌的靈感。真理之神，堅定所有的靈魂去品嚐聖善的事物。

    引導他們進入祢無限美好的神秘之所。願他們根據聖言的許諾，進入擁有聖性奧跡的隠秘王國；他們的生命就完全更新、改變，在基督內得到完全的聖化，藉祢本身至豐富的神恩獲得無窮的力量。

    祢是我們痛苦中的至聖安慰，獨修時的珍貴魅力，我們喜樂的動力，一切靈修生活的神聖根苗，請把祢的大能伸展到整個宇宙，使世界充滿祢的完美。

    請把我們人的本質吸收到祢神聖的至一性，把天父的承諾銘刻在每一顆心中，掃除我們眉尖的所有陰影，把耶穌醉人的聖爵放在每人的唇邊，這樣，不久就有一群豐收的聖人，在光明中冉冉升起。

    (瑪德羅賓於一九三九年五月二十六日)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    然而天父還多容世界一點時間。在標記著耶穌來臨的末世時期，可以說是一段向人類施仁慈的過渡期；尤其是對那些善心的人、微小的人、貧苦的人、以及所有願意效法瑪利亞追隨耶穌的人。天主賞賜他們天主聖神，好讓他們能夠體驗到耶穌在世時與他母親生活的這一愛的奧蹟。

    (P.ThomasPhilippe,O.P.)

    救世的工程由瑪利亞開始，也應由瑪利亞來完成……在耶穌第二次來臨時，天主聖神應把瑪利亞顯示出來，讓人們認識她，目的在於藉著瑪利亞來認識、愛慕、欽崇及事奉耶穌基督。天主聖神隱藏其聖配瑪利亞的人世生活，只有在福音開始傳播後才略略顯示給人的理由，已經不存在了。

    （聖路易瑪利《敬禮聖母的真諦》）

    聖馬西米連(高比）屬少數幾個人，沉浸在天主揀選瑪利亞的這個奧蹟中。聖人的心和思想，都格外地集中在這人類歷史的「新起點」﹕透過救主的工作，基督降生在世的母親是始胎無玷的…

    聖人對這奧蹟的認識是格外地精湛，也特別有其綜合性。它不是抽象的，而是透過實際的天主聖三的內涵，即父、子和聖神；也透過天主對人類救贖的實際計劃。

    讓我們再聽一次他的話：「尋找每一天如何更接近無玷聖母；這樣，我們才能更接近耶穌聖心，接近天主父，以及整個天主聖三，因為沒有一個受造物是比無玷聖母更接近天主的。如此，我們也把心中的親人帶到無玷聖母和天主前。」(聖高比於一九三四年四月六日在長崎所寫的信)

    (教宗若望保祿二世於一九八三年六月在波蘭的講話)

    奉獻禱文

    瑪利亞，妳是整裝待發的大軍，妳唯一的攻擊武器是仁慈的愛情，妳唯一的防禦是妳不變的純潔。童貞瑪利亞啊，我誓將身心靈毫無保留地投入在妳召集的隊伍中，以便和企圖吞滅人類兒女的怪獸作最後的一戰。

    在人類將被火的洪流所吞滅的當兒，天主向人類預許一個輝煌的愛的五旬節。妳站在妳卑微的人中間，即末世的宗徒們中間，在這大得包含整個世界的晚餐廳裡，我將自己完全暴露在聖愛的火焰中。

    經曲

    聖神和新娘都說：『請來吧！』

    願祢的恩寵來臨，

    願這世界過去，

    祢將是一切的一切！

    聖詠默4－5

    上主，我們的天主！祢堪享光榮、尊威和權能。

    因為祢創造了萬物，萬物都是因了祢的旨意而存在，而造成。

    唯有祢，上主基督，當得起接受那書卷和開啟它的封印。

    因為祢曾被宰殺，曾用祢的血，

    從各支派、各語言、各民族、各邦國中，把人贖回歸於天主。

    並使我們成為國度和司祭，事奉我們的天主；

    我們必要為王，統治世界。

    被宰殺的羔羊，

    當享權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮和讚頌。

    (思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后，修和之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    在聖三懷裡的一周

    在聖三懷裡的一周

    瑪利亞，妳燃燒聖父的心，

    瑪利亞，因聖子的心被燃燒，

    瑪利亞，被聖神所燃燒。

    (奕豐執事)

    第二十九天

    在聖三懷裡的第一天：童貞瑪利亞的加冕

    (退省第二十九天)

    瑪利亞在聖三懷中

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，愛情啊！

    祢在至聖聖三中是那無法比喻的熱吻，

    形成了聖父聖子間強勁的紐帶

    我的耶穌啊，

    藉祢的神的氣息，引我歸向祢，

    使我融合於祢。

    使我消失在祢天主性的本質，

    消失在與祢結合的永恆吻中，

    然後賜我目睹祢的聖容，

    永遠擁有祢，享有祢。

    我的心急切尋覓祢；

    我的心渴慕祢

    我的愛，要到何時

    才能等到和祢同歡的日子？

    啊，快快救我脫離這放逐之地，

    我越來越熱切地渴望

    在祢內認識祢，

    熱情地愛慕祢

    啊，我的愛人，

    祢知道我心底的渴望

    愛情啊！快來滿足我的渴望！(聖女日多達)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    如果兒子是王，理所當然地母親就是后，也具有這名位。從瑪利亞答應做永恆聖言的母親的那一刹那開始，她就理當成為世界和萬物之后。從血緣關係上講，瑪利亞和耶穌的關係是那麽密切；母親又如何能與兒子尊貴的王位分離呢？因此，我們應該承認母親與兒子不只同時擁有王權，而且享同樣的王權。

    那麽，既然耶穌是宇宙之王，瑪利亞就是宇宙之后。所有事奉天主的萬物，也應事奉瑪利亞。天使、人類、天上地下的一切，都屈服在童貞瑪利亞之下，一如屈服在天主的權下。「所以，瑪利亞，請繼續和平的治理；以母后、母親及妻子的身份，隨意支配妳聖子的財富。妳是母后，這王國及統治一切的權力都屬於妳。」

    (聖亞豐索)

    「聖母升天」的第三個意義由答唱詠中很有詩意地表達出來：皇帝的女兒，雍容華貴地進來，坐在皇帝的旁邊。『上主！祢的御座永遠常存，祢治國的權杖無比公允。』（詠45：7）基督的救贖工程更新了天國，這天國從創世開始，直到因罪惡而受侵襲的人心。

    救主的母親瑪利亞是第一位參與天主光榮的王國，永遠地和天主結合。世界所有的孩子因基督救贖的成果，都應達到天主本身。瑪利亞的升天是這預許給我們的光榮的先例。

    其實，救贖工程是宇宙的歷史在天主國內改變的基礎。瑪利亞是第一位被救贖的。所以在她身上也開始了宇宙在天主國內的改變。這就解釋了瑪利亞升天的奧蹟：她是靈魂、肉身一起升天的。

    (教宗若望保祿二世於一九八三年八月十五日在露德的演講)

    奉獻禱文

    聖母瑪利亞，我今在天朝諸聖面前，懇請妳作我的母親、我的皇后。

    我願以孝愛之心，將我的靈魂、肉身和一切所有，過去、現在和未來的一切善行，全都奉獻給妳。

    將我自身和我所有的一切，毫無保留地全交給妳，任妳隨意處理，為了彰顯天主的光榮從今日直到永遠。亞孟。(聖路易瑪利)

    經曲

    聖母瑪利亞，充滿恩寵，煥發著天主美麗的光輝，

    去與天主相會，一如喜氣洋洋的新娘。(Gouzes所撰的禮儀禱文)

    聖詠45（44）

    我的心靈洋溢著優美的言詞，我向君王傾吐我的讚美詩：

    我的舌頭好像作家奔放的妙筆。

    祢英俊無比，談吐溫雅，因此天主永遠賜福給祢。

    大能者！請把劍佩在腰間，顯示祢的榮耀和威嚴。

    爲了維護真理、慈善和正義，願祢勇往直前，

    願祢的右手使祢所向無敵；

    祢的利箭射中了仇敵的心窩，萬民都將屈服在祢面前。

    天主，祢的寶座永遠常存，祢手握權杖，治國公允。

    祢喜愛正義，憎恨邪惡，因此上主──祢的天主，

    給祢傅了喜樂的油，勝過其他的國王。

    祢的衣冠散發沒藥、沉香，和肉桂的芬芳，

    在象牙宮裏，爲祢彈奏悅耳的弦樂。

    在祢的嬪妃羣中有各國的公主；王后佩帶著金飾，侍立在祢的右邊。

    女兒！請聽，請看，也請細聽，忘却你的本族和家庭！

    因為君王戀慕你的美麗，祂是你的主，你要敬拜祂！

    提洛的民眾要來向你進貢，富足的人們也來朝見。

    秀麗的公主，深居王宮，她的衣裳以金絲繡成。

    她身穿錦衣華服，前去謁見君王，由侍女陪伴，來到你的身旁；

    在歡樂歌舞聲中，齊進入了王宮。

    你的子孫將繼承你的列祖；立他們為王，統治普天率土。

    我要使你的名號永垂不朽，萬民都要歌頌你，直到永久。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修好之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第三十天

    在聖三懷裡的第二天：瑪利亞，眾心之后

    (退省第三十天)

    奉獻自己給母后瑪利亞

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    吁，天主聖神，愛的天主，天主聖三之間愛的紐帶，祢怡然自樂於人類子女中，因祢的力量和魅力，在此塵世盛開聖潔之花，有如荊棘中的玫瑰。

    天主聖神！愛情！愛情！告訴我，哪條路通往這甜美的居所？哪條生命的路引我到那滿沛天上甘露的豐饒草原，使乾枯的心得到滋潤？

    愛啊！惟有祢認識這條通往生命與真理的道路！天主聖三三位之間完美的結合是藉祢完成。

    天主聖神，是祢賜予我們最寶貴的恩寵，在祢內生產豐碩的生命之果。從祢那裡得到唯有天主能給的幸福與甜美的蜜汁。

    上天的祝福，聖神珍貴的恩賜，透過祢如福雨般降到我們身上。

    (聖女日多達)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    當永恆天父派遣祂聖子的神到我們的心中喊『阿爸，父啊！』，無論我們有沒有反應，也就是說，是聖神使我們對天父產生一種柔情，一種孝心；而同時，聖子的神也使我們對那位無限溫柔可愛的母親，產生兒女的孝愛之情。在這意義上來說，永恆的天父也派遣聖子的神到我們的心內喊道：母親、母親！

    因為是同樣和唯一的神──基督的神，喚起我們的靈魂對瑪利亞的孝愛，以及在她內的生命，一如喚起我們對天主的孝愛及在天主內的生命；這一切都和曾經發生在我們的主耶穌身上的情形一樣。這裡隱藏著某些奧秘，我對此抱著聖神的肅靜。然而每人都能依據他們愛的多寡來體會這種經驗。

    (MariedeSainteThérèse)

    在宣報聖母年時，我也指出聖母年將在明年聖母升天節日結束，為強調默示錄所說的『天上的大記號』。這樣也是為響應大公會議的勸諭，視聖母為「天主子民在旅途中一個可靠的標記，標志著希望和慰藉」。大公會議用以下的話表達此勸言：「希望所有基督信徒，都向天主之母、人類之母傾訴迫切的祈禱。她曾以她的祈禱協助了初生的教會，如今在天堂，位居諸天使聖人之上，與諸聖共融，向其聖子轉禱。願她這樣做，直到人類各民族，無論其佩有基督徒的名號，或是尚未認識其救主者，在和平與敦睦中快樂地集合為天主的唯一子民，以光榮至聖不可分的天主聖三。」

    (教宗若望保祿二世《論救主之母通諭》

    奉獻禱文

    瑪利亞啊，當我把自己奉獻給妳時，就是把自己交給愛；交給愛在聖神清風中的輕撫，也交給愛的烈火。我把自己交給救世的一切奧蹟。我把自己交給天父對世界専一的愛、交給聖子犧牲的愛及聖神吞噬的愛。我把自己交給妳聖心的七苦和七樂。我把自己交給妳對我的一切關懷和期待。瑪利亞啊，我把我的心獻給妳；請把我的心同妳的心、妳愛子的心、和天父的心都合在一起；也同妳心中的其他眾心合在一起。啊，我的母后，請任意處置我的心，使它不拒絕妳任何的要求，也不拒絕任何愛情的要求；因愛就是凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。

    經曲

    天上的母后啊，聖愛之母，既然妳是眾生中最可愛的，天主所最珍視和最愛的，那麽，請妳接受我這最可憐罪人對妳的愛吧！(聖亞豐索)

    聖詠23（22）

    上主是我的牧者，我實在一無所缺。

    祂使我憩息在翠綠的草地上，又領我走近幽靜的溪水旁。

    祂使我精神振奮，體力恢復，爲了光榮祂的名，領我踏上了正途。

    縱然我要走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因爲有祢與我同在。

    祢的牧杖和牧棒，使我欣慰舒暢。

    在我敵人面前，祢爲我擺設筵席，在我頭上傅油，使我的杯爵滿溢。

    在我一生的歲月裏，常沐浴在祢的恩寵與幸福中，

    在我有生之年，我要常住在上主的殿裏。(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修好之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第三十一天

    在聖三懷裡的第三天：瑪利亞，合一之后

    (退省第三十一天)

    為教會的合一作奉獻

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    祢把靈魂交付在天父的手中，

    為我們犧牲了性命，

    從祢肋旁流出的活水:

    團結了被救贖的人類!

    饑渴的我們投向祢。

    當聖神降到祢身上時，

    有聲音從天上說：

    這是我的愛子，我因祢而喜悅。

    是的，我們也是天主的兒女，

    因為祢的神在我們心中喊道：

    ?阿爸，父啊！?

    聖神和新娘都說：請來吧！

    願聽見的人也都說：請來吧！

    (東方教會，聖神降臨節的祈禱)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    基督徒知道要真正恢復他們的合一，唯有基於他們信仰的合一。他們應該解決有關教會的奧蹟和職務的教義的許多出入，以及聖母在救世事業中的角色等。天主教會已開始與西方教會和教會團體交談，在穩健地集中於救恩奧蹟中這兩項不可分的重點。假如聖言成人的奧蹟，能使我們一瞥天主之母的奧蹟，反之，假如瞻仰天主之母，使我們對降生的奧蹟，有更深刻的瞭解，那麼對教會的奧蹟，以及聖母在救恩事業中的角色，也應該這樣說。由於對聖母及教會的深刻研究，彼此相互闡明，熱切想做耶穌告訴他們的事的基督徒－有如聖母所推介的(若2：5)－能夠一起在「信仰的旅途」中邁進。尚是此旅途模範的瑪利亞，要領導他們走向合一，這是他們唯一的主所願意，以及那些仔細聆聽今日「聖神向所有教會所說」(默2：7；11：17)者所願意的合一。

    目前，有希望的記號是，這些教會和教會團體，與天主教會，在基督信仰的基本點上，包括與童貞瑪利亞有關的事上，正在尋求協議。因為他們也承認她是主的母親，也主張這是我們對基督，真天主亦真人信仰的一部分。他們瞻仰在十字架旁的聖母，接納愛徒為她的子，而那愛徒又接納她為其母親。

    因此，為什麼我們不一起注視她為我們共同的母親，她為天主的大家庭祈禱合一，她並且領先我們大家以信仰作證唯一的主，天主子，因聖神降孕生於瑪利亞之童貞呢？

    (教宗若望保祿二世《救主之母通諭》)

    奉獻禱文

    在樂園裡，亞當與厄娃同心合力地共同管理萬物。瑪利亞，妳是新厄娃，妳的愛子就是新亞當；你們兩顆聖心在喜樂、痛苦與光榮中，緊緊地結合在一起，共同管理著新造物的和諧。這新的受造物就是奧蹟中的無玷教會，從耶穌被刺透的肋旁及妳痛苦無比的聖心中所產生的。瑪利亞啊，我要同小德蘭一起說：「在慈母教會的心中，我將是愛。」

    無玷奧體的無玷母親，我把自己全獻給妳，以便在新郎來臨的日子時，教會將以毫無玷污、毫無瑕疵的容貌出現。瑪利亞，妳是教會的母親，所有肢體的共同母親！

    經曲

    如果因亞當的罪，死亡統治了人類，

    因一個義人的死亡，大家就獲得充盈的恩寵；

    至潔的童貞女啊！你閃耀著救贖的晨暉，

    在我們犯罪之前，妳已首先被救贖。(AndréGouzes)

    聖詠若17：1－3，17－26

    父啊，時辰來到了，求祢光榮祢的子，好叫子也光榮祢；因為祢賜給了祂權柄掌管凡有血肉的人，是為叫祂將永生賜給一切祢所賜給祂的人。永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督。

    求祢以真理祝聖他們；祢的話就是真理。就如祢派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。

    我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！

    父啊！願他們在我們內合而為一，就如祢在我內，我在祢內，為叫世界相信是祢派遣了我。我將祢賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，祢在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是祢派遣了我，

    並且祢愛了他們，如愛了我一樣。父啊！祢所賜給我的人，我願我在那裡，他們也同我在一起，使他們享見祢所賜給我的光榮，因為祢在創世之前，就愛了我。

    公義的父啊！世界沒有認識祢，我卻認識了祢，這些人也知道是祢派遣了我。我已經將祢的名宣示給他們了，我還要宣示，好使祢愛我的愛，在他們內，我也在他們內。

    (思高聖經版)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修好之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第三十二天

    在聖三懷裡的第四天：瑪利亞，和平之后

    (退省第三十二天)

    奉獻自己於瑪利亞和平之后

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    天主聖神，真理與光明之神！

    請賜宏恩，常居我靈，

    願祢的氣息驅走黑暗，

    在祢的光明中，善行日增。

    天主聖神，愛情與慈悲之神！

    請在我心中傾注信賴之油，

    祢的恩寵使我的靈魂堅定於善，

    使她有不屈不撓的力量。

    天主聖神，和平與喜樂之神！

    請慰藉我乾涸的心，

    以祢聖愛的活泉灌溉它，

    使它在戰鬥中勇往前進。

    天主聖神，我靈之嘉賓！

    我願對祢忠信，

    不管是逆境順境，天主聖神，

    我都願意永遠生活在祢的臨在中。

    滲透我五內的天主聖神！

    使我認識祢至聖的聖三生命，

    引我進入祢的神體，和祢結合，

    這樣我的生命就已是永恆了！(聖女傅天娜)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    瑪利亞，萬福海星，照耀著整個大地，雖然不能暖和身體，卻能溫暖心靈。瑪利亞是大海中升起的明星，她的功績閃爍輝煌，她的芳表光輝燦爛。

    當你覺得腳不著地，被人世間的洶濤巨浪捲走，要想免於沉淪，就盯住這光輝的明星；若你遭到了誘惑的風浪，或碰上憂苦的暗礁，仰望明星，呼求瑪利亞．

    若你被驕傲、野心、誹謗、嫉妒的風浪打得搖擺不定，仰望明星，呼求瑪利亞．

    若忿怒、慳吝、邪情搖晃著你靈魂的小艇，仰望瑪利亞；

    若你因罪惡嚴重而忐忑不安，恥於你人性中的邪惡，畏懼天主的審判，開始讓憂苦包圍，以致要陷人絕望，思念瑪利亞．

    在危險中，在煎熬中，在疑慮中，思念瑪利亞，呼求瑪利亞．願她的名永不離你的口，不離你的心；為得到她轉求的救援，不要忽略她一生的榜樣。效法她，你肯定不會迷路；向她祈求，你絕不會失望；向她求教，你絕不會受騙。

    (聖伯爾納鐸St.Bernard)

    被宰殺的羔羊帶著受難的記號光榮地復活了。唯有祂是歷史的主人：祂開啟了書卷的『封印』(默5：1－10)，在今世及來世宣揚生命的力量戰勝了死亡。在人類歷史走向新天地，即『新耶路撒冷』中，『再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。』(默21：4)

    當我們這些旅途中的天主子民，我們這些擁有生命、擁護生命的人，滿懷信心地走向『一個新天新地』(默21：1)時，我們仰望聖母，因為對我們來說，她是『希望與安慰的可靠指標』。

    聖母瑪利亞，新天地的曙光，眾生的母親，我們把危害生命的因素託付給妳：母親，請垂視眾多被人阻止出生的嬰兒、眾多生活艱難的窮人、以及殘酷暴力下的無數受害男女；請垂視年長者及病人，他們或因受漠視、或因錯誤的憐憫而失去生命。

    讓那些相信妳聖子的人，能以堅強的信心和愛心，向我們這時代的人宣講生命的福音。

    請為他們求得恩寵，使他們接受這生命的福音，就像接受一件不老的禮物一般，終其一生，常懷著感恩之心。他們不但喜樂地頌揚這生命的福音，而且堅決勇敢地為這福音作證，以便和所有善意的人士，一起建立真理與愛的文化，來讚美和光榮喜愛生命的造物主天主。

    (教宗若望保祿二世《生命的福音》1995年)

    奉獻禱文

    瑪利亞，加里肋亞之花，達味之女，妳是達味所未能建造的聖殿，即使納堂先知曾對他說：『上主與你同在』。妳是聖殿的帳幕及至聖聖所；妳是約櫃及達到聖地中心的大門；妳是集合所有子民成一體的京城耶路撒冷。

    妳是和平的城市、和平之王默西亞的新娘。妳是和平之后，妳給我們那位賞賜和平的主；祂賞的和平不是世界所能給的，是唯有天主才能建立的和平。

    吁，瑪利亞，我把自己全獻給妳，使我成為一個和平的工具，天主臨在的使者；是祂救贖與恢復人與人之間，人與世界及人與天主之間的盟約。

    經曲

    吁，瑪利亞，寧靜的海，和平的施與者，肥沃的土地！妳是那棵新樹，吐露出天主聖子──聖言的芬香花朵。聖言的種子被撒在妳這塊肥沃的土地上。妳同時是土地也是樹。

    聖詠72（71）

    天主，請將審判權授與君王，將祢的正義交給王子；

    使祂公正地統治祢的百姓，公道地管理祢貧苦的民衆。

    願高山給人民帶來和平，願丘陵爲百姓帶來公正！

    願祂保護百姓中的窮人，救助貧苦人的子孫，打倒那欺壓人的莠民。

    祂將與日月同光，世世代代，萬壽無疆。

    祂有如喜雨落在草原，又像甘霖滋潤農田。

    祂爲王時，正義必要伸張，如月之恒，永享安康。

    祂的領域廣及四海，祂的王權遠達地極。

    祂的仇人要向祂屈膝叩拜，祂的頑敵要舌舔塵埃。

    塔西和羣島的衆王都前來進貢，舍巴和色巴的君王都來給祂獻禮。

    衆王都要朝拜祂，萬民都要事奉祂。

    祂必拯救哀號的貧民，扶持無依無靠的窮人。

    祂將憐恤弱小的羣衆，救護窮苦百姓的生命。

    祂要拯救他們脫離暴政，他們的血在祂眼中十分貴重。

    吾主萬歲！願把舍巴的黃金獻給祂，

    願人們不斷爲祂祈禱，終日爲祂祝福！

    願大地五穀豐登，遍山果實搖曳，有如黎巴嫩的茂林，

    城市人煙稠密，好像原野上的青草。

    願祂的名永受讚揚，願祂的名與日爭光。

    願列邦都因祂而得福，願萬民也都要稱頌祂。

    上主天主、以色列的上主應受讚頌，因爲只有祂能作奇妙化工。

    願祂的威名永受讚美，願祂的榮耀充滿大地。阿們！阿們！(每日頌禱)

    自由祈禱

    誦句和平之后、修好之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    第三十三天

    在聖三懷裡的第五天：瑪利亞，教會之母

    (退省第三十三天)

    奉獻整個的我

    莊嚴的奉獻

    因父、及子及聖神之名

    呼求聖神

    啊，我的天主，我所崇拜的聖三，

    請幫助我徹底忘記自己，

    穩定與安寧地定居在祢內

    仿佛我的靈魂已在永恆。

    願任何事物都不能干擾我的平安，

    或使我離開祢。

    啊，我永恆不變的主，

    但願每一分秒都進一步把我帶入祢奧秘的深淵裡。

    請安撫我的靈魂，

    使之成為祢的天堂、祢喜愛的居所，祢憩息的地方。

    願我永不留下您獨自空守，

    惟願全心全意長相陪伴，

    願我懷著活潑的信德，

    全神地朝拜欽崇祢，

    毫無保留地順從祢的創造。

    吁，我心愛的基督，為愛被釘的基督，

    我願是祢心中的伴侶，

    我願以光榮覆蓋祢，我願愛祢至死不渝！

    但是，我自覺軟弱無能，

    因此我請求祢，

    給我「穿上祢自己」，

    使我的靈魂相似祢靈魂的每一動向。

    請淹沒我，充滿我，取代我，

    使我的生命只是祢生命的一道光輝。

    請以朝拜者、賠補者、救贖者的身份

    到我身上來。

    吁！永恆的聖言，我天主口中的言語，

    我願耗盡一生聆聽祢，

    我願全心接受教導，事事向祢學習。

    在經歷漫漫黑夜，認識一切的空虛與軟弱時，

    我要經常凝視著祢，

    居住在祢偉大的光明中；

    吁，我所愛的明星，

    使我深深著迷，沒法再離開祢的光芒。

    啊，灼熱的火，聖愛之神，

    請來到我身上，

    在我的靈魂內使聖言再度降生：

    使我成為祂延續的人類，

    重現祂一切的奧蹟。

    天父啊！請俯就祢可憐的小小受造物，

    以祢的影子庇蔭她，

    只在她身上看見「祢所喜悅的聖子」。

    吁，我的聖三，我的一切，我的幸福，

    無垠的靜寂、無限的浩翰，

    我消失於其中,

    我將自己如俘虜般交付給祢。

    請祢隱藏在我內，

    好使我也隱藏在祢內，

    等待那日在祢的光明中，瞻仰祢偉大的深奧。(真福聖三伊麗沙白)

    信經

    奉獻一端玫瑰經

    默想

    必需要明白，天堂是人的成全。可以這麼說，至聖童貞女是更完美地把一切話默存在心(conferensomniaverbabaecincorde

    suo)，所以和她的心靈相通，就是對一切愛情的回應。

    而且，和聖母聖心的共融，就是分擔她的一切心願，為滿足教會一切實際需要。教會的需要不是我們這些小小人物所能確定的。由於母親掛念著每一件事，因此只要和我們母親的心合一，她必將引導我們關心天主的實際光榮，及聖教會的實際需要。

    所以，即使我們不完全清楚，仍然和她共融，把自己完全交出，任由聖母處置。她可以帶領我們進入某一奧蹟或讓我們為某一意向祈禱。其實，這種在信德黑夜中的共融，撇開我們個人的一切觀點和願望，就包含一切了，使我們能完成愛天主及愛人的使命。利用這悲慘的處境，使我們和瑪利亞一起來為此及為其他意向祈禱。

    把自己交托給瑪利亞，讓她把愛傳給我們，引導我們愛她的聖子及她別的孩子們－我們的兄弟。我們這麽做，將給瑪利亞慈母的心帶來歡欣，因為母親是非常樂意把幸福傳給孩子們的。

    瑪利亞的聖心是愛之居所。只要我們藉信德，信賴地留在她聖心內，我們就會被燃燒。

    (P.Jacquier)

    「奉獻」含有「奴隸」的意思，它相似福音裡一句矛盾的話：『誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。』(瑪10：39)其實愛情是自由的實現，但也同時是「歸屬」的意思，也就是說，「不再自由」屬愛情的本質。然而，因愛情而「不再自由」的這個事實，不應被看成是奴隸性的，反而是「自由」的肯定和體現。奉獻自己，使自己成為奴隸的事，表示了卓絕的依靠及無限的信賴。因此當我們說，奴隸(沒有自由)是自由的完美體現，意義上就如同福音告訴我們說：『應該喪失生命以獲得生命。』

    (教宗若望保祿二世於一九七九年六月四日在波蘭JasnaGora的演講)

    奉獻禱文

    今天，我在瑪利亞和平之后共融會中，透過聖母瑪利亞的手，把自己奉獻給至聖天主聖三。

    我把自己完全交托並奉獻給聖母無玷聖心，以便讓她帶領我到耶穌這顆充滿人性而又至聖的心中。

    帶著補贖及朝拜的心，我願做天主謙卑女僕瑪利亞的僕人，以便在她內，藉著她並和她一起完全屬於天主；因為天主把一切仁慈的工程都交給了她。

    因此，我許下承諾，凡我的皇后與母親在法地瑪及默主歌耶要我們做的，我都一一遵守；即：守齋、唸玫瑰經、積極地活出教會的各種聖事、愛慕地恭讀天主聖言、奉獻生活中的小犧牲，並為無玷聖母聖心的勝利奉獻出這一生。亞孟！

    經曲

    活在天父思想中的瑪利亞啊！

    活在基督身體中的瑪利亞啊！

    活在聖神淚水中的瑪利亞啊！

    一切生命的母親，

    在至聖天主聖三的心中，

    我將自己獻上。

    活在天父懷中的瑪利亞啊！

    活在聖子心中的瑪利亞啊！

    活在聖神流溢中的瑪利亞啊！

    一切生命的母親，

    在至聖天主聖三的心中，

    我將自己獻上。

    被天父慈愛地加冕的瑪利亞啊！

    被聖子洞穿的雙手加冕的瑪利亞啊！

    被聖神熱情地加冕的瑪利亞啊！

    一切生命的母親，

    在至聖天主聖三的心中，

    我將自己獻上。

    (接下來是莊嚴的奉獻時刻，每人各自寫下他們的承諾。（見下）

    每人各自寫下這奉獻禱文，珍藏在自己的聖經本或祈禱書中。若願意，也可寄上另一副本，交給瑪利亞和平之后聯會，以表示共融。

    奉獻禮

    日期：……地點：……

    我，（姓名）……

    生於（出生日期）……

    在這恩寵的一天，在天上及地上的教會前，我隆重地藉聖母無玷聖心，把自己及世界奉獻給天主，我的造主與救主，聖父、聖子和聖神。

    我重新肯定我領洗的誓願。

    我永遠棄絕撒殫和各種邪惡。

    我把自己完全及永遠地交給至聖天主聖三。無論發生什麽事，我今天決心依靠天主的恩寵，在臨終時，把自己完全交托在我的救主耶穌的聖心中。

    我把自己交給納匝肋聖家的保護，以便在這條通往永恆光明的真理、生命的道路上，活出祂的愛情。亞孟。

    簽名：

    誦句和平之后、修好之后，請為我們及世人轉求。(三次)

    奉獻禱文

    奉獻禱文

    今天，我在瑪利亞和平之后共融會中，透過聖母瑪利亞的手，把自己奉獻給至聖天主聖三。

    我把自己完全交托並奉獻給聖母無玷聖心，以便讓她帶領我到耶穌這顆充滿人性而又至聖的心中。

    帶著補贖及朝拜的心，我願做天主謙卑女僕瑪利亞的僕人，以便在她內，藉著她並和她一起完全屬於天主；因為天主把一切仁慈的工程都交給了她。

    因此，我許下承諾，凡我的皇后與母親在法地瑪及默主歌耶要我們做的，我都一一遵守；即：守齋、唸玫瑰經、積極地活出教會的各種聖事、愛慕地恭讀天主聖言、奉獻生活中的小犧牲，並為無玷聖母聖心的勝利奉獻出這一生。亞孟！

    (奕豐執事)

    經曲

    活在天父思想中的瑪利亞啊！

    活在基督身體中的瑪利亞啊！

    活在聖神淚水中的瑪利亞啊！

    一切生命的母親，

    在至聖天主聖三的心中，

    我將自己獻上。

    活在天父懷中的瑪利亞啊！

    活在聖子心中的瑪利亞啊！

    活在聖神流溢中的瑪利亞啊！

    一切生命的母親，

    在至聖天主聖三的心中，

    我將自己獻上。

    被天父慈愛地加冕的瑪利亞啊！

    被聖子洞穿的雙手加冕的瑪利亞啊！

    被聖神熱情地加冕的瑪利亞啊！

    一切生命的母親，

    在至聖天主聖三的心中，

    我將自己獻上。(奕豐執事)

    (接下來是莊嚴的奉獻時刻，每人各自寫下他們的承諾。（見下）

    每人各自寫下這奉獻禱文，珍藏在自己的聖經本或祈禱書中。若願意，也可寄上另一副本，交給瑪利亞和平之后聯會，以表示共融。

    奉獻禮

    日期：……地點：……

    我，（姓名）……

    生於（出生日期）……

    在這恩寵的一天，在天上及地上的教會前，我隆重地藉聖母無玷聖心，把自己及世界奉獻給天主，我的造主與救主，聖父、聖子和聖神。

    我重新肯定我領洗的誓願。

    我永遠棄絕撒殫和各種邪惡。

    我把自己完全及永遠地交給至聖天主聖三。無論發生什麽事，我今天決心依靠天主的恩寵，在臨終時，把自己完全交托在我的救主耶穌的聖心中。

    我把自己交給納匝肋聖家的保護，以便在這條通往永恆光明的真理、生命的道路上，活出祂的愛情。亞孟。

    簽名：

    誦句和平之后、修好之后，請為我們及世人轉求。(三次)