四 良知的自由

  
做了神父这么多年，每次讲到我爱个人的自由，有些人马上显出怀疑的样子，唯恐维护自由便会危及信仰。这些如此胆小的人放心吧，唯一能攻击信仰的自由，应是被人误解的自由，一种漫无目的、缺乏客观原则、不守法律、无法无天的自由，换言之，他们要的是一个通行证。很不幸，许多人提倡的就是这种自由，他们的提议才是会危及信仰呢！



所以，讲良知的自由，其实是不准确的，因这好像把拒绝天主，视为是道德上正确的说法一样。我们已讲过，人有能力反抗天主的救恩计划，我们有能力，但却不应做。如有人故意这样做，他就犯了第一和最重要的诫命：「你当全心、全灵、全力爱你的天主。」（申6：5）



我全力维护个人良心自由，即谓没有人可以合法地禁止别人钦崇天主。渴求真理是合法，且应受到尊重。人有认真的责任去寻找天主，认识祂，钦崇祂，但没有人可强加自己的信仰于别人身上，就像没有人有权对相信天主的人，加以迫害一样。



慈母教会常常赞扬自由，但从古至今都不赞成宿命论。教会认为每个灵魂都是自己命运的主人。「忠于善的人会有永生，选择恶的要面对永火。」人可以拥有这种自主的能力，使我深感震撼，这能力其实正显出人的尊贵！「罪真是个自主的恶，如果罪不发自人的意愿，那它就不是罪了。这是再清楚也没有的了，但是世上只有许多愚昧的人和少数的聪明的人，懂得这番道理。」



我衷心感谢天主，因为，祂使我们生来就有无可阻挡地趋向善的倾向，「祂认为仆人如能自由地侍奉祂，这对人会更好。」天主的爱和仁慈有多伟大！当我想到他对我们这些孩子的「神圣的挥霍」，我恨不得自己有上千的口舌、上千的心肝，可以不断地赞美圣父、圣子和圣神。试着想想；全能者天主，因着祂的旨意，统治宇宙尘寰，但祂却不要被迫奴隶式的服侍，反而要拥有自由的子女。虽然，因原祖父母的犯罪，我们生来就倾向罪，但天主却放在我们灵魂内一点祂无限的智慧，让我们被善吸引，及渴望平安。祂使我们明白，只要我们让这永生生命的种子在我们的内心生长，我们就可达到真理、快乐和自由。



但我们仍可对天主说「不」，拒绝这新颖及永远快乐的泉源。谁人这样作了，他就不再是天主的子女，而是奴隶了。「每件事都必须配合自己的本性，如果它寻找一些异于其本性的东西，它就不能配合其所『是』去行事，反之受制于外来的刺激，那它就成了奴隶。人本性上是理性的，当人按理性行事，他所做的就配合他的本性，而这也配合自由。但当人犯罪行事，违反理性，他就是让外来的刺激去引领他，他会受外来的事物限制，所以『凡是犯罪的就是罪恶的奴隶。』（若8：34）」

无论我们看自己或看别人，很明显，每人某些程度上都是被奴役的；有人在财富前屈膝，有人崇拜权力，有人在怀疑内找到相对的平安，有人以色情作他们朝拜的金牛。当我们要做好事，也不例外，我们努力工作，想做桩大事或小事，参与科学、艺术、文学、灵修的活动，只要投身、有热情想奉献自己，致力完成责任，人就会被奴役。



无论怎样，我们都免不了成为奴隶，因为生而为人，欢喜也好，不欢喜也好，我们都要侍奉，所以，还是最好明白，是爱使我们成为天主奴隶这一点。因为，一旦明白了这点，我们便不再是奴隶，而是天主的朋友及子女了。区别在于：表面上，我们像其他人一样，充满激情热诚地工作，但内心深处却有平安，就算在困难时，也平静快乐，因我们相信的不是易于消逝的一切，而是永恒的。「我们不是婢女的子女，而是自由妇人的子女。」（迦4：31）



我们的自由是从那里来的？来自我主基督。为了这自由，祂把自己作了我们的赎价（参阅迦4：31）。�