“主佑晨安。”以这样的一个问候来开始我们的节目，这真是太好了！我喜欢这样的问候。

    在我的家乡人们不常用这句问候语；记得我曾在艾斯特拉马杜拉镇住过一段时间，那儿的人经常用这句话来彼此问候。

    很奇怪，只有西班牙语的“你好”（Buenos dias）用的是复数；其他语言，如法语的“Bonjour” ，英语的“good   morning ” ，加泰罗尼亚语的“Bon   dia” ，都是“日安”的意思。其中的“日子”用的都是单数。

    为什么在西班牙语中我们用复数来祝愿这美好的一天呢？这我不知道。可是我们是发自内心的这样彼此祝福；我也同样祝福你们。

    我们说“你好”（好日子），并不指天气而言；尽管可能会下雨，也可能是晴天，或者会刮风天气很冷，可是我们还是去祝福，去问候：“你好” 。通过这个问候，我们想表达更深的愿望：愿你这一天充满喜乐、平安、幸福。

    可是比利牛斯山区的人却不常说这句话：“主佑晨安。”我们认为是天主赐予我们幸福的每一天。这很美！

    我们将天主视为生活的中心，我们生活在天主的临在中，这很高超。

    我们愿意因着天主的恩宠度过幸福的一天，这并不排除我们人性的努力。

    我们也可以为别人创造幸福的一天，同时别人也可以使我们的生活更幸福。

    “主佑晨安” ，这不仅仅是我们这个节目的标题，同时也是我们每个人彼此之间的美好祝愿，更是我对大家的祝愿。

    一条河不管多大也是由一滴滴的小水滴汇集而成的。这真令人惊奇。

    我想到了亚马逊河，最宽处达十公里；我也记起了艾伯罗河，这条河没有亚马逊河那麽大，为听众却很熟悉。这两条河都很大，可是源头的水却不是很大。而是由其他河流或泉水汇集使流量逐渐增大。          

    不管怎么说，看到这些河水由一滴一滴的水滴汇集而成确实令人惊奇。正是这些不起眼的小水滴汇集一起成为大河、大海，大洋。

    不知道你们见没见过干河……或者河床很宽但流量很小近乎干涸的河流？

    我们应该在这些干河中注入新水：我们要为老人们做一些事，使他们的生活更美好，我们可以为他们做一些小事（照顾、帮助他们，使他们的暮年生活更幸福）所有这些小事都会象小水滴一样汇流成河，使我们父辈、祖辈的晚年生活更幸福，使他们的生命之河中充满水。

    但愿他们能够感受到自己被爱、被看重、受尊敬。正因为有他们，我们才有了存在的可能。可能我们从来不去感谢我们的长辈。可是是他们生育了我们。

    但愿我们每天都使这条河里充满水，这便是我们向自己的长辈所表达的感激之情。

    这也是我们每个人生命中所需要的“水”。

    可以将我们的生命比作一天。黎明时分代表出生，是我们和这个世界的首先接触：我们看到太阳，看到光明；我们听音乐也听别人说话；我们闻到不同的味道；尝到各种美味；同时也感觉到我们以外的事物接受母爱的抚慰。

    在一生中，也如同在这一天当中，我们会为自己的存在而感到喜乐。有了感觉，我们才可以与他人接触，与这个世界接触。

    黄昏时分正好比我们生命的暮年。

    我们的感觉就如同天线一样使我们接触外在事物，每天早晨我们都象小孩子一样去重新发现、认识我们以前所不了解、不认识的，我们以另一种方式去看，去了解事物。以前我们并不存在，从出生开始，我们对自己的存在感到惊奇。

    人对自己所见所闻以及所感觉到的事物会感到惊奇；这会促使我们不断的去发现新事物，同时产生喜乐。我们生活在一个新奇的空间里，这促使我们过好每一天。

    我们成年人应该学会象小孩子那样，有时候我们只挂虑生活中重要的事情，却忽视了生命应该使充满活力的；小孩子却不这样，他们毫无挂虑的说出自己的感受，自然的表现自我。很不幸，我们成年人压抑自己的本性，因为我们愿意在别人面前表现的很完美。

    真的，我们不要害怕成为小孩子，不要害怕自然的表现自己，活出自己的本来所是，对我们自己及我们周围的一切感到新奇；这样会给我们带来极大的喜乐。

    当今社会人们有一种很普遍的倾向，我不只是指人们吸毒或者抽烟、喝酒上瘾；可是这里我说的这种倾向的害处比抽烟、喝酒、吸毒有过之而无不及，这就是赌博，赌博上隐；有些人真的开始出现病态心理。我觉得那些赌博的人对金钱特别着迷。

    他们愿意有钱，可是并没有什么具体目的，只是想占有金钱，好象有钱就可以获得一切，这正是我们所处的消费社会所造成的。

    如果我们将自己的信心建立在金钱之上，这真的很可悲。两千年以前，有一个人告诉我们所谓的富人是指那些将自己的信心建立在金钱之上的人。这样有两种情况：一种是“有钱的富人”，这样的人很有钱，同时也把自己的安全感建立在金钱之上；另一种是“没钱的富人”这些人并没有钱，可是他们想发财，做梦都是钱。如果我们将自己的信心建立在金钱之上，也就是这里所说的“富人”

    对于我们的信心，我们应该有以下三方面的看法：

    ——我们信任自己，因为我们有能力创造工作和财富。

    ——我们相信别人，因为人类不断向前发展。

    ——从超性方面说，我们也应该信赖天主，既然他创造了我们，赐给我们身体，使我们存在，他就会赐给我们所需要的一切。

    对，要信赖天主，相信别人，信任朋友，相信你自己。这比世界上所有的财富更有价值。

    田间长满庄稼点缀着大地的景象真是壮观！

    微风吹过麦田时，看着闪闪发光的麦穗，一望无际的田野上到处都是绿油油的。真的很美！

    到收割时， 整个麦田都镀上了一层金黄色。收割之后便是脱粒；将麦草放在一边，可以喂牲口，也可以垫圈；将麦子收起来以后为人食用。

    又是这么多的一个人会因田间出产这麽多麦子而惊奇；运送麦子的大车小辆，汽车，火车，轮船可更令人惊奇的是支撑这些麦子的竟是这般弱不禁风的麦杆！。

    就是这些弱不禁风的麦杆支撑着麦穗直到收获时期。

    如果将这些轻飘飘的麦杆一个个的分开，肯定一阵微风就能吹跑。而就是因为这些麦杆是连在一起的，形成了一个整体，所以才有如此强的支撑力。

    如果人类也象田地中的麦杆一样——或至少象一捆麦子那样——彼此合一，世界上也就不会又人挨饿；这样，人类这个大麦捆会不断增长，谁也不会缺少什么。

    有人给人下定义说人就是不断抱怨的个体。真的是这样，我们什么都抱怨：抱怨头疼、抱怨脚疼；抱怨这、抱怨那；我们会列出许多抱怨的事情来。

    我们也会抱怨别人，会抱怨邻居音乐或电视声音开得太大、垃圾到处乱倒……我们会以各种理由抱怨。

    有人会向天空大喊来发泄，因为事事不遂人愿。我们会对自己感到失望，也会对其他的人以及周围的事物感到失望。

    我们抱怨生活不如意，总希望事情更顺利一些。

    可能这是因为我们对自己的认识不够。但这很重要，我们该当从个人、家庭以及社会方面对自己有一个正确的认识。我想，如果我们发现自己不是天主，看到人类的有限性，也就不会这样去抱怨什么都不顺利了。我们知道我们都有缺点，这很正常；但我们不应该失望；人类是有限的。此外，我们还会认为别人的缺点、毛病比我们的更严重。

    我觉得人就好象站在太阳下一样：太阳照到的一面很亮，但同时也有影子存在；被太阳照着的面孔很好看，同时我们也要看到没有被照到的另一面也可以美化我们的现象；这才是我们整个人的形象。

    所以我认为我们不应当抱怨自己的缺点、自己的有限性；更不应当抱怨别人的毛病。我们应该看到光明的一面，也看到阴暗的一面，我们所看到的士一个完整的人，有血有肉的人。我们要看每一个人完美的一面，这样周围的人会使我们感到快乐。

    福音讲述耶稣的事迹，是一部很美的书；四部福音以很少的篇幅为我们记述了耶稣基督的生活、他的讯息以及他的教导。

    每一位福音作者都象一位画家在描绘纳匝肋耶稣的言行，每一位都有其风格、方式和深入点。而四部福音之间又都很和谐。

    无疑，四部福音也是很美的世界文学艺术作品。

    今天是常年期第三主日，福音选自圣玛窦福音：伯多禄、安德肋、雅各伯和若望的蒙召。他们都是渔夫，耶稣就此对他们说：“来，跟随我，我要使你们成为捕人的渔夫。”

    耶稣的话为基督徒来说有一点很重要的讯息，那就是跟随耶稣。

    我们可能会认为耶稣的话只是对宗徒们讲的，当然他们几个人一定接受了耶稣的话，这不只是听听的问题，而是要以喜乐努力将这些话存在心中；同时因圣神的能力他们跟随耶稣直至为他人舍命。

    “你们来跟随我。”耶稣的这句话在我们每一位已领洗的教友身上回响，要在我们身上实现。我们蒙召跟随耶稣。宗徒们是这样做的。有许多人跟随了耶稣直至舍命；为使天国在世上实现，他们将自己的生命融入耶稣的福音。

    福音中描述耶稣生活的片断为我们每日的生活真的很美；会帮助我们彻彻底底的完全实现自我。

    “来，跟随我”但愿耶稣的召叫能在我们每个人身上得到回应。

    现在星座的说法很流行，经常出现在报刊杂志上。

    在电视，电台上常能看到，听到讲论星座。

    当然这其中有迷信成分在内，但也不都是如此，大概也有些许科学的因素吧，比如说，月亮的运行就会影响到潮汐以及植物的生长，同样，日月星辰的运转也会影响胚胎的发育。

    对于我们基督徒来说，很重要的一点便是我们也有自己的“星座”，这指的是什么呢？

    我们每天记念一位或者几位圣人，他们也象我们一样是人，他们因圣德而超群出众，是基督徒的楷模，这可以看作是我们的星座。我们每天所纪念的圣人因其所独特生活出的一面可以帮助我们，也就是因为这一方面，他们被列为圣人。

    比如说，每年二月十二日，教会庆祝圣女艾乌拉利亚的瞻礼，她是巴塞罗那城的主保，是初世纪时的致命圣人；她承认耶稣是救世主，因而献出自己的生命。

    艾乌拉利亚的意思就是“好的宣讲” ，这个名字用在圣女身上很有意义，她面对仇教统治者，宣认自己的信仰，更以殉道做出了英勇的见证。

    圣人们跟随耶稣，他们以自己的生活、以实际的言行活出耶稣基督的教导，更活出耶稣基督的生活。

    毫无疑问，圣女艾乌拉利亚可以帮助我们度好每一天的生活；她这位“好的宣讲”者，以言语和行动所做的见证帮助我们在生活中以言以行去作见证。

    但愿我们每天都知道去查阅我们基督徒的“星座历”这样我们通过每天的圣人可以得到每日生活的意义及喜乐。

    有一句西班牙谚语这样说：“十三号或星期二，不宜结婚、不宜出行。”很多人在这两天不敢出门，怕遇上倒霉事。也有人认为出门遇上一只黑猫或者从楼底下经过就会带来厄运。

    在即将跨入二十一世纪的今天人们还是这么迷信！

    祖先给我们讲述了许多有关命运，有关生育的神话，可这一切都过去了，科技发展的成就告诉我们，应该努力建设一个新社会，不要陷于这些迷信以及神话当中。

    究竟星期二和星期三有什么不一样呢？或者十三号和十四号有什么区别呢？在有些国家，人们忌讳星期五，而不是星期二；忌讳十七号，而不是十三号。

    后现代化正使我们逐步觉醒，以前人们过分崇尚理智，如今人们开始屏弃理智，可却又陷入了愚蒙的想法。所以我们要重新认识理智，——尽管很有限—但却是很人性化的，也很必要。

    所以我们不要害怕星期二、十三号或者黑猫什么的，我们会害怕一只很厉害的猫，不管是白猫还是黑猫。我们会逃跑。

    我们要远离迷信，过幸福的生活。

    愿你们能快快乐乐的度过星期二和十三号.……度过每一天。

    有一天我登上一块岩石看日落，落日的余晖将海面染红，天边出现了火烧云，和风吹拂着树梢，鸟儿在空中飞舞、鸣叫。

    我坐在岩石上——后来发现坐的很不舒服——入神的欣赏着这落日美景，同时想起了两个著名的画家——圣地亚哥·路西诺尔和拉蒙·卡萨斯的故事：有一次二位画家在欣赏完日落之后，情不自禁的站起来鼓掌。——就象看完戏一样——赞赏造物主创造了如此美好的万物。

    许多人将夕阳比作人生的暮年；夕阳时分，太阳已经失去了威力，我们可以面对面的欣赏。

    可能人们会想到人到晚年也是这样，也会终日萎靡不振，我觉得是也不是。

    我们看太阳并不会熄灭，在黄昏时分只是倾斜了，离我们远了些，看似好象失去了威力，

    人也是这样，看起来老年人好象比较消沉，比较低落……但也象太阳一样，尽管已至暮年，还是同样的人；还是活出同样的生命，充满活力；尽管将死，还是活在同样的生命中，

    我的三个朋友在非洲的喀麦隆死于一场车祸。他们是：玛萨约，一位28岁的非洲神父；哈维艾尔，一位年轻的西班牙传教士，他才过了33岁生日；玛务利塞，这位喀麦隆青年正准备圣神父。

    为他的朋友们来说，这件事使我们久久不能忘怀，他们的生命就这样在非洲的森林中被无情的夺去了，这位西班牙神父的母亲在问：“为什么？”死亡看起来无法解释，特别为一位母亲面对自己爱子的死亡更是如此。

    父母生了我们，是天主赋给了我们生命，我们每个人一生当中都在忙这忙那，尽量做好自己该做的事，我们应该翕合天主的圣意，让天主来掌握我们的生命之舵。

    我记得有一张很出名的圣像：上面画着一个年轻人坐在船上掌着舵划船，在他身后模糊出现了耶稣的形象，耶稣以他有力的手帮助这个年轻人划向正确的方向。是耶稣掌握着我们的生命之舵，领我们走向安全的港湾。

    亲爱的朋友：玛萨约、哈维艾尔、玛乌利赛，现在你们和天主在一起。

    你们愿意为非洲人的幸福而努力工作，你们是落地的种子，定会在那片土地上结出丰硕的果实。

    大自然对人类来说并不陌生。

    如果我们注意观察地球周围这些熟悉的星球——月亮、火星、水星等等——我们会发现只有地球才可以供人类居住，地球上有空气、有水、有动植物……有人类所需要的这一切。

    大自然的生态之间互相循环，这一切都在为人服务，提供人所需要的一切，人类每一天都在不断的 认识大自然奇妙的运行，举个例子来说水：大海或大洋的水蒸发而形成云，风将云吹向需要雨或雪的地方，雨水降入水库，而雪就保存在一座座天然的大“冰箱”——雪山上。

    空气的循环也令人赞叹不已：我们看到人类与植物的生存如此协调，互相补充，我们所生存的这个世界秩序井然。

    无疑，大自然是天主的回响，大自然是一本敞开的书，向我们讲述造物主的伟大。

    而我们就生活在这样的一个世界中，是天主为了全人类的益处准备了这样一个世界，这使我们感到高兴。大自然在宣扬天主的伟大。

    所以我们要保护这个世界，大地就在我们的掌握之中，我们要使之成为乐园；不要适得其反，将地球变成人类自己的坟墓！

    哦，非洲！想到你我的心在滴血！

    非洲那麽多的人死于饥饿！人们怎麽能够眼睁睁的看着每天有三万儿童饿死而还无动于衷的在看电视，在大吃二喝？我们的心竟是这般的麻木不仁？我们怎么能够认为所发生的这一切都很正常？

    我们会说：“哎呀，对不起啦，可是我们没有办法为你们作什么……”也可能会说：“我们自己也很穷啊……”“我们也是靠工资生活……”或者会说：“如果我摸彩票中奖的话，我一定会把一半奖金寄给你们……”

    我们认为你们——非洲人——在遥远的天边，我们对你们漠不关心，任由无数的苍蝇在你们的脸上、嘴边乱飞而竟无动于衷。

    你们因饥饿而全身浮肿，而我们竟以为你们营养好而发胖。事实上你们骨瘦如柴。可是你们并不恨我们，认为这是你们应得的惩罚。可是你们自己并没有过失呀！

    有时候我们看到孩子们饥饿的面孔，他们想从母亲干瘪的乳房吮吸一点奶水而毫无所获，这会使我们流几滴眼泪。

    可是我们究竟能为你们作些什么呢？

    如果人们不花那么多的钱去搞军备竞赛，或者不去造什么宇宙飞船、实行什么登月计划的话……如果人类发展科技提供更多的饮用水，将海里的咸水变为淡水或多打些井，那今天……的非洲……

    为什么人类就不愿意这样作呢？

    可是要作这些事比什么登月啊、着陆火星啊要容易的多，也更紧要，将沙漠变为绿洲很容易！从地球上根除饥饿也很容易！要从地球上根除饥饿也很容易！至少要比上月亮容易！

    哦，非洲！想到你我的心在滴血！但愿你能逐步繁荣富强！

    有人说人生三件事：出书、种树、生孩子；这样才算是自我实现。

    记得我小时候曾经种过一棵松树。那时候我还很小，和我爸爸妈妈去避暑，有一天我们在花园的一个角落埋下了一颗松籽，以后每年暑假我都要去看看那棵树。看着小树一年年的长大，我心里很高兴。开始五年树长得很慢，可是以后几年长得特别快，比我长得快多了。一生中种几棵树是一种很美好的经验。不管是种树种还是移栽都一样。

    写书又怎麽样呢？很多人年轻时都想写书，也确实出版了许多新书；可是另有许多书没等到出版就束之高阁了。

    据说出书人的数目是相当可观的(有人开玩笑说写书的比看书的人都多) 。

    生养孩子就是另一回事了。要说生一个孩子很容易，可是要使孩子真正成为自己的“儿子”却并不容易。

    有人说一个真正的儿子——不光从血统上讲.应该成为父母的朋友；也就是说父子之间有一种真正的友谊，

    可能有一些单身汉或者守独身的人会认为自己没有孩子，所以自己的人性并没有完美的实现。可是最重要的并不是有后代——动物也会这麽作——,而是让孩子成为自己的朋友；或者更进一步说，最最重要的是有一个朋友（不管是不是自己的儿子）。

    这样这句谚语便应该是：人生三件事,种树，写书，交朋友.但愿我们都能有朋友。

    不知道你们见没见过现代化的养鸡场,一个养鸡场养几千只鸡。这些鸡被关着,整天见不到阳光，由灯光日夜照射，不让鸡睡觉，昼夜不停的吸收营养,鸡场里冬天有暖气、夏天有空调,使鸡场保持恒温,给鸡吃最好的混合饲料，这样可以尽早出笼。许多人可能会说，这鸡场的条件真不错。可是为这些鸡来说并不是什么好事.这只是为让它们快点挨刀.

    我们假设在这个鸡场里有数千只鸡(这些鸡的体重、年龄、毛色等等都完全一样) 。而我们将一只家养的鸡放进养鸡场，这只家养的鸡原来生活在一个农庄里，每天早晨打鸣,晚上太阳落山进窝；它可以吃玉米、谷子或者剩饭什么的。可以在庄园里四处走动，可以看到其他的动物。如果这只鸡告诉另外几千只鸡说外边有日月寒暑，有各种不同的食物，也有其它的动物，这些鸡肯定不会相信的。就是因为它们每天都吃同样的食物，接受灯光照射，鸡场又保持恒温，每天的生活习惯都完全一样它们会认为这只家养的鸡一定是疯了。

    今天的消费社会也是这样，人们被一些生活需要及很肤浅的喜好所束缚……就象养鸡场的鸡一样。

    耶稣的教训给我们带来全新的讯息，帮助我们淳朴的生活，重视生命的基本价值，使我们返朴归真。总之，耶稣的教训使我们今天的人类以天主的眼光去看待一切事物。

    前一段时间，我在报纸是看到一位年仅18岁的姑娘在玛撒隆自杀了，这位姑娘叫兰达，她是从四层楼是跳下来的。她在临死以前请求赶来救她的几个年轻人给她最后的“永别之吻” 。

    稍后人们发现了她的遗书，这位姑娘说自己感到很孤单，因为她没有朋友，她认为这是由于自己长得丑。

    这个女孩子摔下来的时候还清醒着；她告诉几个前来救她的小伙子，不必去叫救护车，而要他们给她最后一个吻。最终这几个小伙子还是叫来救护车把她送进了医院，可是这个女孩子因伤势过重而死。

    报纸的介绍就到此为止，我们不知道这几个小伙子是不是吻了姑娘。可是这位姑娘为什么这样渴望别人的关怀呢？可能她从未感受过别人的爱抚。我们也不知道她有没有父母、兄弟姐妹或者朋友什么的。为什么她觉得自己长得丑呢？我常听说没有丑姑娘……真正的美并不一定就是脸蛋儿漂亮。

    圣经上说：“美貌是短暂的。” 人最美的一个层面就是人之所以为人，真正的美也就是活出自己的本来所是。我们爱一个人也正是基于这一点。

    我们也不要忘记每一个人都需要他人的陪伴，都渴望友谊。确实，非洲的孩子们由于营养不良死于饥渴，这很可怜；可这位18岁的女孩子因得不到别人的爱而自杀身亡同样可怜！她从未感受过别人的爱！

    既然对于第三世界的孩子因营养不良而死我们感到负有责任；同样对于这位生活在我们所生活的社会中因渴望爱抚但无法获得而自杀的姑娘，我们也应该感到负有责任。这个社会正是我们用双手创造出来的。

    这位名叫兰达的姑娘：到现在我们已经无法满足你的要求了……但我们可以做一个祈祷，不要让类似的悲剧再在其他年轻人身上发生，使他们能够获得真诚的爱，象清泉一样来滋润他们那干枯的心灵。

    进入四旬期，我们应该多祈祷，对于祈祷我们可以提出许多问题：祈祷是必要的吗？祈祷已经过时了吗？为什么要祈祷？等等诸如此类的问题。但究竟什么是祈祷呢？

    祈祷是赞颂天主、感谢天主及向天主求恩。我们赞美天主因为他是伟大的，是万物的创造者，是他赐予了我们生命；我们向天主祈求我们所需要的；我们因他所赐予我们的一切而感谢他。

    所以祈祷包括赞颂、感谢及求恩。多数情况下我们的祈祷只是向天主求恩，却忘记了赞颂、感谢天主。

    圣若望告诉我们：“假使有人说我爱天主，但他恼恨自己的弟兄，便是撒谎.”同样我们也可以说：“假使有人说我向天主祈祷，但不向自己的近人祈祷，便是撒谎.……”可能有人会说对于近人不应该用祈祷，只有天主才堪当接受人的祈祷，如果是这样的话，那么我们也可以说只有天主才值得去爱，而人并不值得去爱，当然这里所说的向天主祈祷和向近人“祈祷”并不一样。既然我们应全心向天主祈祷，便应全心去爱天主；我们要爱近人，便应向近人“祈祷” 。

    对，我们应该向近人“祈祷”，这里也包括赞美、感谢及求恩。我们因他人所有的善而赞美他们；我们向他们求我们所需要的；别人帮助了我们，当然我们要感激他们。所以我们应该向天主祈祷，也要向近人“祈祷”。无论如何我们不要只是祈求，也应该学会赞颂及感谢。

    著名作家弗尔奇·多肋斯是先天性高度近视。后来他告诉人们小时侯他的父母和他自己都没有注意到这一生理缺陷。他讲了一件很有意思的事情：小时侯父母带他去看戏，他觉得很不错，因为他可以听到剧中的对话，也可以看到不同的颜色，给他留下了很深的印象。直至有一天他去看眼病，才知道自己是高度近视。后来配上镜子，他发现了一个很美好的新世界；然后他再去看戏，发现舞台上不只是有一些不同的颜色，而是演员在演戏。

    我觉得我们也和这位作家有些类似。

    我不是说我们真的都是近视眼……可是我觉得我们在为人处世方面都有那么一点儿倾向：有时候我们会和别人争论，会毫不让步的尽力维护自己的观点，我们会肯定的说：“就是这么回事。”

    可是过后我们可能会发现当时极力维护的并不是象我们所说的那样。没有一个人可以绝对肯定他所说的就是真理。我们在谈话时要学会使用这样表达：“我觉得是这样。”只有这种态度才有可能与人建立对话。如果我们说：“事情就是这样，没什么好争的，”那便是中断对话。可是对话在家庭，朋友之间的相处很重要。

    但愿我们都能戴上一副眼镜，这样我们不再那么坚持自己的看法——如同这位作家所说的那样——慢慢的我们会明白我们所看到的只是一些模糊的颜色，我们并没有完全看清事实的真相。是别人告诉我们实情。

    但愿我们都能戴上眼镜接受别人的意见，这样今天我们就会看到一个全新的世界。

    天越来越长了，太阳升得早落得晚，慢慢的日长夜短了。

    过了春天是夏天；圣若翰瞻礼前的狂欢就要到了，这样到了一年中夜间最短的一天。

    离太阳升起还早，东方就已微明；到了傍晚，晚霞的光辉很亮，好似太阳尚未落山。

    无可否认，一天中的每一时刻都很美。很多年轻的情人沉醉于落日的美景；也有不少年轻人到海滩上去看日出。

    有些人不愿意看日落，一天的结束令他们感到缕缕的惆怅。可能因为生命也有黄昏的时刻，这便是老年；大部分人都不喜欢变老。

    我们都希望青春常在；青年只是生命的一个阶段，也只是美的一个阶段，有活力，充满激情。但生命中的每一阶段都有其特有的美，童年、青年、成年都各有美的一面——老年也有。

    老年也有其特有的美；我们来看：老年人就象沙漠一样，表面看起来没有什么，但往深挖就会挖出水来，甚至会开采出油井来。

    我们觉得老年人就象干涸的沙漠，但如果我们深入的和他们对话，就会发现他们所独有的智慧，有其独特的美。

    可以进一步说老年是一个充满果实的时期，可以而且应该度一个充实的生活。霞光满天的夕阳很美；同样，看到一位老人满怀喜乐的生活，这也很美。

    圣巴特利爵是爱尔兰的开教宗徒。据说他刚到爱尔兰就觉得向这个民族传扬基督信仰并不困难，在这里到处都可以看到长满三叶草的草地。

    圣巴特利爵摘了一株，看到每个草上都有三片叶子；他觉得用这三叶草来比拟天主而向爱尔兰人宣讲天主并不困难。果然，那些凯尔特人归依了天主，相信父、子及圣神。三叶草为他们来说很熟悉，随处可见，又好似爱尔兰的国徽。

    天主圣三离我们基督徒并不远，天主愿意自我启示。既然我们是按天主的肖像和模样所造，那么在我们与圣三之间定有某些相似之处，

    比如说我们出生的家庭便是圣三的肖像。这并不是说一家只能有三口人——父亲、母亲和孩子——而主要是指家庭成员之间爱的联系，我们可以进而了解天主三位之间的那种爱。所以我们知道在家庭中应该深入的活出圣三的爱。

    我们是天主圣三的活肖像！但愿我们这些群居生活的人类，能够象三叶草一样成为天主圣三的肖像，也能象圣巴特利爵一样向别人宣讲天主。

    几乎在人类所有的文化中都指出了神的存在。字典上解释神是至高者，是宇宙和人类的创造者；不同的哲学思想给神不同的名字。而“神”(Dios)一词来自希腊语的“宙斯”（Zeus）。在另外一些文化中称为“佛”“阿拉”等等，都是指的这位造物主。

    以上文化氛围下的大部分人都自认为自己是造物主的儿子。即使有人不承认有神，也认为自己是自然之子。

    我们记得在旧约中，梅瑟问向他讲话的天主的名字；天主说：“我是自有者”（可能我们会认为这是天主不愿意告诉他的一个托词）。天主并没有告诉梅瑟象他所想象的一个名字，因为天主超越名字本身，也为了使我们不去只崇拜名字本身。因而在天主十诫第二诫中说：“不可妄用天主的圣名。”

    通过耶稣借福音所传达的讯息，我们基督徒发现了我们与天主之间个人性的关系。（我们称天主为“天主” ，给人的感觉就象是在叫一个工程师，我们会说：“你好，工程师……”可这并不是工程师的名字。）

    称天主为“天主”就好象叫工程师(创造一切的工程师)一样。

    耶稣却让我们称这个宇宙的工程师为父。耶稣基督在祈祷中亲切的称他为“爸爸” ，就象小孩子叫自己的爸爸一样。

    耶稣进一步告诉我们与造物主天主之间的新关系，这便是友谊。这位造物主天主愿意做我们的朋友。

    这真的很美，我们可以象叫最好的朋友那样，以“你”来称呼天主。

    这个字里面包含了很深的友谊！

    “你”是最好的称呼，不用什么特别的名字来称呼了。因为是他，是最好的朋友。

    天主是我们的好朋友，我们和天主之间可以以“你”来相称。

    圣周我们要重新活出耶稣在世最后的生活。这一周从人性眼光看是一个悲剧：一位愿意给人类的生命赋予新意的年轻人死去了，这位正直的人接受了痛苦和死亡。他的朋友们并不理解他，甚至离他而去，还有一位出卖了他。

    耶稣为了建设一个更美好的世界而到处奔走。就是那些昨天在荣进耶路撒冷时为他欢呼，称他为达味之子的人，——可能就是我们每一位——将他推向痛苦的旋涡，他看来毫无作为，只好任人钉在十字架上。

    就是在这样的悲剧气氛中，在耶稣死亡之苦的背景下，我们也不应该将我们的喜乐隐蔽起来。因为耶稣要复活起来，永远生活在我们中间。

    两千年后的今天，我们仍然记得那件影响了整个人类历史的事件：天主成了人，天主在他所创造的人的嘲笑声中死去。这真不可思议，人类可以杀死天主。

    可是我还是要强调这一事件的最后意义：耶稣复活了，他可以永远光荣的临在我们中间。

    我们因着天主赐予如此宏大的恩惠而发自内心的欢呼雀跃。

    巴塞罗纳的新任总主教理查得·玛利亚·卡洛斯很喜欢远足、爬山什么的。有朋友陪伴着欣赏大自然的美景，沐浴在阳光和新鲜的空气中，喝着清新山泉……

    他也常给报社写稿或者通过电台讲道来劝勉教友们。

    人们曾在电视节目中看到一位祥和而有气质的长者娓娓道来。

    在他做多尔多撒教区主教时，有一次他和朋友一起去爬山。他穿着山里人穿的衣服，爬到了半山腰开始休息，便与山里人攀谈起来。

    和主教一块儿爬山的一个人问一个山民知不知道哪一位是主教（主教当时穿着山里人穿的衣服）。

    那个山民很自然的回答：“我当然知道谁是主教，就是他，因为我常从广播中听到他的声音。”

    毫无疑问，主教的那个朋友定会大吃一惊，他认为这些山民从来没有见过主教，一定不认识。

    这一回答很美，很有福音精神！人们不看外表的服饰，“羊听牧人的声音，认识牧人。”

    当今社会，包括小孩子，青年人甚至成年人在内，都努力学外语。很多人学英语，也有人学法语、德语、意大利语、俄语……世界上语言种类很多，而各地又有不同的方言。我们不可能掌握世界上所有的语言。

    不过有一些人学语言很有天赋，学起来很容易。比如说教宗若望•保禄二世，他是波兰人，却能熟练的掌握好几种语言，包括西班牙语。

    历史上有人提出要发明一种通行的语言来解决沟通中的障碍，这样产生了世界语。另外也有人主张将现在通用的一种语言普及；比如说英语，在商业及国际政治方面都用，航海及航空上也都用英语。

    可是如果我们注意的话，会发现已经有一种通用的语言；尽管人们不常用甚至会遗忘，但人们都知道这种语言：这便是静默。

    静默也象身体的其他语言一样，比如说微笑、愁容、眼神、身体动作等等，都可以表达我们想要表达的。

    我们要恢复使用静默的语言！

    话语并不代表全部，除了话语之外，人类社会的沟通与表达还有许多方式。

    在圣周的这几天中，是特别运用静默语言的时间，我们要以这种语言与自己、与他人、也与天主交谈。这样我们定会听到我们内心的声音，也会以一种新的方式去看我们的朋友，更能听到那一位的声音，他就是圣神，是他赋给我们生命的气息。

    圣周四我们追念并庆祝主耶稣与宗徒们所举行的最后晚餐

    福音记述耶稣“渴望而又渴望”同宗徒们吃逾越节晚餐，福音作者圣若望告诉我们：“他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。”

    象圣依纳爵所说的，我们要设身处地的一起来到晚餐厅：耶稣和他的宗徒们，他的母亲玛利亚，门徒们以及那些无条件跟随耶稣的圣妇们上到一间“铺设好了的宽大楼厅” ，就在那里准备了巴斯卦晚餐，耶稣给门徒们，并讲述了临别赠言。

    他知道自己的日子——他的时辰——快要到了，就给了门徒们一条新诫命，这条诫命超越世上的其他一切诫命：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”

    这爱的表达以洗脚开始。当时犹太人为了表示礼貌要给客人洗脚，表示请求，宽恕和洁净；耶稣的行动具有新权威，是服务，更是细腻的表达爱心。

    耶稣的新诫命有一个新的幅度：要我们不只是以心去爱，更要以全部的自我，以完全交付的方式去爱；耶稣就是这样做的。

    他对全人类爱的表达便是他给我们留下的圣体圣事。这一筵席真是太美了！我们常常被邀去赴宴。

    神父在成圣体后，耶稣临在面酒形内。我们基督徒，因耶稣的名聚在一起，复活的耶稣自己就生活在我们中间。

    愿我们在圣周四的爱中接受祝福。

    我的耶稣！我们追念你在十字架的上的死亡，这真是惨绝人寰的一幕！

    耶稣，在这个圣周五的黎明，你会在哪里呢？犹达斯已经在革责玛尼山园出卖了你，你的宗徒们也抛弃了你；你被囚禁起来，接受黑落德和比拉多的审问。

    你在接受苦难，象一个玩偶一样任人摆布、任人嘲笑，毫不反抗！

    可是人类——渴望爱和被爱的人类——怎能毒打并杀死你、杀死另一个人呢？

    一次次的毒打、鞭击、茨冠……！还有那无情的铁钉，穿透了你的手足……！

    是你如此深爱我们！是你将生命的活水赐给了我们（如同赐给撒玛利亚妇人一样）！是你治好了胎生的瞎子，使他重见光明！是你复活了你的朋友拉匝禄！……可是我们却将你置于死地！

    那时，恶人们脱去了你的外衣，给你披上紫红袍，给你戴上茨冠，手拿芦苇，你想到了什么？士兵们嘲笑你：“犹太人的君王。”你确实是君王，我们对你的认识却少得可怜！

    比拉多说：“看，这个人。”你确实是一个人。人类历史中又有哪个人象你这样以自己的言语和行动为人类的生命赋予了全新的意义？！

    可是今天，在中午，你被悬在了木架上，你那双垂死的眼睛凝视不动，你在注视着全人类；你被钉死在十字架上，什么也不能做。今天，我们要从十字架开始，默观你那双眼睛；你已经为我们完成了一切，如今你在十字架上死去，只等待父和圣神在你身上实行其能力。

    你这爱的祭献就象落地而死的一粒麦子，立即就结出了果实，那位刺透你肋傍的士兵隆仁回头了。但愿我们也能与他一起归依，一起宣认：“这人真是天主子。”

    圣周六，一切都归于沉寂，耶稣的尸体已葬于坟墓之中，今天应该是静默与反思的日子，教会不举行任何礼仪，没有弥撒，也不举行圣事。

    今天我们所该做的就是将目光转向耶稣的母亲玛利亚，她是我们的典范。

    大部分圣母像画的都是一位年轻的女子接受天使的预报，或者在白冷的诞生像经过多年以后，耶稣的生命已经终结，若瑟已经过世，玛利亚也老了，她成了一名寡妇；她得有五十多岁了吧，两千年以前得人们看上去比现在老，现在非洲也是这样。

    耶稣是在玛利亚的怀抱中长大的；昨天下午这位痛苦之母泪流满面的将耶稣冰冷的尸体抱在了怀中……有七把利剑刺透了她的心，我记得这是塞维利亚的玛加来纳一张圣母像所画的。

    今天圣周六我要用心去默观另一张圣母像：这就是放在巴塞罗纳的幕斯特拉·热罗尼莫隐修院的圣望之母圣母像；圣母没有流泪，相反她的脸上因着对复活充满希望而现出喜乐的光，她的衣服因着赐予生命的圣神之风的吹拂而飘动。

    玛利亚是望德的典范，在今天圣周六，我们要特别效法她。

    玛利亚与基督的救赎结合为一，她是晓明之星，她指引我们走向复活之旅。

    收听“主佑晨安”节目的朋友们，复活节快乐！

    基督复活了！请允许我们以喜乐之情来宣报基督的复活。

    今天的节日真是太重要了！因而我们每隔八天庆祝一次。

    每个星期天都是主的日子！

    我们在复活期四十天的时间庆祝主的复活，甚至还要再延长十天，到圣神降临节。

    “耶稣复活真可喜！”

    福音叙述耶稣复活了，并且多次显现给许多人：当然他显现给他的母亲玛利亚；还有玛利亚•玛达肋纳，她曾站在十字架下，她对主怀有很大的爱；也显现给了为他敷抹香料的圣妇们；在晚餐厅中显现给了宗徒们，并且再次显现给多默；他也与厄玛乌二徒同行，在分饼时他们认出他来；另外他还显现给五百门徒……当然我们不会忘记耶稣在海边显现给宗徒们，并为他们预备了早餐。

    我们可以一个一个的去看耶稣复活后的显现，做一次巴斯卦之旅，真的很美！

    这是一条光明之路，耶稣会满怀爱心的带领我们。

    但愿我们今天以至永远都能活出复活的喜乐。这会引领我们走向天父。

    听说国内战争前，在巴塞罗纳以及其他重要城市的街道上都有报信人，他们前胸后背都挂着大牌子，就好象披风一样；牌子上写着当时所发生的大事。我曾看到过一张照片，上面的报信人带着大牌子很长，都快到脚了。我觉得他带着这些东西会很不方便，走起路来会碰腿，那个人肯定会摔倒而招致别人耻笑。

    他所传的消息和他自己没有什么关系。

    现在的年轻人穿着都赶时髦，穿鞋、衬衣、裤子什么的都看牌子，这样我们就成了商家及名牌厂家的免费广告人，免费报信人，很多人这样觉得还挺美。

    我觉得我们基督徒也应该做一个报信人，我们不必在前胸后背都挂上大牌子，基督徒应该成为耶稣基督复活的宣报者。但愿我们都去以言语以行动宣报：复活的耶稣住在我们中间。

    当然我们不必挂牌子，也不必贴标签，因为从我们内已经洋溢出复活的喜乐。

    巴斯卦奥迹不会终止！为基督徒来说每一天都是节日，都是星期天，是主日，纪念主复活的日子，。我们的使命就是宣报耶稣的复活。

    但愿我们都成为报信人，去宣布这号消息：基督复活了，他住在我们内，临在我们中。

    每个人都有一些美德，同时也都有缺陷，我们应该修德行，改毛病。

    有人一辈子都在努力修德，可是就因为一个致命性错误，致使他丢失了平常所有的德行。

    这就象一个装满水的器皿——装满了德行——如果去掉瓶塞，水就会流出来。

    我想说的是不谈他人是非。

    可以这样说：不管在什么情况下，我们都不应该说别人的一句坏话。

    这其中有两个理由：第一，既然我想做福音（好消息）的仆役，我就没有理由传递坏消息。第二，为纠正一个缺点，光不犯这一毛病不够，还应该行与这一毛病相对的善，如此我发现我所能做的就是尽可能的谈论别人的长处。

    这样我会努力在别人身上发现他们的善，这样也会帮助我自己明智的活出别人所有的善。

    如此我们便会传扬别人身上的善。这是天主的工程，如果我们赞扬别人，这善在他们内会不断的成长。

    我们应该以天父爱的眼光去看别人的长处，至于他们的短处，尽管真是有这些短处，我们却不要去看（为了自己不犯同样的毛病）。

    所以在任何情况下，我们都不要说别人的一句坏话，而要谈论别人的长处。

    有了海难才教人学游泳，为时已晚。

    每一件圣事都该做准备，进行必要的要理讲授，每一位领受圣事的人都应该做好准备，

    事实上在每个堂区都为儿童初领告解、圣体讲解要理； 也有婚前培训班，为成人领坚振的要理讲授；当然为了圣神父对修生的神学培育更是必不可少……

    可是几乎没有为领受病人敷油圣事而讲解要理的。所以我在一开始说：“有了海难才教人游泳，为时已晚。”以前称这件圣事为“终傅” ，好象单是为临死的人准备的。可事实上更好称之为“病人敷油” 。梵二以及教宗保禄六世公布的新礼典都欲使这件圣事恢复其原有意义。是为给病人敷油，“敷油圣事是特别为病人，而不只是为将死的人。”

    我们该当教导孩子们接受人性的限度，接受疾病和死亡；同样成年人对这件圣事也应当有所了解，人在病中是一个特别会晤天主的时刻。

    耶稣治好了许多病人，圣马尔谷告诉我们耶稣的宗徒们给病人敷油治好了他们。

    真的，我们要在堂区开始向小孩子及成年人讲解有关敷油圣事的道理。

    教会在5月10日庆祝圣若望·亚维拉神父的瞻礼，他于1500年生于阿尔摩多瓦尔·德·卡波，享年70岁。他被称为“安达卢西亚的宗徒” ，因为他曾在西班牙南部传教。教宗比约十二世1946年宣布他为西班牙神职界的主保。

    我觉得圣人们对我们的帮助——特别在他们的瞻礼日——就是要我们实践他们的圣德，在圣若望•亚维拉瞻礼，特别要我们神父们在生活中实践他的圣德。

    在今天弥撒中念到，他因他的圣德及传教热忱称为我们的榜样，我们都应该在这两方面努力。

    成圣从某一方面来说并不难，成圣就是做天主所愿意的，而天主不会要我们做一件我们做不来的事。他了解我们，知道我们能做什么，所以我们要承行天主的圣意，他所愿意的和我们所愿意的相同。

    宗徒传教热忱是做天主愿意我们为他人的益处而做的，也就是说，以我们的行动配合圣神的能力，使整个世界满渥他的恩泽。

    很久以前我见过一位老神父，他是比利牛斯山区一个小村庄的本堂，他有一只狗老跟他在一起，他教这只狗做一些很灵巧的动作，我记得这位神父把一块糖放在狗嘴上，然后对狗说了几句话，只见这条狗把头一扬将糖抛在空中，然后伸嘴接住吃了。

    我觉得这位老神父身上也有我应该效法的：他的俭朴、圣善、和蔼以及他为人处世的方式都使我发现他是一位热爱自然，爱护他人的人。

    但愿在圣若望·亚维拉的瞻礼，我们都去做这位圣人所做的，我们每个人都有成圣的义务，做天主所愿意的。但愿我们都能以全心全力去做。

    耶稣在福音中说你们常有穷人和你们在一起。

    事实上我们不只在非洲或南美洲一些国家看到贫穷现象，在我们自己生活的土地上我们也会看到不少穷人。

    有很多乞丐，我觉得“乞丐”（pordioseros一词解为“看在上帝的份上”——译者）不就是来自“看在上帝的份上”这个词吗？人们在乞讨时都会说“看在上帝的份上(Por  Dios)，施舍点吧。”从此生出乞丐这个词。

    今天许多市政都在想办法减少乞丐，当然并不是因为乞丐都是什么危险人物，只是觉得这些家伙们有损城市的形象。

    可是我觉得我们每个人都是乞丐，也都应该成为乞丐，我接着往下解释：我们都是人，有的人很富有，有时间去散步，去消遣，身体也很好……

    可同时我们发现我们都很有限，我们需要别人，需要友谊，需要关怀。

    我觉得我们在生活中应该学着做“乞丐”，我们不可能自己什么都做，我们需要别人的帮助，求人没什么可耻的，别人求你对你也不是什么冒犯，因为我们都是人。

    别人可能会向你讨钱，因为他们需要。

    也有人求你给他时间，去聆听他，和他交谈，注视他，我们彼此之间确实互相需要，人们更会去你给他们友谊及关怀。

    有一个我们大家可能都认识的乞丐：耶稣圣心。他是爱的乞讨者，他求我们（不是命令）爱他。

    我们谁会拒绝别人向我们要一点钱，或者一点时间、几句话……或者我们的爱呢？

    不知道你们是不是注意过在三王来朝瞻礼之后，小孩子们互相交换玩具，很有意思的。

    我们面对天父，也就象小孩子一样，我们向他显示我们所做的祈祷、我们的所是及我们所做的一切，而天主呢？也给我们看他所创造的“玩具” ，看整个世界。他向我们显示他超越整个宇宙。

    同时他也向我们显示一棵小树——有生命的东西——比星星呀、大海呀什么的更有价值，因为在有生命与无生命之间有一个质的跨越。阿尔弗来多·卢比约·德·卡斯塔尔来纳斯在一首诗中这样写道：

    哦！天主，你的伟大

    位于遥远天际的

    无数的星系

    无穷无尽，可是毕竟

    对于一只小夜莺

    在一个小角落里

    却比所有闪烁的星星

    更吸引人，它是活的

    哦！地上的群鸟

    啁啾鸣叫

    人类彼此交谈

    谈论大自然

    而你，面对这一切

    注视着你的化工

    你更看着一朵小花

    以及我们的活动

    一声爱的呼唤

    远胜过所有星球的光芒

    生命是你的轨迹

    是你赋予生命

    你可以创造

    无穷无尽，更多的宇宙

    你不受时空限制

    可是，我们

    哦！天父，我们的朋友！

    你是全能的，你创造了我

    在海天相接处

    万物在向我讲述着

    你

    这首诗真的很美，看到一切皆由天主创造，真令人惊奇，可是生命的价值却远超过一个星球或者自然美景的价值。我们人类的口舌或者是一朵小花的价值也远超过这个宇宙。

    这真的很美！我们的生命是天主的痕迹，如同阿尔弗来多·卢比约所说的：

    我们的生命是天主的轨迹

    是你创造了生命

    主，真的，这个宇宙、大海和微风都在向我们讲述你的伟大。

    我的一个朋友是广告商，他懂得如何在电视、报纸的广告上以短短的几句话或图象说出广告的主要内容。这位朋友告诉我他喜欢我们这个节目，来开始一天的广播。他给我讲过一件小事，告诉我怎样做宣传：有一个可怜的瞎子在人群集中的大街上写了一个牌子“我是瞎子” ，拿着一个帽子，希望人们能在里边投些钱，可是从他身旁经过的人大部份都不给他钱。

    有一天，一个广告商（象我的朋友一样）从那里路过，他没有给这个乞丐钱，而是说：“我给你另写一个牌子，这样从这儿路过的人定会帮助你。”从那以后这个瞎子获得很多施舍，下午这个广告商下班又路过瞎子那里，问了他的情况，这个瞎子很奇怪的问他牌子上写的是什么。这个广告商念到：“今天春光明媚，我却无法欣赏。”

    这些广告商的本事可真不小，他们不光会告诉别人事实的内容，而且还会引起别人的注意。

    就在两千年以前，有一个人叫耶稣，他可是一位了不起的广告商，耶稣基督知道如何以比喻告诉我们事实的真相；他不欺骗我们，但他鼓励我们满怀希望的去面对生活。

    耶稣在福音中不断给我们设比喻：他是善牧，他是道路、真理和生命。耶稣从来不用神话的图象，比如说，会说话的动物；他的例子来自生活：农民、牧羊人、家庭生活等等，比如说生长的麦子，亡羊、失钱的妇女……

    毫无疑问，耶稣就是道路，是他带领我们走向真理，走向生命，也就是走向天主父。这就是我们所应该生活出来的生命的春天，也就是真正的逾越。

    今天是圣神降临后星期一，主佑晨安问候每一位，

    我小的时候称这个节日为格拉纳达巴斯卦(满结果实的巴斯卦——译者) ，是在巴斯卦过后50天，近两个月后举行。

    我们庆祝了基督的复活，如今我们庆祝圣神临在于宗徒团。

    如果我们注意，就会看到福音告诉我们的是一条巴斯卦之旅：从耶稣复活开始，显现给玛利亚，玛利亚•玛达肋纳、厄玛乌二徒，显现给宗徒们，以后宗徒们与多默在一起时又显现给他们，在提庇利亚湖边的显现以及其他多次显现，直至耶稣升天，耶稣预许要给宗徒团派遣圣神，他们与童贞玛利亚在一起。

    描述这一事件的画像图片很多，画的是宗徒们坐在一起，火舌降在他们头上。

    今天我想特别强调的一方面就是合一，宗徒们与玛利亚在一起象长在树上的樱桃一样紧紧连在一起。

    可能你们都注意过吸铁石将铁屑吸在一起的情形。

    但愿我们所有基督徒都能朝向同一方向，都能随从圣神的引领；他如同吸铁石一样，将我们引向天主。我们感到一种合一，这是父临在我们中间的记号。

    小孩子们都喜欢玩拼图游戏，由几块不同颜色，不同形状的小板可以组成各种不同的图案，拼出不同的形状，帮助小孩子开发智力。

    在商店里卖的有各种不同的规格，尺寸大小不同，小块的数量也不同，还会有一张示范图，指出可以拼出的不同图案。

    还有更难的拼图游戏，没有预先指定要拼成的图案，每人可以拼成不同的图案。

    我们想一下，我们的生活也就象这种拼图游戏一样。

    我们回首往事，发现以前的生活也就是由每天的生活拼凑而成，用我们的生命织成一张大地毯。

    我觉得将来在天堂上我们会看到自己生活的全图，我们会与天主给我们的那个模型做比较。

    可能正是因为如此，我们有必要停下来看看自己已经拼成的图案，重新去看我们的生活中所做的决定，去审量与我们交往的人，去看我们所做过的事……也包括我们曾有过的善意……这样我们一定会找到欠缺的小块（喜乐、痛苦、慷慨、交付），这真是奇妙！我们应该将自己手中的小块放在哪里呢？

    我敢肯定，这样会帮助我们发现以后我们该怎样去拼生活的七巧板，明了以后面对生活的态度，我们需要纠正的是哪些……

    如果我们自己所拼的图案与天主所愿意的一样的话，这就很好了。

    但愿我们能运用自由来摆放我们得生命七巧板，使之符合天主所愿意的；毫无疑问，这为我们是最好的。

    请你们允许我在今天，我父亲去世一周年，念念在他去世后我所写的悼词：

    再见，爸爸，我们不必说你去见天主吧？因为你常与天主父在一起，你与天主在一起，为我们，你的子女们，你是在天之父的肖像。

    再见，“爹地”我们从小就是这样叫你，为你的晚辈来说，你常是“爹地” 。有时候我想避免这样娇里娇气的叫你“爹地” ，但这不可能，你现在和将来都是“爹地” 。我们不曾叫过你“父亲”——父只有一位，在天上——但你是他的肖像。

    在你弥留之际，我们陪伴了你。一年多以前，我们知道你的病已无法医治，医生们尽了最大努力，尽管你已经80多岁了，他们还是尽力象对一位40多岁的人那样为你治疗……可是药物对你已经失去效力，你忍受了心灵及肉体上的痛苦，我们与你一起受苦，一起哭泣，我们曾含泪拥抱了你。

    我能够接受死亡，包括我自己的死，你的死，以及他人的死；可是对于痛苦我却无法理解！我觉得很多人都无法相信一位容忍无辜者的痛苦及死亡的天主。

    但天主是始终如一的，他甚至容忍了一位最最无辜的人——耶稣的死亡。

    可怜的耶稣在刑场上都无法明白，因而他以圣咏廿一的祈祷词呼喊：“主，你为何舍弃我？”这是一句由失望转向完全信赖的祈祷……因而他又说：“父阿，我把我的灵魂交在你手里。”这便是子的信赖！他完全冀望与父。！

    但愿因着自己父辈的痛苦及死亡能使我们开放自己，信赖一位爱的天主，他不愿意爱他的人遭受痛苦及死亡。

    “爹地” ，如今你在天堂，求你为我们祈祷。

    主，求你允许我今天这样大声祈祷，让别人听到也没关系……人是你的肖像，是你的耳朵……多少次，你借着别人来聆听我！……又有多少次，你借着别人的口向我讲话，我也感受到了你那双朋友般温暖的手。

    今天庆祝耶稣的司祭职；记得在5年前，主教借他的覆手及话语将我祝圣为司铎，使我得以参与耶稣基督的司祭职。

    主教以油傅了我的手，使我能够祝圣饼酒，能够分赐耶稣的临在。

    同时借着祝圣的力量，去赦罪，如同你宽恕了我们。

    主，从那时起，我觉得我该当向所有接近我的人活出你的生活。

    主，我感谢你赐我生命及我生命中的一切，并将我祝圣为司铎。

    我也愿意感谢你借着一位神父第一次召叫我——那是你在我内的声音；然后（15年前）是主教的声音召叫并祝圣了我。

    我也感谢我的司铎弟兄们，是他们在我铎职的道路上帮助了我。这条路虽不是很容易，但充满了喜乐，是要通传耶稣的生命。

    我也感谢那些与我一起生活过的人，包括堂区教友、一般信徒以及我的朋友们，他们生活出了天主的临在。

    今天我们庆祝耶稣基督身为大司祭的节日，我们求你使我们神父们常能在你的助佑之下活出为我们死而复活的耶稣的肖像。

    如果我们注意，就会看到穷人家的天线和富人家的天线都是一样的，可能电视不一样，但看到的节目也是一样的。

    生活也是这样，世界上有穷人有富人，可都是同样的生命，从出生到死亡，每个人也都有同样的机会与大自然接触，与他人建立友谊。

    可能有人会说，富人用卫星天线，可以收到更多的电视节目，还能收到外国的。

    我们也应该在生活中安装“卫星天线” ，这样我们可以接受生命中更多的信息，只是使本性生命成长不够，更要完全活出生命的意义。所以我们不应该随波逐流的生活，而要反省我们应该做什么，怎样发展友谊，怎样使生命更和谐。

    但愿在我们的一生中都有这样的卫星天线，运用我们所有的官能——视觉、听觉、味觉、触觉、喜好——来认识天主所创造的一切。圣多玛斯这样说：“认识来自感觉。”我的周围存在着这么多美好的事物：太阳哥哥、水妹妹，空气、人类……存在意义上的兄弟姐妹……我越与这些事物接触，就越认识他们，也就可以去爱他们。

    但愿这个卫星天线可以使我们看到生命中的喜乐，感觉并生活出友谊、家庭温暖以及友爱，这样我们会生活的更幸福，更喜乐。

    保·卡萨尔斯是世界上著名的音乐家、小提琴演奏家及作曲家。人们肯定都记得他那首名为《马槽》的曲子，听了这首歌，使人有一种身临其境的感觉，觉得自己好象到了白冷。

    保·卡萨尔斯在去世前留下了一篇遗训，很具人情味；他是在95岁时写的，当时他说自己感到生活充满乐趣……使他感到幸福。

    “我的工作是我的生命”——他说——“一个工作的人不会感到疲倦，不会变老，我感到生命是一个奇迹……人生真伟大！”

    他在遗训中告诫音乐家们要学会欣赏自己的能力，并与他人分享。“我们应该教给后人什么？是二加二等于四吗？还是巴黎是法国的首都？……可是我们是否告诉他们的真实存在？我们应该对他们说：‘你要知道你是谁。’”

    “你是卓绝的，独一无二的，世上没有人和你一样，你看你的身体，真是奇妙，你的腿，你的手……”

    “你可以象莎士比亚，米开朗其罗莎，贝多芬一样伟大，你完全有能力，你很了不起。”

    “但你应该工作——我们都应该工作——这样使这个世界更适合我们居住。”

    这位著名音乐家留给我们的教训真的很美，不是吗？

    这样我们每个人都可以使我们的生活充满乐趣，充满激情。要学会去欣赏我们存在的每一分钟。

    今天至圣圣三要对我们说什么呢？天主三位一体的奥迹是什么意思呢？为什么要向我们显示天主生命的这个层面呢？天主显示父、子及圣神为我们有什么益处呢？我们在日常生活中怎样活出来？

    关于这个爱的奥迹我们会提出许多问题，

    有关耶稣我们了解的不少：福音给我们记述他的生活及他所显的奇迹，当然整部新约也是向我们展示天主圣父及圣神。

    耶稣基督建立了圣体圣事临在我们中，并滋养我们的生命（个人及团体的生命）。

    天主父也临在我们的生活中，你们还记得耶稣在福音中说的吗？“当你祈祷时（当你愿意和天主交谈时）要进入你的内室，关上门，向你的朋友……”这样我们在圣体龛中会找到耶稣；我们也会在另一个“圣龛”——我们的内室中——与天父相会。

    我们在哪与圣神相遇呢？天主圣神的圣龛在哪里？圣保禄说：“难道你们不知道你们的身体是圣神的宫殿吗？”我们每一个在基督内受洗的人，都是天主圣神活的“圣龛” 。

    这真的很美！我们可以在三个地方与天主圣三每一位相遇：在我们的内室会晤圣父，在圣体龛内与耶稣相遇，在我们每个人自己内与圣神交谈。

    （今天是“主佑晨安”这一节目的最后一天，我很高兴这六个月的时间与你们一起分享。在今天圣三瞻礼，我们因父、及子、及圣神之名结束。）

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