真实的属灵情感促使内心更深渴望圣洁，但虚伪的情感安然满足于自己的现状。
真基督徒愚爱神，就愈渴望要再爱他，而在爱他不足时，就愈发不安。真基督徒愈恨罪，就愈要恨它，而当他仍旧多少爱它时，便会感到悲伤。基督徒今生拥有的，最多也只是他们将来荣耀的预尝。最杰出的信徒较之于将来在天上成为的样式，只是一个小孩子；这也就是为什么在世上达到最高程度圣洁的信徒，仍不消失他们更多追求的欲望。反之，他们更急着向前追赶：「我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督也是里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心」（腓三：１３～１５）。
有人也许要反对：「这样无止尽的奋斗，怎么会与属灵的喜乐所带来的满足相符呢？」
并没有不符合！属灵的喜乐是在下列几个方面来满足灵魂：
一、属灵喜乐完全适合人的天性和需要。享有这快乐的人，总不会对它厌烦，那是他内心深处的喜乐，他绝不会愿意拿它来交换别的东西。然而那不是说，经验到少许属灵喜乐的人，就不想要更多同样经验了。
二、属灵喜乐按照我们的期望实现。大的欲望产生大的期待。当我们得到一些曾非常想要的世上喜乐时，却常是令我们失望。但属灵的喜乐不会这样，它们总是达到我们的期望。
三、属灵喜乐对灵魂的满足，是在灵魂可以领受的程度。即使如此，仍有足够的空间使灵魂容量无限地扩展。如果我们的属灵满足，未达我们可能有的满足，咎在自己，因我们没有大大地张开我们的口。
因此，属灵喜乐的确能在这几方面满足灵魂。它满足我们最深的需要，达到我们的期望，照着我们领受的容量充满我们。这一切和渴望愈来愈多的属灵喜乐完全符合，直到我们的喜乐满足。
这与虚假的宗教喜乐有所不同。当人自知有罪，惧怕地狱时，可能渴望属灵的亮光，信靠基督、爱神。但当他被虚伪的经历所欺骗，认为他得救了，他就以此为满足了，他不再企求恩典和圣洁，尤其是如果他的经历令他非常感动的话。他现在不是为神和基督而活，而是靠着以前归主的那一刻而活。
真基督徒是完全不同的。他经常寻求神。实际上，「寻求神的人」这句话，是圣经对真基督徒描述方式之一：「谦卑的人看见了就喜乐，寻求神的人，愿你们的心苏醒」（诗六十九：３２），「愿一切寻求你的，因你高兴欢喜」（诗七十：４）。圣经叙述的基督徒寻求和奋力情况，大部分出现在他归主之后。圣经讲到在场上赛跑、与空中执政掌权者的搏斗、向标杆直跑、不断祷告、日夜呼求神等等，都是在说已经是基督徒之人的事。可悲的是，今日许多人已经变成非圣经的说法，好象所有他们的搏斗和奋力，是他们归主以前的情况，现在作了基督徒，就凡事平顺安逸了。
无疑有些伪善者会说，他们却也经常寻求神、基督和圣洁，但是伪善者并不是真正地在为他们自己寻求属灵的事，他总是有自我中心的理由；他希望有更好的属灵经历，因为它们带来利己的保证。或者这些经历使他觉得自己是最得神恩宠的人。他想感觉到神爱他，而不是他更爱神。由于他们知道一个真基督徒应该有某些渴望的东西，所以就模仿他们。然而，一种渴望去经历感觉神的爱、或死亡、或天堂，都不是真基督徒最可靠的表现。最好的表记，是渴望更圣洁的心和更圣洁的生活。