序言
昨天晚上我在中国餐馆和几位世界一流的数学家用晚饭，其中有我们学校一位新加坡的数学院士Sheldon Yang。晚饭之间讨论的非常愉快。南韩来的数学教授和他的太太送我一份礼品，他们说韩国和日本对中国有支援，在沙漠种树木防止沙尘暴，我听了之后感觉有点不好意思，这是中国的事情，还连累到别的国家。印度的教授说印度教的人口占百分之六十，伊斯兰教百分之三十，其他是佛教、东正教还有改革的基督教。他说现在印度的伊斯兰教信徒有少数已经开始和印度教通婚了，有些寺庙伊斯兰教的清真寺和印度教的庙宇已经有的连接在一起，大家可以互相朝拜。听见这个让我很开心。印度和韩国的两位数学家问我：“中国有一天会走上民主的制度么？”他们的问题还没有问完，这位新加坡的华人就抢着答，说“会，会！”那我就说“有新加坡的华人已经答了，不是很好么？”但是他们坚持要我的意见，但是新加坡这位老师继续说“会，但是会慢慢的。”他们还是坚持要我的答案。于是我转向新加坡老师说：“您可以第三次替我回答。”但是该老师这回让我自己回答。我回答说：“会和不会，快或者是慢，这不是一个问题。问题乃是中国有没有这个民主制度的必要。因为中国已经有了几千年的历史了，为什么突然间要民主的需要。这不过是一个可能性而已。中国有一天可能会是一个民主的国家，也有可能不是一个民主的国家。”他们继续问，“那会是什么？”我慢慢回答说：“按照中国的传统经典比如《孟子》有一句话‘天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’”
我就如此解释“中国是一个国，按照孟子的话，这个国应该是一个家，而不是一个制度而已。那么这个家一定有一个家主。主是一个主权，这个主人有主权，就是家的家长了。中国是一个国家，这个国家有家长，这个家长有家权来维持家庭的稳定。于是在座又问我：“这个家长是不是独裁者？”我说：“不是，这个家长应该是这个国家的家父。应该有父母之心来照顾一家的儿女，把国当作一个家来爱护。”这个时候，那位韩国的太太问我“家父在管家，我是母亲，那么我的位置在哪里?”我低声回答说：“你就在背后私下领导你的先生。”她听后哈哈大笑。
他们继续问：“天下国家，天下是什么东西？”我说“天下就是地上的一切，是生态和环境。我们应该如何对待生态和环境呢？用什么制度呢？我说还是用家的这个概念，把生态和环境当作我们人类共同的一个家。那么家长是谁呢？家长又是一个父亲，所以天下的家长圣经称之为天父。所以上帝就是生态环境的天父。那么我们应该遵守天父的旨意，来爱护保养生态和环境。那么天父的旨意就是中国古书说的天命，所以天上有天命，天下有天父。天命授权给天子是众儿女爱护照顾天下的生态和环保。”这就是生态环境神学的灵魂。天下的天国包括地上的国家都是服从一个共同的天命，天下虽大，天命是一致的。天命就是宇宙、天国、地上国家共同价值观。该价值观乃顺乎上帝的旨意。