我们不当立恶表。
第一节
玛窦福音(18：6—7)：“无论谁，使这些信我的小子中一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他颈上，沉在海的深处更好。世界因了恶表是有祸的，恶表固然免不了要来，但立恶表的人是有祸的”o
罗马书(14：13)：“你要拿定主意：总不可使弟兄失足或跌倒”。
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凡相反天主圣意的，都是恶表。
第二节
玛窦福音(16：21--23)：“从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老，司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：主，千万不可!这事绝不会临到你身上!耶稣转身对伯多禄说：撒旦，退到我后面去?你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事”。
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虽然有的言语行为，由圣经所嘉许，但是几时，这种行为，可能使别人壮胆去作同样的行为，而犯罪或松弛修德，这种言行也当躲避。
第三节
格前(8：4--13)：“至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多神，许多主，可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都属于他。而我们也属于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物是藉他而有，我们也藉他而有。不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今，因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们良心软弱，就受了玷污。真实，食物不能使我们取悦于天主。我们不吃也无损，吃也无益。但你们要谨慎，见得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。因为，如果有人看见你这有知识的，在那神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗?那么，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡!你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪了基督。为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒”。(9：4—7)：“难道我们没有取得饮食的权利吗?难道我们没有权利携带一位为姊妹的妇人，如其它的宗徒及主的弟兄并刻法一样吗?或者，唯有我和巴尔纳伯没有不劳作的权利吗?谁当兵而自备粮饷呢?谁种植葡萄园，而不吃它的出产呢?或者，谁牧放羊群，而不吃羊群的奶呢?……”
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虽然有的事不需要去作，但为避免恶表，也要去作。
第四节
玛窦福音(17：24—27)：“他们来到葛法翁时，收殿税的人来到伯多禄跟前说：你们的师傅不纳殿税吗?伯多禄说：自然纳的。他一进到屋里，耶稣就先对他说：西满，你以为怎样?地上的君王向谁征收关税或丁税呢?向自己的儿子，或是向外人呢?伯多禄说：向外人。耶稣对他说：所以儿子是免税的了。但是，为避免他们疑怪，你往海边去垂钓，拿钓上来的第一条鱼，开了他的口，就会找到一块「斯塔特」。拿去交给他们，当作我和你的殿税”。
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至于有关天主圣意的事，虽然有些恶表，我们也不能让它妨碍我们的行动自由。
第五节
玛窦福音(15：11—15)：“不是入口的，使人污秽；而是出口的，才污秽人。那时门徒前来告诉耶稣说：你知道法利塞人听了这话，起了反感吗?耶稣答说：任何植物，凡不是我天父所种植的，必要连根拔除。由他们罢!他们是瞎子，且是瞎子的领路人；但若瞎子领瞎子，两人必要掉在坑里”。
若望福音(6：54)：“你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。以后又说(66：67)：“从此，他的门徒中有许多人退去了，不再同他往来。于是耶稣向那十二人说：难道你们也要走吗?”
格后(2：15--16)：“因为我们是献于天主的基督的馨香，在得救的人中是，在丧亡的人中也是；但为后者，是由死入生的芬芳；为前者，却是由生入死的芬芳。对这样的工作，谁够资格呢?”