7、认识天主和自我
如果人能够认识自我——他是谁和是什么——那么，他就会认识那位依照自己形像和样式造人的天主，因为天主的事情，人所能知道的，原现明在心里（罗—19）。但要记住，认识天主和自我，不是倚靠学问和世上的智慧，因为世界各种主义和学说，往往引领我们步入歧途，而非引导我们去向真理。单靠世上的学问和智慧，会使人内在的声音和感觉受到压制，因而产生一种人为的声音出来。这种人为的声音，常常误导了我们。真正的知识是从祷告与默想中获得的，因为从静默中飞到天主那里，天主在人的内心深处说话。换言之，这个世界的知识从学习中获得，而属灵的知识乃从天主所启迪的直觉中得到的。
为要获得属灵的知识，必须唤醒灵魂的力量与内在意识——它们都因罪恶而麻木。曾有一位盲人欲读他的点字圣经，但因严寒的天气冻僵了他的指头，以致一个字也不能读。于是他坐在炉边，取火暖手。过一会儿，手指头暖和，于是就可以读了。同样的，籍着祷告与默想，公义日头的光芒和圣灵之火在心里工作，唤醒我们。由此而认识自我与天主，可以永远享受祂赏赐生命的同在。
当我们重生成为天主的儿女时，圣灵甚至不用世界的语言，也可以向我们说话，教导启示我们有关属灵生活的秘密。当我们由圣灵重生时，属灵的语言就成为我们的母语，我们毫无困难地学习他所教导的，正如一个孩子很自然地学习其母亲说话一般。世上的语言文学，不过是传达思想的外在工具，但一个属灵人——正如孩子般——甚至不用言语，也可以了解天主的思想。例如，如果我们想教一个外国的孩子认识梵文的意思，我们就告诉他此字的意思是天主。但在这之前用什么语言他会了解天主就是天主呢？这是无须语言而直接传达到他心里的。太阳只有在自己的光中能让人见到；同样，公义的日头或世界的光只有在自己的光中能让人见到。人只有在这光中才能认识和见到自己。为了这个缘故，他需要属灵的眼光，因为那些盲目地看却看不见的人，不能了解这种真实性（太十三13）。
要认识基督的神性，我们应当按照人的真意做人，因为禽兽的生活，无论怎么完全，仍嫌不够。有罪和堕落的人不能认识他。但新人和新造的人却是认识他——「爱子是那不能看见之天主的像」和认识造他之像而受造的自己之必要条件。人的形像因为罪的缘故而亏损，所以心得重造，只有这样，他才能够认识他的救主。
人因为犯罪，不独失掉了他真正的尊严与气概，而且是死了，这就是他所以不能感觉到天主同在的原因了，天主的同在正如空气随处弥漫着。但一个人死了，虽然空气环绕着，他也不觉得，也不能呼吸。同样，那些死于罪恶的人，无法认识天主，不能享受祈祷的气息，也不能以心灵和诚实敬拜祂，天主把生气吹进亚当鼻孔里（创二7），他就成了有灵的活人，但由于罪，那有灵活的人死了，所以天主必须向人类再吹口生命之气——永生（约廿22）。人类必须真正悔改回到上音那里，并且要认识自己的真我，就像在他跟前认识一样，否则便有双重的危险——或被剥夺了天主同在的祝福，或者因为充满了天主的同在和平安，就开始自以为是天主了。
要真正认识天主和自己以及获得真正生命的人，就必须先舍掉自己（路九23、24），因为那些舍掉自己愿望意志以实现天主旨意的人，将会获得完全的满足，他灵魂所渴求的一切，会在那创造他的神中得以成就，否则，若照着自己的意思而行，以满足自我，他就会毁坏自己和自我满足的能力。换句话说，凡舍掉自己，必须找到天主和自我及他所需要的一切，但没有否定自己的，就是真正在灵里自杀了！
若一个照天主形像和样式受造的人，因不顺从和愚蠢而毁坏那初造的形像，他就等于是伤害了自己，像浪子所做