那时候，基督的仆人和神父，可敬的埃格伯特—一我十分敬佩地提到了他的名字——如前所述，为了获取天国住在爱尔兰岛上，过着朝圣者般的生活。他打算造益众人，就是说，他打算担负起使徒那样的工作，通过布讲福音书，把《圣经》传播到其中的一些未曾听说过它的民族中去。他知道，在日耳曼有许多这样的民族。
众所周知，现在住在不列颠的英吉利人，即撒克逊人就是从这些民族中繁衍出来的。正因为如此，他们的邻族不列颠人至今仍然讹称他们为加耳曼人。这些民族分别是弗里松人、鲁吉人、丹麦人、匈奴、古撒克逊人和博鲁克图亚人。同住在这些地方的还有许多其他民族，仍然守着异教礼节。埃格伯特这位基督的战士决心在航绕不列颠后到日耳曼去看看他能否把他们中的任何民族从撒旦手中拯救出来，引向基督。假如他无法做到这一点，他计划到罗马谒见圣徒及基督的殉道者教堂。
可是来自上天的启示和天主的所为使得他无法实现任何这些计划。原来，就在他选好身强力壮的陪同人员以及那些知识渊博行为高尚适合于传播《圣经》的人员、准备好对他们的航行似乎所需的一切的时候，有一天清晨，来了其中一位兄弟。这位兄弟在不列颠时曾是天主所宠爱的神父博伊西尔的门徒和仆人，而博伊西尔曾是我们先前提到过的伊塔院长管辖下的梅尔罗斯修道院院长。这位兄弟给埃格伯特讲述了前一天晚上出现在他面前的异象。
他说：“唱完了晨祷的赞美诗后，我躺在床上小睡了过去。这时，我先前的主人和抚育人博伊西尔出现在我的面前，问我是否认得他。我说，‘认得，因为您是博伊西尔。’他接着说，‘我此行的目的是把主、救世主的答复带给埃格伯特。不过应该通过你向他转达。告诉他，他无法实现计划中的旅行了。因为上帝的旨意是，他应该去教导哥伦已的那些修道院。’”哥伦已第一个把基督教教授给居住在过北面山脉的皮克特人，也是海伊岛上那座修道院的创始人。该修道院长期以来深受苏格兰人和皮克特人敬重。现在有些人_称哥伦已为“哥伦塞里（Columcille）”，他们是把Cell和Columba两个字结合起来。埃格伯特听完了异象中所说的那些话，命令前来报告的那位兄弟不要告诉任何人，以免被证明那或许只是一个幻象罢了。然而他自己却在暗自思量，唯恐它确实是真的。尽管如此，他还是继续准备他计划中的为教导那些民族所进行的旅行。
但几天以后,上述的兄弟又一次来见他。他说，那天晚上晨祷以后，博伊西尔再次在异象中出现在他面前，说，“为什么你只是轻描淡写地对埃格伯特转达我要你传给他的话呢？你现在去对他说，不管他愿意与否，他必须到哥伦巴的修道院去，因那里的人们走偏了方向，他必须设法使他们走上正道。”埃格伯特听完后再次命令他不许外传。尽管他现在如此确信这个异象是真的，他仍毅然继续进行上述他计划中的与教友们一道进行的旅行。他们把这一长途旅行中的一切必需品都装上了船只，等待来顺风。几天后的一个夜晚，突然刮起了一场猛烈的风暴，浪头把船只掀到岸上，船上的物品损失不少。但是，埃格伯特的物品和他的随员都安然无恙。事后，他说了一句好象先知所说的那样的话，“这场大风只是因我的缘故”，决定取消这次旅行，心甘情愿地呆在家里。
然而，他的一位以蔑视尘世、学识渊博而著称的同事威特伯特（因为他曾作为朝圣者在爱尔兰过了多年尽善尽美的隐士生活）乘船到弗里斯兰，向当地人民及其国王拉思博德连续传播了两年的拯救福音。但是，他在那些粗野的会众中间所进行的巨大劳动毫无成果，于是又回到了自己深爱的朝圣地，以惯常的寂静献身于主。既然他无法使外族人皈依基督教，他就研究如何树立善美的生活榜样才能更好地造益于自己的同胞。