第一讲 进入旷野
既然我们一起做这次退省，让我们立刻就看清楚要用怎样的精神来度这一星期，以便在圣神的引导之下，努力进入耶稣的奥迹，羔羊的奥迹，并发现耶稣自己所要告诉我们，通传给我们的一祂如何注视父、如何赐给我们圣神(圣神引导我们走向耶稣，而耶稣则赐给我们圣神)，祂如何注视圣母、教会……以及我们当中的每一个人。因为避静乃是我们自己在面对基督、於圣神的带领之下而做，为能发现我们的基督徒生活是什么。
这即是当我们在人世间时，所要寻找的。我们力图发现基督徒生活的意义以及人生活的意义。但後者被基督徒生活所统摄、改变。而基督徒生活是否有意义，则端赖我们是否发现与耶稣的关系，是否了解若望在默示录的命令(这几天我们会一再重温这个命
令)：『跟随羔羊，无论祂到那裏去』l。
为了尽可能了解这句话的意义，我们要去发现羔羊所留给我们的记号……的确，耶稣经常走在我们前面，并要求我们『在後面紧跟著跑』。希望在退省期间我们能跑得比平常快一些，因为平时我们总是拖拖拉拉的……而退省应该是一段『追上』羔羊，亲近祂的时期，以便真正地跟随祂，并与祂的目光相遇。显然的，我们若只是远远地跟随耶稣，便不会太清楚我们所做的，可是，一旦我们非常靠近祂，真正地紧随祂时，祂就会转过身来注视我们2。
耶稣对我们的凝视!……避静便在於寻找羔羊对我们的注视，好能够了解祂的爱所含的意义，以及我们与祂的关系的意义，这是一个信望爱神秘的连系。
这三超德平时可能有点儿抽象或不切实际，但现在它们必须在我们内成为最具体、最有活力的德性：信德即是我们与耶稣的光的连系，它赐给我们基督自己的光；望德把我们与耶稣连结在一起，使我们得以依恃祂；而爱德是基督心灵与我们心灵之间深切的连系， 我们必须不断地更加发现它。避静除此以外，没有别的目的。
我们与耶稣的连系实现在各种极不相同的型态上，这是要用信德才能找到一亦即在黑暗中。我们将试著详细说明这信德的黑暗究竟是什么，以及信德如何是一项考验，又是一种恩赐。的确是很奇怪的：这些恩赐竟是一种考验!但它又是真的：信德是天主的恩赐，也是天主的考验：望德是天主的恩赐，同时也是一种考验……；唯有爱德是纯粹的恩赐，而非一种考验：但由於信、望二德之故，有时候爱德也是—种考验。爱，没有看见、没有占有，是件行之不易的事!正是为此，我们需要在我们的基督徒生活中保留一段特别的时间，好在耶稣身旁重获我们的力量。这不就正是避静的真义吗?
的确，是为了这一点，我们在避静中要保持静默，因为静默让我们惯常的饶舌、多嘴停下来。如果在日入将息之际，我们略略计算自己在白天所说过的庸言废语；以及所听过的空洞无义之言——因为别人也跟我们一样地呱噪——我们定将不胜惊愕其为数之众…… 静默的要求即源於此，它是为了咱旨够有——点的『隔离』。
这并不是说要做一种离群索居的避静，每人在自己的小屋或隐室裏，面对他的是一大片沙漠……这实在是太棒了，但是有些人会受不了；过了一天，他们就会说：『快，快，我们走吧!』他们离开是因为一整天在旷野裏并不是件简单的事。对於那些得能有这样机会的人，我建议他去体验旷野，只要几天就好。也未必一定要像撒哈拉那样的沙漠，但却应该是一个完全静谧的地方。这一点可能不很容易，因为有时找们 害怕安静，我们习惯听到在周围不断有说话的声音。
当然，不要为了静默而寻找静默——这是毫无意义的。我们寻找静默是为了让我们有一些隔离，围出一个禁地，把自己藏於在我们的静默中所辟出的内心斗室里。这样，别人则甚少妨碍我们，他们也将较不受妨碍。在一个宁静的人身边，我们�