新约后典-圣经园地-天主教图书中心

信首的标题和祝辞

(1)寄旅在罗马的教团致寄旅在哥林多的教团，既藉吾主耶稣基利斯督因天主圣意，已蒙受圣召及圣德的全体教友：（2）诸全能的天主耶稣基督，赏赐的圣宠与和平盛大繁荣！

第一章：道歉

（1）弟兄们：我们这方面，前后相继，遭受了突然到临的许多不幸和患难；因此关於你们那方面互相争论的许多问题，未克及早顾及；尤其是你们那方面有不少数慢暴好事自己是已见的人，唐突掀起了干犯主怒，神人憎厌的变乱，和天主拣选的人群，精神和作风，全不相合，作出了不堪听闻，闻所未闻的狂妄事件，因此在世界众人之前，为你们向来素受敬重称誉爱慕的名号造成了重大的耻辱！

已往合作的精神与成绩

（2）回忆以往，凡在你们教区住过的人，谁不称赞你们诸美全倍的坚固的信德？谁不叹赏你们敬爱基督，节度适当，无太过亦无不及的热心？谁不歌颂你们宽宏大方，有待旅行者的美风？谁不庆贺你们纯正稳键的信德的真知识？

（3）你们做事公平无私，全守天主规戒，服从你们的领导者用适当的敬礼尊敬长老，教导你们的青年自知约束，增强了他们修身事主的心志，训导了妇女们善尽职责，良心情节无愧；端庄雅敬，以适当的程度，爱敬丈夫；又教导了她们谨慎守规，殷勤家务，事事有节有度。

第二章合作繁荣的盛况

（1）此外，你们的品行谦让，不骄傲自大：宁愿从命，不愿出命，以施为乐，以讨索为耻。领取基督的粮食，各安己分，谨慎食用，心满意足。聆听基督的训诲，铭刻心腹，怀念不忘。基督的苦难常悬目前，不停瞻仰。

（2）因此，你们教区的全体教友，彼此之间，安详和平，收获丰美，大家乐善不倦，处处洋溢着天主圣神的气象。

（3）人人满怀圣善的情意，热心行善事主，长伸双手，仰求全能天主垂怜无心作恶的罪人。

（4）你们曾为全教区的弟兄们努力劳动，不停昼夜，胸怀慈怜，良心纯诚，热心救拔天主召选的一总人，不忍视一人丧亡。

（5）你们心神内外，正大光明，亲爱精诚，不念旧恶，

（6）凡是叛乱或分裂，你们都同心痛恨，邻友偶有过失你们同心忧悔，视如己罪。

（7）急意行善，不怀怨心，[服务善举，勇往直前。]

（8）你们的良风美俗，诸德具备，圣善可钦，所作所为，从头至尾，弥漫着天主的心情。吾主的遗命遗训，你们都铭刻在心，念念不忘。

第三章不合作的害处

（1）你们的光荣与伟大同时俱增，都是天主的恩爱，然而不幸，你们干犯了圣经上的警劝：[我所亲爱的又吃又喝，粗大了、肥胖了，反踢起来了！]

（2）你们背叛天主的爱情，因此彼此嫉妒怒恨，[於是纷争叛乱以及迫害扰攘战争掳掠，无不随之而生。]

（3）因此荣辱倒置，以下反上，愚狂反抗贤良，幼稚反抗老成。]（4）敬畏天主的良心丧失，信德的目光衰弱，於是失掉了义德与和平，言谈举动违反天主的规戒与理法，团体的生活，不合基督的精神与气象。各行其是，私意是从，邪恶恣张，违忤天主，互相嫉恨。[嫉恨入世，死亡随之而入。]

第四章嫉恨乃团体内部纷争的原因

(1)圣经记载：[且说当时，加因祭祀天主，奉献五谷；雅伯尔奉献羔羊，精选肥美，常抽选第一胎先生的羊。

（2）天主垂顾了雅伯尔，嘉纳了他的祭礼，但侧目斜视了加因和他的祭品，没有垂目正视。

（3）因此加因垂头丧气，忧苦至极。

（4）天主向加因说；[为何垂头丧气？又为和忧苦岂不是祭献正当，祭品的选择不正当，良心仍觉有罪吗？

（5）够了！不必忧苦了，头垂则看心，心正则投直]。

（6）加因越发不悦，唤他的弟弟说；[走！我们到牧场里去，加因扑向雅伯尔，把他殴打致死。

（7）请看！嫉妒和忌恨造成了哥哥杀弟弟的事件。

（8）我们的先祖亚格伯背井离乡，不敢和他的兄长厄撒乌见面，也是为了嫉妒的缘故。

（9）若瑟受弟兄们的嫉恨和磨难，遭受了丧失性命的危险，逃往外国做了人的奴隶。

（10）梅瑟受人嫉恨，被迫逃出埃及国王法老的王宫，原因就是因为他同族的人怨恨了他，并给他说；[是谁委命你作我们的判官？呢昨天杀了埃及人，莫非今天又想杀我们吗？]

（11）亚郎和玛丽亚随军过宿，未得投宿於军营，也是因受了人的嫉恨。

（12）同样是嫉恨激动了达臧和雅必隆反叛了天主的忠仆梅瑟，结果，自投地狱。

（13）为了受嫉妒，达未及受外族的怨恨，又受依撒尔同族撒乌尔王的谋害。

第五章近史

（1）古史的往例，且置勿论，近世英勇之士，以及我们现代德行纯粹的模范，也可取而观赏。

（2）许多极公正伟大的柱石，因人的嫉恨，遭受了磨难并且奋斗至死。

（3）且看忠良的众位宗徒。

（4）伯多禄受了不公义的嫉恨，遭受了痛苦磨难不止一次，最后为宜证信德，致命而死，升入了荣贵与功勋相当的福地。

（5）保禄冤受嫉恨与攻击，为忍德树立了彪炳於世的榜样。

（6）七次被捉，铁链束身，被迫逃亡，罚受石击，东奔西走、宣传圣道、博得了信德忠贞光明的荣赏。

（7）宣传义德与普世，远行至远西的边区。在宫廷之前，宣证信德。最后，离开了人世，升入了圣城，树立了忍德至大的模范。

第六章乃龙教难

（1）此外，尚有许多蒙天主简选的群众，步武上述的诸位圣人，行为圣善，史乃吾人圣德崇高的模范。他们都是因为人间的嫉恨，冤受了许多非刑及巫告。

（2）达艾德和笛而佳两位妇女受人嫉恨磨难，并受了非法的重刑在信德竞赛的田径上，坚决挣扎，达到了目的，以女性的弱质，博得了英勇的奖赏。

（3）夫妇间互相嫉恨，破坏了心神的团结，不能实行我们原主亚当的遗言：[此女乃我骨之骨，我肉之肉。

（4）嫉恨与纷争，倾覆了伟大的国都，灭亡了伟大的民族。]

第七章悔悟自新

（1）我尽我至爱之情，向你们笔述这些事迹：不但是为警告我们自己。我们这一方面也是处在相同的战场，作同样的战争。

（2）为此，我们应抛开虚妄的私见，遵循圣善尊严的传统的规则。（3）我们要看清在造生我们的天主面前什么事是善良，什么事中悦祂，什么是受祂的嘉许。

（4）我们注视基督的血，认清它在天主眼中所有的高贵价值，基督宝血的倾流是救赎吾人，并给普世人类争得了悔悟自新的恩宠。

（5）从观古今各代，即可明知凡是诚愿回心向主的人，天主都赏给他们悔悟自新的余地

（6）诺厄劝导众人悔悟，凡是听到的人，都得了救免。

（7）约纳先知宣告尼尼微人民大难临头，凡是悔悟自新的人，虽然是天主的异族，也都得了天主的宽免。

第八章天主宽赦罪人

（1）服务天主的神职人员，藉圣神的助佑，散播天主的恩宠，宣讲悔悟的道理。

（2）天主本身是万物的君主，也曾劝人悔悟，并亲口宣讲说；[我是有生命的，我所愿望的不是罪人的死，却是他的回心改过。]

（3）天主更进一步发言表示他慈善的心意说；[伊撒尔家族！你们要悔悟你们的过恶，并向我特选的民族发出以下的通告：纵是你使们的罪恶充塞天地，红过发紫，你们只要全心归向我呼救我发出眷爱的慈心，我就允诺你们的呼救，仍要待遇你们与同是我圣善的选民！]

（4）圣经上又有一处记栽天主说[你们应洗涤，洗者自清洁，涤除灵魂的罪污；免碍我观瞻。停止作恶。学习行善，断事公平，救困抒难，替孤苦者讲理，替鳏寡者申怨，你们前来，我们一同磋商，即使你们的罪恶：红似黑红，我能把它们变成雪白；即使它们红似腥红，我也能将它们变得白似白羊绒。只要你们愿意，并且听从我，你们就可饱享地上的食粮。但如故意相违，你们将见战争的大祸降临，性命难保，这是天主亲口宣布的警告！

（5）可见上主的圣意是教我们每人各按本分，悔晤自新，天主用自己的全能保证了他圣意的坚定。

第九章听命的美德

（1）天主的计划，伟大美好，荣耀美好，吾人应遵从无违，并跪伏在他的慈颜之下，祈求他慈悯吾人，克可=除一切无益的扰攘分争及促人类丧亡的嫉恨。

（2）我们要瞻仰光荣天主的人们辉煌而纯全的芳表。

（3）请看诺厄服从天主，义德纯全，活被引离人世，未留死亡的痕迹。

（4）诺厄忠信服务天主，给世界宣告了新生之路，天主藉他救了一切同心同意走上他船舱的各类生物。

第十章亚巴郎听命的方表

（1）亚巴郎号称友人，以忠信听从主命见知於世。

（2）背井离乡，舍弃家宅，奉主命而远游。蒙主预许之恩，所得远胜所失：所失者只是卑微的乡土，贫弱的家族，和渺小的庄田而已！当时天主给他的命令如下：

（3）背而井，离而乡，舍弃而亲族及家宅，迁往我指示的地区。赖我的助佑，而将繁殖子孙，形成以伟大民族。我将降而以福，显扬而名，而即将见称誉而世。祝福而者，获我祝福；辱骂而者，受我辱骂。普世万民，降皆因而以受祝福。

（4）其后，他应和罗特择选分居，天主又说：[而由而现居之地，眺望四方，由南至北，自东至海，凡而所见之地，我皆以增而及而子孙，至无穷世。

（5）而将因我助佑繁殖子孙，多如地上的尘沙，地上尘沙无数，你的子孙亦将多不胜数。]

（6）圣经上另有一处记载天主引出亚巴郎，向他说；[举而目，仰望上天，历数繁星无算，而之子孙繁殖，亦将多如繁星。]亚巴郎忠信天主，因此天主褒扬他，称他是义人。

（7）他有信德，又优远来的旅行人，因此天主赏赐他老年得子。他又有听命之德，因此天主赏赐他升到天主特别指定的山上，举献祭祀天主的典礼。

第十一章旅行者的合作

（1）罗特款待远来的旅行人，又敬主热心，因此脱免了索多马城的危险，该城罪重受罚，天降大火，地喷硫磺，全城及四郊尽被焚毁。上主以此明示吾人，恃主之人，终不见弃，判主之人，必受惩罚。

（2）但是罗特的妻子，偕同出城，心无诚信，不能同心合意，因此受罚变成了盐柱，至今矗立，供人瞻仰。因此可知三心二意，怀疑主恩，恃主不专，终受惩罚，众人由此应知所警诫。

第十二章辣哈布娼妇

（1）辣哈布，别号娼妇，有信德，款待旅行者，因此得了天主的救援。

（2）当时纳微之子若苏厄密遣侦探窥察耶黎曷城，该城国王知侦探已到，遂派人搜查，如能捕捉处死。

（3）辣哈布已将侦探收留在家，掩藏他们在屋顶小仓内麻秸堆下。（4）国王的差役前来查问：[敌方密探前来侦察我国，现住你家，国王有命，你应将他们交出！]他答覆说：[你们搜拿的人确却曾住我家，但已立刻他往，未稍停留。]一面答覆，一面手指错路叫差役追往。（5）然后，她向侦探们说：[这方的全国人民，恐怖战争，向你们表示畏服。由此可知天主圣意，愿将这国交付给你们占领，我求你们攻占这国以后，救我及我全家人的性命。]

（6）他们答覆她说：[你的要求，我们都应允，并且都要照办。将来我们来到时，你一得到消息，要召叫你全家的人集中在你家宅以内，就都可平安无虞。你家宅以外的人，都要丧失性命。]

（7）他们又指示她悬挂一块紫布，做她家宅的标记，这明明是象征吾主宝血的倾流，救赎人类。信主望主的人，都能得救。

（8）可亲爱的诸位，请看这位妇女不但表现她有信德，而且有先知的德能。

第十三章谦逊互助

（1）弟兄们！我们的心思要谦逊，克服骄傲与猖狂，压制愤怒，遵守圣经。圣经上天主圣神曾给我们出过以下这段劝告：[博士博学不算光荣；强者有力，不算光荣；富者富足，不算光荣。唯有追求天主，断事公平，行为正直，有义德，见荣於天主才是真光荣，]我们极应牢记吾主耶稣的遗训常教导我们正直温和、宽宏大量。

（2）他确实的教导我们曾有以下这些话：[你慈善待人，人也慈善待你；你宽恕人，人也宽恕你；你怎样待人，人也怎样待你；你怎样给人，人也怎样给你；你怎样审断人，人也怎样审断你；你待人温和，人也待你温和；你用什么尺度量人，人也用什么尺度量你。]

（3）我们应遵守从这些诫命与劝导，增强毅力，心中谦虚，听从吾主的圣训。

（4）圣经上另有一处记载说：[温和安静，敬畏我的话语的人，才能受我的眷顾。

第十四章和蔼可亲

（1）可敬爱的的兄们：我们宁愿服从天主，不要附合乱首，服从天主是神圣而正当的行为。倡乱的魁首，嫉恨善良，骄傲自大，扰乱秩序。

（2）掀起争端，制造纷乱，障碍正直与善良。我们冒险附合，扶植凶恶，连受其祸，必非浅鲜。

（3）我们彼此相待，务要和蔼可亲，效法造生我们的天主，人善而慈柔。

（4）圣经上说：[良善得土地，无恶获安居，犯法作恶，土地不容。]又说：[我常见歹人得意，趾高气扬，好似黎巴嫩杉木成林，转眼间踪迹全无，旧址亦不见。无罪守己，专务正直，爱好和平者，子嗣常存。]

第十五章救护贫穷

（1）因此，我们务要联合热心真诚的和平者，虚伪欺人的和平者。（2）经上说：[这些人民口里赞扬我，心中却远离我。]

（3）又说：[他们口出赞词，心存怨意。]

（4）又说：[他们口中爱主，舌上骗主，心中怨骂主，不忠信践行主旨盟约。]

（5）[因此，欺人之舌，毁谤正义之人，应当缄默勿言！]又说：[欺诈之舌，夸张之口，矜夸自得说：[长舌广展，唇吻属于我，谁能管制我？]人而狂妄如此，必受天主降罚灭绝。]

（6）天主又说：[贫乏者受贫受困，困难者，痛苦呻吟，我今起而救援，跻之于生活之域，我要替他们明白辨诉！

第十六章谦德的模范：基督

（1）基督亲爱谦逊人，谦逊人不图凌架於基督的信众以上。

（2）主耶稣基督，秉天主至尊之权，降来人世，未尝骄傲浮夸，显弄虚荣，但依圣神之言，自掩荣华甘愿谦卑。

（3）圣神说：[天主！我们宣扬你的圣言，但是谁肯听信？天主的股肱。曾显示给谁？我们作它的前驱，替他传令，他宛似幼童，宛似根芽生在旱地，他面无美色，体无荣观。我们举目瞻视，见他容貌的美丽远远不如众人，它乃是一个穷苦劳作，肤受鞭笞，痛苦病肉的人，形貌扭邪歪曲，人人鄙视，无人赞美。

（4）他担负了我们的罪恶，为了我们的罪过受了痛苦，在我们眼目中看来，他真是一个劳苦忧患多灾多难的人！

（5）他为补偿我们得罪债，受苦忍痛，满身伤肿。他为了我们的犯法作恶身受重刑，为使我们重享和平，他受了痛苦创伤，为使我们恢复健康！

（6）我们好似羊群散乱，迷失了正路，各从其是，盲无所归。

（7）天主为补偿我们的罪过，捐献己身，甘受虐待，如绵羊静我杀床，如羔羊默被剪剔，哑口无声，闭唇无言，被人判处苦刑，受尽了卑贱耻辱。

（8）自身的性命，已被杀戮，地上无遗迹，族谱已被灭绝，将来那里还有人追述？

（9）为了我人民的罪恶，他丧失了性命。

（10）我交出了凶恶者及富足着，作他坟墓及死亡的代价。他从来没有犯过罪恶，他的口舌没有欺诈，天主愿意治疗他的伤肿，恢复他的洁美。

（11）你们若有所献纳，补偿罪债，你们的灵魂将见一颗生命的种子世系绵长。

（12）众人得罪债，他一身承当，视如己罪，他为救援众人服务有功，他自己又是正义者，天主要解救他灵魂的劳瘁，助他重睹光明，陶冶他的神智，表彰他的正义。

（13）因此，他的继承者，世系绵长，他要分取强勇者的战利品：因此他被人交付於敌手，舍身致命，身受处罚，无翼於罪人。

（14）他一人承担了众人的罪债，为补赎他们的罪过，被交於敌手。（15）他又曾说：[我卑如蛆虫，不齿於人类，我乃众人之所辱骂，乃人民之所吐弃！

（16）众人举目望我，无不耻笑辱骂，鼓唇咋舌，摇头讥嘲：[他依靠天主，天主真如爱他，何不释放他？何不救援他？]

（17）可爱的弟兄们！请看吾主悬示吾人的是什么榜样？我们没有吾主，便不能领受也不能承当天主的恩宠。吾主本身，尚且谦逊如此，我们更应如何？

第十七章：谦逊的方表

（1）古代尝有圣人，身披山羊皮、或绵羊皮，周游各地，宣扬天主的仁慈。他们就是厄里亚、厄里搜、厄则克，及其他众位先知。除了这些人以外，还有许多令名者称的，我们都应奉为师法。

（2）亚巴郎赫赫有名，号称天主之友，曾定睛凝视天主的光荣，自己却谦逊承认说：[我乃泥土！我乃灰尘！]（

3）圣经上记载还有约伯，[约伯是一个义人，无罪可指，真诚信实，敬事天主，一切恶劣之事，无不远避。]

（4）但他自己尝自讼自承说：[人生一日虽短，谁能洁无罪污？]

（5）梅瑟号称天庭信士，天主借他的手降罚降灾，惩处埃及国。梅瑟光荣盍世，但不骄傲自夸，荆棒显圣；耳听主之命时回答说：[我何堪受命？]……[我的嗓音微弱，口舌迟钝。]

（6）还有一次他说：[我甚卑微，如同壶口冒出的一缕轻气！]

第十八章：达味谦逊

（1）关于人人知名的达味圣王，更不消说，天主曾品论圣王说：[我发现了一人，甚惬我心，他是叶塞之子，名叫达味，我用我永远慈善的心傅油祝圣他。]

（2）但是达味本人却向天主呼求说；[天主！我求你仁慈矜怜我，求你大发仁慈，赦免我罪！]

（3）求你多加洗涤，洗去我的罪过。涤除我的罪污，我知道我的罪恶，我的罪恶常在我的眼前。

（4）我独自得罪了你，我在你鉴临之下，犯了罪。你圣言的斥责是公平正当的，人审断你的是非时，你要得到胜利。

（5）我是在罪恶降孕，我的母亲在罪恶中孕育了我。

（6）你爱真理，你曾将你神智中的奥妙启示了我。

（7）你由榄枝沾水洒洗我，我就涣然一新，你洗涤我，我就洁白如雪。

（8）求你赏赐我听到欢乐及愉快的喜报，卑陋的枯骨也要踊跃欢欣（9）求你转过你的面孔，不要观看我的过错，但要消除我的一切的罪恶。

（10）求你在我心中另造一颗纯洁的心，求你在我体内灌注正直的新精神。

（11）勿许我背离你慈祥的面孔，勿使你的圣神离开我。

（12）求你重赐我得你救援的喜乐，求你用主宰性的神灵坚定我。

（13）我要训导作恶者重归你的正道，引领犯罪者回头归向你。

（14）吁！我天主！我救命的天主，求你赦免我杀人的罪恶。

（15）我的舌要宣扬你的义德，求你开我口，启我唇，我愿称扬你，赞美你。

（16）燔性的祭祀，非尔所喜，苟尔所喜，我岂不祭？！

（17）唯以痛悔往罪，心中如醉，以此祭而，乃而真喜。碎裂之心，谦逊悔悟，主慈终不弃！

第十九章和平的传统

（1）上述的古代圣贤，数目众多，人格伟大，建树了谦逊、听命的模范，垂教示法，世所敬仰，不但是现在，而且往代的人，凡是心存敬畏，真诚无伪，谨遵主训者，无不前进於善良。

（2）他们的丰功伟绩，光荣卓著，我们现在继续他们的德业，即应负起责任，力奔前程，追求我们贯古澈今的传统的和平目的。我们双目注视着造化全世界的大父，领受他和平慈善，丰美盈溢的恩宠，承行他的意旨，信守无达。

（3）我们的心智和我们灵魂的神目，务须仰望着造化世界的天主，看清他宽宏大量的意旨，我们务须认明他掌管天地万物用的方法是多么平和！

第二十章天主和平的主宰

（ 1）碧空天幔，层层数重，左旋右转，危悬而不坠，秩序和平，全由天主主宰。

（2）昼来夜往，更相代兴，天主的时序，前后相继，不相阻扰

（3）日月星宿，银汉无算，那外运转，协合一致，天主规定的界限，各自遵循，不舛错，不紊乱

（4）地上草木滋长，顺主命，按季节产生食物用品，供养人物鸟兽，全守主命，不反抗、不叛乱

（5）深渊广穴，难测难量，无不各安其位遵守天主的秩序

（6）汪洋大海，百川倾注，积水无量，不越涯岸。凡是天主所造都不违反天主的命令。

（7）天主常说：[此岸为界，不可陵越。波涛向岸涌来，自己触碎涌回！]

（8）重洋辽阔，人足难涉，重洋以外，尚能有许多世界，但它们都是服从天主的主宰，以维持生存。

（9）春夏秋冬，相让相随，四时安和，不相攻篡。

（10）清风游荡，不思不虑，只知遵守气节，服务宇宙。水泉不枯，广展襟怀，哺育人民，增进人民的怡乐与健康，不自间歇。昆虫百兽，虽至微小，但都心投意和，互相交欢，共享和平之乐。

（11）伟大的造物者，宇宙的主宰，布置万物，秩然有序，平静安和，协调融洽，同受天主的福泽。吾人藉吾主耶稣基利斯督，投赴天主的仁慈，所得的福泽，更是丰美。

（12）光荣与伟大归於天主，至无穷世。啊们。

第二十一章公教生活

(1) 敬爱的诸位，天主的恩宠，浩浩荡荡，我们如果品行不良，播弃主宠，必招主罚；为此我们大家，务要谨慎戒防，并要同心合意，修德行善，争取天主的欢心。

（2）圣经上常有明训说：[主之神明，光耀入火，洞察心腹。]

（3）吾人须知，天主至近，凡人心思念虑，都丝毫无以遮瞒。

（4）为此，我们应当谨遵主旨，善尽职守。

（5）宁受狂妄顽固自高自大师心自用的人的怨恨，不肯得罪天主。

（6）我们应恭敬吾主耶稣基利斯督，他曾为救赎吾人，倾流己血。我们还应敬畏我们的领导者，尊敬众位长老，教导幼小者敬畏天主，助导妇女增进善行。

（7）妇女们应当用实际的行为表现洁德的美丽，心志温和，纯粹无难，缄默寡言，节制唇舌，推爱施仁，大公无私，凡遇敬畏天主的信友，她们都应本着圣德的精神，一律看待。

（8）你们要用基督的规戒教育子女，训诲他们明了谦德的效能。在天主面前多么伟大，纯洁的爱情多么有力，敬畏天主的心情多么圣善重要。总之，敬畏天主，行为善良，心志纯粹，然后圣德的生命始得保全。

（9）天主洞察人的心思念虑，人仰赖祂的气息生存，祂的气息，祂可以随意撤走。

第二十二章信仰基督

（1）上述一切，都有信德作证。我们信仰基督，即可坚定不摇，基督常藉着圣神呼劝我们说：[我的子女们，来听我发言，我教导你们敬畏天主。

（2）谁愿长生？谁爱康乐？

（3）慎勿恶言，慎勿欺骗；

（4）远避罪恶，一心行善；

（5）爱好和平，追求不倦。

（6）天主监护正义者，俯听义德者祈祷。天主监视恶者，烛照他的罪行败坏他的名声，从地面上消灭他的踪迹。

（7）正义者扬声呼求，天主即倾听垂允，救他脱免穷难。

（8）犯罪者多受惩罚；恃主者，受天主仁慈的维护。]

第二十三章诚信

（1）天主处理万事万物，慈善为怀，普施恩惠；尤以慈父之心，眷顾畏主之人，人如心志专诚，投赴天主，天主则亲善和蔼，赏赐诸般恩宠。

（2）天主的恩宠丰厚宝贵，我们切勿三心二意，勿起尤疑的心思。

（3）免受圣经上的讦责，圣经上常说；[人如三心二意，志向不专，必陷於可怜的困境。这样的人自暴自弃，长向自己说：这些先知的预言，我们的先祖早已开始传授，但是我们自垂髫以致白首，从未见其实现！]

（4）愚蠢的人哟！你们何不一树自比？例如一棵葡萄，它先枯萎叶落，然后另发新芽，又后长出新叶，又得开出鲜花，这一切渐渐长成后，才结出葡萄果，先是味道酸涩的生葡萄，然后渐渐长成熟，长成甜葡萄，清香，长时迟，熟时快，季节一到，果即成熟，树生长的规律就是如此。

（5）真实说，天主的圣意即将迅速实现，不再迟延。现有圣经作证：[天主即将迅速到来，不再迟延；你们所仰望的圣者，天助，即将来到他的圣堂中，即将迅速到来！]

第二十四章：死者复活

（1）敬爱的众位，我们到家应当注意，天主不停的明示吾人，肉身死后将来还要复活。天主曾使吾主耶稣基利斯督自死者中复活起来，作死者复活的实例。

（2）请看四季的运行，往而复返，许多生物也随着死而复活。

（3）昼往夜来，明示逝者复返：夜尽时，晨光回，天即暮，夜色归。

（4）再看谷木的生长，由种植以致结果，经过的步聚和程序。

（5）播种者将一粒一粒的种子撒在田里，干枯而赤裸的种子落在土壤里，然后由湿软而腐烂。天主其功妙化，全知全能，引他们从腐烂中长起的生命。一粒种子生出数径，每径又结出许多新粒。

第二十五章：鸾鸟的复生

（1）再看东方传说的以其文，据说亚拉伯有鸟，名鸾鸟。世界上只有一双，寿长五百岁，临终时，自取乳香末药，筑造一棺，时至，自卧棺内死去。

（2）死后，肌肉渐渐腐烂，化生一虫，虫食腐肉的湿气而生，身体长大后，双臂插翅，又长成一双鸾鸟。体力强壮以后，自己抱起香棺及前身的遗骨，展翅飞起，一直从亚拉伯飞到埃及太阳城上空。

（3）在晴天白日，众人观望之下，飞降太阳坛上，将遗骨寄放在那里，随转身飞回。

（4）众司祭者，考察经传，计算年代，乃知鸾鸟来仪之时，每次正满五百年。

第二十六章：复活的经训

（1）请看，这件事情多么伟大奇妙？宇宙的创造者的意旨：是赏赐信德诚笃敬事他而有圣德的人，将来自死亡者之中复活，并且为此，曾藉一个飞鸟的故事，说明他预许的大恩。

（2）实际上，天主圣神在圣经上曾说：[你使我复活，我要赞颂你。]又说：[我卧倒睡去，我又站立起来。因为你不舍弃我。]

（3）约伯传上又说：[我的身体饱尝了这些经历，你将来要使他复活起来。]

第二十七章：天主不欺骗

（1）我们以同样的信德，仰恃天主，天主忠信不起欺，即许必践，天主公义，赏罚无私。

（2）天主禁人欺骗，自己更不会欺骗。天主全能，无所不能，但不能欺骗。

（3）万物离天主不远，为此我们要点燃起信德的热心，再三熟思这个道理。

（4）天主的权能伟大，一言之力，可使万物化生，自无而有。万物依赖着他生存，并又可听命化归无有。

（5）他造生万事万物，什么时候造？怎样造？又谁能阻挡他的权能呢？

（6）万事万物都在他明明鉴临之下，都逃不开他的掌管和布置。

（7）[诸天揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微衷，默默无一语，教在不言中。]

第二十八章：天主无所不在

（1）在眼看耳听的行动或事体上，我们都要存着敬畏天主的，一切恶意恶念恶行，都要一概弃绝。并祈求天主来日审判我们的时候护佑我们。

（2）我们谁能逃脱天主全能的掌握呢？逃往什么天地才能逃出天主的范围呢？

（3）圣经上有一段话说得清楚：[圣言普照，何所用逃，曰跃於天，主在云表；曰潜於渊，神伏於沼；地角天涯，圣臂环绕。]

（4）天主范围万物，无所不包，谁能逃避？谁能隐藏？隐藏在何处？逃避到何方？

第二十九章：基督的信徒是天主的选民

（1）因此，我们的灵魂应当是圣洁的，并且高举纯净不带罪污的双手，投奔到天主方面。天主有慈父的心肠，和善温良，眷爱吾人，选择了我们作他特选的人民。因此我们应特别敬爱他。

（2）圣经也有关于这一点的记载[无上真主，划分万国，亚当的子孙，裂土分居，邦国的数目众如天神，唯有雅各伯的后裔，是天主特选的民族。天主拣选了依撒尔民族承继他的神国的国统。]

（3）另有一处记载说：[请看，天主从万民当中选择了一个民族，如同农夫在打谷场选择先熟的谷禾。从这一个选民中，要生出哪一位众生之胜者。]

第三十章：圣德，圣民

（1）我们即是圣洁的特选的人民，我们就应当专务精修圣德的品行。节制口舌，不毁谤任和人，不洁净的拥搂，引人陷于淫秽的罪恶。醉酒狂饮，叛乱喜新，恶劣的情欲，奸淫及骄傲的罪习，我们那应戒绝。

（2）因为圣经上说：[天主拒绝骄傲的人，宠爱谦虚的人。]

（3）我们要诚心谦虚，节制气禀，和天主宠爱的人紧密地联合起来，和他们同心合意。凡是非言毁谤的言语，都应一概戒绝。务须以实际的行为证明我们的义德，不是徒尚空言。

（4）圣经上说：[多言的人，今后需要学习多听旁人讲话，将义德的人不尚巧言

（5）福在幼子，早年夭折，未得多言！]

（6）我们不可自夸，惟应夸赞主恩，天主憎厌自夸的人。

（7）我们如果有善良的行为，旁人自然来替我们证明。我们的先祖就是这样的了人们的夸赞，但没有自夸。

（8）勇猛而轻率，自负豪强，挺进冒险，必受天主降罚。动静合宜，虚心谦让，温良和蔼，则受天主的赏报。

第三十一章：信德。义德，真理

（1）因此，我们要追求天主的降福，并认识天主降福的方法。关于这一点，我们所有的许多史例可以重新参阅。

（2）先说亚巴郎用什么方法承受了天主的降福，不是因为他本着信德的指引实行了义德与真理吗？

（3）次说依撒格虽然明知自己目前的遭遇，但甘心奉献了自己的身体作为祭祀天主的牺牲品。

（4）雅各伯谦逊退让，既不能与兄长共处，乃弃井离乡，远走异域，投奔到拉班家中，为拉班服务。天主因此赏赐他作了依撒尔民族十二氏族的元首。

第三十二章：信仰基督

（1）仔细观察每一件以往的实例，自克明认雅各伯得到的天主的恩典是多么鸿伟。

（2）他是司祭和辅祭者的始祖，他们经管祭祀的场所，掌管祭祀天主的典礼，雅各伯又是吾主耶稣肉体的先祖。也是如达斯氏族历代国王、王公，和官长的始祖。期予以总的氏族，各有各氏族伟大的光荣，都是奉雅各伯为始祖。完全实现了天主早先预许的诺言：[你的子孙蔓延，要多如天上的繁星。

（3）史书所记载的这一总的人，光荣辉煌，伟大强盛，不是仰赖自己的力量，或依靠自己的功绩，也不是凭借了自己义德事功，却只是顺从了天主的圣意。

（4）为了这个同样的理由，我们蒙受了天主圣义的垂顾，靠着耶稣基督的恩宠，特别受了天主召选，领受了义德神恩；这都不是因为我们自己的功绩，也不是因为我们有智慧聪明或敬畏主热心，也不是因为我们心志圣洁和德行卓著，但只是因为我们有信德，全能的天主自古以来只是针对着人的信赏赐人义德，光荣归於天主，至无穷世，啊们。

第三十三章：劳动神圣的真义

（1）弟兄们，那末我们该作什么？停止善良的实行吗？万无此理，天主绝不允许如此；反之，我们应当全心全力，实际劳动完成我们良善的工作。

（2）万物的创造者和主宰亲自劳动，创造一切，劳动创造是他的欢喜和快乐。

（3）他用至大无上的万能的劳动力，建造了层层的高天，方位行动，秩然有序，表现着天主的上智妙运难测。天主又造了界限森严的海洋围绕着陆地，陆地依靠着天主的圣意，安稳静止，不陷不倾，如处磐石。天主用自己的命令，造生了陆地徘徊或蠕动的生物，又造生了海洋以内的水族，又用劳动的全能封锁了海洋的涯岸。

（4）最后，亲自劳动用圣洁的双手，依照自己真像的特点搠造了零明优秀，伟大至极，超越万物的人。

（5）天主造人的时候发的命令如下：[我们这样造人，使人呈露我们真的特点，拟似我们的肖像。]於是天主造了人，并造了一男一女。

（6）造人造世的工程完毕，天主赞美人类，并降福人类说：[你们要生长，并要繁殖！]

（7）请看，众位有义德的人，都从事于圣善的劳动，他们的光荣辉煌于古今。天主的本身不停劳动作出圣善的事功，发现自己的荣业，并因此欢乐愉快。

（8）因此，我们要步武师表，紧随天主的圣意，切勿迟延；并要尽力劳动，从事於义德的善功。

第三十四章：热心劳动

（1）优良的劳动者，食取自己劳动生产的食品。随心如愿地取用，无所愧惧。好闲偷安的人。无面目仰视自己的劳动的供给者。

（2）为了这个理由，我们务须热心从事与良善的劳动，勤谨敏捷：因为是从天主手中领受的一切。

（3）天主实际上常预先提示给我们说：[请看，天主面前陈列着奖赏，赏报每人自己的劳动。]

（4）因此，天主督处我们全心依信着他进行一切善良的工作，不游手好闲，不松懈怠惰。]

（5）我们服从天主的圣志，我们的光荣，及我们自信地把握全是依靠他，请看，他有队伍众多的天神侍卫他，唯命是听的执行他的命令。

（6）圣经上说：[成千累万的拥护他，亿兆之众服侍他众圣同声歌唱：圣！圣！圣！军旅的大主！天地万物充满洋溢着他的光荣！]

（7）为此，我们应本着天良的诚意，联合一致，同心同声，竭力高呼，热心祈求天主，使我们都能领受他的光荣辉煌伟大丰盛的上报。（8）天主圣神说：[天主给坚忍仰望他的人，预备了的赏报，是人的眼目没有看见过，耳朵没有听见过，心智也想象不来的。]

第三十五章：天主的赏报

（1）可爱的众位，天主的恩赏，多么奇妙，多么使人享福！

（2）永远不死的生命，光明辉煌的义德，真理的自由，信德的忠贞，节制身心圣德。还有类似的一切，凡我们想像的真善美无不具备。

（3）我们谁能说尽天主给依信他的人们储备的恩赏，是多么丰富美好呢？天主，他是万物的创造者，是万世的大父，又是完全圣善的，他独自有能力知道那些恩赏是多么丰盛和美丽。

（4）为此，我们应当努力奋斗，好能立足於依信天主的人群中，分领天主预许的恩赏。

（5）可爱的众位，为达到这个目的，我们该满全什么条件呢？第一、我们的神智要契交天主，忠信而坚定；第二、我们要专务中悦天主，从事天主欢喜的事情或工作；第三、完全使行天主圣洁无玷的意旨，遵从真理的道路，戒绝一切不义和罪恶。其他如悭吝、纷争、险恶、欺诈，密散谣言，公开毁谤，厌恨天主，骄傲夸大，贪好虚荣，不礼待外方来的人，及等等不好的事情，都应一概戒绝。

（6）上述的一切不好的事情，都是不可以作的。作那些事情的人，不但是主动者，而且连声援和赞同者，也要受天主的厌弃。

（7）圣经上，天主责斥犯罪的人说：[你为什么空口传诵我的义德，鼓吹我的盟约？

（8）你自己不但荡弃了理法，而且把我的命令抛到了脑后。你和盗贼同流，又同奸淫者合污，你的口中泛滥着邪恶的言语，你的如梭的长舌，专纺织欺骗的圈套，你坐在庭堂上，作判官，谈论你弟兄的长短，毁谤他的名誉；你抛置了绊脚的石头伤害了你母亲的幼子。

（9）犯法的人哟！你犯了这一切的重罪，我至今默不责斥，你岂想我就和你是一样的吗？

（10）我要控告你，押解你到你自己的面前，自己（对着自己的良心），称认自己的罪过。

（11）忘记了天主的人！你们懂清这些话，自己预防，免受天主的逮缚，天主来的时候，迅速如勇猛的狮子，你将无法逃脱。

（12）赞颂之声的祭献，乃是光荣我的真祭献，乃是罪人的生路，我将从这条路上，给他指示出天主救世的恩宠。]

第三十六章：耶稣救世

（1）可爱的众位；只是遵循着这条路，我们才能找到我们的救世者耶稣基利斯督，我们奉献祭品祭祀天主，需要他作我们的主祭者，我们柔弱无力，需要他作我们的保护及扶持着。

（2）依靠着他，我们便能瞻仰诸层高天的极巅；并欣赏天主圣洁至尊的容颜，依靠他，我们心灵的神目得以洞开；依靠他，我们愚钝黑暗的神智得以向着光明开放盛开的鲜花。天主愿意赏赐我们依靠着他沾享长生不死的知识：[他是尊严的光辉，他继承了崇高至极的名号，他的尊贵超越众位天神。]

（3）圣经上有以下这些话：说[天主造风以为天使，造火以为天吏。]

（4）论到天主之子，天主却说：[尔为我子，我今日生尔，尔求於我，我即以万民赐尔，作尔世代相传的国祚，天下四境之内，皆为尔之国土。]

（5）又说：[尔其坐我右边，我将克服尔敌，使之作尔脚凳。]

（6）谁是他的敌人呢？邪恶之人，反抗天主生意的人们。

第三十七章：神国的战斗

（1）可爱的弟兄们：我们为此要奉行基督圣善无疵的命令，戮力战争，奋不顾身。

（2）请看军中的战士，在我们众将官指挥之下，效命于军队，执行命令，秩序多么严整，服从中顺，多么维恭维谨！不是人人都能做司令者，或都做千夫长，或百夫长，五十人大队长等等。反之每人有每人的官级，各占各的岗位，全体实行国家元首或诸将官的命令。

（4）大小相须而不可相无。大者无小者，小者无大者，均无以残存故也。凡物皆引团结而成体，体因团结而致用，

（5）可近取譬於吾身，头不可无足，足不可无头，四肢百体，虽至微小，皆全身之所必备，皆有益于全身，皆同力和谋，以致服从，以求全体之安全。

第三十八章：教会一体，大小合作互助

（1）同样，我们和基利斯督共成一体，我们要谋求全体的安全，每人圣宠的天赋，高下不相等，务须个随分位，服从邻近的人。

（2）强者着弱者；弱者信赖强者；富者供养贫者，贫者得其所需而赞颂天主。智慧之人，勿徒事口说，惟须以善良的工作，发现其智慧，谦德的人不自夸功，惟任人夸说而已，节操纯洁者，要知洁德天赐，本非己有，不可擅为己荣。

（3）弟兄们！请深思吾人身体由和物质而生？人世之时，生下是谁？有何才能？造物者，搠我行，造我体，在我未生之前，即丰施恩宠，配备一切，引我生自何样的来源？出自何样的墓穴，始人斯世？

（4）凡无人所有一切，皆系大造的恩赐，顾应颂扬感谢，光荣归於天主，迄无穷世，啊们。

第三十九章：叛党的狂妄

（1）无理智，无聪明，狂妄，无教育与纪律的党徒，妄自尊大，鼻嗤我们，轻笑我们。

（2）何不想，有死的人，谁看自称大能？地伤生的蛆虫！谁堪自负豪强？

（3）圣经上难道没有说过吗？[在我眼前，没有美丽的容貌，我耳朵里所听的，只是轻风息息，噪声吱吱！

（4）进一步说：在天主面前，没有圣洁的人。那里能找到行为无过的人呢？天主不信任祂近旁的侍卫者；即便在祂的天神当中，祂还要指点出污浊来！

（5）天主圣洁的容颜之下，清天不堪其洁，何况栖居於土中者。我们人也不过是栖居土木者而已。天主只吹一口气息，人即灭亡，不啻蠹虫，寿不终朝，既已僵毙，命亡身灭，无力自救。

（6）蠹虫没有神智，天主吹灭他们，他们即全归消灭。

（7）你尽管呼求，谁来响应你？！你仰望天神，天神也不来见你。因为忿怒使无理智的人趾高气扬，嫉恨的心引诱他误入死亡之路。

（8）常见无理智的人树植了事业的根基，但转眼间，食粮断绝，无以自己生存。

（9）他们的子孙得不到救世的恩惠，匍匐到卑下人的门前，得不到任何人的救援。原先为他们储备的恩惠，转让了义德的人领取，他们自己却自吃罪行的恶果，无从自救。

第四十章：古经与新经的制度

（1）上述的道理既已了然於心，我们又深明的彻悟了天主的知识，我们就应遵行吾主的训诫。举行一切礼仪和事项，都应循规蹈矩，并遵守时间。

（2）奉献祭礼，举行仪式，处理一切事物，不可漫不经心，又不可杂乱无章，却应遵守一定的时刻及季节。

（3）在什么地点，由什么人举行，才能使诸事的进行尽依吾主圣事的标准，全照他所嘉纳的作法，并体贴他的意旨，吾主高明无上的智谋均已有所规定。

（4）因此，按照规定的时刻，奉献祭礼，始能蒙主嘉纳，获主降幅。遵守主诫的人，行为没有过错。

（5）司祭长有司祭长的职务，众位长老各有各的职分，辅祭者也是各有所司，教友有教友的规戒当守。
第四十一章：各守分位

（1）众位弟兄！因此，我们每人，都要各按分位，本着圣善的良心，图谋中悦天主，遵守各人分位上天主规定的章程，必敬必信，毫不违犯。

（2）古经的制度，每日的祭礼，或求恩、或求赦、或补过，不是随便在什么地方就可举行。但只是在耶路撒冷京城中，即使在这个京城中，也不是在任何角落，却只许在[至圣圣所]的前面祭台的近处，并且祭献的物品，还先要经过司祭长及上述其他神职人员的检察。

（3）违反天主圣意行事的人，身受死刑。

（4）请注意！众位弟兄，天主赏我们的知识越高，我们面临的危险也越大。

第四十二章：天主圣教的体制

（1）众位宗徒！奉耶稣基利斯督的派遣，给我们传播福音，耶稣基督是受了天主的派遣。

（2）简明说来，基督来自天主，宗徒来自基督。他们奉派遣前来都是为遵守一定的秩序，实现天主的意旨。

（3）众位宗徒领受了上主的委命，吾主耶稣基利斯督的复活坚定了他们的信心。他们坚信天主的话，全心依恃着天主圣神真实无妄的保证，分行各处传播福音，给世人宣报天主之国降临。

（4）他们周游城镇和乡村，到处宣传圣道，选拔先进考察他们的神灵，委命合格者作未来的信众监护及侍员。

（5）这样的措施，并不是创造新奇，许多年代以前，圣经上就有关於监护及侍员的记载，圣经上说：[我要选择有义德的人做他们的监护，并选择有信德的人作他们的侍员。]

第四十三章：梅瑟简选司祭者

（1）照此说来，受天主委托的人，继承基督的事业，也建立上述的职员，有什么可稀奇的呢？岂不见真福的梅瑟的事迹吗？他当时是全庭内最忠信与天主的臣仆，曾将天主预示给他的诫命，一一载在圣经。其后，众先知遵循他的表率，各自佐证他颁布的法令。

（2）回考当年，众氏族为司祭者的职权互相嫉妒，并发生了争端。争执的问题便是那一氏族，应当领受这个光荣的委任。梅瑟当时召集了十二氏族的首领，各持木杖前来，杖上书写着本氏族的名号。将十二根木杖束成一捆，用十二氏族首领的戒指封锁牢稳，置放在结约之柜的帐幕中天主的祭台上。

（3）然后，锁了帐幕的门，同样，在锁上和门上都加上了封号。

（4）於是发言说：[众位弟兄们，那一氏族的木杖发出新芽，就表现是天主拣选那一氏族作司祭，负责神职，为他服务。]

（5）翌日早晨，召集依撒尔全体的人民，六十万之众，先命十二氏族的首领前来检验门上的锁钥和封号，启开结约之柜帐幕的门，拿出十二氏族的木杖来，只见阿郎的木杖不但发出了新芽，而且开了花结了果。

（6）可爱的众位！你们关于这个记载有什么感想？难道梅瑟预先不知道这件事是必然的吗？当然，他知道得甚为确实，但为避免依撒尔民族的内乱，采取了上述的办法，是为光荣至真而唯一的天主的圣名。光荣归于祂，迄无穷世。啊们。

第四十四章：格林德人中作乱者的重罪

（1）我们的众位宗徒，受了五主耶稣基利斯督的传授，知道后世的人要为争取监护的名义与职权而起纠纷。

（2）因此，他们既有预见未来完全无缺的知识，於是建立了上述的神长，同时规定了这些神长去世之后，应另有合格的人继承他们的圣职。

（3）照此说来，那些在职的神长，既然是宗徒或继宗徒位的优越的神长所建立的，当时还有本教区教友全体的赞扬，现今他们又善尽圣职，无可指责，服务基督的羊群，谦心自牧，和平而不营私，受众人共同的钦仰，岁月已久。这样的神长被强迫离开了职务，吾人认为这样的事是不和正义的。

（4）监护掌管祭礼，即能生善无疵。我们若没有理由就把他革除职务，这乃是犯了一件重大的罪案。

（5）我们所庆幸的是前辈的长老，他们尽天主委任的职务，获得美满的的结局，未尝忧惧被人无故革职。

（6）目下你们的数位神长，行为圣善，无可指责，你们竟强迫他们离开职务，这实在是不幸的事情。

第四十五章：义人多难

兄弟们！即以立志救人，无须发奋自强。吾落人后。

（2）圣经有圣神的默启，内容真实无妄，需要详细研究。

（3）须知圣经内没有违反正义及真理的记载，义德的人，未曾见弃於圣者。

（4）历史上有许多义德的人受了磨难，但是磨难义人的都是不守法的人。也有许多义德的人坐了监；但是监禁义人的当中，那一个是圣者？义德的人也有的遭受了石击的重刑，然而石击义人的人都是犯法作恶的人。此外，还有图谋不轨，嫉意行凶的人，惨杀了许多义德之士。

（5）义者遭受了这许多痛苦磨难，他们的忍德的光荣辉耀於世。

（6）弟兄们！这样的史例甚多，难以尽述。只说达尼尔被投狮穴，投他入穴的人岂是敬畏天主的人吗？

（7）亚纳尼、亚匝利和米塞尔三人曾被关闭在火窑中，关闭他们的人是钦崇至上，谨守隆盛礼仪的信教者吗？完全不是，是谁作了这些事呢？都是些残酷不仁，恶贯满盈的人。他们的心胸中充满了嫉恨的歹意，如疯似狂的迫害恭敬天主的人。他们想不到恭敬天主的人，意志圣善，毫不邪恶，钦敬天主圣名，良心清洁，因此至上的天主亲自作他们的干城和甲盾，关荣归于主迄无穷世。啊们。

（8）坚心依恃天主的人，世世享受光荣与推崇，受天主的举扬，并记名於天主的备忘录中，永世不忘。啊们。

第四十六章：教友大众一体的理由

（1）弟兄们！我们追念了上述的芳表，应在实际上奉为师法。

（2）圣经上说：[苟与人交，须交圣者，交结圣者，自能成圣故也！]

（3）又说：[和无罪者同处，即可成为无罪者，和优选者同处，即何成为优选者，和败类同处，即可同化於败类。]

（4）我们只应联络无罪及义德的人，因为他们是天主特选的优良者

（5）为什么你们彼此纷争、恼怒，意见不合，团体分裂互相攻击呢？

（6）我们共同崇拜的是一个天主，一个基督，一个以圣宠灌溉人心的圣神。我们奉行的也是一个基督的使命，岂不是吗？

（7）为什么我们要砍裂并撕碎基督的肢体呢？我们自己攻伐自己的身体，忘记了我们彼此之间都是手足相关，骨肉相连的，这岂不是疯狂至极了吗？为什么不记起吾主耶稣的遗训？

（8）他曾说：（祸哉伊人！未生为愈！他倾害我优选之士，岂可容呼？何不以磨石系颈，投之于海底？何容其拐诱我优选之士，失离正道也？）

（9）你们的分裂行为，引导许多人误入了邪恶之途，沮丧了许多人的志气。动摇了许多人的信德，增深了我们一总人的忧伤，并且你们竟肯延长变乱，怙恶不悛。

第四十七章：保禄的书信

（1）为什么你们不捧读保禄宗徒的书信？

（2）他给你们笔述福音，第一章就开始讲论的是什么为题？

（3）他根据这真实情况，契合着圣神的灵感，在书信中曾讨论他自己本人，并讨论，楷法及雅博罗。讨论的动机，是因为你们当中发生了派系的纷争。

（4）当时纷争的罪过还小，因为你们当时分离派系所依附的是信德昭彰的宗徒，和宗徒们推举的神长。

（5）现今的情形大不相同了。请看是什么样的人引导你们先入了歧途，又骗诱你们破坏了你们远今周知，人人钦佩的弟爱的团结。

（6）可爱的众位：这种情形，多么羞辱可耻？实在是可耻万分，不堪听闻，是基利斯督道德行为的耻辱。哥林多历史悠久根深蒂固的教团，竟受了两三人的挑拨叛逆了他们的神长！

（7）叛乱的消息，不但是传到了我的耳朵里，而且还传到了和我们的趋向不同的人们的耳朵里去了。致使众口纷纷，侮辱天主的圣名，为害你们的本身，这一切的原因，都是因为你们的欲狂无知。

第四十八章：悌爱之德乃是义德之门

（1）我们因此应该迅速改出这项过错，投赴到天主方面，哭求天主大发仁慈，引领吾人重归於悌爱圣洁的正路。

（2）实行悌爱之德，乃是义德之门，引人步入生活之路，圣经上已有这样的明训：[乞尔启开义德之门，我要升入赞颂天主！]

（3）义德之门就是天主之门，人有义德，始克升入。

（4）敞开的门路，义德之门只有一个，就是基利斯督，步履方正，升入基督之门，实修圣德与义德，成行诸事安靖不乱，乃是真福的人。

（5）人生在世，才德不一，有的人有信德，有的人讲解真知识的口才便捷；有的人评论事情，聪慧而中理，有的人操行诸事，德行纯洁。

（6）自觉德识过人，则应谦卑自牧，并只为众人谋福，不营求自己的私利。-

第四十九章：爱德的合作

（1）谁愿奉行基督的爱德，他就应设身处世，遵行基督的劝戒。

（2）天主爱德的连系，是语言解释不来的。

（3）谁能说尽爱德的美好呢？

（4）爱德引人上升，达到不可形容的高度。

（5）爱德使人结合天主，爱德掩蔽一切罪过！爱德担待一切，容忍一切；爱的以内无卑污，爱德不骄傲，爱德不破坏统一，爱德不叛乱，爱德使大家在一切行动上同心合意，天主特选的人诸德具备。都是以爱德为本，不拘什么事，没有爱德不能中悦天主。

（6）天主本着爱德拣选了我们，吾主耶稣基利斯督为了恩爱吾人的诚切，承行天主的圣意救赎吾人倾流了自己的血，他捐献了自己的灵魂和肉身为救拔我们的灵魂和肉身。

第五十章：爱德的团结

（1）可爱的众位！请看爱德多么伟大，多么神妙？它的丰美是无法解说的。

（2）假设没有天主特赏的恩宠，谁堪当称为爱德的人呢？因此，我们要恳恳切切的祈求天主的仁慈赏赐我们爱德，完全铲除人间植党营私的偏向。

（3）原祖亚当以来，世代万千，均如水流花谢一般，一去不返。唯有承蒙主宠爱德丰美的人，陪伴着恭敬天主的人们安享长生，并在基利斯督君王的鉴临下面，享受显赫的光荣。

（4）圣经上说；[你应退入内室，稍稍等待些时，待到我忿怒消解，我将会念旧好，并自你坟墓之中，引你复活起来。]

（5）可爱的众位！我们的真福全在於本着爱德的精神，同心合意的遵守天主的诫命，并因爱德的功效获的诸罪的宽恕。

（6）圣经上说：[衍咎获赦，罪污掩埋才是人的真福，真福的人，天主不究责他的罪过，他的口中不说欺诈的语言。]

（7）因吾主耶稣基利斯督的功绩，蒙受天主拣选的人们领受上述的真福光荣归於主，及世之世。啊们。

第五十一章：和睦的传统——悔悟

（1）为此，我们要求祈求天主宽赦我们顺从敌人的诡计误犯的一切过错，倡乱反上的首领们应当重视我们大众共同的希望。

（2）谨慎戒惧实行爱德的人宁愿自己忍受痛苦，不愿给旁人制造痛苦；宁愿自己谦逊承认自己的过错，不愿轻视我们优良的和睦的传统。

（3）人灵的真实利益惟在承认自己的过错，不可良心麻木而固执於恶。昔者奸党作乱，反抗天主之仆，大圣梅瑟。他们的良心硬如僵木，怙恶不悛他们受了天主的显罚。

（4）[他们活着入坟墓的洞穴，陷入了死亡统制的区域。]

（5）埃及国的法郎皇帝，他的军队连同各级的官长车马士卒等，全军淹没在红海的波涛中，不是为了别的原因，只是因为天主之仆梅瑟，在埃及境内发显天主的奇迹奇能以后，他们心中仍是固执於顽，未知迁改！

第五十二章：自讼己罪，歌杨天主

（1）可爱的众位！万物的主宰，物无所缺。祂不需要人供应他任何需品，祂只愿意令人唱歌赞颂祂。

（2）天主特别拣选的国王达味常说：[我唱歌赞扬天主，因此中悦天主，胜於祭献两角四蹄的牛犊，贫寒者参观了典礼，心中也感到了欢乐。]

（3）他又说：[你祭祀天主，需用颂扬之词作祭品，给至上者祭献你的心愿。你遇难时呼求他，我救你脱难，你同时要颂扬我的光荣。]

（4）[祭祀天主的真祭品乃是痛捣如碎的心！]

第五十三章：爱德的伟大

（1）可爱的众位！你们念过圣经，烂熟经文，深通经意，我笔下所写的不过是提醒你们回忆几点：

（2）昔者梅瑟登上山峰，四十昼夜的工夫守斋刻苦，自谦自抑，天主向他说：[速速下山去！你从埃及引领出来的人民违犯了法律，才出了埃及，就很迅速的违背了我训示的生活的规则，私自铸造了偶像。]

（3）又有一次，天主说：[我一再告诉你知道：我已经监察了那些人民，我知道他们确是顽固不化，为此我要消灭他们，你不要阻止我，我要消除他们的名号，不使他们的姓名存留在苍天之下，我要另造一个新的民族。他的伟大神奇远胜於现有的这一个。]

（4）梅瑟答覆说：[天主，万勿如此！我求你宽恕这些人民的罪过，否则，宁愿从生者的姓名录上，削除我的姓名！]

（5）这是多么大的爱德？圣德的美满多么高大无比？忠仆在天主方面为人民转求，言辞诚切而坦白。呼求宽赦人民，否则，甘愿和人民同受消灭。

第五十四章：劝告叛党

（1）你们当中，谁有宽宏的量度，仁慈的心肠，和丰满的爱德？

（2）他就应向自己说：[如果我是叛乱，纷争，和团体分裂的原因，我情愿自行引退，奉行公众的命令，退往任何地方。目的无他，只是求基督的信众在原有的长老治理之下，保持和平。

（3）采取这个作风的人，有功於基督，光荣至大，将来不论迁移到任何地方，都有安身的所在：[大地，主所有，富产皆归属！]

（4）履行天主圣道，满尽自己天赋的职责的人，已往和将来，都是采取这样的行动，无所悔憾。

第五十五章：教外民族的美德

（1）教外许多民族的历史上，也有一些类似的芳表，值得我们称引。许多皇帝和首领，当饥馑的岁月，听从神言，的指示，为救援人民，甘愿倾流了自己的血，还有许多为平息内乱远遁国外。

（2）我们知道在我们当中，许多教友，为救赎旁人，自己甘愿投入刑禁；还有的人卖掉自己的自由，甘作人家的奴隶，为用所得的代价解救旁人的饥饿。

（3）有些妇女，依恃着天主的圣宠，毅力增强，完成了许多壮烈的功绩。

（4）真福友弟德，当本国的城市被围的时候，曾向官长请缨，自己前往敌人的阵营。

（5）为爱护祖国及被围困的人民，不辞危险，因此天主将敖罗斐大将军的性命断送在一个女子手中。

（6）爱斯德不亚於友弟德，爱氏信德纯全，亲身冒着艰难和危险，拯救了依撒尔民族的十二氏族脱免了灭亡的危险，因为她守斋刻苦，自己谦逊卑抑，恳求了明鉴一切的主宰，万世长生的天主，天主垂视她灵魂的谦逊，体恤她为民众受的苦难，於是救拔人民脱出了危险。

第五十六章：互相规劝

（1）根据上述的史例，我们愿代替偶而犯过的信友，恳切祈祷，求天主赏赐他们，即便不是为符合我们本人，但是为了符合天主的圣意，他们要由谦德的实行，约束他们自己。如此，我们在天主和众圣面前，为纪念他们而作的同情的祈祷，可以收到美满的实效。

（2）接受规劝是我们大家的义务，谁也不可因此而怨怒。我们彼此劝告，使我们大家密合天主的圣意，是一件圣善的举动，它的益处也是至大无比的。

（3）圣经上常说：[天主用规劝的方法纠正了我，没有弃我於死地。]

（4）[天主爱则教之，既欲欣纳之，则引鞭以责焉！

（5）圣经上又说：[宁愿受义德的人本着慈善的心肠规劝我，引领我弃邪归正，不愿受罪恶的人用谄谀宽纵的膏油润饰我的头发。]

（6）又说：[真福的人，天主引领他弃邪归正，世人不可轻视天主的警诫，天主能使人受苦受伤，又能使人的康乐恢复。]

（7）祂能击伤，祂又能治疗。

（8）祂肯引领你脱险，至于五次六次，你第七次再遇凶恶，祂还要保护你免受伤害。

（9）在你饥困时，祂救你脱免死亡，在你攻战时，祂救你脱免敌人的掌握。

（10）毁谤者的口舌，毒如长鞭。天主要掩护你不受它的伤害，纵使祸患纷呈，你仍可安全无虞。

（11）对於违义犯法的人，你可呵责怒斥，对於凶顽的野兽，你可无所恐惧。

（12）因为野兽也要向你表示和驯。

（13）从此你可放心，确知你的家道和平，你帐棚内的食粮不曾缺乏。

（14）你还可放心，确知你的后代子孙昌盛，数目众多，如同田野间的细草。

（15）你的寿终入墓，如同麦禾按季节成熟收割起来，如同打麦场中的麦粒，按时收藏起来。]

（16）可爱的众位！请看天主多么用心维护他所责罚的人，他本着慈父的心肠，用他圣善的责罚和劝戒，惩治吾人，引领吾人接受他仁慈的恩赏。

第五十七章：警劝叛徒

（1）从此想来，凡是叛乱的倡导者都应向诸位长老表示服从，跪倒心灵的双膝，接受规劝，悔悟自新。

（2）学习服从，改掉口舌的傲慢、夸大及蛮横。生存在基利斯督的羊栈以内，谦卑自居，道德杰出，远胜於妄自尊大，自被革除，失掉基督信友共同的希望。

（3）诸德全备的上智之书中说：[请注意听我向你说明我内心的话：

（4）你们没有听从我发出的呼吁，也没有注意我宣布的言论，你们阻挠了我的计划，违反了我的劝戒。因此，我现在大声欢笑着坐视你们的丧亡，我心中称喜称快的观望着你们遭受挫败陷入猝然的骚乱，面临着飓风搅乱似的奇重的灾祸，受痛苦的煎迫，城市镇店陷于围困中。

（5）面对着这一切急难，我绝不听允你们的呼求，犯罪作恶的人寻觅我，我也不教他们寻见，这是因为他们事先厌弃了上至不敬畏天主，不尊重我的计划，并且轻笑我的劝戒。

（6）因此，他们自己作了罪孽，自己的腹脏内吃满了恶毒的成果。

（7）他们欺凌弱小，因此，要受死亡的重型，清查细算的办法要灭绝不恭敬天主的人，听从我的人，信心坚强，望德稳固，即使万祸临头也可以处之泰然，无所恐惧。]

第五十八章：尊重天主的圣名

（1）思念至此，我们应立定志向，服从天主光荣和全圣的名号。避免上智书中为警戒抗命者所标明的惩罚，务须增强信心，安居在天主尊严至圣的名号的护卫之下。

（2）切劝众位接受我的忠劝，免得将来追悔莫及，只要天主常在，吾主耶稣基利斯督常在，优选者的信德常在。那么，大家就应恒心不变，不遗余力，谦逊遵行天主的命令与规诫，这样才能在耶稣基利斯督救赎的群众之中，安守自己的本位，勉励作圣德杰出的一分子，因耶稣基利斯督，光荣归於天主，至於万世之世。啊们。

第五十九章：教宗恳切的祷辞

（1）如果有人不听从天主上文里藉我们这封信所发表的规劝，他们自己需要知道他们自己犯罪陷於严重不可轻视的危险里去了。

（2）他们既自愿犯罪，将来应自己担负罪责，我们一方面，除声明不负责任以外，只有急切呼求万物的创造者垂顾他爱童耶稣基督的功劳，保护劝世优选者数目的安全勿使丧失一人。造物者曾因基督的功力，召叫了我们脱离黑暗，投赴光明，并助我们破除了愚昧，晓识了天主全能的荣光。

天主的全能，仁慈，威严

(3)天主！我求你赏赐我们众人仰恃你创造万物的权能，开启我们的心目，认识你是唯一的天主，你的位置至高无上，你的圣德高於众圣。你抑压高傲者的骄纵，粉碎万国的阴谋，举杨卑下者，抑压高上者，富足贫穷者，贫穷富足者。使生者死，使死者生，只要你是众神灵的恩主，又是血肉之属的天主。你能洞察深渊的幽冥，你能明鉴人间的行动，你是遇险者的援助，你是失望者的救星，你是神灵的造生者和监护者。你在地面上蕃殖人类，又从万民中拣选了你亲爱的信众，赏赐他们信奉你的爱童耶稣基督，作你优选的人民，你因耶稣的功劳，教育我们，成全我们的圣德，并赏我们享受光荣。

（4）求你救助我们，保护我们，救拔蒙难者，同情卑贱者，扶起跌倒者。对穷苦者，发显出你慈祥的面孔；治疗疾病者，引导你的人民弃邪归主。饱饲饥饿者，释放被掳者，强壮软弱者，宽慰心窄者，并赏赐万国万邦承认你是独一无二的天主，认识耶稣基利斯督是你的真子，并认识我们是你的子女，又是你神栈和牧场的羊群。

第六十章：祈求宽赦，真理、正义、和平

（1）你给你创造的万物赋给了神力，使它们各有各的动作，并因此发显了宇宙的本体有恒久不变的秩序和组织。你建立了舆地，你是万世万代常常忠信的。你的判断是正义的，你的能力和光荣是伟大奇妙的。在造化的工程上你是有神智的，在保养万物的工作上，你是智虑周密的。在有形可见的事物上，你是仁善的。对於仰赖你的神人万物，你是慈善和蔼的。你的仁慈和同情的心肠宽赦我们违义犯法的罪恶，并宽赦我们的过失和懈怠。

（2）你不究察你男女信仆的罪恶，但用真理的沐浴，洗净我们的罪污，指导我们本着心中的圣善，走上正直的前途，并在你和我们领导者的鉴临之下，从事於善良悦人的行动。

（3）主！我们还求你显示你的慈容，重视我们，赏我们得到和平中的美善。求你用你有能力的手掌保护我们，并用你高强的臂膂挽救我们脱离一切罪恶，并脱免我们无正义的理由所遭受的仇恨。

（4）求你赏赐我们和地面上居住的以总人得到和睦与和平，犹如昔日你赏赐了我们的先祖；因为他们本着信德和真理向你发出了虔敬的呼求，求你赏赐我们服从你全能光荣的名号，并服从我们地上的领导者和统率者。

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