一、玛利亚众心之后
根据上述一切，我们可以得到两项必然的结论：
第一，玛利亚对于特选的子女，有极大的权力，这是天主授予玛利亚的。因为不如此，玛利亚没法遵照圣父的命令，居住在他们的心中；不能使他们成形于基督之内，使基督成形于他们心中，不能在他们心中种下德行的根子，也不能成为圣神永久不离的内助，进行圣宠的工程。总之，除非天主授予玛利亚殊宠特权，使玛利亚管辖灵魂，则玛利亚什么也不能做。天主既然授予玛利亚生养扶育惟一圣子的权力；那末玛利亚对于天主的义子，不但对于他们的肉身，对于他们的灵魂，也应该有同样的权力。
耶稣因天主性人性，因降生救赎的功勋，成为天地的君王，玛利亚因圣宠而成为天地的母后。耶稣说“天主之国即在心中(路17：21)。基督的神国，主要在各人的内心，同样玛利亚的王国，也在人的内心，在各人的灵魂上，尤其在那些特别光荣圣母圣子灵魂上，因此我们可以用许多圣贤的话，称玛利亚为“众心之后”。
二、人类需要玛利亚
第二项结论是：天主需要玛利亚，当然所谓需要是以天主如此愿意为先决条件。人类为达到终向，更需要玛利亚。因此敬礼圣母与敬礼其他圣人圣女，不应混为—谈，好像这两种敬礼属于同等地位，都是可有可无。
过去学者如苏亚来士，利普世等。根据圣奥斯定、圣厄弗棱、圣济利禄、圣热尔曼、圣若望大玛色诺、圣安瑟尔莫、圣伯尔纳多、圣伯尔纳定、圣多玛斯、圣文都辣诸教父圣师的见解，列举多项确切不移的证据，证明：要教灵魂必须恭敬圣母、凡不敬圣母、不爱圣母的，这人一定被天主弃绝；相反，凡全心全意，真正恭敬圣母的．一定是天主所预选的灵魂。
古经新经，圣人圣女的言论行实、理智、经验，一切证明这一点。魔鬼和恶人，在真理催迫之下，有时也不得不承认这一点。我已将教父圣师关于这—问题的言论，汇集为一大厚册，证明这一端真理。现在仅引圣若望大玛色诺的话，作为左证，圣人说：“圣母，天主要一人得救，就教这人恭敬你，作为救灵魂的武器’。至于有关的故事，更不胜枚举。譬如圣多明我行实上所载的一段事迹，圣人在法国卡卡松城附近讲道，劝人念玫瑰经，有一个异端徒身上附着一万五千魔鬼，这些魔鬼在圣母的命令之下，不得不明白承认有关圣母的若干重要真理。我们读这段真实事迹，尤其是读了魔鬼对于敬礼圣母的看法后，即使平时不很恭敬圣母的，也禁不住喜极流泪。 单为救灵魂，必须恭敬圣母。那么谁想修德成圣，不是更应该恭敬圣母吗?我相信一人倘使不同圣母结合，不全心依靠圣母，也不会和耶稣密切结合，不会完全遵照圣神的指引。
只有玛利亚的中悦天主，没有靠其他纯粹受造之物。玛利亚以外，谁已得天主爱怜的，是靠了玛利亚，将来谁想中悦天主，也必须通过玛利亚。嘉俾厄尔天神朝拜玛利亚时，玛利亚已经满被圣宠，天主圣神临格于玛利亚之身，庇荫玛利亚时，圣宠更源源不绝，倾注于玛利亚心中；以后时时刻刻不断增加圣宠的数量，达到不可思议的境界，以致至尊天主单托玛利亚保管圣宠的宝库，请玛利亚代为发放圣宠；玛利亚可以随意提拔世人，资助世人，领人走天堂的狭路。打破一切阻碍，通过生活的狭门，获致永福的王冕宝座。耶稣无论在那里，常常是玛利亚之子；玛利亚永久是常生的宝树，给人永生的母亲。
天主以圣爱府库的锁匙交给玛利亚一人，让玛利亚进入神修上最高深最隐秘的境界，也许玛利亚引导世人人内。惟有玛利亚能领厄娃抗命后的子孙重返地堂，和天主盘桓，避免仇敌的攻击，饱饫常生的果实，分辨善恶的智识，而不再担心死亡，畅饮清泉的天水。更好说，玛利亚就是原祖犯罪后被迫离开的地堂，天真未凿的福地。玛利亚只许心爱的子女进入其中，使他们到达圣贤的境界。
照天主圣神的说法，世上的富人，世世代代，尤其在世界末日都要俯伏在玛利亚台前。圣伯尔纳多解释说，所有的大圣人，富有圣宠德行的灵魂，都要争先恐后祈求圣母，依恋在圣母膝下奉圣母为模范，求圣母的保佑。