17 精神的战争
所有跟随我们的主耶稣基督的人，都进行着精神战争。圣人们通过长期的经验从圣灵的恩赐中学会了这场战争。圣灵教导他们，开导他们，给予他们战胜敌人的力量，而没有圣灵，心灵甚至不能开始这场战争，因为它不知道，也不理解一一它的敌人是谁和在哪里。
我们这些东正教徒很有福，因为我们在神的仁慈中生活。战斗对于我们来说很容易：主祝福我们并给予我们生活在我们教会中的圣灵。我们只是伤心，不是所有的人都认识神和他是多么爱我们。这种爱在祈祷者的心灵中听得到，圣灵也向心灵证明了拯救……
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我们的战斗每天每时都在进行。
如果你责备了弟兄，或者谴责了他，或者让他忧伤，那么你就失去了自己的世界。如果你对自己的弟兄虚荣一阵或自负起来，那么你就失去了恩赐。如果淫荡的意念到来，你又没有立刻将他赶掉，那么你的心灵将失去神爱和祈祷中的勇敢。如果你爱权力或金钱，那么永远也不会认识神爱。如果你履行了自己的意志，那么你就会被敌人战胜，沮丧就会来到你的心灵中。如果你仇视自己的弟兄，那么就是说，你偏离了神，于是恶灵就控制了你。
如果你对弟兄行善，那么你就拥有良心的平静。如果你切断了自己的意志，那么你就将赶走敌人并得到自己心灵的世界。
如果你原谅弟兄和爱敌人，那么你就会得到自己罪过的宽恕，主会让你认识圣灵的爱。
而当你完全顺从时，你就会拥有神中的完全宁静。
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当心灵顺从并且圣灵在其中时，人的灵魂在神爱中是有福的。当心灵感觉到神的仁慈时，它已经什么也不怕，不怕人间的任何不幸，而希望总是在神面前保持谦卑状态和爱弟兄。但如果心灵虚荣起来，那么它的一切欢乐都结束了，因为恩赐撇开心灵，它已经不能专心地祈祷了，而邪念到来并折磨着心灵。
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人为什么在地要受苦，承受着侮辱和忍受着不幸?
我们因为不拥有谦卑而受苦。圣灵生活在谦卑的心灵中，他给予心灵自由，和平，爱，至福。
我们因为不爱弟兄而受苦。主说：“相互爱吧，你们将成为我的门徒。”神爱因为对弟兄的爱而到来。神爱是甜蜜的；它是圣灵的恩典并只能通过圣灵才能完全认识到。但存在着一种中级的爱，人努力遵守基督的训诫并害怕在哪方面侮辱神。这也很好。应当每天都强迫自己从善并全力学习基督式的谦卑。
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主对自己的门徒们说：‘‘我将我的平安赐给你们。”(约14：27)
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应当向神请求这种基督的平安，主会给予请求者；当我们得到它时，应当神圣地保护它并让他增多；但谁不在痛苦中忠于神的意志，他就不能认识神的仁慈。
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如果不幸降到你头上，不要气馁，而是要记住，主仁慈地看着你，不允许有这样的想法：“当我伤害了主时，他是否将看着我呢。”因为主的本质是仁慈，请带着信仰转向神，像福音浪荡之子一样，说：“我不配称你的子。”你就会看到，你将多么得主的喜欢，这时心灵中将会有一种无法描绘的欢乐。
人们不学习谦卑并因自己的傲慢而不能接受圣灵的恩赐，因而整个世界都在受苦。如果人们认识了主，认识到他是多么仁慈，谦卑和温顺，那么一时间，整个世界的面貌都会发生改变，在所有人那里都有极大的欢乐和爱。
仁慈的主让我们忏悔，通过忏悔一切都能改正过来。通过忏悔我们得到罪恶的宽恕。圣灵的恩赐因忏悔而到来，这样我们就会认识神。
如果有谁失去了和平并在受苦，那么就让他忏悔吧，主会把自己的和平给予他。
如果哪个民族或国家在受难，那么所有的人都应当忏悔，这样一切都会因为主而发生改变。
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我们的全部斗争都是为了使自己顺从。我们的敌人败于傲慢，他们也把我们往那里引。但我们，弟兄们，要抚平自己，这样我们还在地上时就会看到主的荣耀(太16：28；可9：1)，因为主谦卑地通过圣灵让我们认识自己。
饱尝神爱之甜蜜的心灵整个都发生了变种，它变成完全别的东西，它爱自己的主并全力日日夜夜地向往他，在众所周知的时间内，依然保持神中的平静状态，然后开始为人们伤心。
仁慈的主有时给予心灵以神中的安宁，目的是让所有的人都忏悔并进入天堂。认识圣灵甜蜜的心灵祝愿所有的人都这样，因为主的甜蜜不让心灵成为爱虚荣的，而是给予它从心中流出的爱。
请爱主吧，他先爱上了我们并为我们而受难。
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我不向你们隐瞒，主为什么给予自己的恩赐。我不写很多，而是请求你们一一相互爱戴吧，这样你们将看到主的仁慈。如果我们爱弟兄，主也会爱我们。如果你斜眼看别人时，心灵，请不要认为主是爱你的。噢，不。确切地说魔鬼会爱上你的，因为你成了他的仆人；但请不要怠慢，忏悔吧，向主请求爱弟兄的力量吧，这时你会看到心灵中的平和。
请全力以赴地向主请求谦卑和兄弟般的爱吧，因为主会由于爱兄弟而白白地提供自己的恩赐。请切身体验一下：一天向主祈求对弟兄的爱，另一天在没有爱的情况下生活，这时你就会看到区别。爱的精神果实很明显：心灵中的和平与欢乐，所有的人对你来说都是亲人和可爱的人，你将为近人和任何有呼吸的万物而泪流满面。
经常由于一个问候，心灵就感到自身的美好变化；反之，因一个斜眼就会失去神的恩赐和爱。因此请快点忏悔吧，以便神的和平返回你的心灵中。
爱主并从他里面学会谦卑的心灵是有福的。主爱谦卑的心灵，这颗心灵牢固地寄希望于神身上。它每一秒钟都感觉到他的仁慈，因此它虽然同人们说话，但仍然被敬爱的主占据着，由于长期同敌人斗争，心灵最爱谦卑并不让敌人从自己那里夺去兄弟般的爱。
如果我们将全力爱弟兄并安抚自己的心灵，那么胜利就将是我们的，因为主要因爱弟兄而给予自己的恩赐。
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我只体验过完整的圣灵，但不能得到它。
令我遗憾的是，在我年轻时生活得不好，并且没有模仿自己的圣人，神的服侍者谢苗。斯托尔普尼克(季夫诺戈列茨)。他们圣传很美好。当主向他呈现时，他才七岁，他立刻认出了主并问他：“主，你是如何被钉上十字架的?”主伸开双臂说：“就是这样把我钉上去的；但我自己想要这样。请你随便哪一天把我钉上去。”
这样，我们应当强迫自己一生都从善，而主要的一一宽恕别人的罪过，这样主就不提及我们的罪过，还给予我们圣灵的恩赐。
当我还是世俗人士时，就衷心地喜欢宽恕，也很轻松地宽恕，我非常愿意为那些欺负过我的人祈祷，而当进入修道院后，通过听从得到了很大恩赐，于是它教会了我爱敌人。
圣使徒神学家约翰说，神的训诫不沉重，而是很轻松(约5：3)。但他们只是由于爱而轻松，如果没有爱，一切都很困难。所以保持爱吧，但这要通过许多泪水和祈祷才能做到。没有爱，就很难在世上生活。谁处于愤恨之中，这就是心灵的死亡，但愿主保护我们避免这种厄运。
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当主所找到的，并且给予自己恩赐的心灵，由于某种原因而将失去恩赐时，那么就会强烈地为此而忧伤，于是重新想拥有它。噢，它是那样白天黑夜地向主祈求，为的是主对它发慈悲，并且重新把自己的仁慈倾注给他。谁能够描绘它的呼吸，或者眼泪，或者下跪?心灵劳作了许多许多年，它寻找着那些它曾经尝受过并享受过的恩赐。也经常有这样的事，主长时间地考验心灵，看它对自己是不是忠诚；而心灵由于在自己里面没有看到曾经认识的那份甜蜜，又重新渴望它，并且谦卑地等待，经常以爱的炽热渴望主。
在恩赐存在的时候，很容易爱主并日日夜夜地祈祷；但明智的心灵也能忍受枯萎，并执着地指望主，知道祂不会使希望破灭并会及时地给予恩赐。神的恩赐有时很快到来，而有时则很久也不提供，但明智的心灵顺从并爱近人，它谦卑地佩带着自己的十字架，以此战胜竭力使它脱离神的敌人。
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当罪过像云一样遮住来自心灵的神之仁慈时，心灵虽然也渴望主，但处于软弱和无力的状态中，就像被关在笼子里的鸟一样，虽然挣脱着到了绿色丛林，但也不能自由自在地飞着为主唱赞歌。
在没认识到主的路时，我曾经长久地受折磨，而现在经过了许多年和许多次伤心以后，通过圣灵认识了神的意志。对于主教导的一切(太28：20)，都应当准确无误地履行，因为这是一条通往天国之路，在那里我们将看到神。但不要以为，你看到了神，而要使自己顺从并想，死后你将入地狱，你在那里将受折磨并思念主。当我们哭泣并使心灵顺从时，神的恩赐会保佑我们，而如果我们放弃哭泣和谦卑，那么就会迷恋于意念或幻景。谦卑的心灵不拥有幻景，也不想要它们，而是专心地向神祈祷，而虚荣的头脑由于意念和臆想而不会专一，甚至会达到这样的程度，即将看到魔鬼并同它们说话。我之所以这样写，是因为我曾经处于这种不幸之中。
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我曾经两次处于诱惑之中。第一次是在最初，当我还是一位年轻的见习修士时，因没有经验所致，于是主很快宽容了我。第二次已经由于高傲，这样在主由于忏悔神甫的祈祷而治好我以前，我长久地受着折磨。这事发生在我接受了几次幻景之后。我曾经向四位忏悔神甫开启过这个幻景，没有一个人对我说，这是由于敌人作怪。然而，虚荣的诱惑在同我作斗争。后来我自己明白了自己的错误，因为不仅深夜，而且白天魔鬼又开始向我呈现。我的心灵看到了它们，但并没害怕，因为我感觉到神的仁慈与我在一起。这样，我为此痛苦了许多年；如果主不让我通过圣灵认识自己，如果不是至圣和至福的女主宰前来帮助，我会对自己的拯救感到绝望，但现在我坚定地把希望寄托在神的仁慈上，虽然按照我所作的事，我在人世间和地狱中都配得上受惩罚。
我长久地不能分辨清楚，我这里发生了什么事。我想：我不谴责别人；我不接受邪念；我改过自新地做些勤杂活；在饮食方面节制；不断地祈祷；为什么魔鬼还是不断袭击我呢?我看到我处于错误之中，但猜不出来，为什么会出错?我祈祷，它们就暂时离开，但过后又来了。我的心灵长久地处于这种斗争之中。我把这件事讲给几位长老听；他们都在沉默；于是我也处于迷惑不解之中。
这不，有一次，深夜我坐在修行间里，魔鬼冲到我这里来了一一整个修行间都挤满了魔鬼。我不断地祈祷，一一主把它们赶走了，但他们又来了。这时我站了起来，想向圣像鞠躬，而魔鬼却围住了我，一个魔鬼出现在我前面，因此我不能向圣像鞠躬，结果是，我在向牠鞠躬。这时我又坐下来说：
“主，你看到了，我想专心一意地向你祈祷，但魔鬼不让我这样做。请告诉我，我应当如何做，才能让他们离开我?”
心灵中出现了主对我的回答：
“高傲的人总是这样受魔鬼的折磨。”
我说：“主，你是仁慈的，我的心灵了解你；请告诉我，我应当如何做，才能使我的心灵顺从下来?”
心灵中主对我回答：
“在地狱中请保持你的理智，不要绝望。”
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噢，神的仁慈。我在神和在人们面前都是微不足道的，而主这么爱我，还开导我，又治好我，他本人还教会我的心灵谦卑和爱，忍耐和听从，他把自己所有的仁慈都倾注到我身上。
从那时起，我就在地狱中保持理智，在黑暗的火焰中说话，思念主，哭泣着寻找他并说：
“我快要死并将搬到黑暗的地狱中，我一个人将在那里燃烧，思念主，还哭泣：‘我心灵所认识我主，你在哪里，。”
我从这种思想中得到了很大的好处：我的头脑被洗清了，心灵也拥有了安宁。
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这是一件神奇的事：主吩咐我在地狱中保持自己的理智，不要绝望。他距我们这么近：“我就常与你们同在，直到世界的未了。”还有：“要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”(太28：2。；诗49：15)
当主接触到心灵时，它整个都变成新的了，但这一点只有那些有切身体验的人才能理解，因为没有圣灵，就无法认识天上的，而这个灵是由主派到人间的。
谁能描绘出认识主和日夜不知满足地追求他的欢乐?噢，我们这些基督徒多么有福和幸福。没有比知道神更宝贵的了；也没有比不认识他更糟糕的了。但那些虽然不知道，但仍信仰的人，也是有福的。
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我开始按照主教导我的去做，我的心灵在神中享受着安宁，现在我白天黑夜地向神基督请求谦卑。噢，这是基督的谦卑。我认识它，但不能得到它。我是从神的恩赐中知道它的，但不会描绘它。我像寻找贵重的明亮珍珠一样寻找它。它对于心灵来说可爱和比整个世界都甜美。我凭着经验认识了它。请你们不要对此惊讶。圣灵在地上活在我们里面，祂照耀着我们。祂让我们认识神。祂让我们爱主。祂让我们思考神。祂给予我们道的恩典。祂让我们赞美主。祂给予我们欢乐和愉快。
圣灵给予我们同敌人作斗争并战胜他们的力量。
我祈求所有的人一一让我们去祈祷吧，这样我们会看到主的仁慈。我祈求那些看到幻景并相信它们的人明白，从这些幻景中他们那里会出现傲慢以及与之相伴随的虚荣之甜蜜，在虚荣之中没有谦卑的忏悔之魂，这正是祸根所在，因为没有谦卑，就不能战胜敌人。
我自己两次犯过错误。一次是敌人向我展示光，意念也对我说：接受吧，这是恩赐。另一次是我接受了一个幻景，我又因此而受了许多苦。一次在彻夜祈祷的未了，当唱起“任何有呼吸的都在赞美主”时，我听见就像大卫王在天上唱赞美神的歌一样。我站在合唱队中，我觉得，没有顶，没有穹隆，我看到一个张开的天。我把这件事讲给四位忏悔神甫听，但没有人对我说，这是敌人在嘲笑我，而我自己想，魔鬼不能赞美神，那么，这就意味着，这种幻景不是来自敌人。但虚荣的诱惑同我作斗争，我又开始看到魔鬼。这时，我认识到，我上当了，于是把一切都向忏悔神甫吐露出来，请求他祈祷；由于他的祈祷我现在得救了。如果有人问我，你想从神那里要什么，什么样的恩典?我会说：最让主高兴的是谦卑的灵魂。由于自己的谦卑，贞女玛利亚成为圣母并在天上和地上比所有的人都荣耀。她全身心地忠于神的意志：“我，主的奴仆。”一一她说，我们大家都应当效仿圣贞女。
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由于谦卑，心灵在神中得到安宁，但为了保持这种安宁，心灵要长久地学习。我们在失去这种安宁，因为我们没有在谦卑中站住脚。敌人多次欺骗了我。我想：我的心灵认识主，知道祂是多么美好和多么爱我们，那么邪念是如何到我这里来的呢?我长久地不能分辨出来，直到主启发我为止，这时我认识到，邪恶的想法是因傲慢而产生的。
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一位不高明的修士受到了魔鬼的折磨，当它们向他袭来时，他跑着避开了它们，而那些魔鬼则在追赶他。
如果你身上发生类似的事，那么不要怕，也不要跑，而是勇敢地挺住，让自己顺从并说：“主，保佑我这个罪恶多端的人吧。”一一于是魔鬼就会消失；如果你胆小地跑掉，那么他们就会追赶你到万丈深渊。请记住，当魔鬼向你袭来时，主也在看着你：你如何指望他呢?
如果你清晰地看到撒旦，而它将用自己的火把你烧掉，还想俘虏你的头脑，那么请不要害怕，而是坚定地指望主，并说：“我比所有的人都差。”这样敌人就会离开你。
如果你感觉到，恶灵在你里面作怪，这时也不要胆怯，而是请真心地忏悔并执着地向主请求谦卑的灵魂，主会不断地给予，这样在自己谦卑的限度内，你将在自己里面感觉到恩赐，而当你的心灵完全顺从时，你就会拥有完全的安宁。
人的一生一直在认识这种奥秘。
心灵在通过圣灵认识了主以后，如果陷入诱惑，那么它并不可怕，而要记住神爱并知道，同敌人的斗争同时伴随着因虚荣和傲慢而进行的斗争，心灵安慰自己并请求主治好它，于是主治好心灵，有时很快，有时则很慢，并且在很小程度上治愈。相信忏悔神甫而不相信自己的听从者，很快能被治愈，他将从敌人造成的各种危害中脱离出来，而不听从者一一则不能改正过来。
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在心灵那里，同敌人的战争要进行到坟墓里。如果在一般的战争中打死的只是身体，那么我们的战争更艰难和更危险，因为心灵可能毁灭。
由于我的傲慢，主两次允许敌人同我的心灵作斗争，这样我的心灵处于地狱中，我可以说，如果心灵勇敢，那么就能挺住，如果不行，就会永远毁灭。我对所有像我一样将处于这种不幸中的人写道：勇敢地挺住并坚定地把希望寄托在神身上吧，敌人挺不住，因为主战胜了它们。我通过神的恩赐认识到，主仁慈地关怀我们，没有一个祈祷，没有一个好主意会在神面前白白流逝。主经常似乎是没有听到我们，但这只是因为，我们太傲慢，这对我们也不利。自身内部的傲慢很难辨认出来，但主会撇开傲慢的人，让他们为自己的无力而痛苦，直到他让自己顺从为止。而当心灵顺从时，敌人就被战胜了，心灵也在神中拥有了极大的安宁。
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我曾经有两次处于圣灵之中，也有两次处于极大的不幸中并承受了难忍的诱惑。一次主允许我因傲慢而受考验：圣灵的恩赐离开了我，于是我感到自己在人体内像牲畜一样。我的头脑没有忘记神，但心灵变得空虚了，像牲畜的心灵一样。我开始忏悔，于是恩赐又回来了。共持续了三天。
在祈祷中，我也经受了考验，不知道我是在身体内，还是在身体以外，但我的心灵直觉到神了。
现在我以切身经验认识到，什么是处于圣灵之中，什么是没有它的状态。
噢，弟兄们，如果你们能够理解曾经拥有圣灵，尔后又失去了它的心灵之苦楚，那就好了……这种折磨是不可忍受的。这时心灵处于不可描述的痛苦和忧伤之中。
噢，这是一种亚当被赶出天堂后的折磨。
谁能理解天堂?谁自身拥有圣灵，他就或多或少地理解这一点，因为天堂就是圣灵的国，而圣灵在天上和在地上是同一个。
我想：我十分渺小并配得上任何惩罚；而主取代惩罚把自己的圣灵给予我。噢，圣灵比地上的一切都甜蜜……这是天的食粮；这是心灵的欢乐。
如果你想能够感觉到拥有圣灵的恩赐，那就让自己顺从吧，就像圣父们一样。伟大的皮缅对自己的门徒们说：“相信吧，孩子们，哪里有撒旦，哪里就有我。”亚历山大里阿的鞋匠想：“所有的人都会得救，我一个人将毁灭。”于是主向伟大的安东尼启示，他没有达到鞋匠的水平。他们同敌人进行了顽强的斗争，已经习惯于在自己里面谦卑地思考，主也因此而爱他们。
主也让我理解了这些话的力量。于是我，当在地狱中保持自己的理智时，我的心灵很平静，而一旦会忘记此事，令神不满意的想法就会到来。
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我想：我是地，是罪恶的地。但主无限地向我展示了自己的仁慈并多次给予我自己的恩赐。我的灵魂高兴，虽然我很渺小，但主依然爱我，因此我的心灵不知满足地向往他。当我找到他后，我就会对我的心灵说：小心，请不要失去，“恐怕你遭遇的更加厉害”，因为当心灵失去圣灵的恩赐时，痛苦是巨大的。
请相信我，我是在我心灵所认识的主面前写这些的。为了保持恩赐，应当总是顺从。这不，主也仁慈地让那些为他劳作的人们顺从。伟大的安东尼想，他在荒野中年龄最大也最完美，但主把他派到菲维伊的保罗里，于是安东尼看到了比他年长的和更加完美的人。
圣佐西玛想，他从小就是修士，没有人能够跟他交谈，但埃及的玛利亚让他服气了；于是他看到，它远没有达到她的水平。
痴癫者让圣人吉洪(顿河左岸的)顺从了；他打了后者一个耳光，说：“不要过于自作聪明。”
主就是这样仁慈地让圣人们顺从，目的是让他们保持谦卑到最后。而我们更应该顺从。我日日夜夜地向神基督请求谦卑。我的灵魂渴望得到它。这是圣灵的最高恩典。在基督的谦卑中有爱，和平，谦卑，克制，听从，长久的耐心以及一切高尚品德都包含在它里面。
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谦卑的心灵自身拥有圣灵的丰盈恩赐并保持着这种恩赐，在神性幻景中具有极大承受力，一一而谁拥有的恩赐少，他就会在幻景面前俯着跪地，因为幻景中很少有恩赐。
这样，在他泊，当主变容时，摩西和伊里亚站着跟他交谈，而使徒们则俯首跪地，尔后，当圣灵的恩赐在他们之中增加时，他们在主的呈现中站着，也能够同他交谈。
圣谢尔吉也是这样在圣母向他呈现时站在她面前的，因为他拥有很大的圣灵恩赐，而他的学生米歇伊则俯首跪地，也不能看圣母。色拉分、萨沃尔斯基拥有圣灵的许多恩赐，他也站着，当圣母向他呈现时，而他的听从者却俯首跪地，因为她拥有很小的恩赐。
此外，如果心灵在自己里面拥有恩赐，那么当它看到魔鬼时，就不怕它们，因为在自己里面感觉到神的力量。
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现在是凌晨四点钟。我坐在自己的修行间里，像在宫殿里、和平和爱中一样，写着这些。然而，宏大的恩赐到来时，我就不能写了。
伟大的科学
目前我们生活在地上，需要学会同敌人作斗争。最困难的莫过于为了神和战胜自尊而杀死肉欲。
为了战胜自尊，必须总是让自己顺从。这是一门一时无法攻克的伟大科学。
应当认为自己比所有的人都差并把自己审判入地狱。心灵因此能够顺从，忏悔性的哭泣也能够获得，要知道欢乐能够出自这种哭泣。让自己的心灵习惯于这样想：我将在地狱的火焰中燃烧，这样想很好。但遗憾的是，很少有人能够理解这些。许多人绝望和堕落了。他们的心灵非常舒服，后来既不想祈祷，也不想读经书，甚至不想神。
应当在心灵中审判自己，而不是在神的仁慈和爱中绝望。需要得到谦卑和伤心的灵魂，这样一切意念都会走开，头脑将得到清洗。但在这个过程中应当知道自己的分寸，以免累坏了心灵。吃透自己吧，给予心灵以力所能及的业绩吧。
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并不是所有的心灵都同样有力：一些心灵坚强得像顽石，另一些则弱得像烟缕。傲慢的心灵就像烟缕一样。正如像风能够把烟随处吹一样，敌人可以随心所欲地引诱它们，因为它们或者没有忍受力，或者很容易被敌人欺骗。而谦卑的心灵则保持着主的训诫，并且不动地站在那里，就像波浪拍打着的海石一样。他们忠于神的意志并用头脑直觉神，于是主把圣灵的恩赐给予他们。
谁按照训诫生活，他就每时每刻都听到自己心灵中的恩赐。但也有一些人不理解它的到来。
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谁认识了神爱，他就会说：我没有保持住训诫。虽然我日日夜夜地祈祷并努力树立各种高尚品德，但我没有履行爱神的训诫。只有很少时候我达到了神的训诫境地，但心灵想一直处于它里面。当杂念渗入头脑时，头脑就既想神也想事物；这就是说，训诫一一全心全意地爱一一没有完全得到履行。但当整个头脑都在神里面，并且没有其他杂念时，第一个训诫被履行了，但还不是完全地履行。
对神的爱有各种各样。谁同邪念作斗争，他就在自己的能力范围内爱神。谁同罪恶作斗争，请求神给予他不犯罪的力量，但由于无力又陷入罪恶之中，于是他对此伤心并忏悔，那么他的心灵和头脑深处就有恩赐，但欲望还没有被战胜。而谁战胜了欲望，他就已经不再拥有斗争，而只是全面保护自己，以免陷入罪恶；这个人的恩赐很大而且能够让人感觉到。然而，谁能感觉到心灵和身体里的恩赐，他就是一个完美的男子汉，如果他能够保持住这种恩赐，那么他的身体就会神圣化，而且尸体也将成为圣尸。