十二 ☆纪律☆
372、服从，既要驯服敏捷，又要机智聪明；既要有敬爱心，又要有责任感。然而，这并不是说，对领导乱加非议。
373、做使徒工作，只惟命是从，不要去注意发令者有什么人品天才，也不要去管他发令的方式方法。否则，服从便不成其为德性了。
十字架有多种多样：有镶嵌珠宝翡翠，有漆制牙雕的，还有木头做的，就像吾主的那个那样。所有十字架，都值得我们尊敬，因为十字架向我们诉说天主降生成人所作的祭献。把这个思想，联系到你的服从，并且牢记，他满腔热情，毫不犹豫地拥抱木头做的十字架，并在其上为我们赢得了救赎。
服从，是意向端正的标志。只有以身作则，率先服从，你才能在具备规劝纠正兄弟的条件之下，做手中规劝，并能以善尽职守来加强团结。
374、要在口头上，内心里，思想上，全面服务。我们所服从的，不是人，是天主。
375、你若是不爱派你做的工作，你若是不爱派你工作的人，你就是不爱服从。
376、有些顾虑，能马上消除。还有一些，没那么快。但只要我们忠心耿耿，只要我们服从命令，按照指示办事，它们便能全部解决。
377、天主要你去做一项明确具体的使徒工作。譬如说，去捕鱼，右侧一百五十三尾大鱼，而不是其他的鱼。
于是你问到：我知道自己是渔人的渔夫，而且能接触许多同伴，能识别应该对谁开展我的具体使徒工具，可是怎么连一个人都捕不到呢？
且听一听伯铎，在另一次捕鱼的奇迹，所吐露的答复吧。他对耶稣说「主啊我们辛苦工作了一整夜，连一条鱼也没有捕到。但是听你的话，我甘愿撒下这一网。」因耶稣基督之名，重新开始！在他圣宠的激励鼓舞下，摆脱消沉怠惰，奋发图强！
378、服从无须患得患失。接受命令工作时，表现出悲伤或心不甘情不愿，是个大缺点。但是，仅仅有这种感觉，而并不让它影响思想行动，那么不仅不是过失；其实，反而是夺取全胜，建立英雄德行的好机会。
这并不是我的异想天开。记得不？福音告诉我们：有位父亲，叫两个儿子去做同一件工作。其中一个，尽管嘴上嘀嘀咕咕，心不甘怀不愿，结果还是去做了。耶稣为他而高兴。他高兴，因为严以律己，正是爱的结果。
379、绝大多数的抗命，都是从不懂虚心倾听叫你去做的工作究竟是什么而来的。这种不能做到虚怀若谷，洗耳恭听的态度， 归根结底，是缺乏谦虚的表现，是缺乏有意服务的表现。
380、你要不要做到不折不扣的服从？好，那就务必仔细倾听，弄清楚对你所作指示的范围和精神。如果有什么地方不清楚，要问明白。
381、到什么时候你才相信服从是必要的呢？如果你不照生活规划去做，你就是不服从，虚度你的青春。你必须分秒必用，用于工作，学习，争取新血和灵修生活。
382、教会通过礼仪的讲究，引导我们直觉地欣赏宗教奥迹的美。同样，天主圣意，是通过神师之口启示给我们的。因此，我们对神师，应当有必要的恭敬态度。这看来似乎有些俗气，甚至有些表面化，但还是必要的。
383、法律在行政上，首先要考虑公益。因此，法律无论在精神上或民政上，极难做到人人满意，皆大欢喜。
有这样一句俗语：及时雨，几家欢喜几家愁。不过，可以断言，问题不在于法律有什么缺点，而在于少数无理取闹之辈的狂妄骄傲与自私自利。
384、秩序，权威，纪律……他们嘴角上挂着嘲弄的微笑听着——若果真在听的话——他们，男的女的都有，大言不惭地宣称，是在保卫他们的自由。
正是他们这些人，后来又无理要求我们尊重采纳他们的胡作非为；他们谩言攻击，抗议胡闹，殊不知他们的行径绝不会——也绝不能——被其余人真正的自由所接受。
385、指导灵修工作的人，对一切有关人情人性的事物，都要注意关心，以能把这一切提高到超性境界，使之神化。
若有不能神化的，切勿上当：那种事物，就不合乎人情人性，只是属于「兽性」的，不相称于有理性的人类。
386、权威——它并不表现于上级呵叱下级，下级再呵叱下下级。那般行事，是丑化权威；除了公然有伤爱德，恬然有失人道之外，所得的结果，只会是骑在别人头的人，自绝于受管制的人而陷于孤立。因为这种领导人，不是为众服务，而只是利用他们而已。
387、你，切莫成为那种搞不好自己内务的人，而试着插手干预他人家事的人。
388、难道你真以为，当了领导，便自然会通晓一切吗？仔细听着，杰出的领袖懂得：他能够，他应该，向别人学习。
389、良知自由。反对！因为这样做，便是纵容违背人心深处良知准则的行径。这个可悲的错误，已经给国家与个人，带来了多少罪恶！良知自由。赞成！因为表示：我们有责任听从良心的命令……不过，良心首先要接受严肃认真的陶铸。
390、管治并不是克制烦扰众人。
391、你在管治工作里有职位。我要说：「反省一下：最有力，最有效的工具，若不好好使用，便会有缺口损坏，变得毫无用处。」
392、轻率作出的管理决策，或由个人擅自作出的管理决策，往往是，而且几乎全部是，受了片面看问题的影响。资格无论有多老，才能无论有多大，都应当倾听分享领导职务的同事们的意见。
393、还要去理睬无名氏的指责：那是流氓的作风。
394、在管理上，对于人力资源，要考虑：量材录用，帮助提高，绝不轻视弃置。
395、我认为，你日益加深对部属人员的关怀，是很好的。因为，他们是你通过领导管理而服务的对象。让他们感觉处身于领导人亲切的体谅之中，并受到保护，可能正是他们所需要的有效帮助。
396、令人多么痛心！看到有些人官居要职，却对处理问题，既不调查研究，还要信口开河，瞎作判断；对一无所知的人或事，妄加抨击，甚至姑息某种偏见。这种作风，是不忠诚的结果！
397、如果执政当局，变成独裁集权主义，并且旷日持久，那么历史的连续性便会被割断。执政人士死亡，或年纪老化。或毫无从政经验的人，登上了王位；初出茅庐！轻举妄动的后生，执掌大权。多少罪恶由此产生！多少得罪天主的——他们的和别人的——罪孽，要由如此滥用权力的人负责！
398、发号施令的人，若是老从负面看问题，老对人不信任，就很容易变成暴君式的人物。
399、在管理工作上，应力求客观公允，实事求是，力戒常从或只从缺点错误看问题的通病。要充满喜乐，并且坚信：天主让人人都有克服自己缺点而成圣的能力。
400、一味追求标新立异，会导致管理不当。你说我们需新规章制度。那么，你是不是也认为，人体换一套不同的神经和血管系统，会更好些吗？
401、有些人一心一意搞群众行为控制：把团结一致，搞成大杂会一锅端，把自由泡死在锅底。他们对人体奇妙的统一协调，一无所知。天主给人体各个肢体，各种不同的功能。它们各尽所能，各显神通，都为整个人体的健康，作出各自的贡 献。天主并不要我们强求一律，也不要我们跨着一式步伐，走在一条跑道上。
402、应该让人学会怎样工作。但对于准备工作，也不要过于夸张。因为实际工作，也是一种学习。不是：不做到最完美不罢休。反而误事。
403、绝对不要单单依靠组织。
404、好牧童不需要恐吓羊群。只有坏领导，才这样做。他们到末了，若落得众叛亲离，人人见恨，是不足为奇的。
405、善于管理领导，在于懂得如何耐心而亲切地调动人们的积极性。
406、好的管理领导，既能在必要时做到灵活极动。又能不犯低估群众潜力的错误。
407、「只要他们不逼我犯罪就行！」那个可怜的人，受尽有势力的敌人的排斥，在个人生活以及教内外事业上，几乎倾家荡产，一败涂地，但是，还是这样勇敢地说。反省一下这种精神，也学会说：「只要他们不逼我犯罪就行！」
408、不是每一个公民，都属于正规军的编制。但是，在战争时期，人人都参与作战。吾主说：「我到世上不是带来和平，而是战争。」
409、他来信说：「过去，我是个游击战士，在山区里打游击战，想打就放它几枪。可是，我盘算一下，还是当一名士兵好。因为我看到，有组织的军队，装备好的军队，容易打胜丈。孤伶伶的，可怜巴巴的一个游击战士，靠自己，不可能攻城阵，征服世界。所以，我挂起了那把老式步枪——老得成古董了！——现在，我的装备改善了。同时，我也明白了：
我不能再躺在山上，在树荫下，梦想依靠一己的力量，去夺取战争的胜利了。」愿天主降福纪律性！愿天主降福慈母圣 教会的团结统一！
410、我要对不少造反的教友说：如果他们不遵守纪律，不服从合法权威，那就变成了一个宗派，一个小集团，变成挑拨离间，尔虞我诈，造谣诽谤，勾心斗角的教唆人，变成妒嫉排挤捣鬼的织网人。他们就有失教友的本分。
411、和风不同于狂暴。前者，谁都能顶得住：那不过是儿戏，是斗争的的模拟剧而已。你愉快地忍受着小冲突，小短缺，小忧虑。心里乐滋滋地想：瞧，我现在是真正为天主工作了。因为，在这里，我们有十字架……。可是，现在，狂暴来了。我可怜的孩子，你感觉被一股暴力所震撼，其来势之猛，竟能连根拔起百年的大树。你感觉它既来自外部，又来自内部。尽管如此，你一定镇静坚定，因为你的信德，你的爱德，坚不可摧，不可能根除；你也不可能被吹离你的道路，只要你紧跟着基督奥体的「头」（注：教会是基督的奥体，基督是奥体的头，教宗是基督的在世代表；信友是奥体的肢体。），只要你感受到教会的团结统一。
412、瞧你多么随便地离开生活规划，不去认真执行到底：即使做了一些，也是敷衍了事，不如不做。难道这就是你所谓日益热爱你的道路，并愿把这爱再传授给别人的做法吗？
413、只争取一项权利：争取善尽自己的职务。
414、负担太重吗？不，一千一万个不！你甘愿承担的义务，是把你高兴于情欲泥潭之上的双翼。飞鸟会感觉翅膀太重吗？如果你割下它们的翅膀，放在磅秤一秤，你会看到它们的份量真不轻。但是，割掉了翅膀，鸟还能飞吗？鸟需要翅膀。鸟不嫌翅膀太重。因为，翅膀使鸟冲霄飞翔，高高凌驾于其他造化之上。你的翅膀也不轻。可是，缺少了它，你就会坠入污秽的泥潭。
415、「玛利亚把这一些事，都放在心里存思默想。」纪律跟一颗纯洁诚挚的爱心，并驾齐驱，比翼齐飞时，就不会有沉重之感。尽管这要求你付出重大代价，但是，却把你同天主圣爱，亲密结合一起。