我们乞福中的欢乐、我们的神父、修士大司祭克雷奥帕·伊利耶于拯救之年1912年4月10日出生于博托沙尼县的苏里查镇。

    他的父母－阿里克桑德鲁和安娜·伊利耶是基督生活的活生生的例证。他们爱上帝、爱教堂、爱孩子。在进行神圣的礼拜仪式时，他们从来都不会缺席。他们经常施舍救济，并同孩子们一起进行祷告，他们的生活洁净，是基督所喜乐的。

    他们的家就是一个教堂，正如克雷奥帕神父所讲述的：“我们有一个房间里面只有圣像，就象是一个小教堂。我们在那里作祷告。而在深夜的时候，我们起床，诵读《圣咏》，叩拜上百次。之后我们才能睡觉。”

    在这个家中从来都不会听见吵架的声音，也不会听见不礼貌的词语，更不会听见上帝所不悦的其他事情。他们每天的生活就如同甘甜的泉水一般缓缓流出，因为这是从祖先承袭而来的，这也是当地部分地区的基督教传统。

    克雷奥帕神父出生在该地区并不是偶然的，而是上帝的安排。在这里产生了很多伟大的人物，其中包括许多被拣选的、虔诚的修士、牧师和高级教士等。如尼亚姆茨的圣新伊万（1913－1960）。同时，在这些人当中也包括我们缅怀的所有人的神父、修士大司祭克雷奥帕·伊利耶，以及他的神父帕伊塞·奥拉鲁。

    克雷奥帕神父在出生时就被上帝拣选，以便进行属灵的教诲，并抚爱其他修士、牧师以及众多正教信徒。他是所有那些请求他为他们进行祷告并愿意追随上帝的人的忏悔神父和劝告者。他是我们整个国家得到上帝赐福的人。

    克雷奥帕神父出生的家就是一个活生生的教堂，但是这并没有代替村中的教堂。当时，著名的格里格雷·基里亚克牧师在村中的教堂里主持宗教仪式。因为，正如克雷奥帕神父所说，苏里查村中的居民聆听他们的牧师讲道，就如同在聆听耶酥基督，如果没有得到牧师的劝告和祝福，他们不会开始工作。因此，这里的日常生活是平静的，教堂里挤满了信徒，而且有非常多的孩子，形成了村子里可贵的东西。这也是20世纪头20年罗马尼亚村子的写照。正因为如此，克雷奥帕神父的父母得到了上帝的祝福，共生养了10个孩子，其中的2个在年幼时就夭折了，其余的8个孩子，4男4女存活了下来。

    父母

    父亲

    根据传统，克雷奥帕父亲的祖辈是以牧羊著称。他的祖辈原籍是在锡比乌的塞里什蒂亚镇。由于18世纪时受到宗教迫害，他们被迫离开了阿尔迪亚尔地区，来到了摩尔多瓦地区，并在博托沙尼县安顿下来。一些老人仍记忆犹新，他们一家穿越卡尔巴仟山，来到摩尔多瓦地区，其中包括三个兄弟和妈妈，他们的姓氏是伊利耶。他们其中的一位在博托沙尼定居下来，也就是后来的克雷奥帕神父的祖辈。

    另一位弟兄，同样也是一位大的牧羊人，他在尼亚姆茨的皮皮里格定居下来，他们的最后一代是格里格雷·伊利耶，且在不久前归于上帝。第三位兄弟在阿托斯圣山成了一位修士，并在那里去世。

    克雷奥帕神父的父亲阿里克桑德鲁·伊利耶于1871年9月12日出生于博托沙尼的苏里查村。他是一位身材高大的男人，少言寡语，并是一位好的管家。1902年，他同邻村德拉卡沙尼的安娜·贝尔恰结婚，并在受人敬重的格里格雷·基里亚克牧师的主持下在教堂举行了婚礼。后来，他们的10个孩子也接受了这位牧师的洗礼。

    阿里克桑德鲁通常从事农业、饲养牛和其他家畜，并从事一些贸易活动。他是村子里最善于经营管理的人之一。他们拥有150只羊、20只大牛和30公顷土地。

    有关父亲阿里克桑德鲁，克雷奥帕神父是这样描述的：“上帝原谅我的父亲，他是一位身材高大的男人、秃头，留有长长的白胡须。他非常虔诚，每逢节日，他都会带着孩子们去教堂，并周济穷人。从来没有人见过他酗酒、骂人、吸烟或是其他诸如此类的事情。

    我还记得，父亲曾有一些靴子。星期日，妈妈对他说：‘阿里克桑德鲁，当你去教堂的时候穿上这只靴子，不要再穿那些乌拉鞋’1。但是父亲却回答说：‘老婆，你曾经看见过教堂里的壁画上的圣人穿靴子吗？他们穿的都是乌拉鞋，我还是穿那些乌拉鞋。’早晨，当我们离开家门前往学校的时候，妈妈告诉我们应该吃一些东西，或是在挎包中带一些东西。但是父亲却说：‘不，让他们去吧，他们不会饿死’。但是当我们从学校回来之后，我们吃完圣饼之后才能吃饭。我的兄弟们，特别是米哈伊，在没有读完《圣咏》之前，他是不会吃任何东西的。直到我们祷告了一个小时，我们才能吃饭。即使不是在斋期，父亲也会这样说：‘现在不吃饭，当你们从学校回来时吃午饭，你们不是猪，非要在早晨吃饭。’”

    父亲不识字，但是他非常畏惧上帝。你认为在晚上如果他不画十字圣号，他会睡觉吗？在餐桌前，如果他不诵读《我们在天上的父……》他会吃饭吗？星期天他有不去教堂的时候吗？或者说，他曾经辱骂过别人、吸烟或偷东西吗？不，从来没有过。在房屋的墙上有一个皮带，被他称为“圣尼古莱”。如果你作了坏事，上帝保佑，他会说：‘喂，小心圣尼古莱！快快作祷告。你有两只眼睛，你能读书，诵读书上的《圣咏》和祷告。’

    有一次我从学校回来，在路上我发现了一只马套。我非常高兴地拾了起来，并把它带回家。当父亲看见我时，便问我，我从哪里偷来的。我告诉他，是我拣到的，我们可能用得上，但是父亲却坚决地说：‘回去，从哪里拣来的还放回哪去，这不是你放在那里的。’之后我便返回那里，为了找到我发现这只马套的地方，我到处都找便了，因为我不能跟父亲开玩笑。父亲是家中的烛台，他是我们的主人。”

    阿里克桑德鲁于1943年2月23日年满72岁时魂归于主。

    妈妈

    克雷奥帕神父的母亲安娜·伊利耶1876年10月10日出生于一个以农业为生的虔诚的基督家庭中。1902年，她同阿里克桑德鲁结婚，婚后生了10个孩子。其中的5个孩子－4个男孩和一个女孩都在修道院中潜心修行。

    安娜是一个非常朴素的女人，身材矮小，不识字，但是她有很好的记忆力。她经常哭泣，因为她有泪水的恩典。她最大的痛苦就是，她多个孩子都在年少的时候就去世了。唯一在世时间较长的就是克雷奥帕神父。她的3个儿子和一个女儿都在修道院中去世，另外的孩子在他们出生的时候就夭折了。尽管如此，籍着上帝的恩典，使她坚强，以便能够携带安排给她的十字架！

    1943年安娜寡居，克雷奥帕神父将她带到修道院，之后于1947年在老阿加皮亚修道院剪发为修女，名字为阿加菲亚。经过20年的修道生活之后，修女阿加菲亚·伊利耶长眠了，享年92岁。

    阿里克桑德鲁和安娜·伊利耶的孩子们

    玛利亚

    玛利亚是伊利耶家庭中最大的女儿，于1903年出生。因为她在众多孩子里是最大的，所以她照顾她的小兄弟们，教导他们。玛利亚在她出生的村子里成了婚，生有一个女孩。在很年轻的时候，她就成为寡妇，不久之后，她和她的女孩都去世了。

    瓦西里

    瓦西里于1905年出生，他是家里的第二个孩子。瓦西里同他的两个小弟弟格里格雷和康斯坦丁－也就是后来的克雷奥帕神父在附近的科赞恰小修道院一同牧养父母的羊群。善言劝告者－隐居森林的修士帕伊塞·奥拉鲁就居住在他们牧羊的地方。

    1929年，瓦西里来到尼亚姆茨的西哈斯特利亚小修道院，接受了伟大的修道院院长约尼基亚·摩罗伊的劝告。经过两年的苦行及牧羊生活，瓦西里于1931年夏天离开了人世。

    格里格雷

    格里格雷出生于1907年，他性情温和、虔诚，并且非常聪明。他对自己非常严格。他在科赞恰小修道院开始隐居生活，并听从于帕伊塞·奥拉鲁修士。格里格雷1927年来到了西哈斯特利亚小修道院，成为修士，更名为格拉西姆修士。他是众弟兄中最为努力的一个，严格遵守斋期，并不停地进行祷告。他能够背诵《圣咏》，每日都要诵读。他在小修道院中牧羊牛群。

    经过6年的修士生活之后，格里格雷于1933年冬天将自己的灵魂交在了上帝的手中。

    波罗菲拉

    波罗菲拉出生于1910年，她从来没有结过婚。她艰难地养家度日，在田里劳作，并照料她年幼的兄弟们。

    有一次当她在田间种地的时候，她感觉自己生病了，于是她要求她的弟兄康斯坦丁诵读《圣咏》。就在康斯坦丁诵读《圣咏》的时候她离开了人世，将其灵魂交在了上帝的手中。

    康斯坦丁（克雷奥帕神父）

    康斯坦丁出生于1912年4月10日，他是伊利耶家庭10个孩子当中的第五个。他在家乡的学校里读完了7年级。同他的母亲一样，他康斯坦丁具有非凡的记忆力。他同他的弟兄们在科赞恰小修道院里作为帕伊塞·奥拉鲁的弟子长达3年的时间。

    1929年12月初，康斯坦丁同他的哥哥们一起来到了西哈斯特利亚小修道院。在修道院的大门前，经过了三天的试探之后，西哈斯特利亚小修道院于12月12日圣斯皮里顿节日那一天接纳了他们。因此，科雷奥帕神父对圣·尼古拉－也就是他出生的那个村庄教堂的守护神，以及圣斯皮里顿非常尊重。

    到1935年为止，克雷奥帕神父同他的兄弟们一起牧羊西哈斯特利亚小修道院的羊群。之后，他于秋天在博托沙尼参军。1936年秋天，他重返西哈斯特利亚小修道院，并于1937年8月2日剪发为修士，取名为克雷奥帕。之后，他同加里克琼·伊利耶和安东尼·奥拉鲁神父一起牧羊西哈斯特利亚的羊群，直到1942年夏天为止。

    1942年6月，他成为西哈斯特利亚小修道院的代理院长。因为当时该修道院院长莫洛伊神父的病情加重。1944年12月27日，克雷奥帕修士成为修士辐祭，1945年1月23日，他成为当时尼亚姆茨修道院主持礼拜仪式的修士，当时该修道院院长是加里克琼·科尔顿主教。之后，他被正式任命为西哈斯特利亚小修道院院长。1947年在西哈斯特利亚小修道院共有60人，同时也上升为修道院，经过牧首尼古丁的批准，克雷奥帕成为修道院院长。

    1948年，由于受到了当时政府机关的追查，克雷奥帕在附近的树林里隐居了6个月的时间。1949年8月30日，克雷奥帕神父被任命为斯拉蒂纳－苏恰瓦修道院院长，由于牧首尤斯蒂安的决定，从西哈斯特利亚修道院转来了30个修士。克雷奥帕神父原来的修道院院长职务由伊奥尔·格尔久担任。

    在虔诚的克雷奥帕神父的斯拉蒂纳修道院中，共有80个修士。1952年至1954年间，由于受到国家安全部门的追踪，他同修士阿尔塞尼亚·帕帕丘克一同隐居到斯特尼什瓦拉山中。经过2年的隐居生活后，在牧首尤斯蒂安的命令下，他们又重返斯拉蒂纳修道院。1956年，克雷奥帕神父重新返回西哈斯特利亚修道院。1959年春天，他第三次隐居到尼亚姆茨山中，在那里呆了5年的时间。1964年秋天，克雷奥帕神父作为众人的神父重新返回了西哈斯特利亚修道院，在那里作为众修士和世俗之人的神父对他们进行教诲长达34年的时间，直到1998年12月荣耀归主。

    埃卡特里娜

    她是克雷奥帕神父的第三个妹妹，出生于1914年。她在村读完小学之后，便来到了老阿加皮亚修道院，成为修女。在那里，她潜心修行多年之后，便隐居到博托沙尼县的阿加夫顿修道院，从那里，她年轻的生命走向了永生。

    米哈伊

    他是科雷奥帕神父的三弟，出生于1917年。他同其他几位兄长一样，在科赞恰小修道院的牧场上牧养羊群和牛群。1934年，他被杜勒乌修道院收为弟子，在那里潜心修行了几年时间，之后，隐居在科赞恰小修道院，并于1940年在那里将灵魂交给了上帝。

    哈塔雷

    出生于1920年。她在家乡读完小学，并经常在田间帮助父母干农活。同他的其他几位兄长一样，在年轻的时候就过世了，从而享有永生天国的欢乐。

    其他两个孩子

    安娜·伊利耶还生养了2个孩子，但是这2个孩子的名字已经没有人知晓。他们在童年时代就离世了，并被埋葬在家乡的墓地里。

    1乡下人穿的一种鞋子。

    婴儿康斯坦丁是如何献于圣母的？

    康斯坦丁－也就是未来的克雷奥帕神父出生后几个月经常生病。有一段时间，他几乎什么都不吃，整日整夜地哭。大家都为他担忧。妈妈安娜不知道如何是好，她带着生病的婴儿来到科赞恰小修道院，找到了科能·加维利雷斯库神父，这位神父当时是一位伟大的驱魔者，他用他神圣的祷告治好了很多病人。

    安娜来到神父的庵房，在那里有很多人在等待，安娜将她的痛苦都说了出来，并哭了起来：“神父，我应该作些什么呢？这个孩子这段时间什么都不吃，只是哭，我担心他会不会死去。”

    “你知道应该怎么作吗？把他交给圣母！”

    “我怎样将他交给圣母？”

    “我来教你如何作。你拿来一只蜡烛和一个毛巾带着孩子来教堂，把他放在圣母像面前。”

    当安娜将孩子放在圣母圣像前之后，神父对她说：“现在跟我读：圣母玛利亚，我将这个生病的孩子献于你，按照你所知道的来行。”

    之后，安娜含着眼泪亲吻了圣像，作了三次叩拜，并跪下双膝，哭泣道：“圣母，我将我的孩子献于你，他生病了，他一直在哭，求你在他身上行你所知道的。”然后，带着孩子在圣像面前行走三次。

    从那以后，婴儿康斯坦丁恢复了健康，并且他的整个生命中都没有恶病缠身。而科能神父对安娜说，这个孩子将是所有孩子中最长寿的。这是圣母治愈疾病的一次真正的奇迹。

    童年

    从小时候起，克雷奥帕神父就对圣母非常虔敬。八岁时，他学会了背诵报喜弗坐词，正如他自己所说：“我在一块田地里剥玉米，那时候，我的祷告书就在玉米皮的底下。当父亲坐着马车装载玉米回来的时候，我还学会了一个诗节和一个集祷颂。就这样，我学会了圣母弗坐词。”

    他的所有兄弟从小起就非常喜欢克制。他的妈妈说，有一次她将肉放在了食物袋中，当时并不是斋期，但是他们没有吃肉，而是将肉送给了别人，只吃了一点儿面包和家里所剩下的饭。

    克雷奥帕神父这样对我们说：“当我还小的时候，在从学校放学回家时经过一个村子，我看见了一些男孩子正拿着石头向一个红房子屋顶投掷，我也开始同他们一起仍石头。老师看见了把我们带去，每人挨了一巴掌。现在我感谢这位老师，他向我作了一件益事，我在祷告的时候纪念他。”

    安娜在谈到康斯坦丁时说，康斯坦丁从小时候起就憎恶世间的东西，并回避这些。当他稍微大一点儿的时候，便开始牧养羊群。如果逢上村子里举行婚礼唱歌的时候，他从来不从那里经过，而是从远处绕过村子回家。

    在科暂恰小修道院牧羊

    每逢夏季，康斯坦丁的父亲阿里克桑德鲁·伊利耶都会在距离村子5公里处的科暂恰小修道院附近的山坡或草地上打整羊圈。然后，将羊交给他这三个较大的儿子，即瓦西里、格奥尔基和康斯坦丁。他们三兄弟从童年时代起就非常熟悉该地区。同时，他们的神父、隐居修士帕伊塞·奥拉鲁的庵室就在这里。这位隐居修士于1897年出生在伦卡－博托沙尼镇，他于1922年前后进入修士生活。他在这里的一个小庵室里苦行了26年的时间，期间昼夜赞美上帝，并抚慰了很多人的灵魂。许多教徒都在寻找有关他苦行的生活足迹。

    从小时候起，康斯坦丁和他的兄弟们经常去科暂恰小修道院，帕伊塞神父非常喜欢他们。他们精心地在唱诗台唱诗、在园子里劳动，并给小修道院中年迈的神父带去所需要的东西。

    这就是上帝的安排，以使这些年轻的一代从小就进行属灵的培养，以便为今后伟大的修行生活作准备。有时，他们受到了诱惑，他们就跑到帕伊塞神父那里，寻找一些有用的话语。而帕伊塞神父则劝告他们要永远保持缄默，不断地进行祷告：“主，耶稣……。”白日他叩拜，而晚间在挤完羊奶之后，就开始读《圣咏》和圣母弗坐词。

    这兄弟几人非常听话，他们从不偏离老人对他们的劝告。但魔鬼越来越引诱他们。因为魔鬼不能容忍这些孩子用《圣咏》的力量来驱赶它，从而战胜它。敌人对他们进行了多次诱惑。

    有一次，当这三兄弟一起玩耍时，出自魔鬼的作怪，其中的一个兄弟被严重击伤，另外两个兄弟认为他已经死了。另有一次，当他们在作晚间祷告的时候，有时魔鬼们开始在顶棚制造噪音，象猪一样发出呼呼的声音。起初，噪音很小，康斯坦丁问他的兄弟：“你们听见了吗？”他的兄长瓦西里对他说：“安静地祷告，别管它，它们只能这样！”

    当魔鬼看到兄弟们用祷告和斋戒烧毁了它们时，魔鬼又开始对他们施加更大的诱惑。在一个深夜，当兄弟三人跪下双膝作祷告，并在羊圈的火堆旁读《圣咏》的时候，他们突然看到了一个奇怪的鸟，象是一只蝴蝶，在他们的周围飞来飞去。康斯坦丁有些坐不住了，他放下《圣咏》说：“你们看这个鸟真漂亮！”他的兄长瓦西里对他说：“不要说话，作祷告！”

    当康斯坦丁看到这只奇怪的鸟的时候，其实这是魔鬼，它突然自己被投入火堆中，发出了很大的声音，将灰扬散，并使羊圈起了火。因为这个原因，很多的羊都被烧死了。之后，他们艰难地扑灭了火，并将被魔鬼惊吓的羊群聚拢起来。之后，他们跑到帕伊塞神父那里，向他们讲述了他们遭受魔鬼攻击的故事。

    帕伊塞神父用圣水喷洒了羊和羊圈，并将三兄弟搂在怀里，免受惊吓，因为魔鬼已经被主基督捆绑住了，它没有能力杀人。

    三位兄弟如何摆脱青年人面对的诱惑

    当兄弟三人在家的时候，他们的妈妈为他们的婚事担忧。因此，她将一些年轻的女孩儿带到帮工会或是剥玉米的地方，或是在其他干活的地方。她想，他们当中的一个人可能会成婚。但是，当她看到他们对这些女孩儿不感兴趣的时候，她哭了，她非常难过。这些兄弟，尤其是康斯坦丁则利用这个机会向这些女孩儿讲述《圣人生活》，以及教会的其他书籍。这样，其中的一些女孩儿也进入了修道生活。

    克雷奥帕神父还说，从1925年－1926年年间，他的父母决定雇佣2个民间乐师在家中演奏。当格奥尔基兄弟看到墙上的圣母像在哭泣时，他们意识到了这是一个罪过。当时，这三位兄弟离开了家躲藏了起来。他们的妈妈看他们不在家，就到处找他们。之后，发现了他们，对他们说：“为什么让村中的人笑话我们呢？你们也来参加吗？”但是格奥尔基听了一会儿，便用刀子将鞋子割破了，然后对他妈妈说：“我怎么来玩儿，如果我的鞋子破了？”

    从那天晚上起，他们的父母明白了，他们的孩子选择了这种生活；从那时起，他们就让孩子们只服侍于基督上帝。

    从在家时起，格奥尔基和瓦西里这两位稍大一点儿的兄弟就为过修道生活作准备。他们深夜起床，作祷告、读《圣咏》、戒斋等。他们叫醒康斯坦丁，从睡梦中被唤醒对他来说不是件好事。他的姐姐马力亚早已成为耶稣士兵团的成员，她叫醒康斯坦丁，对他说：“你也成为上帝士兵团的一员吧！因为你有言语方面的恩典，不象去修道院那样艰苦。”那时，他同意的了。接下来的一个夜晚，当他的兄弟们又叫醒他让他作祷告时，他说，他不再去学校，也不去修道院。之后，他便无牵无挂地睡觉了。

    他们的妈妈一直工作到深夜。她从井里提了两桶水，他看见在康斯坦丁睡觉的房间里有一只黑色的大狗，这只狗躺在康斯坦丁的胸前，正在甜他的脸颊。当时，她叫醒了瓦西里，对他说：“瓦西里，快来呀！一只狗正在咬康斯坦丁！”之后，康斯坦丁也醒了，狗也消失了，他只看见了狗的尾巴。瓦西里说：“这是魔鬼，康斯坦丁不去修道院它很高兴。”从那以后，康斯坦丁对去修道院再也没有产生怀疑。他深夜起床进行祷告，以使那只狗不再来。

    魔鬼如何引诱格奥尔基兄弟

    1927年，格奥尔基隐居到科暂恰小修道院，成为隐修士帕伊塞神父的弟子。在那里，他听从这位老人的教导。在园子里工作、在教堂里唱诗，一直不断地在向上帝作祷告，并且一天只吃一次饭。有时也呆在尼亚姆茨山的小西哈斯特利亚修道院。

    然而有一次，魔鬼引诱他，并诱使格奥尔基听从它的话语。他在庵室的桌子上留下了这样一封信，上面写道：“原谅我，帕伊塞神父，我离开这里去树林里5天，以赎罪。”

    晚间，当帕伊塞神父看到这封信之后说：“这是魔鬼的引诱，格奥尔基，没有领福就离开了，这对他没有什么用。”

    深夜的时候有人敲庵室的门，说：

    “帕伊塞神父请祝福，原谅我这个罪人！”

    “你是谁？”帕伊塞神父问。

    “我是格奥尔基。”

    “怎么会呢？格奥尔基兄弟去了树林里赎罪5天！”

    “原谅我，帕伊塞神父，我错了！”

    “格奥尔基兄弟，上帝会原谅你的，进屋来吧，告诉我发生了什么事情？”

    “帕伊塞神父，很久以来我就想自己一人在树林里呆上几天，因此，我带上了《夜祷书》、《圣咏》、几只蜡烛和火柴。我藏身在树林的一个洞中。在那里，我开始跪拜并流泪作祷告。深夜的时候，我听见在我旁边有一个非常可怕的声音在说：‘你在这里作什么呢？’我转过身去，看见了一个巨大的魔鬼，样子非常可怕，这是魔鬼！然后那声音又说：‘你为什么没有领受祝福就离开了呢？’那时我非常害怕，拿起书来就跑了。因此，帕伊塞神父，请你原谅我这个罪人，请收回我吧！”

    从那以后，格奥尔基兄弟再也没有在没有领受祝福的情况下作任何事情。

    格奥尔基兄弟怎样被接纳进西哈斯特利亚修道院的

    1927年年底，格奥尔基被西哈斯特利亚小修道院的修士团接纳。看到他还有一些向往，修道院院长用以下的办法试探他。他将格奥尔基放在修道院门前三天的时间。他需要将一个装满土的袋子放在自己的后背，念10遍《圣咏》第50篇。休息一段时间后，再接着这样作。三天过后，修道院院长过来对他说：“听着，格奥尔基兄弟，作一个修士是怎样的？修士的生活是非常艰苦的！需要戒斋、需要作祷告，并且应该听从任何命令。要忍受修士生活的劳苦，要充满爱心，直到死亡的那一天为止。你可以忍受这样的苦行生活，一直到死亡吗？”格奥尔基回答说：“请饶恕我这个罪人。在上帝的帮助下，我愿尽我的微薄之力来履行所安排给我的工作。”

    之后，修道院院长安排他进入了修道院。

    瓦西里和康斯坦丁二位兄弟离家前往修道院

    1929年冬天，在圣尼古拉节过去之后，瓦西里和康斯坦丁决定去尼亚姆茨的西哈斯特利亚小修道院，用毕生的生命敬拜于上帝。他们用斋戒和叩拜的方式向上帝作了长时间的祷告之后，他们在村庄的神父那里领受了祝福，之后，兄弟二人将他们的打算告诉了他们的父母。

    对于分别来说，最难过的是他们的妈妈安娜，她一直在哭泣。但是他们的父亲却对她：“老婆，让他们去吧！当我们象他们那个年纪的时候不是也有自己的想法吗？

    最后，他们兄弟二人准备好了行李。他们拿的行李只有两个背包，里面装有一些衣服和书籍，包括《圣经》、《圣人的生活》、《夜祷书》、《圣咏》和两个非常大的圣像。这两个绘制的圣像倍受兄弟二人的喜爱，这就是他们父母家中的圣母哭泣像和圣格奥尔基像。

    之后，他们跪下来，向上帝和圣母作祷告，祝福他们能够一路平安，并请求上帝和圣母能够赐予他们属灵的修行生活。他们的父母一直送他们到村子边，两位老人暗含眼泪，不让他们的孩子看到他们难过的样子，否则，兄弟二人便不能离开他们。这兄弟二人还鼓励他们，并向他们的父母讲述基督和永生的生活。

    但是，当他们看到父母舍不得离开他们的时候，兄弟二人吻了他们父母的手，便离开了。大兄长瓦西里开始唱耶稣圣名弗坐词中的集祷颂：“统帅及主宰，地狱的摧毁者，我－你的受造物与仆役－向你献上赞美之歌，因为你已救我脱离永死……。”此刻，父母开始呜呜地哭起来。就这样，这二位兄弟离开了家前往科暂恰小修道院。

    在科暂恰小修道院，兄弟二人在他们的良师－帕伊塞神父那里呆了一天，帕伊塞神父经常向他们讲述尼亚姆茨山的修士生活。第二天，他们离开科暂恰修道院前往苏恰瓦，并将他们的兄弟格奥尔基带上。

    进入修道院，属灵的生活

    他们步行前往西哈斯特利亚小修道院，兄弟几人在苏恰瓦的新圣伊万修道院作了首次歇脚。在这里，他们敬拜了圣人的圣髑、参加事奉圣礼、诵读圣母弗坐词，而在晚间他们休息了。

    他们继续赶路，前往西哈斯特利亚小修道院，并在尼亚姆茨修道院作了第二次歇脚。这个修道院是圣斯特凡大公在位时期修建的。他们在这里向摩尔多瓦地区修道院的保护神、奇迹的创造者圣母像作了敬拜。之后，他们进入了塞库河谷，并在塞库修道院进行敬拜。塞库修道院是内斯托尔·乌雷凯在位时修建的。兄弟几人晚间终于来到了西哈斯特利亚小修道院。他们感谢上帝，他们非常高兴能够在圣母的引领下走向几个世纪以来无数修士修行的有福之山中。

    修道院管事、修士伊拉里昂接待了他们，他问这兄弟几人：“小兄弟，你们想作什么？”

    “神父，我们想留在修道院，我们想成为修士。”

    “你们想用毕生的精力来敬拜上帝吗？”

    “是的，虔诚的神父。在上帝的帮助下，我们想这样作。”

    “你们在这里等着，我去和修道院院长说一说。”

    修道院老院长听说这兄弟几人来了之后，就对那位修士说：“把他们带到客室，然后给他们一些吃的东西。从明天早晨起，让他们在修道院的大门口呆上三天三夜，让他们每个人用一个树枝抽打一块木头，并要不间断祷告：‘主耶酥基督……’，直到第三天再给他们东西吃。如果他们有耐心，我们接纳他们进入修道院。”

    这位管事回到这几位兄弟那里，把他们带到客室，他们在那里休息。深夜，他们参加了晨祷，第二天，他们被带到修道院的大门口前，并整日进行祷告，用树枝抽打木头。当他们抽打木头的时候，口念祷告文“主耶酥基督……”。这里的修士和初学修士从他们身边走过，但是没有一个人问他们。晚上，管事修士来到这里问他们：“兄弟们，木头说了些什么？”

    “没有说什么。”

    “木头不饿吗？”

    “不。”

    “看，修道院里的修士应该有这样的耐心，你们去客室，在你们完成这些常规，并读完教规之后，可以休息片刻。之后，你们来作晨祷。”

    接下来的两天，他们同样是这样作。第三天夜间，修道院院长约尼基亚·摩洛伊来到修道院大门口前。他为兄弟几人进行祝福，之后，把他们带到教堂，并让他们向奇迹的创造者圣母的圣像前敬拜。

    之后，兄弟几人将自己童年时代的经历进行了忏悔，并领了圣水和一点儿吃的东西。第二天，他们领取了主耶稣的圣体血。

    之后，瓦西里和康斯坦丁二位兄弟被指派管理修道院的羊群，而格奥尔基兄弟继续管理牛群。三个月的时间内，他们不能见面，也不允许彼此间进行交谈。

    这几位被上帝和圣母祝福过的兄弟就是这样被接纳进修道院的。

    修道院院长约尼基亚·摩洛伊的属灵人格

    1655年，圣隐修士阿塔纳西亚同他的弟子建立了西哈斯特利亚小修道院，直至1947年为止，西哈斯特利亚小修道院一直隶属于尼亚姆茨修道院之下，之后，该修道院实行了自行管理。1734年，格顿·德·胡斯主教将其重建，1824年在由都主教微亚明·科斯达凯领导的埃特里亚起义之后进行了重建，因为1861－1863年间，修道院沦为世俗所用，修道院几乎成了废墟。

    1844年，在修道院附近建立了一个木材加工厂，隐修士们引退到了其他更安静的地区。只有一名修士－约纳坦象哨兵一样一直守卫着修道院的教堂，一呆就是25年的时间。当时，修道院一年只作一次事奉圣礼，也就是每年的9月8日－修道院的守护神节的那一天，

    在这一时期，约尼基亚·摩洛伊神父去了主耶酥基督的墓地，而后又去了阿托斯圣山进行朝拜。他放弃了家庭，并在阿托斯圣山上的一座罗马尼亚修道院中作了一名修士。1900年，他返回了祖国，成为尼亚姆茨修道院修士团的成员，成为教堂管事。

    1909年，摩尔多瓦地区都主教皮盟·吉奥斯基库决定拆掉西哈斯特利亚小修道院附近的木料加工厂，重建小修道院。这样，约尼基亚·摩洛伊成为修士司祭，并被派往西哈斯特利亚小修道院担任院长。

    从1909年起，直到1944年去世为止，摩洛伊神父一直是西哈斯特利亚修道院的院长。他成功地在这个人迹罕见的修道院里过上一种如同圣山一样的真正意义上的属灵苦行生活。事奉圣礼每天都要举行，而晨祷则是在深夜，其他的礼拜仪式各有自己的时间。如果差一个修士没有来教堂，他都不会开始圣礼拜仪式的开头祝福。忏悔每星期五举行一次，而领取圣体血，则是根据每个人的愿望，一般30－40天举行一次。每星期一、三、五，每天只吃一餐，时间是在下午3点。这三天的饭没有油，而其他的日子里，每日两餐，根据规定可以加油或奶酪。

    修道院院长约尼基亚·摩洛伊的属灵人格

    1655年，圣隐修士阿塔纳西亚同他的弟子建立了西哈斯特利亚小修道院，直至1947年为止，西哈斯特利亚小修道院一直隶属于尼亚姆茨修道院之下，之后，该修道院实行了自行管理。1734年，格顿·德·胡斯主教将其重建，1824年在由都主教微亚明·科斯达凯领导的埃特里亚起义之后进行了重建，因为1861－1863年间，修道院沦为世俗所用，修道院几乎成了废墟。

    1844年，在修道院附近建立了一个木材加工厂，隐修士们引退到了其他更安静的地区。只有一名修士－约纳坦象哨兵一样一直守卫着修道院的教堂，一呆就是25年的时间。当时，修道院一年只作一次事奉圣礼，也就是每年的9月8日－修道院的守护神节的那一天，

    在这一时期，约尼基亚·摩洛伊神父去了主耶酥基督的墓地，而后又去了阿托斯圣山进行朝拜。他放弃了家庭，并在阿托斯圣山上的一座罗马尼亚修道院中作了一名修士。1900年，他返回了祖国，成为尼亚姆茨修道院修士团的成员，成为教堂管事。

    1909年，摩尔多瓦地区都主教皮盟·吉奥斯基库决定拆掉西哈斯特利亚小修道院附近的木料加工厂，重建小修道院。这样，约尼基亚·摩洛伊成为修士司祭，并被派往西哈斯特利亚小修道院担任院长。

    从1909年起，直到1944年去世为止，摩洛伊神父一直是西哈斯特利亚修道院的院长。他成功地在这个人迹罕见的修道院里过上一种如同圣山一样的真正意义上的属灵苦行生活。事奉圣礼每天都要举行，而晨祷则是在深夜，其他的礼拜仪式各有自己的时间。如果差一个修士没有来教堂，他都不会开始圣礼拜仪式的开头祝福。忏悔每星期五举行一次，而领取圣体血，则是根据每个人的愿望，一般30－40天举行一次。每星期一、三、五，每天只吃一餐，时间是在下午3点。这三天的饭没有油，而其他的日子里，每日两餐，根据规定可以加油或奶酪。

    在庵室里，每个修士都要按教规（canon）行事：每天叩拜300次，作600个十字，并读《圣咏》。如果不去晨祷，也不守教规的修士，在开始作他们的工作前直到晚上为止是不能领受食粮的。同时，修士不准许在庵室里接待家属，不允许有私钱，也不准许谈论世俗的东西。

    修道院的每一位修士都要谦卑、沉静地诵读《圣咏》，并背诵祷文：“主，耶酥基督……。”有5名神父能够熟练地背诵整个《圣咏》，每天都要重复。每个人都要按照其能力进行苦行生活。有的修士带上干粮去树林里人烟罕见的地方，有的修士则到附近树林的茅草屋里，而所有这些都要在修道院院长进行祝福之后才能进行。

    修道院院长约尼基亚·莫洛伊神父对其本人的修行生活非常苛刻。克雷奥帕神父在讲述莫洛伊神父时是这样说的：“因为每天都要主持事奉圣礼，从星期一起一直到星期六他不吃任何东西，他领受圣体血和只有司祭才能吃的圣饼就满足了。在这5天的时间里，修道院院长同修士们来到修道院的餐厅中，读学者圣特奥多尔的忠言。同其他的各大节日一样，他只有在星期六和星期天才同所有的修士一起进餐。在忏悔时，我们非常聚精会神，因为如果我们不将所有的罪讲出来，他就会对我们说：‘你为什么没有讲这个？’或说：‘也将那个讲述出来。’”

    克雷奥帕神父向我们讲述了发生在莫洛伊神父身上的一个奇迹：1925年在引用新的日历之后，莫洛伊神父对此产生了很大的疑问。他不知道使用这个新日历是好还是坏。因此，他将自己关在庵室中，开始斋戒，并向上帝作祷告，让上帝给他启示：是用旧日历还是用新日历？

    在斋戒20天之后，修士们看到修道院院长一直没有动静，就开始想，是不是因为戒食而去世了。当时，他们商量决定破门而入，抢救他的生命。

    司祭修士格姆纳茨·普里斯塔乌比较勇敢，他用橇棒将门的合叶打开，进入了庵室，发现莫洛伊神父躺在地上，非常虚弱，《圣咏》就在他的身边。之后，用圣体血和一些干粮使莫洛伊神父强壮起来，三天过后，他恢复了健康。之后，他向他的属灵的孩子们讲述了在他这段艰难的戒食和祷告时期，他所受到的魔鬼的诱惑：有时，魔鬼警告他说，将杀死他。有的时候用带火的火杖击打他。有一次，他看到了一群头带红色圆帽的魔鬼在说：“来，我们将这个老头剁开，因为他想成为圣人。”之后，这些魔鬼对他大怒，喊到：

    “谁告诉你现今的人们还能成为圣人？”

    “但是谁告诉你们现今的人们不能成为圣人？”他回答说。

    另有一天，魔鬼又向他发出警告说：“你戒食是没有用的，因为你还是在我们的手里，你将会堕落的。”

    而莫洛伊神父对他说：“我将希望寄托于上帝和对圣母的祷告上，我将会逃离你们的魔掌。”

    经过几天戒食之后，莫洛伊神父看到了，在他的上面是大气层，有三个人身穿高级教士的服装，很象三位高级教士。中间的一位说话象是号角的声音,对他说：

    “你为什么怀疑，也不听话呢？你不知道不听话意味着死亡吗？你没有读过这样的话吗：听话比牺牲更为重要吗？因此，听从那些领导的话，你不能承担改变日历的责任。”

    之后，这三位圣人同时向他祝福，便向天升去了，不能再看见。就因为这个原因，莫洛伊神父不再对改变日历产生怀疑了。

    在空闲的时间，他同弟子们一同在园子里劳作，关注那些病人，并向来修道院的基督徒们给予忠告。他经常向他的弟子们作的劝告就是：“兄弟们，如果你们想获得拯救，就应该畏惧上帝，保持洁净的思想，并且不要忘记祷告文：‘主耶酥基督……。’”

    莫洛伊神父也有奇迹的恩典，有时，也将坏的灵从人们的身上赶走。有一次，他来到特尔古－尼亚姆茨，为一户人家的房子祝圣。他带上了他的弟子康斯坦丁·伊利耶。在房子祝圣的仪式结束后，这户人家为他献上了一杯加了奶的咖啡。莫洛伊神父在教堂以外是从来不吃饭的。但这户人家坚持让他尝一尝。莫洛伊神父说：“看呐，我为这杯子祝圣，如果你没有看到一点儿迹象，那么我就喝下这杯。”

    在对这杯子进行祝圣之后，所有的人都看见了，在这个杯子里有一条蛇在蠕动，所有的人都吓坏了，并说：“我们在这个杯子里放了奶，这条蛇是从哪里来的？请原谅我们吧！”莫洛伊神父说：“这是肚子贪食的魔鬼！”他再次向这个杯子祝圣，而后，蛇消失了，主人将奶倒掉了。

    另有一次，有一位初学修士（frate）打算去特尔古－尼亚姆茨，准备为自己买一些东西。但是，他没有在莫洛伊神父那里领受祝福。在路上，7个魔鬼装成了修士的模样，样子非常可怕。遇见这位初学修士之后，用带火的棍棒将他打了一顿，对他非常残忍，而后，嬉闹地进入了树林。之后，这位初学修士返回了修道院，这7只魔鬼一直跟随着他，他大声地喊叫，所有的人都听见了：“这7只魔鬼一直跟着我，不放开我。有7只魔鬼跟着我。”

    修道院的其他初学修士将他捆住，并告诉了莫洛伊神父。莫洛伊神父为他作了解除咒骂的祷告，并驱赶了那些不洁净的灵。之后，莫洛伊神父告诉那些初学修士们将他松开。初学修士们对莫洛伊神父说：“魔鬼跑了吗？”莫洛伊神父告诉他们说：“你们不要害怕。如果上帝释放了他，你们不要再将他捆绑。”在老神父的祷告下，这位初学修士恢复了健康。

    这只是莫洛伊神父所行的奇迹之一，他管理西哈斯特利亚小修道院中施劝了35年的时间，并形成了一大批年轻的神父，其中就包括未来的克雷奥帕·伊利耶神父。

    初学修士康斯坦丁起初面临的诱惑

    当初学修士康斯坦丁照料羊群的时候，他同另一个名叫尼古拉耶的初学修士住在同一个庵室里。尼古拉耶非常喜欢干净和整洁。有一次，康斯坦丁从羊群那里回来，他脱掉鞋子走进庵室，没有抖落大衣上的尘土。尼古拉耶看到后，打了他一巴掌，因为他没有保持清洁。

    当时，康斯坦丁去了他的大兄长那里，也同刚才一样，脱掉鞋子走进屋子，没有抖落大衣上的尘土，并告诉他的兄长发生了什么事情。而他的大兄长昨天还告诉他指责他说：“康斯坦丁，基督的伤口在你身上的什么部位？”后来，克雷奥帕神父对我们说：“看，我的大兄长就是这样安慰我的。在没有一个住所的情况下，我的大兄长、修道院养蜂人瓦西里收留了我，并把我安排在放蜂箱的房间里。”克雷奥帕神父还说：“当我年轻的时候，我从牲口棚回来，去皮特鲁·加尼亚神父那里，在那儿休息到深夜。他有一个庵室，我们大家席地而睡在草帘子上。因为当时没有那么多的庵室。当时，我们是4个徒弟：西盟、尼斯特尔、帕维尔和我。当晚间钟声敲响的时候，皮特鲁·加尼亚神父对我们说：‘科斯塔凯（康斯坦丁的昵称）、尼斯特尔、西盟、帕维尔，你们没有听见天使的钟声吗？兄弟们，快起来作祷告！’因为如果我们不去作晨祷，第二天就不给我们饭吃。冬天的时候，如果没有鞋子穿，因为只有乌拉鞋，那么我们就光着脚去小教堂。这时，皮特鲁·加尼亚神父会对我们说：‘科斯塔凯，穿上乌拉鞋！’这些乌拉鞋一般放在庵室的火炉上，因为都湿了。当时的小教堂也就是现在圣水井的地方。我赤脚呆在那里，他对莫洛伊神父说：‘莫洛伊神父，这个小子呆在门的一角，他在雪地上走来走去。这样会生病的！’而莫洛伊神父却说：‘随他便吧！让他这样苦行！’”

    修士辐祭隐修士克里斯托弗尔

    瓦西里和康斯坦丁兄弟在西哈斯特利亚树林里牧羊的时候，遇到过很多在西哈拉附近3公里处圣特奥多拉山洞和科洛伊山崖附近的隐居修士。有一次，他们在深山处的一个大树根下，发现了一个荒凉的小草棚。他们敲了敲门，但是没有人回答，走进小草棚，他们看见了一张桌子，桌子上有一张纸，上面写道：“这里居住着地球上的生物－辐祭克里斯托弗尔。”他们其中一兄弟说：“有多少个基督的仆役隐居在这个树林里！”

    几天之后，他们发现了这个小草棚的奥秘。因为有一天晚上，在这个小草棚里苦行的修士辐祭－克里斯托弗尔神父来到了西哈斯特利亚的牧羊场。他来的时候背着一个包袱，里面装有一个圣人的颅骨，他得到了天意在树林里找到了这个颅骨，这个颅骨散发有香气。之后，他兴致勃勃地同其他牧羊的初学修士一起来到西哈斯特利亚修道院院长莫洛伊神父那里，并告诉他是如何找到这个颅骨的，他说：“当时是圣伊利耶节，我在西哈拉小修道院同修道院院长主持完事奉圣礼之后，在返回科洛伊山崖下我的小草棚的途中，我在山路的一棵大树下睡着了。突然，一只看不见的手将我从睡梦中唤醒。我没有看见任何人，又睡了。一会儿，又有人把我叫醒。我在天空中看见了一位圣人，他对我说：‘克里斯托弗尔神父，向右走100步，你将会在一个小山洞附近找到我的圣髑。请你只将我的头颅拿去，并将其终身携带在身边，作为祝福，而其他的遗骨，你要把它们埋葬在土里。’之后，我划了十字，离开那里去寻找圣髑。当我发现了圣髑后，我作了祷告，并亲吻了圣髑。我遵循了指令，带上了颅骨回到了小草棚。我感到非常高兴，并充满了属灵的喜悦。但我在想，这个头颅是睡呢？我又进行了祷告，那位圣人又出现在我面前，对我说：‘克里斯托弗尔神父，谢谢你埋葬了我的遗骨，并听从吩咐将我的头颅带走。而如果你想知道我的名字，我告诉你，我是修士司祭帕维尔。’这是西哈拉圣特奥多拉的忏悔神父的灵魂。”

    这位虔诚的隐修士在西哈斯特利亚小修道院呆了三天的时间，同莫洛伊神父一同主持事奉圣礼，同时，每个人都吻过圣帕维尔的圣骨。

    之后，克里斯托弗尔神父返回了树林，带上了那颗圣人的颅骨。后来，西哈斯特利亚小修道院的神父们试图寻找那个小草棚，但是都是徒然的，因为没有人找到那个小草棚。据有关当地的说法，西哈拉小修道院至科洛伊山崖之间的地带是上帝隐藏的地方，没有人能够找到。在这里，几个世纪以来，有无数的圣隐修士在这里苦行。也许，克里斯托弗尔神父怀抱着圣帕维尔的头颅也在那里安息了，这无人知晓。

    《圣咏》的力量

    克雷奥帕神父向我们讲述了1930年夏天，他们三位兄弟是如何到达切尔纳乌茨的。因为格奥尔基在那里参军，他们决定一同去那里拿他的服役证。

    他们领受了莫洛伊神父的祝福之后，从尼亚姆茨步行前往摩尔多瓦北部地区。路上，他们之间保持10－15步的间隔，以便在心中不断地重复作祷告，并背诵《圣咏》中大卫的诗篇。

    他们在苏恰瓦的圣新伊万修道院作了第一次停留。之后，向切尔纳乌茨赶路。他们来到了多乌霍伊县的一个村子里，晚上，他们没有找到落脚的地方。但是一名虔诚的妇女看到他们后就问道：

    “小伙子们，你们想作什么？”

    “我们想找一个房子在晚上歇脚，但是没有找到。”

    “在村子的边上我们有一个房子，没有人在那里居住。但是我不知道你们是否能住在那里，因为一些巫师的原因，这个房子曾遭受过魔鬼的袭击。”

    “如果您允许我们就住在那里。”

    “好吧，小伙子们，我带你们去那里！”

    他们到达那个房子后不久，兄弟几人吃了一些饭，他们非常疲惫，就睡下了。不久之后，恶灵将他们从睡梦中吵醒，制造了很多噪音。当时，兄弟几人将《圣咏》拿出来，点燃蜡烛，一起作了几个小时的祷告。起初听到一些噪音和吵闹声。之后，兄弟几人坚持不懈地进行祷告，魔鬼被《圣咏》的力量征服了，灰溜溜地逃走了。

    天快亮的时候，他们又睡了，但是魔鬼没有再敢紧接他们。早晨，房东来了，问他们晚上睡得怎样。在得知所发生的事情之后，她请教怎样才能使房子摆脱恶灵。兄弟们告诉她说：晚上、半夜和早晨读《圣咏》，让神父在房子里喷洒圣水、守斋，并进行忏悔，这样魔鬼就会跑了。

    兄弟几人来到了切尔纳乌茨，他们从兵团里拿了必要的文件，而后又返回了晚上过夜的那个村庄。房主人非常高兴地迎接了他们，并对他们说，当他们作了祷告后，魔鬼没有再来。这样，这位妇女明白了《圣咏》抵抗魔鬼和巫师的力量。

    初学修士瓦西里的苦行

    克雷奥帕神父的大兄长瓦西里看管羊群三年的时间。他非常温和、充满爱心，以致于所有的人都喜欢他，就连羊、狗和天空中的飞鸟也都喜欢他。

    瓦西里是这样苦行的：每天只吃一顿饭，也就是下午3点。他知晓《圣咏》、7个赞美诗，并能够背诵许多圣名弗坐词，每天都读。他每天跟随着羊群，头上不戴任何东西。晚间，他要行几百个叩拜，并阅读《圣人的生活》，时刻考虑着上帝的审判。

    上帝所喜爱的这位苦行修士的另一个苦行生活就是：他关心所有树林中的隐居修士们。当时，在修道院以及西哈拉小修道院附近共有大约40位隐居修士、修女。初学修士瓦西里是所有在这里隐居修士和修女的朋友。当他在山上、树林中遇见他们的时候，即使不认识他们，他也要向他们叩拜，并对他们说：“神父，请为我祝福，请向上帝为我这个罪人作祷告！您需要我从羊圈里带些吃的吗？”如果这些隐居修士答应了，瓦西里第二天便为他们带来奶酪、土豆、蔬菜、盐和面粉。瓦西里认识很多隐居修士，并在他们的草棚里进行探讨。

    有一次，他问一名隐居修士：“神父，如果我想获得拯救，我应该如何去作？”

    这位隐居修士说：“瓦西里，应该不断地进行祷告，用心听话，并且有一颗谦卑的心。如果你保持这样，你会获得拯救的。”

    主教圣伊万的预言

    1930年秋天，瓦西里同康斯坦丁一起在西哈拉山的森林中牧羊。瓦西里走在羊群的前面，并进行祷告，而康斯坦丁则走在羊群的后面。这时走过来一名圣隐士－主教圣伊万，他由一位辐祭陪同。由于无神论者进行的迫害，他于1918年从基辐逃跑了。在主教圣伊万对他们二兄弟进行祝福之后，对康斯坦丁说：“康斯坦丁，告诉你的兄长瓦西里，作好前行的准备，因为他有很长的路要走。”

    辐祭将这番话翻译成罗语，告诉了康斯坦丁。之后，这位主教就离开了，前往西哈拉他的忏悔神父瓦西安那里。这位神父在圣特奥多拉山洞附近隐居。康斯坦丁还不明白主教这番话的意思。他将这番话告诉了在羊群前面的瓦西里。

    瓦西里明白了，主教伊万的这番话意味着，他需要为死亡之后的时刻作准备，死亡已经接近他了。

    初学修士瓦西里的神秘结局

    1931年春天，克雷奥帕神父的大兄长、虔诚瓦西里病了，被带到了小修道院里。有一天，他参加完事奉圣礼从教堂出来后，在教堂前作了祷告，当时，他有一种非常恐惧的幻觉。

    “至洁诞神女，请怜悯我，不要让魔鬼击打我！不要这样！”瓦西里对其他聚集在他身边的神父们说。“神父们，请为我划十字，请为我划十字！看哪，我的主来了！圣母就在前面，他的怀里抱着救世主！就在我们上面！”

    “瓦西里！你为什么这样大喊大叫呢？”其他的修士问他。

    “神父，当我在教堂前面作祷告时，突然出现了一群魔鬼，他们的样子非常可怕，手持火杖，他们开始残忍地打我，并叫喊到：‘你祷告是徒劳的，你不能被拯救，你是我们的，你是一个罪人。’当时，我向圣母求救。就在那时，圣母从天驾云而来，充满了光亮，一直到教堂的顶端。而在云中，我看到了圣母怀抱着圣子，对我说：‘不要怕，还有三天的时间，你就会来我们这里！’之后，救世主在云中为所有的人祝福，之后，便驾云而去了。神父，在我们的救世主耶酥基督面前，圣母是大有能力和勇气的，同时，我们的救世主非常听她的祷告！”

    之后，修道院院长约尼基亚·莫洛伊神父对他说：“瓦西里兄弟，你不要被魔鬼迷惑了！你应该注意，并保持清醒，这是魔鬼的圈套！”

    而后，他对其他的修士说：

    “如果三天之后瓦西里真的去世了，那么圣母就真的向他显现了。否则，他就是被魔鬼迷惑了。”

    三天之后，正好是那个时辰，瓦西里兄弟安息了，当时，他还在嘴里念着祷告。

    有谁知道在当时有多少个隐居修士为他灵魂的安息进行祷告！

    修士格拉西姆·伊利耶的苦行和结局

    格拉西姆·伊利耶修士是克雷奥帕神父的大兄长。他看守修道院的羊群达4年之久，因为他有一颗苦行和静寂的心。在成为修士后，格拉西姆更加加深了他的苦行生活。所以，他每天都要诵读《圣咏》和7个赞美诗。这些他都能背诵，而夜晚，他还要作上百次的叩拜，向耶酥作祷告。他有一颗向往和神秘的心灵，同时，他非常虔敬圣母。在说了一会儿话之后，他就会满含泪水。

    格拉西姆神父在身边一直携带着圣母像。他将圣母像用一块干净的布裹好，连同《圣人生活》一书一起放在背包里，去看守羊群。他将圣像悬挂在树枝上，然后读报喜弗坐词，并叩拜。

    有一次，当他作祷告的时候，他开始在圣母像前大声哭泣，一个树林看护人经过那里就问他：

    “神父，发生了什么事情这样哭泣？”

    “我的一只脚被砸伤了！”

    “算了吧，会过去的！”

    “让上帝来抹去我的疼痛。”

    这位年轻的基督的士兵还有另一个神秘的苦行：他时刻在思索着死亡，和那可怕的审判时刻。当他听说有一位神父病重时，他便来到那位神父那里，抚慰那位神父，并为他祷告，他为那位神父读圣书，而后开始满面泪水。

    “格拉西姆神父，你为什么哭呢？”那位病重的神父问他。

    “我哭是因为我将近死亡，但是我还没有准备好呢。”

    格拉西姆修士经常晚上去墓地，在那里作祷告，一个人在众神父的墓地前哭泣。而在他的庵室中，他在床上放了一张棺柩，他经常在棺柩里呆上几个小时。

    克雷奥帕神父也向我们讲述了格拉西姆神父，他说：“我亲爱的兄弟格拉西姆知晓整个《圣咏》、《摩西之歌》、生者和亡者名录祷词以及圣母祷词，从头一直到尾。他照料羊群3年的时间，他知晓所有的《圣咏》诗篇，从头到尾。可怜的格拉西姆经历了很多的斗争。我曾经听见过他如何同魔鬼进行争吵。魔鬼抢走了他手中的念珠，并揪住他的头发，对他喊到：‘你要把我们怎样？你用《圣咏》来烧毁我们。’而格拉西姆就开始哭了。晚上，当他困了的时候，他就会给自己一巴掌，并说：‘这只蠢驴，不要睡觉，看看那个棺柩。’棺柩就靠在炉子的旁边。直到晚祷未开始之前，格拉西姆是不会睡觉的。他要念《圣咏》，并叩拜33次，之后，再念《圣咏》的3个诗节，再作叩拜33次，这样，直到深夜礼拜仪式开始时为止。

    然而，我却睡了。我不喜欢作这么多次的祷告。只有他在说：‘起来，我们去作祷告。’到晚祷开始前，他不会睡觉。晚祷结束后，他躺在棺柩里睡觉，在棺柩里面放一些草，并用一块木头放在头下作枕头。有一天，一个神父对他说：‘在你死亡之前，将有几个棺柩会腐烂掉。’而他却回答说：‘我相信良善的上帝，这个棺柩将是我永恒的家。’

    晚祷结束后，他睡上3个小时，最多4个小时。我去找修道院院长，对他说：‘神父，我不能同格拉西姆睡在一个屋子里。整个晚上他都在打巴掌，而且哭泣！有时候开始哭，一哭就是几个小时，他的衬衣上都有盐了！’神父对我说：‘由他去吧！这是他的事情，你不知道他是怎么了，他要多念《圣咏》，他同魔鬼有争战。’

    由此，他也没有活很长时间，同瓦西里和科斯塔迪耶·乌里卡鲁一样，他也能背诵《圣咏》。知道为什么？那你听一听箴言上是怎么说的：‘他被接去免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵’。（智慧篇4：11）”

    格拉西姆的生活就是这样！有一次他病了，修道院院长对他说：“叫个医生来看一看。”而他却哭着回答说：“原谅我，神父，我向上帝作了祷告，让他给我不幸和疾病，不要再拯救了。因此，如果他怜悯我，我还能反对他吗？把我交在上帝之手，随从他的意愿，因为疾病使我通向拯救之路。”

    格拉西姆病了，他不能再来教堂，但是在事奉圣礼仪式上从来不会少了他。修道院的兄弟们将他放在教堂前的地毯上。

    其他的人对他说：“格拉西姆神父，为什么不呆在庵室里，等到病情痊愈呢？”

    “神父，请饶恕我这个罪人。我来这里是想再参加事奉圣礼仪式，也许这是我最后一次参加事奉圣礼仪式。因为对于我们的拯救来说，没有一个事奉礼1?是重要的。”

    有一天，一个老修士去世了。当时，格拉西姆神父哭着对所有的人说：“神父们，你们知道吗？瓦西里去世后，现在该轮到我去那永生的世界了。”

    真是这样，1933年9月14日，举荣圣架节这一天，苦行的格拉西姆神父将生命交在了上帝的手中，躺在他为自己作的棺柩里安祥地去世了。在他的床头下有一封写给他小弟的信，上面写道：“我亲爱的兄弟康斯坦丁，你知道在这一生中，上帝一直在扶持着你的兄长。因此，不要忘记了为我这个罪人作祷告。我用很多的泪水为你和所有的兄弟向上帝作祷告，求上帝带领你们走上获得拯救的道路。”

    初学修士康斯坦丁神秘的幻觉

    在兄长去世之后，康斯坦丁开始每天都读《圣咏》中的一个诗篇，将其背熟，并用40天的时间为他的拯救作祷告。在格拉西姆神父去世40天之后，康斯坦丁完成他的工作之后返回来，他打了一个瞌睡，在梦中，他看见了他兄长的坟墓，位于靠近教堂的一个老墓地里，棺柩的盖子敞开了，盖子被放在了一旁，从圣坛里开始流淌出泉水来经由坟墓，这泉水非常清净、晶莹剔透，他兄长的脸非常白，象雪一样。当时，格拉西姆从睡眠中醒来，说：“康斯坦丁，教堂里的祷告使我获得了拯救。”

    就在格拉西姆去世的这一年，康斯坦丁为他兄长过早地离开人世而感到非常悲痛。但是，他流泪向上帝作祷告，以便发现他的灵魂在何处。在这个晚上，他在庵室里睡着了，一直到清晨才醒来。

    他醒了之后，感觉精神上非常安静和无罪感。之后，他去见修道院院长，向他讲述了那个晚上在他身上发生的一切。康斯坦丁说，他在一个非常美丽的花园里遇见了他的兄弟格拉西姆和瓦西里，还有已同上帝在一起的姐妹。花园里面长满了鲜花，散发出香气，树上面环绕着环状物，在这里，天鸟向上帝称颂。整个晚上，他都同他的兄弟们一起散布，并在天堂的花园中愉快地歌唱。

    之后，康斯坦丁的兄长们同他告别，并答应，他们将为他作祷告，以便使大家都能够在一起。他们告诫康斯坦丁要听从，并永无止境地进行祷告。因为，过一段时间之后，他也将会成为一名属灵的导师，然后他也将同他们在一起。之后，他们高兴地吻别了，而康斯坦丁也从梦中醒来，此时，已是凌晨5点钟。

    1《圣咏》共包括20个诗节，每个诗节包括若干诗篇。

    教堂管事－初学修士康斯坦丁

    1932年，当康斯坦丁还是一名教堂管事的时候，他曾亲眼目睹了在西哈斯特利亚小修道院教堂作事奉圣礼时所发生的几次奇迹。克雷奥帕神父是这样对我们说的：“你们来听一听我和一位非常好的牧师卡利斯特拉特·博布所发生的事情。作为一位忏悔神父，有一次，他去了一位树林里隐修的修女那里。当时，树林里大约有50名隐修修士。这位修女对卡利斯特拉特神父说：‘圣灵不会降临到你们那里，因为你们使用了新的日历。’当时，卡利斯特拉特神父产生了怀疑。

    当时我是教堂管事，我看到修道院院长手里的圣饼是白色的，而卡利斯特拉特神父手中的圣饼则是绿色的，有些焦状。当时，我问约尼基亚神父：‘神父，为什么在卡利斯特拉特神父主持礼拜的时候，圣饼的颜色是绿色的，并有煳焦状？’

    ‘小兄弟，这是因为在主持礼拜的时候心里有疑问！他去了隐居在树林中的一位修女那里，那位修女告诉他，因为使用新日历的原因，在作事奉圣礼的时候圣灵不会降临。我同他说过，他要遭遇一些事情，就是因为他怀疑圣灵的降临。’

    有一次，卡利斯特拉特神父主持事奉圣礼，当他呼求圣灵的时候，他看到的圣餐面包是一块肉，从圣盘和圣祭坛布上流出了血，而当他看到圣爵的时候，他看到了血，当时他把我叫去，问我：

    ‘康斯坦丁，过来，你看到了什么？’

    ‘卡利斯特拉特神父，圣体血变成了肉和血！’

    当时，他让我叫来修道院院长。修道院院长来了，他在唱诗台读了《圣咏》，并说：

    ‘卡利斯特拉特神父，现在你相信圣灵和恩典到来了吧！’

    ‘请原谅我神父！’卡利斯特拉特神父双膝跪下说。

    ‘看哪！圣灵来了吧，变成了肉和血。现在你还怀疑吗？’

    ‘我相信了，神父，请原谅我！’

    ‘收拾了这些圣事！’

    之后，他用凿子在圣桌的桌腿上弄了一个洞，因为圣桌是上帝的陵墓，并把圣体血埋了，就象圣神父们教导我们的那样。他再一次将圣爵经过圣化，并连同圣祭坛布一起在圣坛那里洗干净。在那里呆了几个小时的时间，直到他读完了全部《圣咏》。之后，他开始重新主持事奉圣礼，继续准备圣餐面包和葡萄酒，就这样，他主持完了事奉圣礼仪式，这个奇迹再也没有发生过。

    ‘现在你相信了吧！’修道院院长问道。

    ‘是的，神父。’

    之后，约尼基亚神父让他守了40天的教规，他说：‘你为什么不相信呢？当我告诉你的时候，你却去那个老太太那里学习有关日历的事情。’这就是1932年发生的事情。

    在那时，我还亲眼目睹了在作事奉圣礼仪式上所发生的另一个奇迹。

    有一次，当莫洛伊神父主持事奉圣礼的时候，在圣化圣饼的时候，从圣爵中溅出了一滴圣血，落到了是祭坛布上。这个血滴开始发光，之后，发出了耀眼的光芒。当时，莫洛伊神父把我叫过来说，‘康斯坦丁，过来！’

    我过去了，他对我说：‘你在圣祭坛布上看到了什么？’

    ‘我看到了一滴圣血。’这滴圣血发出耀眼的光芒，我从来都不能忘记。

    然后莫洛伊神父对我说：‘你看，现在我们为谁作事奉圣礼？因此，你在去圣坛）的时候，一定要怀着恐惧和敬畏的心情。’

    之后，莫洛伊神父领了这滴圣血。再后来，当我还是教堂管事的时候，在修道院中有一位牧师主持礼拜仪式，他有溃疡病。因为这个原因，他不能忍受奉香时发出的气味。

    这位牧师多次对我说，注意，少放一些香石。但是由于我的疏忽，我总是忘记了。牧师看到了这些，没有再对我说，但是，他自己在心里忍受着这些。因此，有一天晚上，当我作完晚祷回来后就睡觉了。当时，我有一个可怕的幻觉，我看见了这位牧师被环绕着明亮的光环。

    当时，我意识到了他的生活是神圣的，我立即跑到他那里要求他的原谅。然后，我来到了修道院院长那里，当时是晚上，我向他进行忏悔讲述了我的过错。”

    圣像画家康斯坦丁

    克雷奥帕神父曾这样讲述：“当我还是一个初学修士的时候，我有画画的才能。我在塞库修道院的一位名叫尼尔的修士那里学习圣像绘画。当我画完素描稿，并用水彩涂完彩之后，便开始往上涂颜料。有一次，修道院院长来到我的庵室，他看到了我如何画画，他非常喜欢。但是我却开始受到了金钱的引诱。因为我需要自己购买颜料以及绘制圣像所需用的材料。

    有一次，修道院院长来到我的庵室，并开始试探我：

    ‘这个圣像值多少钱？’

    ‘无价，虔诚的神父。’我回答说。

    ‘康斯坦丁小兄弟，应该有一个好的价钱，这画很漂亮。’他这样试探我。

    当我看到自己需要同别人为了赚钱而进行讨价还价的时候，我担心自己不能战胜骄傲并受到金钱的诱惑。之后，有一天，修道院的管事基里亚克神父来到我的庵室，并对我说：‘康斯坦丁兄弟，放下画笔，还是听从吩咐吧！’因此，我放弃了所有，又来看管羊群。

    就这样，当时的我摆脱了这两个罪过：骄傲和爱钱。”

    加里克琼·伊利耶－初学修士康斯坦丁的首位神父

    这位善行的修士的祖籍是锡比乌的萨里什蒂。加里克琼出生于尼亚姆茨皮皮里格镇的一个贫困家庭中。年轻时，他是村中的牧羊人。随后，他的愿望就是追随上帝。1918年，他来到了西哈斯特利亚小修道院潜心修行，并于1925年成为一名修士。在这里，他也同样有福份牧养修道院的羊群长达25年的时间，这位虔诚的神父是一位伟大的苦行者。他对康斯坦丁修士－未来的克雷奥帕神父灵修的形成起了很大的作用。1930－1942年期间，康斯坦丁曾经是加里克琼神父牧羊场上的弟子。我们看一看这位曾经得到上帝的祝福的老人是如何潜心进行灵修生活的。

    克雷奥帕神父说：加里克琼神父在没有作完修士惯常的教规之前是从来不吃饭的。当其他兄弟叫他吃饭时，加里克琼神父回答说：“兄弟们，请原谅我，今天我还没有作完亏欠上帝的事呢！因此，如果我还没有完成这个债，我怎么能吃饭呢？之后他就隐退到树林中，在作完祷告和跪拜之后，再来吃饭。”

    克雷奥帕神父还说：加里克琼神父在每周三和周五在晚上到来之前是不会吃饭的，直到星星出来时为止。那时，他作十字，要求他人的原谅，领圣饼，而后安祥地分享。有一次，他的弟子康斯坦丁问道：“加里克琼神父，白天很长，您的身体很虚弱，而且您已经年长了，您不能早一点儿吃饭吗？”

    “康斯坦丁，听着，我告诉你尼亚姆茨修道院的阿塔内西亚神父曾经向我讲述的一件事情。有一次，一个圣人看见了一个死人被下葬时的情景，在棺柩的前面和后面有两位非常漂亮的天使。当时，这位圣人问他们：‘你们是谁？’而那两位天使回答说：‘我是星期三。’另一位回答说：‘我是星期五。我们来到这里是奉上帝的旨意，以帮助这个人的灵魂，为了称颂受难的耶酥基督，这个人整个一生在周三和周五都守斋。’当阿塔纳西亚神父向我讲述这件事的时候，我在那些天什么都没有吃，以便在我死亡的时刻，圣星期三和圣星期五这两位天使也能够来帮助我。”

    这位谦逊的神父当他看到有谁从牧羊场经过的时候，就会对他的弟子康斯坦丁说：“康斯坦丁，过去把那个人也叫过来同我们一起吃饭，因为这里的羊就是泉水，如果你一点儿也不给他这些泉水，这泉水就会枯干的。如果我们能够拿出一些来，上帝会看守这些羊群，使它们健康，不要让人知道你从哪里给，因为这是上帝对我们的祝福。

    克雷奥帕神父还讲述到：他从来没有看见过加里克琼神父自己一个人用餐，或是在背地里吃饭。如果他从修道院里领来食品，在没有来到牧羊场之前，他是从来不品尝的。他叫来所有的人，大家兄弟般地一起来分享。

    “加里克琼神父，您为什么从来不自己独自一个人吃饭呢？”其他的初学修士问他，而他却回答说：“对于一个修士来说，最大的危险就是在背地里吃饭！”之后，他的内心充满了平和，接着说：“同大家亲如手足才会积累财富。”

    加里克琼神父是修道院里最穷的修士。他只有一季衣服、一件皮袄和几件换洗的衣服。有一次，他的弟子康斯坦丁问到：“您为什么不同其他的修士一样作几件好衣服呢？”而他却回答说：“康斯坦丁，我曾在山中碰见过一位同羊群一起前行的森林隐士，并在他那里作了忏悔，他对我说：‘加里克琼神父，当你去另一个世界的时候，你现在所拥有的一切都成了身后物。’之后，他还说：‘从来不要忘记了叩拜这个教规，并永无止境地向上帝作祷告。在太阳落山之前同其他人和好。你保守了这些，上帝会拯救您的。’”

    另有一次，他在树林中碰见了一位森林隐士，他问道：“神父，请您告诉我，什么时候将是世界的末日？”而那位虔诚的隐修士回答说：“你知道什么时候是世界的末日吗？当邻居到邻居之间不再有可通的道路，也就是人们之间缺乏爱心的时候，那时将是世界的末日。”

    晚上，加里克琼神父习惯于让他的弟子们阅读《圣徒传》和《圣经》，他非常希望听上帝的言语。

    有一次，他对他的弟子说：“康斯坦丁，请你再读一读圣经中有关上帝试探约伯耐心的章节。”康斯坦丁在阅读这段圣经的时候，加里克琼神父已是满面泪水，之后他说：“看，这是这世界上一个伟大的人物，当上帝从他那里拿走了那么多羊、那么多牛和那么多的孩子之后，他在上帝面前没有一点的责怪之心。但是，我，这么一个罪人，我的信仰是多么地浮浅！如果一只羊病死了，我将不能吃饭。”

    “为什么不能吃饭呢？神父。”

    “当我看到为了我的罪过上帝惩罚了羊的时候，我还有勇气吃饭吗？”

    克雷奥帕神父在修道院看守了12年的羊群及其他的工作，之后，于1942年夏天成为代理修道院院长，而加里克琼神父同其他的弟子继续看守羊群。

    1946年秋天，看守羊群将近30年的加里克琼神父将脚摔断了。他躺在床上，等待着安息日的到来，当时，他听见了一个名叫纳加利耶的修士死了。因此他对他的前弟子－当时已经成为修道院院长的克雷奥帕神父说：“神父，请不要将纳加利亚神父埋葬了，如果不将我一起埋葬的话！不要白花两次费用。明天晚上6点钟，我也将去另一个世界。"

    第二天正是加里克琼神父所说的那个时辰，这位耶酥基督的忠诚卫士将灵魂交在了上帝的手里，终年64岁！这位顺从的老人－克雷奥帕神父的忏悔神父就这样前往天国。

    在西哈斯特利亚牧羊

    克雷奥帕神父这样对我们说：“在我同我的兄弟们在西哈斯特利亚小修道院牧羊的那些年代，我拥有非常多的属灵上的喜乐。牧羊场、羊、独自安祥地生活在大山的中间、生活在大自然的中间，这些都是我的修士生活和神学理论的学校。当时，我阅读了圣伊万·大马斯金的《教理神学》。你不知道我有多喜欢！当天气暖和的时候，断奶的羊羔和公绵羊被赶到灌木丛中。这是位于基雷舒草场的再生草场，这些羊群就呆在那里。我对这些羊说：‘你们呆在那里！’而后，我就开始阅读《教理神学》。

    当我读到有关圣三一、天使、人和上帝、天堂和地狱，以及圣伊万·大马斯金其他教理的时候，我忘记了吃饭。我藏身在一个小茅草棚里，修道院的修士们从修道院中将吃的东西带到这里。当晚上我回来的时候，我问自己：‘今天我吃饭了吗？’当我看到饭还在那里的时候，我说：‘我还没有吃饭呢！’整个一天的时间我都在阅读《教理神学》。在这里生长着一些秋水仙，秋天到来的时候，我就采一些秋水仙花夹在书中作书签。在我看守羊群和牛群时候，我就开始读书，包括《使徒传》和圣天梯伊万的《天梯》。还阅读埃及人亚历山大的圣马卡利亚，以及学者圣特奥多尔、叙利的圣伊萨卡、叙利的圣埃菲冷等圣人的书。同时，还有圣金口伊万的《水井》、圣大瓦西里的《创世纪》以及《圣人生活》等书。这些书都是我在家中时从科暂恰小修道院买的。当我来到修道院时，我将这些图书放在挎包里。当我阅读这些书时，我感觉一天就象一个小时。圣人生活这部书能够使我振奋起来。

    就是这样，孩子们！每时每刻在你们的身边都要有一本书，阅读拯救者弗坐词和圣母弗坐词，并作祷告：‘主，耶酥基督……’，在你的身边要常有这些书。在这些年中，我作了很多祷告，我读了《圣经》和大量的有关圣人的书。这些书都是我在尼亚姆茨修道院和塞库修道院图书馆中借来的。我将这些书放在挎包内，同羊群一起上山。

    在我读完常规教规之后，就将圣神父写的书拿出来，在羊群的旁边阅读，一直到晚上。我仿佛看到了圣安东尼）、圣大马斯金、圣大马卡利亚、圣金口伊万以及其他的圣人同我讲话。我看到了圣安东尼，他拥有很长的花白的胡子，脸发亮，并同我讲话。他同我所说的都印记在我的脑海中，就如同你用指头在蜡上书写一般。我那时所阅读的书一直都不会忘记。不久之后，我也开始写书，但是因为我所写的书在事先没有得到祝福，所以我将其烧毁了。我来到修道院院长约尼基亚那里，向他讲述了我作了什么，他向我祝了福，并对我说：‘写出来所有的。’”

    有时，克雷奥帕神父也讲述他同其他神父相见时的情景，以及他从这些神父那里得到的一些有用的话语。还有一次，他讲述了他圣洁生活中发生的一件事，这就是他学习了如何敲木板。他是这样说的：“维金蒂耶·莫勒乌当时是阿加皮亚修道院的神父。有一次，我看见他教修女如何敲木板。修女们没有能够很好地领悟。维金蒂耶神父说：‘你们看，连这个孩子都比你们学得快！’你知道维金蒂耶神父是怎样作的吗？维金蒂耶神父在木板上写下了一些记号，以便使修女们在敲木板的时候正好击中要位，从而能够发出好听、有节奏的声音。我就这样学会了敲木板。”

    祷告和顺从

    当初学修士康斯坦丁还在牧羊的时候，他读了一本书，上面说，每个修士应该作7个赞美诗的祷告。因此，他将这7个赞美诗背诵了下来。但是却不能专心地作祷告，因为这些羊总是对他有干扰。当时，他去见修道院院长，并告诉他，他不能作7个赞美诗的祷告。修道院院长问他：“你从谁那里得到祝福？谁让你作7个赞美诗的祷告。你应该作晨祷和圣母弗坐词的祷告。在睡觉之前，还要作圣母祷词，不停地说：‘主，耶酥基督……’而7个赞美诗祷告在教堂里可以为大家作，因此可以在唱诗台前每日作7个赞美诗祷告。”

    初学修士康斯坦丁是如何痊愈的

    有一年春天，康斯坦丁患了出血症，因为他患了肺病。当时，加里克琼神父看守羊群，他送给他一些荨麻草根，让他煮了一并喝下去。康斯坦丁照他说的作了，于是病痊愈了，从此，他再也没有犯肺病。

    多年之后，康斯坦丁成为西哈斯特利亚修道院院长，他带上一些东西来到布加勒斯特，并在同一天，在四个地方向虔诚的信徒们讲道。有一名女信徒知道他得过肺病，她非常惊讶他哪里来的那么多的精力，并给他带来了一名医生阿塔内修。医生为他作了放射线，并问他：“神父，您作了什么，您长出了新的肺吗？”而克雷奥帕神父则向他讲述了他是如何喝下那荨麻草根的，在上帝的帮助下，他才恢复了痊愈。

    圣新伊万所行的一件神迹

    有一次，初学修士康斯坦丁前往山里去老阿加皮亚修道院他的妹妹埃卡特利娜那里。在一个名叫特拉佩泽的山间草地处，突然出现了一群大的野猪，他被吓坏了。康斯坦丁看到了野猪在走近他，于是，他开始大声地高唱苏恰瓦圣新伊万的集颂赞：“基督徒的保护者……。”

    就在此时，他没有再看见一只野猪在他的周围。他又爬了一会儿山后，到达了山丘的顶峰，由于恐惧和疲劳，他掉下来了。他再次爬上山，之后，艰难地到达了老阿加皮亚修道院。

    同伊利耶·雅克伯相遇

    〖尼亚姆茨的圣伊万·雅克伯〗

    虔诚的尼亚姆茨的圣伊万·雅克伯首先在尼亚姆茨修道院开始他的修灵生活，当时是1933年，他是一个失去了双亲的孤儿。当时，尼亚姆茨修道院院长是主教尼库丁·盟特亚努，也就是未来的罗马尼亚牧首。

    尼库丁主教在圣斯特凡大公教堂领受了祝福,并向圣母马力亚的圣像作十字之后，他同约伯修士一起来到修道院医院。约伯有一个圣洁的生活。之后，他被任命为尼亚姆茨修道院图书馆的帮手。在那里，他精心地照料着那些古老的手抄本，并将图书借给那些大的修道院及周围的小修道院的修士们阅读。

    初学修士康斯坦丁是在以后才到这个神圣的地方的。他从西哈斯特利亚小修道院来到了这位虔诚的修士那里，从他那里借阅图书。有一次，当时是1934年，康斯坦丁向伊利耶·雅克伯借阅了一本书，名叫《属灵社会入门》的书，是由罗斯托夫的圣蒂米特利耶所写的。这年夏天，伊利耶·雅克伯同修道院的管事一起来到西哈斯特利亚修道院，他问当时在山谷中放羊的康斯坦丁：

    “初学修士康斯坦丁，你读完了《属灵生活入门》这本书了吗？”

    “还有一点儿没有读完，我读完以后就送回图书馆。”

    “好吧！康斯坦丁，上帝会在拯救之路上帮助你的，在尼亚姆茨修道院有许多圣书。趁你现在还年轻读这些书，当你年老的是你将会有别的顾虑。”

    参军

    1935年，初学修士康斯坦丁应征参军。因此，他离开了羊群，从西哈斯特利亚小修道院下山。他向修道院院长作了忏悔，并领取了上帝的圣体血。当他作完了足够的祷告之后，领受了祝福，并离开了博托沙尼，应征参军。

    在那里，他继续作祷告，并节制自己，他给自己作了一个特殊的规定：他是修道院的人，就如同生活在修道院一样，不吃肉，而军队的指挥官同意让他们在餐厅里吃他们所喜欢的东西。而他还是节制自己，不停地进行祷告，因此，他在军队的这段时间里，他一直洁身自净。

    在军队的时间里，康斯坦丁穿了很长时间的修士服，因为他是在军队的医疗室中工作。在这里，他帮助那些病人，他遵守规矩，打扫卫生，他受到了包括军官和士兵在内的所有人的尊敬。军队团长非常高兴他的到来，并尽力保护他，因为康斯坦丁晚间和清晨在兵团的教堂中同士兵们一起作祷告，而在节日的时候，他将所有的人都带到教堂中。这样，很多人都非常高兴他的到来和他敬拜上帝的生活。

    因此，一些军官经常让他向其他的士兵们讲道，其中，还有一些官兵经常聚集在一起听他讲道，同时，他的话语对很多人都有帮助。

    在特殊的情况下，当士兵生病，紧急需要一名牧师的时候，康斯坦丁会叫来军队的牧师，让他们进行忏悔，并领受圣餐。有的人还想听一听神圣的劝告，诸如怎样才能进入修道生活等等。

    在军役结束时，有人建议他留在军队中：“你留在这里，因为就凭你的这些经历，你将会成为一名将军！”但是康斯坦丁拒绝了，他说，他是天国里基督军队的士兵！

    1936年，年轻的下士康斯坦丁从军队复员，重新回到了西哈斯特利亚小修道院，敬拜上帝和圣母。

    帕伊塞神父同初学修士康斯坦丁所立的誓约

    克雷奥帕神父曾这样对他的弟子讲述：

    “当我在军队还有几个月的时间就要复员的时候，我在休假期间在帕伊塞神父那里住上了几天。我帮助他作一些活儿，因为要修建一个庵室和小教堂。在那里，帕伊塞神父是我叔叔格纳迪耶神父的弟子；格纳迪耶神父是属于上帝的人，他的一生都是在牧羊中渡过的，也没有结过婚。在年老的时候，格纳迪耶神父隐退到了科暂恰小修道院。

    帕伊塞神父看到我的假期已经结束并要返回军队的时候，他将我拉到一边，对我说：

    ‘告诉我，康斯坦丁，如果你从军队中复员，你不来我这里吗？’

    我回答说：‘虔诚的帕伊塞神父，我不想撒谎。我的灵是同西哈斯特利亚小修道院连在一起的，那里是我首选的地方。同时，那里也安眠了我的兄弟们。这里，科暂恰离我的出生地太近，我想去一个陌生的、没有人能够认出我的地方。从军队中复员后，我将返回西哈斯特利亚小修道院。’

    帕伊塞神父听罢哭着对我说：‘我希望能够拥有一个来自你们这个家庭的弟子，但是如果在你复员后不想来这里，那么，我不久也去西哈斯特利亚！’

    ‘好吧！帕伊塞神父，现在我要返回军队了……’

    ‘如果你去，我去送你。’

    我们一起出发，一直走到可以看见平原和通向我们村子的山坡的地方。当时，帕伊塞神父含泪对我说：

    ‘我们一起来发誓。首先我们先叩拜三次！’

    ‘好吧，帕伊塞神父！我们一起来作。’

    我们一起作完三次叩拜之后，帕伊塞神父说了以下的祷告：

    ‘至圣圣三，我们的上帝，藉着圣母及你所有的圣人的祷告，立如下誓约：如果康斯坦丁在我之前离世，我将在他之上；如果我在他之前离世，他将在我之上！阿门！’在这之后，我们相互告别。这次告别是在1936年夏天。”

    他们立下的这个誓约于54年之后兑现，也就是1990年10月18日凌晨4点，当时摩尔多瓦地区伟大的神父帕伊塞·奥拉鲁（ieroschimonah）在西哈斯特利亚修道院将生命将在了上帝的手中。克雷奥帕神父同其他的神父们一起围在帕伊塞神父的周围，含泪为他祷告（molitfa），因为在年轻的时候，克雷奥帕神父就是他属灵的孩子。

    帕伊塞神父去世8年之后，也就是1998年12月2日，克雷奥帕神父也与世长辞了，留下了几百名修士和众信徒。我们相信，罗马尼亚这些伟大的神父们今天是在快乐的天国中，在那里同所有的圣人一起为了我们所有人获得拯救而进行祷告。

    喜爱钱的另一次诱惑

    克雷奥帕神父这样对我们说：“当我在西哈斯特利亚小修道院还是一名初学修士的时候，没有人在庵室上上锁，因为没有什么东西可丢。我们所需要的都可以从修道院中取来。但是，你看魔鬼是怎样试图抓住我爱钱之心的。1937年年间，当时我在厨房作管事，一名信徒来到这里对我说：‘克雷奥帕神父，看，这是新的货币，多漂亮啊！刚刚发行的。’他给了我一枚硬币。

    我将这枚硬币带到庵室，并把它放在窗前，用一张纸盖了起来，以便不被人发现。同时，我也将房门加了锁。我经常从厨房走回庵室，掀开那张纸，看一看那枚硬币是否还在那里，之后再返回厨房。没过多长时间，我又来庵室看一看。

    有一天，我发现了魔鬼将我同钱粘在了一起，以致于我一直将门上锁，想的只有那枚硬笔。我作了十字，然后将庵室的房门不再上锁，我将那枚硬币送给了一个穷人。

    我就是这样逃离金钱的诱惑的。”

    剪发走进修道生活

    1936年秋天从军队中复员后，康斯坦丁（当时为）仍负责以往被分配的工作。因为他是最年轻的牧羊人，他经常帮助其他的神父，如加里克琼神父和安冬尼·奥拉鲁神父。之后，将羊群赶入挤奶场，给羊挤奶，清洁羊圈、使奶凝结，以便制成奶酪，并赶羊去牧场。

    这三位牧羊人都非常的温和、谦逊和沉默，并且他们非常喜欢神圣的祷告。因此，所有的一切都是在平安与祥和的情况下进行的。在他们分内的工作内从来没有过躁动。

    1937年7月底，在修道院院长的安排下，康斯坦丁成为正式修士。而当时他已经在西哈斯特利亚小修道院6年的时间，并且也在军队中服了役。他成为修士得到摩尔多瓦圣都主教区的同意，时间是在1937年8月2日。他成为修士的教父是伟大的苦行者伯鲁克鲁·波帕。他是一位充满爱心、谦逊的人，原籍来自尼亚姆茨的皮亚特拉－朔伊姆鲁伊镇。

    康斯坦丁要求这位老人的庇护，作为他成为修士的教父。但是这位老人却对康斯坦丁说：“康斯坦丁小弟，我太老了，已经77岁了，我不行了，请再寻找别人作你的教父吧！”

    康斯坦丁说：“伯鲁克鲁神父，如果您不作我的庇护人，我宁可不作修士！”

    温和伯鲁克鲁神父听到了他这样说，非常高兴，说：“好吧！康斯坦丁，准备准备，今天晚上我就作你的庇护人！”

    从剪发为修士的仪式开始，康斯坦丁的教父开始叩拜圣母像，根据传统，此时，所有的神父和初学修士都要向上帝作祷告，使上帝能够为他增强拯救之路，以便携带十字架直到最后。

    但在为康斯坦丁的修士名命名时，一位接近修道院院长的神父，也就是尼古拉耶说：“修道院院长，给他取名为克雷奥帕，因为没有一个修士有这个名字。”“好吧，尼古拉耶神父！”

    之后，修道院院长说：“我们的初学修士兄弟、克雷奥帕修士，以父及子及圣灵之名剪发为修士，阿们！我们为他作祷告：求主怜悯！”

    剪发的仪式结束后，修士克雷奥帕得到了修道院院长的祝福，并坐在唱诗台前。

    就这样，克雷奥帕神父接受剪发礼进入了修道生活。同时，他也是罗马尼亚最伟大的修道院院长、最伟大的神父之一。

    西哈斯特利亚小修道院被烧毁

    1938－1941年间，西哈斯特利亚小修道院共有35个神父和初学修士。然而，所有的庵室都是用冷杉木制成的，也非常古老。因为修道院院长已经80所岁了，他非常艰难地照料这里的一切。

    1941年5月30日将近主升天节这天，成千上万的朝圣者来到尼亚姆茨地区的修道院朝圣，参加尼亚姆茨修道院的事奉圣礼；西哈斯特利亚小修道院的神父和初学修士们尽力为这么多的信徒作出努力，这些信徒在每个修道院都要住上一个晚上。

    但是，由于干旱，且刮风，火星点燃了木制的庵室，半个小时的工夫，整个内堂都起了火，点燃了所有的庵室和石砌教堂的篷顶，以及圣约基姆和安娜小教堂，从这里只抢救出了一些作礼拜用的物件。

    在混乱之中，几名信徒冒火冲进去，从这个小教堂中抢救出了《圣福音书》、装有上帝圣血体的约柜、几个圣像和几件圣器。但是由于不知道圣髑在什么地方，圣髑被放在了圣坛里。由此，他们从火中冲了出来。当时，修道院院长为圣髑的遗失非常伤心，正在这时，他在天空中看到了一个白银盒子，上面带着红色的绸缎，在这个盒子里面装有圣髑，这个盒子自己从教堂中飞了出来，落在了院子中间。

    神父们看到了这个奇迹，拿起了这个装有圣髑的盒子亲吻，含泪感谢上帝。看哪！上帝时时刻刻都在你身边，在任何地方都创造奇迹，如果我们相信上帝并含泪进行祷告的话。

    修道院院长莫洛伊看到他30年来的努力毁于一旦，含着眼泪，在没有房顶只留下了石头的教堂面前跪拜，正如同正直的约伯的祷告：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的，阿门！”

    直到莫洛伊神父归天为止，如同这样的诱惑、阻碍以及不幸经常出现在这位虔诚的神父面前。但是约尼基亚·莫洛伊并没有丧失信心，而是为所有的人鼓劲，他说：“神父们，不要因为修道院被烧毁而丧失勇气。因为这是我们的罪过才使修道院被烧毁，以使其能够重建。大家都应该对这些诱惑有耐心，不要离开这个圣所，用我们的祷告和我们前辈的泪水。只要坚强把守修道院的规矩。有谁不把守这个规矩，将被驱逐出修道院！你们要遵守修士的规矩，不许有一天不完成上帝的事奉圣礼和七个赞美诗。

    如果你们这样作了，你们将会有一个洁净的生活，你们之间将会充满爱心。你们知道，圣母将会把这个圣所从这灰烬中建立。你们在这里将会有和平和拯救。如果你们不虔诚地把守修士的规矩、斋戒以及应尽的本分，那么，这个地方将会夷为平地。因为上帝喜欢干净的地方，而不喜欢有很多不洁净的、有很多修士的地方。”

    当时的罗马尼亚牧首尼库丁去尼亚姆茨进行访问，他得知了西哈斯特利亚小修道院被大火烧毁的消息。当时，他对尼亚姆茨修道院的大管事特奥菲尔说，请求他在物质上提供帮助，而这位大管事则告诉尼库丁牧首：“至福的神父，我们怎么帮助呢？这个修道院离这里太远，在树林里……”然而牧首却说：“不，特奥菲尔，我们需要提供帮助，因为撒旦点燃了修士们的居所，而那里将会是罗马尼亚的一个大的修道院。”

    康斯坦丁如何被选为修道院院长

    1941年夏季大火发生之后，西哈斯特利亚小修道院的生存越来越艰难。小修道院院长已经82岁高龄，而且病重在身，不能再主持事奉圣礼，也不能为别人进行忏悔和劝告。同时，他还遭到了巴尔塔的强盗的毒打，由此，他的一只眼睛瞎了。

    1942年夏天，在西哈斯特利亚小修道院只有伊奥尔·格尔久主持事奉圣礼，他是修道院院长的弟子，他主持事奉圣礼得到了卡利斯特拉特·博布的帮助。大火之后，由于缺少庵室，许多的修士转移到了尼亚姆茨修道院和塞库修道院。他们在夏季的厨房里作饭，在地窖里用餐。每天都要在地窖里腾出一个地方作为餐厅，而在晚上，这里便成了神父们的寝室。

    莫洛伊神父仍然怀有爱抚之心。有一次，当他生病的时候，他仍然担心西哈斯特利亚小修道院的命运。当时，一名身穿得体的妇女走进了他的庵室，靠近他说：“你不要伤心，约尼基亚神父。现在由我们来照料这个神圣的圣所！”这是圣母－修道院的保护神。确实，从1942年起，他感觉到了圣母对西哈斯特利亚小修道院的长久保护和祝福。

    在这期间，在莫洛伊神父的建议下，众神父们在宗教教务会议上决定选派克雷奥帕神父作为修道院代理院长。当时的克雷奥帕神父非常年轻，具有决策力，也非常神圣，当时，神父们在教堂里面对圣母像作祷告，然后，大家一同爬上特丘内勒山，来到牧场上，在上第任命一名小修道院院长之前，让克雷奥帕神父作为小修道院院长。

    当时正处在圣徒斋期。当神父们到达牧羊场的时候，克雷奥帕神父正在同一些初学修士剪羊毛。当时，格姆纳茨·普里斯塔乌比较勇敢，他对克雷奥帕神父说：“克雷奥帕神父，时间到了，就如同大卫时期一样，放下手中的工作，从现在开始，牧养那些会说话的人吧！你看，修道院已经被烧毁，我们的修道院院长已经瞎了，而且生病，同时，也缺少修士。来吧！帮助修道院，使其重生。我们都需要你，莫洛伊神父也这样召唤你，他牧养我们所有的人，但是他已经无能为力了。”

    听到这些话之后，克雷奥帕神父说：“我太年轻，我不能成为一个修道院院长，您去找别人吧！我不晓得进行属灵的劝告。我是一个罪人。”

    “不，克雷奥帕神父，现在是上帝在召唤你，你应该听从，就如同以往一样，我们将帮助你，在对圣母的祷告之下，我们有勇气使你能够拯救我们这一天天在受到蚕食的小修道院！”

    “神父们，请允许我向上帝作祷告，让我考虑一个月的时间，因为我很年轻，我不知道如何作！如果不行，我去塞库修道院！”

    “好吧！克雷奥帕神父，我们给你一个月的时间进行祷告。”

    而后，神父们下山了，卡利斯特拉特神父说：“我们作得太仓促了，我们向上帝作祷告，让他进行考虑。”

    第二天，克雷奥帕神父寄给在科暂恰小修道院的帕伊塞神父一张明信片，要求他向他提出一些建议，在这种艰难的考验下，他应该如何作。克雷奥帕神父戒了三天的斋，向上帝作祷告，愿上帝作他的旨意。

    十天过后，克雷奥帕神父收到了帕伊塞神父寄给他的明信片，上面写道：“亲爱的孩子，以我这个罪人的角度来看，你就如同没有获得，也没有失去什么一样！当任命你为修道院院长时，也不要太高兴，在不让你作修道院院长时，你也不要不高兴！听从老修道院院长以及众神父们的话语，并让上帝的意志来安排你的一切。”

    这样，帕伊塞神父为他祝了福，并帮助他重建西哈斯特利亚小修道院。经过了一个月的祷告和等待之后，克雷奥帕神父接受了修士团的领导工作。神父们和修士们都为这个转变而高兴，大家都听从他的安排，小修道院院长莫洛伊神父也非常高兴，他所喜欢的弟子由上帝安排来领导这个小修道院的工作。

    修道院代理院长

    克雷奥帕神父首先将被1941年那场大火烧毁的教堂内厅和庵室进行了修整。尼亚姆茨修道院免费提供了几百立方米的木材，周围的信徒们也提供帮助，这样，从1942年秋天开始在被大火烧毁的原址上修建庵室的第二个主体部分，共可容纳20多个修士。接下来的几年时间里，1943－1944年间，来自苏恰瓦勒德什尼村的众多信徒在这里工作。由于战争，这些信徒从四周撤退到了拥有百年历史的树林里。

    西哈斯特利亚小修道院的修士团成员，以及来这里避难的信徒都非常尊敬新的修道院院长。因为他非常虔诚、戒斋很多，而且非常温和。他为包括修士和世俗人在内的所有人鼓劲儿，特别是他具有语言上的恩典，用此在灵性上指引并供养这里的每一位成员。

    战争前线远离了之后，克雷奥帕神父翻山越岭来到了卡尔巴仟山西部，他继续修建庵室，并用板子作为顶棚将石砌的教堂盖上。

    这样，在上帝的恩典以及这座教堂的保护神－圣母的祝福下，从起初，克雷奥帕神父就证明了他是一位非常认清的修士，一位勇敢的修道院院长和一位好的管事。

    莫洛伊神父生命的最后时刻

    经过了33年苛刻的潜心修行之后，约尼基亚·莫洛伊神父病情加重，不能再主持西哈斯特利亚小修道院的工作。但是，另他非常高兴的就是，他的弟子克雷奥帕修士被指派来引导主持属灵的工作。

    在莫洛伊神父生命的最后的2年时间里，伟大的修道院院长在庵室里渡过了更长的时间，他日日夜夜向上帝作祷告，向他的弟子们进行劝告，并听从他们的忏悔。但是，最另他高兴的就是，修道院不仅从属灵上，而且从物质上都进行了翻新。

    1943年，约尼基亚神父的病情严重。日日夜夜都有2名弟子守护在他的身边。而1944年8月，他的亲生儿子尼卡诺尔修士在前线附近被俄罗斯士兵杀害了。

    1944年9月3日，老神父感觉自己快要死亡了，他叫来了所有的弟子在他的床边，向他们进行了最后一次劝告：即要不间断地进行祷告、用爱心听从吩咐、爱神圣的教堂，并在基督里有一个洁净的生活。而后，他要求他们原谅，亲吻了每一位，向他们说了三次：“星期二，我将要去天父那里……。”在他生命的最后时刻，他就是这样预言的。

    经过艰苦的尝试和磨难之后，这位伟大的修道院院长莫洛伊神父于9月5日10点与世长辞了，将其灵魂交在上帝的手中。而在他的身后则留下了他勇敢的弟子－克雷奥帕神父。所有的人都为他的去世而悲痛，约尼基亚·莫洛伊神父被埋葬在修道院牧场的新墓地里。

    几年过后，1949年秋天，莫洛伊神父的前妻－阿加皮亚修道院的修女奥古斯蒂娜也平安地返回了天家。

    康斯坦丁如何被选为修道院院长

    莫洛伊神父的灵魂归天之后，照顾西哈斯特利亚小修道院的所有工作都落到了克雷奥帕修士的肩上。但是他并不想接受按立成为辐祭和司祭，因为他害怕上帝的这个巨大的责任。我们来看一看上帝是怎样安排，使他成为式修道院院长的。

    1944年10月，修士克雷奥帕同其他几名初学修士来到拉科瓦－布胡什镇隶属于修道院的葡萄园采摘葡萄。在即将抵达布胡什的身后，路上出现了一名非常虔诚的妇女，在她的手中拿着一些神父穿的法衣、一本《事奉圣礼》书和一个神父用的手杖，这名妇女对他说：“神父，我家里留有一个军事司祭用过的衣服和圣物件，这名神父在战争期间呆在我们的家里。之后，他去了更远的前线，将这些圣物件留在了我们的家中，我不知道拿这些物件作什么。”

    “您将这些圣物送到一个教堂或是需要这些东西的修道院中。将这些圣物件留在家中不是很好。”

    “神父，我将这些物件留给您，您接受吗？”

    “留给我们吧！我们将这些圣物件带到修道院，如果这些圣物件随处乱放是很遗憾的。”

    “拿去吧！神父！法衣、《事奉圣礼》书和手杖。非常感谢上帝，我能够见到你们，并将这些圣物件交给你们！”

    克雷奥帕神父将这些圣物件放在了马车上之后思索着：“这个妇女为什么带这些圣物件、《事奉圣礼》书和手杖给我？这是不是上帝发出的信号，要按立我为司祭，并用这受杖来引领修道院的修士团呢？”

    从葡萄园返回后，克雷奥帕神父向他的神父进行了忏悔，将这些事件告诉了他。神父明白了这是上帝的旨意，并对他说：“克雷奥帕神父，听从这个安排，因为听从是我们在修道生活中所作的许诺。如果大家都逃避责任，谁来引领这个修道院的修士团呢？圣人是这样说的：‘听从是生命，而不听从则意味着死亡！’”

    2个月后，1944年12月27日，也就是圣斯特凡节的这一天，克雷奥帕神父被封为修士辐祭，而在1945年1月23日，在圣克雷盟特节这一天，克雷奥帕神父被当时尼亚姆茨修道院院长、主教加里克琼·科尔顿按立为。

    不久之后，克雷奥帕神父被正式命名为西哈斯特利亚小修道院院长。

    1945－1946年间的西哈斯特利亚小修道院

    战争结束后，修道院的重建从1942年开始进行，之后，又经过了3年的时间进行修整。这样，餐厅于1945年落成，并进行了圣化。在这里，100多人可以同时用餐。同时，院子北侧的部分庵室也修复完毕，共包括10个大的房间，以及为全体修士做饭用的厨房。1945－1946年间，对院子南侧的庵室主体部分也进行了修复，其中包括较小的10个房间。

    下面我们来看一看克雷奥帕神父是如何讲述当时小修道院的重建所遇到的困难的：“当我被命名为西哈斯特利亚小修道院院长时，情况非常艰难，修道院什么都没有。教堂的守护神节来到时，我们什么都没有准备。庵室被烧毁，钟也被烧化，而大教堂的房顶也被大火烧毁。当时，我去了尼亚姆茨修道院借钱，但是他们没有给我，因为他们也没有钱。

    之后，我去了约基姆·斯波塔鲁那里，他是上帝的人。在那里，我遇见了从布加勒斯特来的一位好心的基督徒康斯坦丁·沃尔森。他当时是电话公司的总经理。当他得知我们没有钱为了守护神节作准备时，他给了我80万列伊，这在当时是一笔可观的钱。当我回到西哈斯特利亚小修道院的时候，我们的的神父伊奥伊尔·格奥尔久神父正在等待着我，他向上帝祷告，使我们能够获得帮助。当他听到我得到了捐赠的时候，他非常高兴，并感谢上帝。”

    1946年春天，由于战争而撤退到西哈斯特利亚附近树林里的来自勒德什尼－苏恰瓦的信徒们决定义务修建一个冬季用的小教堂，地点就在被1941年的那场大火烧毁的教堂废墟处，也用同样的守护神－圣父母约基姆和安娜。

    这个教堂的创立者是一个格拉西姆·肯帕努神父。他来自苏恰瓦勒德什尼镇。到1946年年底为止，修建这座小教堂的工作基本上已经宣告进入尾声，只是缺少圣像隔板和堂内的壁画。通过这些义务劳动，勒德什尼镇的居民们同其他村庄的村民们向上帝和这座小修道院的灵修者们完成了一件感激的行动，因为1944年夏天战争期间，他们在西哈斯特利亚小修道院逃避了危险和死亡。

    在1945－1946年间，在上帝的安排下，小修道院修士团来了许多年轻人，从而增强了修士的数量。这主要有两个原因：首先是因为威胁整个国家的饥饿和贫困，其次是因为小修道院里有声明卓著的克雷奥帕神父。因此，西哈斯特利亚小修道院从灵上和物质上都壮大了起来。从灵性上的壮大当然是因为有克雷奥帕神父－上帝的人。克雷奥帕神父在当地是非常有名的。因此，当其他修道院和小修道院都缺少人，特别是缺少忏悔神父的时候，西哈斯特利亚小修道院却在日益壮大起来，这都是因为在这里有一位温和、谦逊的修道院院长。克雷奥帕神父是一位神父、父亲，也是为所有人属灵生活的指路人：包括修士、知识分子、平信徒、穷人以及乞讨者。

    每天都有很多人来寻找克雷奥帕神父，他就站在众人的中间讲道，为每个人提供帮助、指引、批评和调和。这样，克雷奥帕神父在整个国家众所周知，特别是通过他的话语和讲道，其次是忏悔和属灵的指导。同时克雷奥帕神父也对穷人进行赈济。

    由于克雷奥帕神父属灵上的谦和与智慧，上帝对他增强了许多的恩典和祝福，并降福于这个小修道院的修士团，在向这个小修道院的保护神－圣母的祷告之下。

    西哈斯特利亚山的主教圣伊万和克雷奥帕神父

    有福主教圣伊万第一次同康斯坦丁和瓦西里兄弟相遇是在1930年秋天，在西哈拉山一个名叫“科洛伊山崖”的地方。当时，他向康斯坦丁预言了瓦西里兄弟“应该作好准备，因为他要有漫长的路要走。”正是这样，6个月之后，瓦西里兄弟就去世了。

    关于克雷奥帕神父同这位主教神奇的相遇事件，我们了解得不太多，但是我们相信，他们肯定是经常相遇的。然而在1940－1945年的混乱年间，不允许在公开场合谈论这位圣主教，直到1951年为止，这位圣人一直在该地区潜心修行。

    阿加皮亚修道院的忏悔神父特奥多尔·瓦尔扎雷同这位圣主教在1946－1947年间有过三次相遇，地方是在特拉佩兹草场从阿加皮亚通向西哈斯特利亚的林间小道处，这三次相遇是确实无疑的。第一次相遇是在1946年春天，当时，主教要求他带一些纸和墨水，因为他要写一些东西。

    看到这位神父之后，这位主教用双手为他祝福，并用预见性的口气对他说：“特奥多尔神父，你去西哈斯特利亚小修道院克雷奥帕那里了吗？我曾经多次去那里，在教堂里参加圣礼拜仪式。然而，出于上帝的恩典，没有人能看见我！我知道您打算从阿加皮亚隐居到西哈斯特利亚，但是不要去那里，继续留在阿加皮亚修道院，听从吩咐，因为上帝派遣你去阿加皮亚，不要徒劳而废，那里才是你的拯救！”

    看，这位伟大的主教拥有多大的神圣，他是圣灵的容器！他来西哈斯特利亚小修道院参加礼拜仪式，但是却没有人看见他。然而，他对克雷奥帕神父却格外地尊重。

    特奥多尔和主教伊万的第二次相遇是在同一年的夏天，也是在同样的地点，当时特奥多尔神父带给这位主教带来了一些他要求纸张和墨水。但是没有人知道主教伊万是否写了一些东西。

    主教伊万仍然用双手向特奥多尔神父祝福，并吻了他的额头，对他说：“特奥多尔神父，你去了西哈斯特利亚了吗？最好你还是返回阿加皮亚，因为克雷奥帕神父今天不在修道院，他去尼亚姆茨修道院参加教务会议。”看看，这位伟大的主教充满了多少上帝圣灵的恩典！他为克雷奥帕神父作祷告，并帮助他引领这个神圣的修道院。

    这位伟大的主教在西哈拉山进行灵休，到1918年为止，他曾经是基辐都主教区的副主教，之后，他在罗马尼亚避难。在灵休上，他同西哈斯特利亚小修道院和克雷奥帕神父有着密切的联系。他可能同克雷奥帕神父或是在晚间神秘地见面，或是通过神圣的祷告，在圣灵中相见。一些神父认为，当1948年克雷奥帕神父隐退到西哈斯特利亚山的时候，这位伟大的主教同克雷奥帕神父相见。因为他们在该地方拥有他们的隐修庵室。

    我们相信，那些用纯净的心敬拜上帝的人在世上以及后世都是相识的，他们相互寻找、彼此相爱、互相帮助、并彼此进行祷告。因此，这是那些虔诚的人的喜乐，是正教信徒的称颂，也是圣人的抚慰，从肉身和精神上来讲都是这样的，在耶酥基督－世界的拯救者那里彼此相识。

    主教伊万同特奥多尔神父的第三次见面是在1947年夏天，当时主教伊万打算返回他的国家。

    西哈斯特利亚小修道院被提升为修道院

    1947年，西哈斯特利亚小修道院院长克雷奥帕神父的灵休和管理活动已众所周知，罗马尼亚教区会为这座小修道院进行修复所作出的努力给予了重视。

    第一个提出将西哈斯特利亚小修道院提升为独立自主的修道院的是特奥菲尔·潘德雷，他当时是宗教部总检察长，负责监督整个国家修道院的活动，同时也负责部内和教区的活动。

    在对西哈斯特利亚小修道院的教规和行政管理的情况进行研究之后发现，这个小修道院满足了升为修道院的所有合法条件，特奥菲尔神父作了一个充分的报告，递交给当时的牧首尼库丁和摩尔多瓦地区的都主教伊林内乌·米哈尔切斯库以及宗教部。对小修道院进行的现场视察发现，西哈斯特利亚小修道院共有50多名修行者，在小修道院中开展属灵活动，并在这里进行特别的传教活动，这一切都在一位有名的自修者－伟大的修道院院长的带领下进行的。

    考虑到所有这些，在摩尔多瓦都主教区的建议下，罗马尼亚牧首通过了西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的决定，同时，克雷奥帕神父也从被提升为修士大司祭，因为在短短的5年时间内，他从被大火烧毁的小修道院的原址上建立了一个有名的、组织良好的修道院。

    克雷奥帕神父被提升为修士大司祭的按立仪式由摩尔多瓦副都主教区的主教瓦雷利耶·摩格兰主持，地点是在西哈斯特利亚修道院，时间为1947年9月19日。瓦雷利耶主教这样对修士大司祭克雷奥帕说：“克雷奥帕神父，请接受这只杖，谁听从您的，就是听从上帝的；谁不听从您的，您可以用整个树林的木头打他，因为用这只杖可以管好他！”

    下面是将西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的宗教教务会议文件，修道院的保护神是“圣母诞生”：

    克雷奥帕神父如何拯救了一位绝望的妇女

    1947年，当时正是圣诞节斋期期间，有一天晚上克雷奥帕神父听从了很多人的忏悔，一直到深夜12点，他感觉有些累了。当他打算休息片刻的时候，走进了一个焦躁不安的妇女，她一面哭泣一面说：

    “神父，我在这里呆了6个小时，我来这里进行忏悔，因为我的灵魂有很多的罪过。”

    “我有一些累了，请你明天早晨再来吧！”

    “神父，如果您现在不听从我的忏悔，那我就去自杀。看哪！我自己带了绳索。我犯下了很大的罪过，我流产了好几个婴儿。请接受我的忏悔，我已经没有耐心了。”

    当时，克雷奥帕神父听从了她的忏悔，他鼓励她、抚慰她的灵魂。克雷奥帕神父给了她悔罪教规，并解脱了她这个大的罪过。第二天，在事奉圣礼结束后，这个妇女领取了大圣水，亲吻了圣像，平安地返回了家中。如同这类艰难的情况还发生了好几次，而克雷奥帕神父则用他的温和与智慧总是成功地抚慰他们，使他们享有平和，为他们进行调和。

    帕伊塞神父进入西哈斯特利亚修道院

    作为修道院院长的克雷奥帕神父非常希望能够将他的首位忏悔神父帕伊塞神父接到西哈斯特利亚修道院。出于上帝的天意，1949年12月1日，这位伟大的神父从科暂恰小修道院来到了西哈斯特利亚修道院，这为所有的人带来了抚慰和欢乐。

    就在他刚刚来到修道院的几天时间里，帕伊塞神父就被安排为其他的基督徒进行讲道。当时来了很多基督徒。这样，西哈斯特利亚修道院在当时的修道院院长克雷奥帕神父以及贤明的神父的情况下，为尼亚姆茨地区的修道院的灵修生活带来了新鲜的空气。

    每天都有修士和信徒们来西哈斯特利亚，他们等待着同帕伊塞神父讲话，在他面前敞开他们的心。来自各村庄、城市的司祭、修士、信徒们以及各个年龄层次的知识分子和年轻人从他的庵室中高高兴兴地走出来，他们赞美上帝，因为上帝为他们安排了一位既温和又贤明的神父。

    星期五是修士们每周的忏悔日。绝大多数修士团成员都在帕伊塞神父那里忏悔，被帕伊塞神父的智慧、缄默和谦卑所抚慰。这位神父少言寡语，而是为所有的人修建属灵之墙，特别是通过他的善良和坚定。一般来说，帕伊塞神父每天为50－100人听从忏悔，其中包括来自国内各个角落的修士和信徒们。

    克雷奥帕神父第一次引退到山中

    克雷奥帕神父看管修道院的羊群多年，他熟知山中的所有地方，熟知西哈拉和西哈斯特利亚地区隐修士的所有地方和他们的庵室。同时，他也认识许多艰苦修行的隐修士，这些隐修士隐居在密林之中，除了上帝和他们的神父之外，没有人知道他们。

    1948年5月21日，当时正是圣康斯坦丁和埃莲娜节这一天，克雷奥帕神父同其他司祭主持完事奉圣礼后，就开始每日讲道。他赞美这位伟大的君王和王后，这位君王和王后使基督徒获得了解放，并建立了许多教堂。后来，克雷奥帕神父对他的弟子们说：“圣康斯坦丁和埃莲娜节这一天，我在讲道中说：‘上帝，请引领，以便使我们现在的领导能够如同圣君王和王后一样，以使教会能够在永恒中纪念他们。’当时，人群中有一个人将我的讲话录了下来，我还没来得及脱下法衣。当时来了一辆汽车，他们让我同他们一起走。他们将我带到了特尔古－尼亚姆茨。他们将我放在地窖中，地窖中只有一张水泥做成的床。之后，他们对我审查了5天的时间，期间没有给我任何水喝，也没有给我任何饭吃。最后他们将我放了。”

    几天之后，一位好心的基督徒秘密地对克雷奥帕神父说，让他到山中或是其他地方躲避一段时间。听到这之后，克雷奥帕神父请教了其他几位神父，就在当夜，克雷奥帕神父隐退到了西哈斯特利亚山一个名叫“杜鹃之脚”的密林之中，位于距修道院6公里之外的山上。在那里，克雷奥帕神父用木头搭制了一个小棚屋，昼夜不停地向上帝祷告，请求上帝和圣母的帮助和怜悯。

    修士马卡利耶每星期来一次，都是在晚间来这里向克雷奥帕神父忏悔，并为他带一些吃的东西。有时安东尼修士从羊圈来看望克雷奥帕神父。

    克雷奥帕神父对我们说，当他在搭建小棚屋的时候，来了一些鸟，落在他的头顶上。而当他第一次在小棚屋前领圣血体的时候，来了一群鸟，他从来没有看到过这种情景。在他领圣体血的时候，这些头上有十字形记号的鸟唱着非常优美动听的歌声，之后便飞走了。

    再后来，在领完圣体血之后，克雷奥帕神父决定自己举行事奉圣礼仪式。在准备好之后，他将圣祭坛布放在附近的树墩上，然后开始主持仪式。克雷奥帕神父开始祝福，他说：“赞颂归于父及子及圣灵的国度，从今日到永远，世世无尽，阿们！”，此时，那群漂亮的鸟又出现了。这群鸟呆在附近的灌木丛中，这些鸟开始唱歌。克雷奥帕神父自问道：“这到底意味着什么呢？”但就在这时，一个神秘的声音对他说：“这些鸟是唱诗台前的诵经士。”

    之后，事奉圣礼继续举行，并领取圣体血。最后，这些鸟飞走了。克雷奥帕神父说，从那以后，他再也没有在树林中看到这么漂亮的鸟。确实，克雷奥帕神父领取了圣体血，群鸟的奇迹为克雷奥帕神父带来了许多的安慰。因此，他从内心感激上帝对人的爱。

    在克雷奥帕神父在这里隐居的这段时期，伊奥尔·格尔久神父以及摩托克－伯兰村的基督徒们给予了他很大的帮助。同安东尼神父会面的信号是这样的：弟子击打一次树木，如果神父听到了击打树木的声音，他也回击树木。如果一方没有回应，另一方就等着，直到听到了回击信号为止。

    伊奥尔神父带来食品、盐、小麦和干面包干，将它们放在一棵倒下的大树上，因为没有人知道小棚屋的地方。

    克雷奥帕神父在他的这个小棚屋里苦行了很长时间，他日夜祷告。因此，魔鬼经常引诱他、吓唬他，或是在醒着的时候，或是在睡觉的时候，这些魔鬼通过各种幻觉来引诱他，后来他是这样对弟子们说的：

    “有一次，当时是深夜，我正在读常规，正好读到圣母保护弗坐词，突然开始出现非常大的噪音。‘这是大地震’，我这样说。我打开了一点儿门，我看到了一个有如一棵大树那么大的轮子，在轮子的周围是一些手持火叉的黑乎乎的家伙（魔鬼）。其中的一个说：‘这就是西哈斯特利亚修道院的院长。把他放到轮子上。’立刻，我从轮子上醒来。轮子在旋转，而这些家伙已经拿着火叉作好了准备，以便我从轮子上掉在它们的火叉上。

    当时，我紧紧地抱着《祈祷书》，我呼喊道：‘你们走开，我有圣母的证明！’当时，那轮子一下子就没有了，什么也看不见了……我在小棚屋中清醒过来。”

    克雷奥帕神父每天都读圣母保护弗坐词。在以上发生的诱惑过去之后，他感觉到一股百合花和玫瑰的芳香。当时他担心是不是来自魔鬼的错觉，以便不致使自己陷入骄傲之中，他向上帝祷告，以使自己远离这种芳香。因此克雷奥帕神父这样说：“当你祷告的时候，领受一些味道或是某种感觉上的印象，这不是很好，因为这时魔鬼也会来到你面前，它们使你陷入骄傲之中。”克雷奥帕神父感受这种芳香达40天之久，当时他打开书，准备读圣母保护弗坐词，之后这种芳香就消失了。克雷奥帕神父就是这样逃离魔鬼的圈套的！

    在隐退到山中六个月之后，众修士们将克雷奥帕神父重新带回西哈斯特利亚修道院，这使得所有的修士和信徒都感到欣慰。

    *

    40年之后，克雷奥帕神父同他的两名弟子寻找当年（1948年）克雷奥帕神父居住过的小棚屋。他们在树林中一点一点地寻找，从一个地方到另一个地方，但是都没有找到这个小棚屋。之后，他们走向更远的地方。当他们返回时，因为疲劳，他们坐在一个岩石边休息，吃一点东西。

    就在他们吃东西的时候，克雷奥帕神父发现，他们就坐在当年他居住过的小棚屋的地方。目前，这个小棚屋已经成了废墟。还能看到的就只是一些木头、木板和铁。克雷奥帕神父非常高兴找到了他年轻时曾居住过的小棚屋，他说：“看呢！这真是个奇迹！当我们认为没有获得什么结果时，上帝却让我们发现了这个小棚屋！”之后，他们感谢上帝，并返回了修道院。

    克雷奥帕神父－斯拉蒂纳修道院院长

    经过一年的安静之后，在西哈斯特利亚修道院又发生了令人不快的事情。1949年8月份，当时的牧首尤斯蒂安叫克雷奥帕神父到教区来，牧首尤斯蒂安非常欣赏克雷奥帕神父，安排西哈斯特利亚的30名修士来到苏恰瓦的斯拉蒂纳修道院，以便能够为那里的修士团和属灵生活带来活力。

    在返回西哈斯特利亚后，克雷奥帕神父选择了30名神父、忏悔神父、修士和初学修士，其中就包括帕伊塞·奥拉鲁），将约尼基亚·摩洛伊神父的弟子伊奥尔·格尔久神父留在了西哈斯特利亚修道院作修道院院长，并定于1949年8月30日离开。

    将西哈斯特利亚修道院的修士团分成两半，并同其他的修士们分离，这对所有的人来说都非常难过。每个人都含泪祷告，请求圣母的帮助。之后，克雷奥帕神父同30名修士和神父们在修道院全体修士的陪同下出发了，在靠近白溪的地方，他们彼此含泪告别。阿加皮亚修道院的马克西姆神父那时刚好来到西哈斯特利亚修道院，马克西姆神父是教堂唱诗班的主歌手，同时也是一位具有决策力和贤明的神父。

    马克西姆神父也在其中，他为众修士鼓劲，对他们说：“神父们，为什么你们这么悲伤？圣神父们为基督牺牲生命，他们捍卫东正教，而我们这些神父却在这里哭泣，如同巴比伦的河水？你们没有听见教堂是怎样唱的吗？‘苦行且得到冠冕的圣门徒，请向上帝祷告，以拯救我们的灵魂！’因此，大家应该顺从，这样，在圣母的祷告下，上帝将帮助你们！”之后，他们高唱圣母赞歌，他们就这样分离了。

    *

    斯拉蒂纳修道院于1554年由阿里克桑德鲁·勒普什尼亚努修建，在这个修道院中只有七名老神父，他们正在等待着这些修士们的到来。起初是比较困难的，后来经过几个月之后，新修士团适应了那里的环境，一切进入了正轨。

    克雷奥帕神父为斯拉蒂纳修道院的属灵生活带来了活力，他每日、每晚都举行礼拜仪式和事奉圣礼。同时，每个星期安排忏悔，还包括初学修士学校，并以学者圣特奥多尔为众修士效仿的典范。

    1950年，有几名贤明的神学家也来到了斯拉蒂纳修道院修行，他们非常尊敬克雷奥帕神父。这些神学家包括佩特伦纽·特纳塞神父、安东尼·普勒摩德亚勒神父、后来阿尔迪亚尔的都主教多索夫戴·摩拉留神父、格伦蒂耶·伯兰神父、丹尼尔·图多尔神父和阿尔塞尼亚·帕帕丘克神父。

    所有这些神父都对克雷奥帕神父提供帮助，使得这个大公修道院组织有序，并使斯拉蒂纳修道院成为一个真正的属灵科学院，这在当时整个国家中是独一无二的。

    这个修道院耳目一新的消息很快就传开了，由此，许多信徒、学生、知识分子，以及来自各年龄层、各个社会阶层的人们都来到这里听从克雷奥帕神父和其他神父的教诲。在佩特伦纽·特纳塞神父的指导下，成立了教堂唱诗班，由30多名年轻的初学修士组成，他们的歌声能够打动你灵魂的深处。

    斯拉蒂纳修道院就是这样使得属灵生活耳目一新的。

    摩尔多瓦地区多座修道院的属灵施劝者

    在摩尔多瓦地区都主教区的安排下，克雷奥帕神父负责监督、引领该地区多座修道院的属灵生活，这些修道院包括普特纳修道院、摩尔多维查修道院、勒什卡修道院、西哈斯特利亚修道院，以及西哈拉小修道院和拉勒乌小修道院，这些修道院都按照斯拉蒂纳修道院的模式进行。就这样，克雷奥帕神父经常往返于各修道院之间，在对这些修道院进行视察，并给予众人属灵教诲之后，他再返回斯拉蒂纳修道院。克雷奥帕神父非常重视的事情就是：用爱心顺从、每周忏悔、耶稣祷文和参加圣礼拜仪式等；而在庵室中他要求修士们作常规和修士教规。因为只有这样才能成为一个好的修士，才能盼望基督、顺从和谦卑。而当在这些修道院中出现一些躁动以及诱惑时，克雷奥帕神父便指派一或两名斯拉蒂纳修道院的神父前往那里，为他们带去和平与安静。

    上述所有的修道院都经常进行修士学习的活动，因此保持了属灵生活的所有规定。

    3年时间以来，所有这些修道院的修道生活都获得了进步，因为他们拥有自己的修道院院长，特别是拥有克雷奥帕神父，克雷奥帕神父细心地照料修道院的属灵生活，为了赞美上帝，并使基督徒们高兴。

    克雷奥帕神父如何逃脱尼亚姆茨修道院院长职务

    1951年年初，牧首尤斯蒂安希望能够使尼亚姆茨修道院的属灵生活增加活力，这也是罗马尼亚最大修道院。牧首尤斯蒂安建议克雷奥帕神父连同斯拉蒂纳修道院和西哈斯特利亚修道院的其他70名修士来到尼亚姆茨修道院。

    克雷奥帕神父得知这一消息后难过了多日，他向圣母祷告，以便使他逃脱这个诱惑。之后，他想起了阿加皮亚修道院维金蒂耶神父的教诲，他曾经这样说：“喂！兄弟们，当你遇到大的困难时，要斋戒三天的时间，向上帝祷告，上帝将教你如何行事。”看哪，克雷奥帕神父是如何作的。

    一个晚上，克雷奥帕神父关上了庵室的房门，只有他的弟子塞拉皮昂知道这件事，克雷奥帕神父斋戒了7天的时间，从星期一直到星期天，期间进行祷告。

    7天过后的那天晚上，克雷奥帕神父坐在椅子上打了一个瞌睡，他看到了一道来自天国的光围绕在墙上的圣母像周围。之后，圣母对他说：“不要为尼亚姆茨修道院的躁动而伤心，我将会使你获得平静。但是你不要有什么怀疑。”因此，克雷奥帕神父脑海中出现了两个声音，其中一个声音对他说：去尼亚姆茨修道院；另一个声音对他说：去隐修。

    之后，克雷奥帕神父来到了他的忏悔神父帕伊塞那里，进行了忏悔，向帕伊塞神父讲述了他在庵室中所听到的和所看到圣母的情景。帕伊塞神父对他说：“这是来自上帝的信号。但是不要告诉别人这个事情。现在你应该为明天领取圣体血作准备。这是来自上帝，上帝要将你带到尼亚姆茨，圣母将会帮助你。如果没有上帝的意旨，你将会留在那里。”

    第二天，在事奉圣礼结束之后，克雷奥帕神父得知，牧首尤斯蒂安征求了很多人的意见，他决定不作任何变动，还如同以往。这样，在对圣母的祷告以及帕伊塞神父的祝福之下，所有的人都恢复了平静。

    1952－1954年间克雷奥帕神父第二次引退到山中

    到1952年春天为止，斯拉蒂纳修道院繁荣起来，成为罗马尼亚组织得较好的修道院之一。当时，这座修道院共有80名修士，其中的60名都是年轻人。虔诚的信徒们在节日的时候前来这里参加圣礼拜仪式和克雷奥帕神父的讲道，鼓舞了所有人的心。这样，一切都在平和、有序的条件下进行。而克雷奥帕神父暗地里对他的弟子们说：“只有我的身躯在斯拉蒂纳修道院，而我的心却在西哈斯特利亚修道院。我在那里剪发成为修士，并在那里生活了多年。”

    然而，从来也不想休息片刻的魔鬼对斯拉蒂纳修道院里的苦行与和谐的生活再也不能容忍了。因此，魔鬼教唆当时的安全机关对斯拉蒂纳修道院的修士进行了详细的审查。安全机关的人员晚上来到修道院，来得人数非常多。他们对修道院院长和修道院中的有威望的修士进行了调查和威胁。之后，他们逮捕了以克雷奥帕神父为首的一些修士，包括阿尔塞尼亚·帕帕丘克神父和初学修士康斯坦丁·杜米特雷斯库。

    他们被带到了佛尔蒂切尼，并对他们进行了通宵调查。当时他们指责克雷奥帕神父说：“你暗中破坏国家的经济，你们说今天是格奥尔基节，明天是瓦西里节，人们都放下工具不再劳动了。”

    而克雷奥帕神父回答说：“如果神圣的教会日历上是这样写的，我怎能说不是节日呢？”最后，他们对克雷奥帕神父说，不要再进行宗教宣传，并将他释放了。

    晚上克雷奥帕神父会来到修道院，在他的神父那里进行了忏悔，在他的神父的建议下，克雷奥帕神父同阿尔塞尼亚·帕帕丘克一同秘密地引退到了斯特尼什瓦拉山，以及其他不被人所知的地方，直到他们从斯拉蒂纳修道院的躁动平息下来为止。在那里，他们并不是每时每刻都在一起，但是他们相互进行忏悔，他们也领取圣体血，每2－3个星期领取一次。他们在内格里雷亚萨村和奥斯特拉村附近的树林里隐藏了很长的时间，他们居住在一个荒凉的牧场内，并且从一个名叫斯特拉顿的好心的信徒那里每月领取一次食物。

    当时，在斯特尼什瓦拉山有很多的狼，但是，那些为他们带食物的人并不害怕狼，因为有这两位隐居修士的祷告。当克雷奥帕返回西哈斯特利亚修道院之后，他讲述了他在山中隐居时的情景。

    “当我在树林中隐居的时候，我的一些‘朋友们’也常来探访，这些朋友就是大熊和狡猾的狐狸。我可以轻松地摆脱大熊，当我听到大熊嗥叫声时，就仍给他们一些土豆吃，然后大熊就走了；但是狐狸并不是这样。整个晚上狐狸来到草棚的门前，如果我把食物忘记在外面了，它们就高兴了。

    有一次，我把煮饭用的锅忘记在外面了，里面还有一些饭菜。一只狐狸来了，它开始吃饭菜。我从小窗口处看到了这只狐狸，我走了出去。当这只狐狸看见了我之后，就开始逃跑，但是锅的提手挂在了它的脑袋上。当时我并没有考虑饭菜，我考虑的是锅，因为，我没有做饭用的东西了。我去追那只狐狸，并喊到：‘把那个锅放下！’但是那只狐狸很狡猾，它走到一个树枝附近，将扣在它头上的锅退到树枝上，然后逃走了。我非常高兴，这只狐狸将锅留给了我。

    我还有其他一些更奇怪的朋友。这就是树林中睡鼠和褐家鼠。如果你不会整理好，在隆冬季节的时候，这些家伙不会给你留下一点食物。在庵室中，我有一袋子的干面包，我将其挂在悬梁上。晚上的时候，这些‘教区居民’就来了。它们在草棚里打洞，之后来到这个袋子中找饭吃。我并不心疼这袋子干面包，而是我不能专心作常规。

    我一开始读的时候，这些家伙就开始嘎嘎地嚼面包。我该怎么办呢？我右手拿着棍子，左手拿着《圣咏》。我就是这样作常规的：主啊！请听从我的祷告。另一只手拿着棍子拍打这家伙。我打了这家伙之后，这家伙装死，而在我继续读：听从我的请求！之后又读了一些赞美诗，而这些家伙又开始发出嘎嘎的咀嚼声。然后我又用棍子吓唬它们。我就是这样作常规的，直到我将带子上的洞堵好为止。”

    有一次深秋时节，克雷奥帕神父前往树林的时候被一场凉雨淋透了，因为距离他的草棚很远，他需要穿着湿衣服走很长时间的道路。半路上，由于天气寒冷，刮起了凉风，克雷奥帕神父的关节几乎都冻僵了，在快到草棚的地方，他摔倒了，不能再动弹。

    克雷奥帕当时想：“我现在就要死了，但是我还没有领取圣体血呢。”当时，他进行了虔诚的祷告，他逐渐地爬到了草棚。在那里，克雷奥帕神父艰难地点着了火，他座在火堆旁，将淋湿的衣服烤干，逐渐恢复了过来。

    但是，克雷奥帕神父还面对了其他的诱惑，正如他对我们所说的：

    “有一次我在草棚里，当时是半夜一点。我作了深夜晚祷，快要结束晨祷的时候，我听见了巨大的声音！地开始振动。我走出去看一看究竟是什么声音，当我打开草棚的门时，我看见外面有一道非常强烈的光，在这道光中，我看见了一个有很多车轮的黄铜车。

    从车上下来了一个高大的人，眼睛非常大，眼睛的一半是白色的，一半是黑色的，用低沉的语气说道：‘你在这里找什么？’当时，我记起了圣神父们所说的话：如果你有圣体血，你就拥有活生生的基督。我将圣体血就放在了草棚里一个树洞中。当时，我看到了这些之后，我立即进屋，将那个藏有圣体血的冷杉树抱在怀中，只能说这些话语：主耶酥基督，不要不管我！

    你看，当魔鬼在你门前的时候，应该作祷告。当我再一次朝外看的时候，我看到了这些魔鬼是如何在基督的力量下逃跑的。在草棚的附近有一个非常大的沟壑，这些魔鬼就掉进了这个沟壑中。但是，这些魔鬼是怎样掉进沟壑的呢？当我来到那个沟壑的时候，那个黄铜车三次击打了魔鬼的头，之后便掉进了沟壑中，发出巨大的声响，致使我的耳朵直到第二天一点才从那刺耳的噪声中恢复过来。”

    另有一次，克雷奥帕神父在草棚中呆着的时候，他又听到了噪音。当他走到外面的时候，似乎开始了真正的战争。他看到了一些坦克向他开过来，一些全身武装的士兵向他跑来，似乎整个部队要抓住他。当时，克雷奥帕神父开始向耶酥作祷告，这些魔鬼便消失了。

    阿尔塞尼亚神父也讲述过他同克雷奥帕神父一起在树林中隐修的时候发生的一件事：“有一次，我同克雷奥帕神父在一个不太高的山区树林中被一场大雨淋湿了。克雷奥帕神父在一边，而我则在另一边，我想寻找一个密集一点儿的小灌木丛，以便避雨。而克雷奥帕神父则坚持躲在一个大树下，并叫我也去他那里。到克雷奥帕神父避雨的大树下大约有30米。我告诉他说，我避雨的地方是比较好的，而克雷奥帕神父则说他的地方是好的。当时我对自己说：‘应该听从克雷奥帕神父的！’就这样，我跑到了克雷奥帕神父那里，之后，在我避雨的地方即刻发生了雷击。我被震动了！看，听话意味着什么！”

    1953年的冬天是一个非常艰难的冬天，克雷奥帕神父被邀请到一些信徒的家中，这些信徒的家距离都很分散。有一天晚上，克雷奥帕神父为一户人家讲述了一些有用的话语，过了不久，主人问道：“神父，我有一个侄子，他也来这里吗？”“来吧！”又过了一会儿，主人又问道：“神父，我有一个侄女儿，她也来这里听一听吗？”“她也来吧！”当克雷奥帕神父看到聚集的人太多的时候，他就前往另一户人家，他在桌子上留下了一个条子，上面写道：“我走了，请原谅我！”之后，便隐退到树林中去了。

    当克雷奥帕神父在一个信徒家中的时候，他还遇到了一次诱惑。魔鬼装成了松鼠的模样，坐在那个人的房间中的一个圣像上。克雷奥帕神父大怒，他拿了一些东西去砸它，但在这之后，克雷奥帕神父就开始哭了，因为，实际上，只需要用祷告的力量来战胜魔鬼。

    克雷奥帕神父同阿尔塞尼亚神父一同在斯特尼什瓦拉山隐居到1954年夏天，当时牧首尤斯蒂安从当局获得批准：这两位在树林中的隐居者可以返回修道院或是到主教教区。

    当把克雷奥帕神父从树林中被接回来，并被带到主教教区的时候，克雷奥帕神父担心这是否是一个陷井。但是他开始向上帝作祷告，他是否应该去那里。当时，在他的脑海中出现了圣天梯伊万的话语，对他说：“对于一个牧人来说，当死亡被安排的时候，害怕死亡是可耻的。”克雷奥帕神父自己说：“谁叫我？教会牧首在叫我，如果送我去死，那我就去死。”

    这样，克雷奥帕神父同阿尔塞尼亚神父经过了2年的森林隐修生活之后，在丹尼尔·图多尔神父的陪同下前往布加勒斯特。

    在这里，他们受到了牧首尤斯蒂安的热情欢迎，他们每天晚上都听从他的劝告。之后，克雷奥帕神父和阿尔塞尼亚神父被派到布加勒斯特周围的一些修道院中，以便为那里的修士和修女进行忏悔和引导。

    克雷奥帕神父和阿尔塞尼亚神父之后又返回了斯拉蒂纳修道院，那里的修士和信徒们都非常高兴。

    向沿用旧历的基督徒进行的传教活动

    1955年春天，在摩尔多瓦地区组织了一次向那些依然沿用旧日历－儒略历的基督徒们进行解释的传教活动。在东正教教会的中心进行的这次传教活动中包括几十名神学家、修道院院长和神父，他们分布在仍旧沿用儒略历的村子当中，试图使这些教徒们能够重新回到教会妈妈那里。

    在这次传教活动中，当然包括斯拉蒂纳修道院院长－克雷奥帕神父，他非常熟知教规，非常熟悉和《东正教教会教规》。克雷奥帕神父走遍了深受儒略历影响的各个村庄，就新旧日历的问题进行了教规方面的咨询，并向那些反叛的人作了足够的解释。其中的部分信徒回转到了祖辈沿袭的教会中，大家都非常高兴。

    在神圣的修道院进行朝圣

    从1956年年初，克雷奥帕神父不再担任斯拉蒂纳修道院院长职务，将这个职务交给他的一名弟子埃米连·奥拉鲁。而克雷奥帕神父在两名弟子的陪同下听从安排到蒂米什瓦拉和阿拉德去进行传教的使命。在这里，克雷奥帕神父遇到了巴纳特的都主教瓦西里·拉泽雷斯库，正是在那时，都主教瓦西里·拉泽雷斯库为帕尔托什的圣新约瑟夫准备了存放其圣髑棺柩。

    在这里，克雷奥帕神父参观了瓦索亚修道院，罗马尼亚最伟大的神父之一－著名的维金蒂耶·莫勒乌在这个修道院中主持了多年的圣礼拜仪式。克雷奥帕神父曾经说过，维金蒂耶·莫勒乌神父随时都可以被封为圣人。

    之后，克雷奥帕神父同他的弟子又被派往阿拉德附近的加伊修道院，在那里呆了一段时间。在这里，克雷奥帕神父同在西哈斯特利亚修道院一样讲述神圣的仪式。当晚祷的钟声敲响的时候，那些不习惯作午夜礼拜仪式的信徒们叫来了消防人员来扑灭大火，他们以为修道院着火了。克雷奥帕神父将他们召集到教堂中，向他们作了一次激动人心的讲道。克雷奥帕是这样说的：“在加伊修道院燃起的大火，到世界的末日之前不应该熄灭。”

    在加伊修道院中，克雷奥帕神父经常受到阿拉德的主教安德列·马杰鲁的邀请。克雷奥帕神父在这位神父那里听从劝告并进行忏悔。

    克雷奥帕神父在访问了该地区其他修道院之后，重新返回了摩尔多瓦，并在摩尔多瓦的普特纳修道院呆了几个月的时间。在这里，克雷奥帕神父受邀帮助这座修道院更新这里的修灵生活。在这座修道院中任命了一位修道院院长，这就是修士大司祭多索夫戴·摩拉留，他也是克雷奥帕神父年轻时的一名弟子。

    在普特纳修道院，克雷奥帕神父每天都充满爱心地为所有来自国内外的朝圣者讲述有关摩尔多瓦大公圣斯特凡的虔诚信仰，讲述有关他为保护国家所作出的牺牲；讲述由他修建的许多修道院，这些修道院目前仍然在罗马尼亚的土地上。

    在这里，克雷奥帕神父有机会同年轻人和老年人、罗马尼亚人和外国人进行交谈，向他们讲述东正教的伟大，讲述我们祖先的英勇事迹，讲述有关拥有精美壁画的罗马尼亚修道院，用以赞美上帝，并为罗马尼亚的人民祝福。

    在普特纳修道院的短暂停留期间，克雷奥帕神父在他的讲道中以和谐的方式汇集了从先辈以及历代神父们那里所承袭下来的东正教传统，这些神父们在我们民族的心灵中保持了正教信仰永不熄灭的火焰。

    1956年秋天，克雷奥帕神父带上他的皮袄和他所非常喜欢的圣书重新返回了神圣的西哈斯特利亚修道院，当时约尼基亚·莫洛伊神父同一庵室的弟子伊奥尔·格尔久主持西哈斯特利亚修道院的工作。

    1949－1959年间的西哈斯特利亚修道院

    克雷奥帕神父的继任者－虔诚的伊奥尔·格尔久用其智慧管理西哈斯特利亚修道院的工作长达10年之久。这位虔诚的神父最可敬之处就是，他每日每夜都按时参加教堂的圣礼拜活动。每次他都是第一个来，最后一个离开。因此，当他看到一名初学修士或是神父在举行圣礼拜仪式时迟到的时候，就会对他们说：“尊敬的神父们，请大家按时来教堂。如果大家没有其他的工作的话不要错过圣礼拜仪式，正是因为如此我们才来修道院的。”

    这位虔诚的神父比起修道院其他的初学修士和神父来说拥有更多的教会上的禀赋，对其他人来说，他就是一个活生生的圣像。之后，他同于1953从斯拉蒂纳修道院返回的帕伊塞·奥拉鲁神父一同成为修道院修士团的忏悔神父。这两位上帝拣选的神父在西哈斯特利亚修道院装点了属灵生活，同克雷奥帕神父主持修道院工作时一样，在他们的周围聚集了众多爱上帝的年轻人。

    1956年秋天，克雷奥帕神父平安地返回了他第一次剪发成为修士的西哈斯特利亚修道院，从此，为西哈斯特利亚修道院增添了更多的活力。克雷奥帕神父在他位于山坡上的庵室里为信徒们作忏悔和劝告；帕伊塞神父则在他位于树林中的庵室中给他属灵的儿女们进行忏悔，因为帕伊塞神父非常喜欢安静；而伊奥尔神父首先在教堂中，然后再到他的办公室为信徒们进行忏悔和讲道。

    用祷告和恩典壮大的这三位神父在这些年中为西哈斯特利亚修道院带来了新的属灵生机。这三位神父活生生的生活方式指引他们属灵孩子们多进行祷告、行上帝的旨意，并为即将出现的困难之日作好准备。

    西哈斯特利亚修道院的修士团成员超过了80名神父和初学修士，他们都热忱地祷告，他们爱上帝。修道院修士团最大的喜悦就是每日的事奉圣礼和午夜的礼拜式。修道院的年轻人在白天作吩咐的工作，而晚间则来到教堂参加礼拜式。修道院的长老们不论是白天还是黑夜都不会错过圣礼拜仪式。

    1959－1964年间教会遭到迫害

    1959－1964年间对罗马尼亚教会进行的迫害是20世纪最艰难的一段时期。

    这次对教会的迫害是从1959年4月开始的。首先，在经常举行圣事活动和很多信徒前往的修道院中的修道院院长和神父遭到驱逐。同年4月，全国范围内所有的修道院的年轻人，也就是初学修士和遭到驱逐，

    1959年年底，布加勒斯特无神论政府下特令，将修道院中年龄低于55岁的修士和年龄低于50岁的修女驱逐出修道院。在各个地区安全警察的控制下，以及政治机构的监督之下这项政令被严格实施。到1960年春天为止，有4000多名修士和修女被驱逐出修道院。

    然而，受到最严重冲击的就是位于摩尔多瓦地区的修道院，因为在这里拥有众多修道院，同时，这里也是属灵禀赋最多的地方。象西哈斯特利亚和斯拉蒂纳这样的修道院成为修道院避难所。西哈斯特利亚修道院是老修士避难的地方，而斯拉蒂纳修道院则是老修女们避难的地方。来自摩尔多瓦地区各修道院的40多名修士被带到西哈斯特利亚修道院，这些修士在不久之后就离开了人世，被安葬在修道院的墓地中。

    同其他传道修道院一样，一些小修道院和修道院再没有了修士，大门被关上了，或是被转变成由世俗牧师主持的教区；而在修道院中接纳行新的年轻人是被禁止的，并受到安全部门的监控。

    西哈斯特利亚修道院院长，伊奥尔·格尔久同克雷奥帕神父的弟子－瓦尔三努菲耶·理潘于1959年4月22日被驱逐出修道院，分别被送到他们的出生地杜姆伯拉瓦－罗西镇和尼亚姆茨的皮皮里格镇。这样，西哈斯特利亚小修道院没有了修道院院长，在禁令规定的年龄之内的40多名修士也被驱逐出修道院；克雷奥帕神父丢失了他同一庵室的弟子和大部分的属灵孩子们。

    第三次隐退到山中

    克雷奥帕神父看到了这种艰难的局面，并知道这一直都要在政治机构的监控之下，在圣灵的引领下，克雷奥帕神父第三次隐退到了他非常喜爱的安静之地－摩尔多瓦地区的山中。

    起初，克雷奥帕神父来到了位于汉古镇附近的树林中，之后，他离开了汉古镇，在彼得大公山呆了一段的时间。在那里，克雷奥帕神父在靠近山顶不远处用木头搭建了一个茅草棚，在当地一名虔诚的基督徒的帮助下，克雷奥帕神父在那里隐居了2年多时间。

    之后，克雷奥帕神父来到了皮皮里格附近的树林里。在这里，他2－3个星期同瓦尔三努菲耶神父会面一次，他们相互进行忏悔，相互领取圣体血。有时还在那里举行事奉圣礼。瓦尔三努菲耶神父为克雷奥帕神父带来所需要的东西。在这段时间内，对克雷奥帕神父提供最多帮助的就是皮皮里格镇多尔赫什蒂的杜米特鲁·尼查和格奥尔基·奥尔蒂亚努，以及瓦尔三努菲耶神父在皮皮里格镇的一些亲戚。

    1962年，克雷奥帕神父的弟子瓦尔三努菲耶神父也来到了这里，他们在这里共同苦行隐居了三年多的时间。

    时间一天一天地过去了，大家都焦急地等待着克雷奥帕神父返回家中。所有的人都希望他回到家里，尤其是他年老的妈妈－老阿加皮亚修道院的阿加菲亚修女。她已经有6年的时间没有看见自己的儿子了，她也不希望在还没有看到儿子一面之前就离开人世。

    但是克雷奥帕神父并没有回来，他想，如果返回修道院，可能会遭到逮捕。与此同时，他已经习惯了安静和不间断的祷告，而圣灵却日日夜夜抚慰他的灵魂。在他所有属灵的孩子们的祷告之下，克雷奥帕神父身体依然健康，除了进行祷告之外，克雷奥帕神父还写一些圣书，如《在冷杉树根上》，正如他以后向我们讲述的那样。

    下面是克雷奥帕神父在山中5年的苦行生活中所撰写的书：《为修士讲道》、《走向复活》、《关于梦和幻觉》、《上帝在造物中的奇迹》、《向高级教士忏悔》、《向修道院院长忏悔》、《向司祭忏悔》和《向修士忏悔》。

    克雷奥帕还撰写了其他有用的话语，其中的一部分已经出版，另一部分则遗失。从保存至今的书籍中，我们可以看到，克雷奥帕神父对《圣经》、圣神父的作品和圣教规非常虔敬，特别是不间断地进行祷告。

    克雷奥帕神父在白天和晚间要进行10－15个小时的祷告。正如克雷奥帕神父的弟子瓦尔三努菲耶后来所说，克雷奥帕神父一般习惯于在早晨作如下的祷告：晨祷其中必少不了拯救者弗坐词和报喜弗坐词。之后是向拯救者赎罪词，天使保护神赞词、向天上掌权者和所有的圣人赞词等，同时还要读《圣咏》中的几个诗节。

    克雷奥帕神父下午读《晚祷》中的一些赞词。之后，休息一段时间之后吃一点儿饭一直到晚上，他一天只吃一次饭，而后继续读晚祷和圣母祷词。午夜过后，克雷奥帕神父读晨祷中的礼拜祷词。在其余的时间，他向上帝作祷告。

    克雷奥帕神父睡觉的时间很少，他昼夜警醒、沉思。他能够发自内心进行祷告，有时，克雷奥帕神父泪流满面，并在他的心中感到了属灵上的巨大喜悦。

    没有克雷奥帕神父的西哈斯特利亚修道院

    西哈斯特利亚修道院在遭受迫害的时期，由于缺乏司祭而使主持礼拜仪式变得非常艰难。在这段时期，修道院的神父非常少，来这里参加礼拜仪式的信徒们也非常害怕，而希望留在这里的年轻人则如同工人一样身着民衣被接纳进修道院。

    缺少克雷奥帕和伊奥尔神父使这里的属灵生活变得更加困难。所有的重担都落在了老神父帕伊塞的肩上。老神父日日夜夜听从修士和世俗人的忏悔，抚慰他们、鼓励他们，为他们带来希望，并虔诚地向上帝进行祷告。

    所有的人都询问有关克雷奥帕神父的情况，并在他们神圣的祷告中纪念他。大家都希望哪怕再看上克雷奥帕神父一眼，但是，没有人知道克雷奥帕神父在哪里苦行，在哪里向上帝作祷告。但是所有的人都神秘地感觉到他的祷告的力量。在这样的信念下，使所有的人都相信克雷奥帕神父迟早会回到他属灵的孩子们身边的。西哈斯特利亚修道院新院长卡里奥皮亚·阿佩特利神父主持修道院的工作。很巧合的是，实际上，他也是克雷奥帕神父在斯拉蒂纳时期的弟子。他是一名勇敢、果断、虔诚、充满善意的神父。在上帝的恩典之下，所有这些使他能够主持西哈斯特利亚修道院长达12年的时间。

    卡里奥皮亚·阿佩特利神父主持了非常美好的圣礼拜活动、讲道，来修道院的信徒越来越多，这样1959－1962年间修道院的危急形势在1963年之后有所缓解。

    阿加菲亚修女的泪水

    1964年夏天，整个世界的事态有利于基督教的发展。人们对未来充满了希望。延续了一千年的东正教的城堡－修道院坚持不懈地为基督的十字架的胜利进行祷告。教堂里充满了信徒，到修道院朝圣的活动增多了，而上帝也转回到了我们这些罪人当中。我从特尔古－尼亚姆茨通过老阿加皮亚修道院前往西哈斯特利亚修道院。我打算抚慰克雷奥帕神父的妈妈，为她带来一些实用的东西。当我来到修道院的大门口时，老修女阿加菲亚正在等待着来修道院的人，以便能够同他们进行交谈。当她看到有一个人进入修道院的前院时，不管认识不认识就会问他道：“您有没有看见我的孩子克雷奥帕？”那个人回答说：“我没有看见，我不认识他。”

    当其他的信徒来修道院敬拜的时候，老修女走近他们含泪问他们：“你们有没有看见我的孩子克雷奥帕神父？”而这些信徒也说：“我们没有看见。”当时，老修女哭泣了，她抹去了眼角的泪水，看了看远方。

    我理解她的痛苦之处，我走近了阿加菲亚修女身边，送给了她一些我准备好的东西，并温和地对她说：

    “阿加菲亚修女，不要再问别人克雷奥帕神父在什么地方。因为他们也不知道他在哪里。”

    之后，阿加菲亚修女含泪对我说：

    “约尼基亚神父，如果我不曾是一位妈妈多好！”

    她的话语使我非常感动，我在教堂里敬拜后含着泪花对她说：

    “算了吧！阿加菲亚修女，不久之后克雷奥帕神父将会返回西哈斯特利亚修道院的。我要离开这里越过一座山前往修道院。”

    第二天下午，想念儿子的阿加菲亚修女没有同其他任何修女打招呼，拿上了拐棍，穿越大山前往西哈斯特利亚。因为她是独自前行，而且已经是88岁高龄了，阿加菲亚修女在林间的小路中迷了路。快到晚上的时候，一个人看见了她，并将她带到了树林的小木屋中。她根本不知道如何返回来，也不知道如何去西哈斯特利亚修道院。小木屋的工人们腾出了一个房间给她住。与此同时，老阿加皮亚修道院的钟声在不停地敲响，所有的修女都在树林中寻找阿加菲亚修女的身影。第二天下午，她们找到了她，并问她：

    “阿加菲亚修女，你是怎么到达这里的呢？”

    “我想去西哈斯特利亚修道院，看一看克雷奥帕神父是否回来了！但是我迷路了。一个人把我带到了这个小木屋，我不知道往哪里去！”

    “阿加菲亚修女，我们带你去吧！”

    来到西哈斯特利亚修道院后，阿加菲亚修女跪倒在他已故的两个儿子瓦西里和格拉西姆的坟墓前痛哭流涕，之后，她吻了吻十字架，并在教堂中叩拜，而后对所有的修女说：

    “到目前为止我可以死了。但是不要把我留在这里。”

    “不会的，阿加菲亚修女，我们还是回去吧！”

    “我们走吧！”

    克雷奥帕神父重返西哈斯特利亚修道院

    1964年8月，所有被共产党政权关押的罗马尼亚基督徒获得了释放，这为所有人带来了无比的喜悦。监狱里空了，那些被监禁的尚且存活的人获得了释放，全国上下的所有修道院为此感谢上帝，大家都希望未来会更美好。

    8月底，在一位好心人的陪同下，我来到了克雷奥帕神父的小茅草棚，这个小茅草棚曾隐藏了很多人。我跪下来，吻了吻克雷奥帕神父的手，我们相互拥抱，满含泪水。我似乎觉得这是在作梦。之后，还是上帝使我们坚强了起来，我们一起作了长时间的祷告，并对克雷奥帕神父说：“虔诚的克雷奥帕神父，我来这里是受西哈斯特利亚修道院的派遣，来接您回家，您离开已经超过了6年的时间。现在被囚在监狱里的人已经获得了释放，是上帝祝福我们，给我们的国家一些自由。因此，我们请求您能够返回西哈斯特利亚修道院。所有的神父和信徒们都在高兴地等待着您，特别是我们所有人的神父－帕伊塞，同时还有您的妈妈阿加菲亚修女。”

    然而，克雷奥帕神父还是有些迟疑。他平静了片刻。在他的心中正在进行一场神秘的争战。是放弃这份宁静为了其他的人，还是留在这个远离人烟的地方隐居？当时，我看到他举棋不定，留给了他两个星期的时间向上帝作祷告。9月29日，也就是隐士圣基里亚克节这一天，克雷奥帕神父同他的弟子瓦尔三努菲亚一同翻山越岭，通过只有他们才熟悉的林间小路，他们一同来到了西哈斯特利亚修道院。

    神父们和初学修士们都非常高兴，他们含泪同他拥抱，并感谢上帝，使得克雷奥帕神父健康地返回了修道院。作为感谢，他们晚间守夜，而第二天，克雷奥帕神父同他的神父帕伊塞一起渡过。

    这就是克雷奥帕神父返回西哈斯特利亚修道院的经过。

    克雷奥帕神父的属灵活动

    克雷奥帕神父返回西哈斯特利亚修道院的消息在几天之内就传开了。渐渐地，来自各地的信徒们又成群结队地来到这里，他们请求克雷奥帕神父的教诲，并领受他的祝福。

    就这样，克雷奥帕神父又重新开始了抚慰世人的活动。每天他都要讲述一些有用的话语，听从信徒们的忏悔，并吸引了更多的信徒。每天都有几十甚至上百名来自国内外的信徒前来他的庵室中。

    在这里，信徒们听从这位虔诚的神父具有鼓舞性的劝告；他们提出有关神学上的问题，从最简单的一直到更深奥的问题，每个人都从克雷奥帕神父那里满意而归，甚至看上克雷奥帕神父一眼就感到非常高兴，从他那里领受祝福。这样克雷奥帕神父被众人所知晓，所有的人都感谢上帝为他们带来的这位神父，使他们能够领受天上的祝福。

    克雷奥帕神父对各个年龄阶层的信徒和他的弟子的首要要求就是保持正教信仰。没有一个正确的宗教信仰，没有人能够获得拯救，即使他行善事。

    其次，克雷奥帕强调的就是对自己的罪过进行忏悔，他教导信徒们一年之内至少要进行4次忏悔。他说：“兄弟们，如果在家中你看到母亲、父亲或其他的人生病的时候，不要先去叫医生，而是先叫来神父。因为医生不能为你带来生命的一刻。如果真的是为你带来了生命，其实也不是为了你，而是为了他自己。所有的一切都是上帝的安排！去请来神父，对他说：‘神父，请听从我的母亲或我的父亲的忏悔，根据书上所说。而神父则会问他，他是否作了什么有罪的事情等等。’

    在进行忏悔时，忏悔的人最好讲出他所作的一切有罪的事情。如果没有作过什么亏欠的事情，也要讲述在思想上，以及在言语上所亏欠的。之后，神父就会在上帝赋予他的恩典之下，解脱他的一切罪过。

    然后，再去叫医生。因为，如果一个进行忏悔人死了，教会可以在40天之内或40多天的时间内将其托升到天堂。但如果他没有忏悔，并有非常严重的罪过，没有获得原谅，那么，就连圣礼拜也不能将其提升到天堂。没有忏悔，就没有拯救。”

    克雷奥帕神父建议每个人都要在自己的教区有自己的神父。如果谁想进行更深入的忏悔，可以在修道院中的老神父那里。在修道院进行忏悔的信徒应该经由自己在本堂的神父的祝福，并作规定的教规。

    向克雷奥帕神父进行忏悔的除了众多的信徒之外，还包括西哈斯特利亚修道院的40名神父和初学修士，同时还包括其他修道院里的修士、修女、世俗牧师，以及众多的高级教士。

    通过忏悔，克雷奥帕神父在基督里获得了众多的子民之灵，然而，他询问每一个人是否可以作规定的教规，如果有人说不能接受时，克雷奥帕神父就为他们规定的教规则是比较宽松的，根据其年龄、能力和信仰程度。

    之后，克雷奥帕神父要求每一位信徒尽可能多地进行祷告，并向信徒们讲述圣徒保罗的话语：他说“不住地祷告（帖撒罗尼迦前书5：17）。克雷奥帕神父建议每一位，在早晨和晚上至少都要作一个小时的祷告。早晨作晨祷和圣母弗坐词

    ；在晚上临睡觉时要作圣母祷词，并点燃蜡烛；其余的时间要不断地进行祷告：“主，耶酥基督”

    在白天的时候，克雷奥帕神父为自己、为教会、为那些陷入罪过的人、为病人、为痛苦的人，以及为所有的信徒进行祷告。这样，克雷奥帕神父的祷告经常会出现奇迹，因为他的祷告会满足那些要求者的愿望，这些人从医院、从旅行中健康地返回；他们成功地通过考试，他们在每天的生活中都会获得成功。

    其次，他要求信徒们每星期去一次教堂，在有事情的情况下可以2－3个星期去一次。当不能去教堂的时候，至少家庭的成员，或是妻子，或是丈夫，或是孩子们去教堂，克雷奥帕神父将其称为“家庭的使徒”。而在家中的时候要读圣书，并进行祷告，在家庭使徒带回教堂中的圣饼之前不要吃饭。

    克雷奥帕神父还教导信徒们要赈济穷人，他说：“大家都要有同情心。如果你没有钱，可以给他一个土豆、一块面包、一个手帕，你施舍给他一些东西，哪怕一点点。如果你施舍给他一点点，你感觉非常抱歉没有很多的东西给他，那么，来自上帝的怜悯将会如闪电般地来到你身上。为什么呢？因为两个伟大的美德相遇在一起，这就是怜悯和谦卑。”

    克雷奥帕神父教导每一位要以基督的名、以基督的能力施加怜悯，因为施加怜悯的人是借给了上帝，他将会很容易获得拯救。因为上帝在圣福音书里是这样说的：“怜悯人的有福了，因为他必蒙怜悯。（马太福音5：7）”

    同时，克雷奥帕神父建议信徒们要永久地生活在爱和基督的和谐之中，正如耶酥基督自己所说的：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约翰福音13：35）”

    克雷奥帕神父对农村和城市的基督家庭的另一个要求就是生孩子。根据圣教规，克雷奥帕神父严厉禁止流产和任何残害孩子的行为，因为这是基督徒生活中最大的罪过。其次，克雷奥帕建议女人要在举行宗教婚礼仪式之前要保持贞洁，听从神父和父母的话，正如摩西的父亲所教导的：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上，得以长久。（出埃及记20，12）”而那些有过错，并为世上的事情吵架的人，克雷奥帕神父则要求他们和好，并遵循神父的劝告。

    之后，克雷奥帕神父讲述一些有用的话语，根据信徒们的理解能力，并回答他们提出的问题。然后克雷奥帕神父用圣十字架为他们祝福，为他们涂抹圣油，送给信徒们小圣像和香，并使他们的家庭充满和平。休息一会儿之后，又来了一些信徒，向克雷奥帕神父请求劝告和祝福。

    有时，特别是在夏天的时候，克雷奥帕神父每天接待的信徒数量多达上百人。

    这就是克雷奥帕从1964年秋天至1998年12月期间从不间断地进行的属灵的传道活动，直到1998年12月魂归天家为止。

    对修士的属灵教导

    因为在白天的时候，西哈斯特利亚修道院和其他修道院的神父和初学修士都要到克雷奥帕神父那里进行忏悔，领受属灵的劝告，所以克雷奥帕神父根据每一位的不同情况而为其进行适当的属灵教导，正如圣灵引导他一样。

    据说，修士们有一个特别的属灵生活，他们的神父为他们规定了特殊的教规，他们拥有不同于众的试探，因此，他们需要严格的神父，这样的神父能够为他们在基督赎罪的道路上进行教导。因此，克雷奥帕神父问每一个人，他们在心灵上有什么问题？有多长时间没有进行忏悔了？他们的神父是谁？他们是否获得神父的同意而领取圣餐？他们是否曾经因为所犯的罪过受到过良心上的谴责，但是却一直隐藏在心中，不好意思讲出来。

    老神父为每个人所作的回答也取决于他接收的神圣的教诲的情况。因为，克雷奥帕神父熟知《圣经》、圣神父、和《圣教规》，因为上帝所赋予的灵感，克雷奥帕神父总是能够回答得非常完美，适合于众人的需要和他们躁动的精神。这样，谁从克雷奥帕神父那里领受到神圣的教诲，都能够满足他们，他们拥有很多的快乐和平静。而如果他们在领受了克雷奥帕神父的劝告之后，仍然不能完全满足时，他们还会再返回到他那里。

    克雷奥帕神父向众修士和信徒们进行教导时经常使用的话语就是：“如果你想来到上帝的面前，那么，你需要通过两道墙，这两道墙不是用砖和石头作的，也不是用土作的，而是两道精神上的神圣的墙，即：右边是畏惧上帝，因为先知大卫是这样说的：‘畏惧上帝会使所有的人远离邪恶；而在左边则是畏惧死亡，因为的儿子是这样说的：“人啊，你应该记住你的世后。而在永恒中，你将不会犯错误！”’这两个美德就是畏惧上帝和沉思死亡－这将会使你脱离所有的罪恶。”

    克雷奥帕神父向修士们建议的其他忠言就是：“在思想上和心中向耶酥进行祷告：‘主耶酥基督’，用爱心听从，并服从吩咐，每日要参加事奉圣礼和教堂举行的其他礼拜活动。”

    同时，克雷奥帕神父还建议修道院的修士和初学修士们听从他们的神父所说的一切。如不能履行一个规定，要求神父再换另一个教规，根据每个人的情况而定。同时，每天要阅读圣经的一个或几个章节，尤其是新约部分；当日要阅读圣人生活和《使徒传》中的话语，以及其他圣书。

    克雷奥帕神父还要求修道院的成员在修士生活中尽可能地持之以恒。不要换了一个地方又一个地方；不要换了一个修道院又换一个修道院；不要有私人的财务；在没有领受修道院院长和神父的祝福之前不要作任何事情。

    当一些修士和初学修士被一些事情撞晕而来到克雷奥帕神父面前的时候，克雷奥帕神父则会引导他们注意自己：“你说什么？当一个船夫驾驶着他的小船要通过一些危险的时候，你认为他会看其他的船是如何行驶的吗？不，他的眼睛只注视着自己的船只。不要看别人怎样作，这是别人的事情。每个人的拯救正如他自己把握自己灵魂的船舵一样。”

    我向大家讲述一件事：格奥尔基·拉泽尔是一位在当地行了不少奇迹的圣人，他的三位弟子－尼亚姆茨修道院的三位初学修士有一次去他那里，对他说：

    “格奥尔基老人，我们离开这个修道院，这里的事情使我们撞晕了头脑。”

    “为什么？”

    “因为在修道院我们不能获得拯救。”

    格奥尔基老人从来不会发怒，当时，他连说了三遍：“你们不要这样，你们不要这样，你们不要这样！不要管那些事情。”

    如果修道院的修士看到有人严重地偏离他的神父的时候，克雷奥帕神父会建议他们选择其他的神父，不要判断他原来的神父。

    这就是克雷奥帕神父向他的属灵孩子们，以及来他那里领受教诲的所有修士进行教诲的几个例子。

    所有的一切都是在安静、平和、喜悦和听从中进行的，所有的人都听从这三位神父的话语。帕伊塞神父教导他的弟子要有一个安静、缄默和不断进行祷告的生活。克雷奥帕神父则教导包括修士和世俗人在内的所有人时刻都不要忘记死亡，听从神父和修道院院长的教诲，并时时刻刻地捍卫正教信仰。而修道院院长伊奥尔则教导众人，在教堂的圣礼拜仪式中不要缺席。

    这样，西哈斯特利亚修道院成了罗马尼亚东正教属灵的城堡、一个为耶酥基督教会的儿女们进行祷告的场所、一个心灵上喜乐的家，在这里你更容易地同上帝交流。

    1956－1959年间，同罗马尼亚其他的修道院一样，西哈斯特利亚修道院渡过了几年的平静生活，并壮大了这里的属灵生活，但是就在不久后出现了反耶酥基督教会的巨大风暴。无神论和其他各种宗派同以往历史上出现的情况一样，开始对东正教进行新的一轮攻击。因为，这一直就是传道者们的命运：永远受到迫害、永远受到监控，但是却将会获得永生、强大、胜利和拯救。

    对于修士和信徒们来说，克雷奥帕神父是一位高超的神父。首先，他从灵性上努力唤醒对上帝的热忱和愿望。在这之后，紧跟着就是灵性的增强和更新。

    他建议他的属灵孩子们遵守以下的教诲：

    从小要教育孩子畏惧上帝；学会背诵祷告词；进行忏悔；每月领取圣体血；按时到圣教堂作礼拜；听从父母的话；为父母、兄弟和亲戚作祷告和敬拜；在学校中学习宗教知识；斋戒；不要偷东西。

    每一位年轻人都要有一位神父；要在每个月作一次忏悔；在领取圣餐的时候，要怀着敬畏的心情；听从神父的教诲。之后，要听从父母的话，避免在今天发生不好的事情和罪过；阅读圣书；那些有天赋的人应该服侍于上帝，或者在研讨会和神学系学习，或是进入修士生活。那些远离基督道德的人要在老神父那里进行忏悔，遵循老神父们所立的教规。

    那些打算结婚的人应该由他们的神父进行教规方面的检查。双方不要有亲属关系，或是婚姻不是父母的意愿。之后要遵循上帝有关婚姻的诫令，也就是不要流产，听从父母的话，成为好的基督徒；进行施舍，并要认真履行他们的神父的教诲。

    结婚的夫妇应该在他们的家中布置一个真正的教堂。生养孩子，并教育他们畏惧上帝，要多祷告，要对穷人和寡妇进行施舍，每年至少要进行四次忏悔，如果经得神父的同意，可以领取圣餐。不要让其他教派的人来家里，精心照顾父母及年迈的家庭成员，一切都听从他们属灵神父的教诲。

    克雷奥帕神父的忏悔神父

    到12岁为止，克雷奥帕神父在家乡的小学读书，那时，他在本区的神父格奥尔基·基里亚克那里进行忏悔，这名神父为阿里克桑德鲁·伊利耶的所有孩子进行了洗礼。在这之后，年轻的康斯坦丁在附近的科暂恰小修道院的神父那里进行忏悔，特别是在科能·加维利雷斯库神父那里进行忏悔，他也是当地有名的驱魔师和神父。

    1929年秋天，当克雷奥帕神父进入西哈斯特利亚小修道院时，小修道院院长约尼基亚·莫洛伊成为他的神父，莫洛伊神父也是这座修道院所有成员的神父，因为他是修道院唯一的一名主持礼拜仪式的司祭。

    1937－1938年间，克雷奥帕修士经常带领着羊群在老阿加皮亚地区放牧，并在著名的维金蒂耶·莫勒乌神父那里进行忏悔。1938年之后，维金蒂耶神父到了巴纳特传道，这样，克雷奥帕神父到修道院院长约尼基亚神父那里进行忏悔，有时也到伊奥尔那里进行忏悔。

    1942年，克雷奥帕被任命为代理修道院院长后，他习惯上在伊奥尔·格尔久那里进行忏悔，因为老修道院院长病倒在床。1945年，在克雷奥帕神父被封为神父并被任命为西哈斯特利亚小修道院院长之后，他在伊奥尔神父那里进行忏悔，有时也在卡利斯特拉特·博布那里。

    1948年年底，帕伊塞·奥拉鲁神父从科暂恰小修道院转到西哈斯特利亚修道院，成为克雷奥帕神父的忏悔神父。帕伊塞·奥拉鲁神父是20世纪中期摩尔多瓦地区最高超的神父。即使是在隐退到山中的时候，克雷奥帕神父也会在帕伊塞神父那里进行忏悔，他们在午夜时见面，在一个只有他们才知道的地方。

    1990年10月18日，当帕伊塞神父返回天家之后，克雷奥帕神父选择了他的弟子瓦尔三努菲耶·理潘作他的忏悔神父，在克雷奥帕隐退到山中的时候，也在他那里进行忏悔。

    1997年春天，瓦尔三努菲耶·理潘返回天家，这样，克雷奥帕神父选择了雅克博·萨文作为他的神父，一直到他归天为止，这也是克雷奥帕神父的最后一名忏悔神父。

    这就是克雷奥帕·伊利耶从童年时代到返回天家为止的忏悔神父，克雷奥帕神父在教堂中和庵室中，都为他的这些神父进行追思祷告。

    有祷告恩典的两位老修士

    1968－1970年间，在西哈斯特利亚修道院有很多老修士，他们都是克雷奥帕神父的弟子。

    他们每天晚上都要参加晚祷。午夜的礼拜结束之后，大家都会庵室了，但是只有这两位老修士仍然留在教堂里，等待着其他人都出去。

    之后，在没有一个人的情况下，这两位修士面朝地成十字架的形状，开始流泪向耶酥基督祷告，要耶酥基督怜悯，原谅他们的罪过。

    每天晚祷结束后，他们都是这样，不让别人看见他们。一天晚上，等所有的人都走了之后，一位圣洁的神父在教堂的一角开始进行祷告。这就是蒂米特利耶·贝然神父，他就是尼亚姆茨县是波尔查蒂什蒂镇金德奥尼村的堂区神父，他有时来西哈斯特利亚修道院。

    这两位跪拜在地的老修士没有看到在教堂还有其他神父，当他们开始用心进行祷告的时候，在他们的头上出现了一个透明的、明亮的火苗，并不断地在长大。这是圣灵具有恩典的火苗，这个火苗随着这两位老修士的祷告而在不断地长大。司祭从来没有看到过这样的景象，他对这种奇迹而感到非常惊异，他跪倒在地进行祷告。

    不久之后，这个具有恩典的火苗渐渐地熄灭了。之后，这两位老神父站起来，作了三次跪拜，亲吻了圣像，离开教堂，前往他们的庵室。

    看哪！在当今时代还有很多有神圣生活的修士，他们得到了火热的祷告的恩典。到目前为止，我们不知道他们的名字。但是一些和善的老修士说，这两位修士是扬努阿里耶和卡西安，他们都是克雷奥帕神父的弟子。然而，这是上帝留下的一次奇迹。

    一位拥有上帝恩典祷告的女基督徒

    克雷奥帕神父向我们讲述了发生在西哈斯特利亚修道院教堂的一个奇迹，他说：“1971年冬天，当时我在圣坛处。我凌晨4点来到了教堂，在圣桌前为圣体血作祷告。不久之后，来了一名妇女进行祷告，她是在头天晚上来修道院的。她在所有的圣像目前安静地作祷告，不断地叩拜。她不知道在教堂中还有其他的人，因为当时里面很黑，是在冬天。我看到她是这样恳切地进行祷告，我从圣门处向外看了看，是谁这么虔诚地进行祷告。这名妇女双膝跪倒在教堂的中央，双手向上，用整个身心在祷告说：‘上帝，不要不管我！上帝，不要不管我！’当时，我看到在她头的周围有一道黄色的光，我被这种奇迹震惊了。之后这名妇女将头府在地上，无声地进行祷告。她周围的光线很亮，一直升到了她的头上。不久之后，这道黄色的光渐渐地熄灭了，这名妇女起来然后走出了教堂。这是罗马尼亚的一名妇女。

    看，她拥有祷告的恩典。看哪！世俗人甚至超越了我们这些修士！我准备好的圣饼和圣葡萄酒，我非常激动，手里拿着圣刀开始哭泣。只有上帝才知道他在这个世界上选了多少人。”

    在主耶稣基督的陵墓和西奈山的朝圣

    1974年秋天克雷奥帕神父从隐居的树林中返回10年之后，国内的很多朝圣者同他伊奥尔·格尔久一起前往主耶稣基督的墓地以及其他圣地进行朝圣。这次朝圣活动也是克雷奥帕神父生活中最大的快乐之一。

    我们在圣城耶路萨冷朝圣的第一站就是主耶稣基督的陵墓。之后，爬上各各他，并亲吻了圣十字架，主耶稣基督为我们和全世界获得拯救而被钉死在这十字架上。在那里，我们参加了事奉圣礼，赞美我们的主耶稣基督敬拜。我们还去了耶路萨冷的其他圣地，内心充满了喜悦和激动。

    接下来的几天里，我们到了锡安山敬拜，圣母马利亚和先知大卫就在这里安眠了。之后，我们来到了客西马尼花园，在主耶稣基督的墓前以及其他的圣地敬拜。带着《新约圣经》我们前往橄榄山，并在那里的两个大型修女修道院歇脚，这两个修道院就是圣马利亚·马格达雷娜修道院和埃里昂修道院，在这两个修道院中有10名罗马尼亚修女在此修行。

    之后，我们爬上了塔博尔山，主耶稣基督就是在这里在他的门徒面前变脸的。

    我们走遍了圣地，一直到加利利和拿撒勒，圣母就是在拿撒勒收到基督要道成肉身的消息的。我们大家都非常高兴，然而最高兴的还是饱经沧桑的克雷奥帕神父！

    我们歇脚的另一个地方就是加利利的迦南地和撒马利亚泉。从这里，我们来到了约旦河，世界的拯救者主耶稣基督在这里接受了洗礼，而后我们返回了耶路萨冷。

    接下来，我们便前往耶稣基督的出生地伯利恒，。我们在这里停留了一天的时间，请求救世主在我们的心里降下圣灵。

    几天之后，大家前往三百公里以外的西奈山，摩西在西奈山上接受了律法石板。从这里，先知摩西带领选民们前往圣地。主啊！该地是多么地荒凉，我们的国家罗马尼亚是一个多么拥有上帝赐福的国家，这个国家在你大能的祝福和保护之下。

    从遥远的天际，可以看到不可战胜的正教城堡－圣埃卡特利纳修道院，在这里存放着伟大的门徒们的圣髑。修道院院长大米亚诺斯都主教热情地接待了我们。

    第二天，我们爬上了西奈山山顶，摩西就是在这里接受律法石板的。之后，我们重新返回修道院，赞美主耶稣基督。

    在我们再一次对主陵墓进行敬拜之后，我们参观了阿因－卡雷姆村，这是施洗约翰的出生地。之后前往耶理恒和位于约旦河谷的修道院，主耶稣基督在这里接受了洗礼。10月30日我们返回了罗马尼亚，为所有这一切颂扬上帝。克雷奥帕神父向他的弟子们讲述说，如果他不到主耶稣基督的墓前和圣地进行一次朝圣，他总会感到不圆满。

    到圣山阿托斯和其他圣地进行的朝圣

    从第一次进行朝圣3年之后，1977年由克雷奥帕神父带领的西哈斯特利亚修道院的4名神父乘坐火车前往圣山阿托斯。

    圣山阿托斯也名为“圣母的花园”，这是继主耶稣基督墓地之后世界上的第二大圣地。阿托斯圣山是东正教世界的天堂，是基督世界独一无二的地方；这里是一个由修士组成的世界，充满了上帝的恩典，来自正教世界的1千多名修士在这里进行灵修生活。阿托斯圣山的主人是圣母，其他任何妇女都不允许进入这里。

    在前马其顿的首府特萨罗尼卡，我们遇到了几位罗马尼亚修士。我们用了一整天的时间参观了希腊北部的古老的修道院和教堂，之后前往阿托斯圣山。

    从乌拉诺波里斯，我们乘坐了一个汽艇前往圣山。从远处就可以看到修道院的轮廓、达付内港口和海拔2千多米的山顶。所有的这一切好象就是上帝所创造的奇迹。阿托斯呈细长形，面积为339平方公里，最宽的地方超过了80平方公里；在这里有20多座大修道院、15座小修道院和200多个大大小小的庵室，共有1500多名来自希腊、塞尔维亚、俄罗斯、罗马尼亚和保加利亚的修士在这里进行灵修。

    乘坐2个小时的船之后，我们在达付内港下了船，之后，我们爬到了阿托斯圣山的首府卡雷亚。在我们获得进入阿托斯圣山的许可之后，我们前往罗马尼亚的一座小修道院普罗多罗姆修道院，并在那里停留了2天的时间。在星期六晚间举行的晚祷仪式上，为克雷奥帕神父的一名弟子伊万举行了剪发进入修士生活的仪式。仪式由西哈斯特利亚修道院院长维克多林主持，他为这名修士取名为约尼基亚。

    之后，举行了事奉圣礼，克雷奥帕神父发表了非常激动人心的讲话。饭后，我们拜访了普罗多罗姆小修道院附近的所有山洞和隐居修士的庵室，第二天，我们离开了普罗多罗姆修道院，以便在阿托斯圣山其他闻名于世的大修道院敬拜。

    我们停留的第一站就是大拉乌勒修道院，在这里，我们在位于教堂门廊的阿托斯圣山的阿塔纳西亚的墓地前敬拜。

    之后我们继续前行，拜访了拉库小修道院的罗马尼亚修士的庵室和伊维鲁修道院、库特鲁姆茨修道院和斯塔维罗尼基查修道院。所有这些罗马尼亚的修道院都经过了当时罗马尼亚摩尔多瓦公国和蒙特尼亚公国大公的整修，多年来，这些大公们对修道院提供了帮助，并捐献了财物。最使我们感动的圣母像就是伊维鲁修道院的名为“小门”的圣母像，在克雷奥帕神父的带领下，我们大家都在那里进行了敬拜。在前往卡雷亚的路上，我们在著名的帕伊塞·阿基奥里图隐居修士的庵室进行了参观，这位隐居修士非常的虔诚、诚恳，是整个希腊人都追随的神父，我们被他的神圣和谦卑感动了。之后，我们在卡雷亚的普罗塔顿、盘托克拉托尔、埃斯菲格枚努以及瓦托佩杜等修道院中，在奇迹的创造者圣像前进行了敬拜，在这些修道院中保存有很多圣人的圣髑和一些奇迹的创造者圣像。斯特凡大公在瓦托佩杜修道院建立了一个码头，一直完好地保存到现今。

    我们继续在赫兰达尔修道院进行朝圣。从这里，我们穿越了大山，在佐格拉夫修道院进行歇脚，斯特凡大公在他神圣的统治之年1457－1502年间修建了这座修道院，修道院的守护神是伟大的圣徒格奥尔基。

    之后，我们在阿托斯圣山西部山坡处的多基亚鲁修道院敬拜,这座修道院是阿里克桑德鲁·勒普什尼亚努16世纪时修建的。同时，我们也敬拜了塞诺封特和盘德里盟修道院。我们继续进行朝圣，敬拜了勇敢的米哈伊修建的塞罗波塔姆修道院和西盟诺斯·佩特拉修道院；圣斯特凡大公修建的菲罗特乌和格里郭留修道院；尼亚郭耶·巴萨拉博修建的蒂奥尼休修道院和圣帕维尔修道院。

    阿托斯圣山的修道院院长听到克雷奥帕神父来到了阿托斯圣山，都要求克雷奥帕神父为他们的修道院修士团的成员讲述一些有用的教诲。这样，克雷奥帕神父进行了五次独特的、生动的讲道，抚慰了很多年轻人的心灵，并在整个希腊引起了强烈的反响，他的大部分讲道已经被出版。

    离开阿托斯圣山后，我们参观了雅典，及其周围的一些修道院，之后前往伟大的神父普罗菲利亚那里，这位伟大的神父具有预见的恩典，是我们当今时代的一位真正的圣人。他在阿蒂卡的一个小修道院中进行灵修苦行生活。

    我们在埃及纳岛作了一次歇脚，这个岛屿处在都主教耶罗太的牧养之下。从这里，我们前往科尔基拉，这里保存着圣斯皮里顿的圣髑，克雷奥帕神父对他非常崇敬。

    第二天，由于是星期天，我们共同主持了事奉圣礼，克雷奥帕神父被邀请在城市中的普拉蒂特拉修道院讲道。晚间，我们乘船前往意大利，前往伟大的奇迹创造者圣尼古拉耶的圣髑前敬拜，这也是克雷奥帕神父的宿愿，他希望在他的一生中哪怕吻过一次这位圣人的圣髑，以求这位圣人的帮助，他也就满足了。

    早晨10点我们来到了巴里，存放圣尼古拉耶圣髑的教堂就在这里。大家都泪流满面地向这位圣人的圣棺柩前敬拜。这位圣人的圣髑被安放在大教堂的至圣所中。我们向这位圣人求救，请他通过他的力量帮助我们和我们的国家。之后，克雷奥帕神父含泪颂读了圣尼古拉耶弗坐词从这里，我们前往罗马，参观了圣卡里斯特和圣塞巴斯蒂安的陵墓。之后，我们在南斯拉夫的切力亚修道院伟大的塞尔维亚神学家尤斯丁·波波维奇神父那里作了歇脚。所有的人都想同这位闻名的神学家进行交谈，他在这座修道院中有一个住所，不允许他离开那里。

    在此停留的两天时间里，这两位伟大的修士大司祭通过翻译进行了交谈。之后，克雷奥帕神父向这位伟大的神父寻求神秘的教诲。克雷奥帕神父打算后半生留在阿托斯圣山，但是尤斯丁神父向他讲述了下面的话语后，克雷奥帕神父就有些迟疑了。尤斯丁神父对克雷奥帕神父说：“克雷奥帕神父，如果你去阿托斯山，这样在圣母的花园中又多了一支花儿。但是，你将那些信徒们留给谁呢？在阿托斯圣山只是为了你自己的缘故，但是在你的国家，其他人需要你，他们非常缺少指导者。我也在阿托斯圣山灵修过一段时间，但是在经过一段时间后，我返回了我的国家，在我的国家作传道活动。

    我认为，你还是留在你的国家里，在那里获得拯救，并帮助其他人获得拯救。这是现今修士们最大的善行。特别是，现在我们在同非基督徒、宗派和其他对宗教漠不关心的人进行争战的时候。”

    克雷奥帕神父领受了尤斯丁神父的教诲，平静地返回了祖国。