长规章 问题41．论权柄与服从。
答：就是在正当的行业中，个人也不准选择精通的人，当师傅，也不准愿意跟谁学就跟谁学，而是公认他跟谁学合适，就跟谁。弃绝自己，完全不顾自己意愿的人，也不可随意行动，只能作为他指定的工作。他既已把自己交与别人支配，按正理就不准自己决定，什么是好，什么有用，而是别人，因吾主耶稣的圣名，认为他适宜作什么，就给他指定什么工作。不论是谁，如果他挑拣适合个人兴趣的工作，就等于控告自己：第一控告自己自高自大；第二控告自己追求世俗名利，或控告自己由于懒惰冷淡，专挑省力的工作。谁犯以上错误，就表示他，还没有摆脱偏情。只要他还想放纵私欲冲动，还不放弃世物，仍然被名利所左右，这也证明他，还没有真正实行弃绝。谁若不愿忍受工作中的劳苦，把别人对自己的评价置若罔闻，顽固坚持私人的意见，这也表明他还没有“致死属于地上的肢体”(哥3：5)。谁若掌握了某种技术，在没有证明该项技术，确实不适于修院之前，不应放弃，因为冒然相信自己从事的工作，已经无用，而见异思迁，是意志不坚定，反复无常的表现。
凡不精通某种技术的人，不可强行担任某种工作，却要听从院长委派人的领导，事事服从他的指示。如上所述，无论谁都不应该依靠自己，同样，也不准拒绝其他人的决定。如果有人精通一种技术，而该项技术不适宜于修院，他就应该自动放弃，因为谁也不可留恋世上的任何事物。顺从个人兴趣的人，按照圣保禄宗徒的话说，是没有望德的人(得前4：13)；诸事服从，才是值得赞许的，因为圣保禄宗徒又说：“他们按照天主的旨意，把自己先奉献给主，也献给了我们”(格后8：5)
除此以外，每人对自己的工作，要勤奋工作，谨慎小心，有热情，有兴趣，问心无愧地努力完成，以便能老老实实地这样说：“看，仆人的眼目，怎样仰望工人的手，我们的眼目也就怎样注视着上主”(咏122：2)。不过做什么工作都要有恒心，不可一时想作这个，一时又想作那个，变换无常。人的本性没有那么大能力，同时进行几种工作，与其担负多种工作，一样也不能完成，倒不如专心做好一种工作，有始有终，更为有益。一心不能二用，何况数用呢!如果时常变换工作，不但一事无成，且足以表示性情轻浮。技术高明的，除完成自己的工作之外，遇有必要，当然也可以协助别人。不过，这仅是一时权宜之计，只可在紧急情况下，受人召唤，方可前往，不能由个人主动去协助，犹如人身的肢体一样，比如，脚行动不方便时，可用手予以支持。再者，主动担负一种任务，既不适宜，那么不接受指定的任务，更应当受到谴责，因为不接受命令，必然会养成执拗不服从的恶习。爱护工具，也是各工作技术人员的主要责任，如有检查不到处，谁先发现，即应采取适当措施，因为工具是人家公共的财产。虽然使用工具的权利属于个人，而其受益的，却是全体，所以其它工作的工具，照样不得轻视不顾，不然就是缺乏团体精神。技术人员，对他所使用的工具，没有占有权，院长愿意作什么用，就可以作什么用，并且．可以随意出卖、交换、废除或增添，使用人员，不得反对。一个人既然连自己的双手，都甘愿交给别人来指挥，如何还能坚持工具的所有权，以主人的身份自居呢?