宽恕的方法
我们怎样才会宽恕？宽恕像所有的圣宠一样，首先来自天主。祂继续不断地宽恕我们，而且是祂指示我们怎样宽恕的，也是祂使宽恕成为可能的。祂宽恕之恩是为求宽恕者而赐予的，这是我们每天都应该祈求的恩典。
我们每天都需要宽恕。我们不能等待别人来求我们宽恕，或者来道歉才宽恕。当他们来求宽恕时，我们应该爽快地、全心全意地宽恕他们。但除非我们在心里早已宽恕了他们，他们来求时是作不到的。下边是一些练习宽恕的方法：
⑴祈祷式的宽恕
这是一种心灵祈祷。为作这祈祷你要找一个僻静的地方，使你进入心灵祈祷的状态。
在一个美丽的日子，你到户外去散步。太阳温暖着你，但并不炙热。吹的是凉爽的微风，你深深的吸着那凉爽的空气，舒展心胸感到很舒服。
你沿着路树走下去，在前面有个人，你认出了祂是谁。祂的头发是深色的，皮肤是橄榄色，穿着长袍和凉鞋。祂在等你。
是耶稣，你上气不接下气地跑去迎祂。祂看着你微笑了，很显然祂看到你很高兴。
你看着祂的眼睛，你读出了祂对你的爱。罪恶感轻轻拂过你的心头，但祂的眼神把它一扫而空。
祂拉起你的手。
「来，」祂用祂那温暖柔和的声音说，你感到你听得再清楚不过了。「来，有个人你需要同他谈话。」
「他是谁？」你问。
「你需要宽恕的人。」祂说，然后说一个曾经伤害过你的人的名字，这人可能是你的父亲、你的母亲、一个老板、一个从前的朋友，也可能是你自己年轻时某一个阶段。
你一听到那个名字，就畏缩起来。
祂感到你的畏缩转身对你说：
「别怕。我和你同在，我每一秒钟都和你同在。」
「我不确定我是否能原谅他（或她）。」你说。
「你一定能够。」祂说，「请你原谅他。要记得我爱那个人。」
你差不多嘟喃说：「你真是爱些古怪人。」但你嘟喃不出来，因为你想起祂爱你，而也许有人会说你古怪。
你和耶稣手牵手走在路树间。和祂在一起是那么愉快，和一个爱你、知道你一切的人在一起是那么舒畅。单单祂的临在就使你的心欢唱。
然后，在前边树下你看到那个你需要宽恕的人。他看了你一眼，也许是恐惧的一眼，他可能想你来报复。再不然他的眼可能是傲慢，也许他连正眼看你都不看。
你看看耶稣，然后走向他。
「我来看你。」你说，「因为我要宽恕你。你伤害过我，我不能否认，但也许我也伤害过你，现在我要我们彼此宽恕，我要宽恕你，我爱你。」
那人看看你，你看得出来他在听你讲话。但也许他也还没准备放过那一切。
耶稣用肘轻推了你一下。
你拥抱那人。你紧紧抱住他说你爱他。
耶稣抱着你们两个，一切都过去了。
当愤怒和伤害是很多年以前的事，也许是我们童年的事时，这种方法似乎最有效。对那些我们无法亲自把宽恕告诉他们的人，这方法也是最好的，如已亡的父母或其他的人。宽恕我们自己这更是个好方法。如果我们能想像我们十岁或十六岁，或我们一生任何我们作了不希望的行为的时期，作这样的祈祷，我们就能宽恕自己。要想像年轻时的我们，是那么孤单，那么迷失，那么痛楚，以致我们作了那些事。我们必须常常记得一件事，如果那个人是别人，别人十岁、十六岁或任何年龄的孩子，我们一定会原谅他。我们为什么易于对别人仁慈，对自己则严酷呢？
⑵写宽恕信
有一件事我永远不会愿意，那就是和人一刀两断。甚至恼恨也比完全漠视离爱近些。家人吵架至少还知道对方存在，住得远远的家人，不告知下落，彼此之间发生了什么事也不闻不问，是最难以和好的。
有一个影响可能对我们有所帮助。我们和其他人都有很多关联，我们需要这些关联，没有这些关联我们的生活会完全不快乐。画一个盒子，里面画上很多蚕茧，代表人。蚕茧每个都各有自分开，但每个都有很多的细丝伸到其他茧上去。有人只和一两个人有关联，有些则和很多人有很强的关联。少数人的细丝则紧紧緾着自己，和他人没有关联。
让我们想像，代表温暖的、有益的丝是红色，毁灭性的则是蓝色。当一个人完全被自己的丝緾绕着，这丝大都是蓝色。但在别人之间也有蓝丝。
我在以这想像来操练时，我们得知把蓝变成红相当容易，但在老关联上建立新的关联则是非常困难的。活关联中也有已死的关联。
我们不愿把人赶走，也不愿被赶走。我们可能还不能宽恕一个伤害，但我们不要失去联系。
对某些人来说，登门拜访，或甚至打个电话沟通一下都太痛苦。我们到了对方家或在电话中会向对方大叫，是挖掘旧伤痕而不是治愈它们。
有时登门造访做不到因为人已他迁，长途电话又可能太贵，这时书信就派上用场了。
写过这样的信的人都知道是多么有用。我不是指一再重述过去的伤害的信，也不是指一直给予或要求宽恕的信，我是指简单的、温暖的、友情的信。这样的信，不管写的是天气或者一个家人的活动，都一再地表达：「我关心你。我们之间的爱没死。这爱现在可能不那么强烈，但它没死。」
也许圣诞卡或生日卡是个开始，卡片不需要写很多话。然后，写些小纸条，告诉些小消息，都说明这个人仍然重要。
但可能有人问，如果回信别别扭扭又该如何？我劝你不要理会，再写信给他就好像你没认出前信的别扭一样。
如果根本不回信呢？你继续写，也许需要很多年才能有回应，但这些信使你与这人保持联系。
⑶慢慢地聚在一起
有时你愿和那人相聚，但为你二人都太困难。你决定了不要破裂，但简单的讨论你二人的不同意见为你二人仍然太痛苦。这时有些方法使你们慢慢地聚在一起。
①用一个例行的邀请约对方来聚会。这表示你仍把对方当作你生活中的一部分。的时你在邀请函上写上「真希望你能来」，更能奏效。
②给对方打个电话，告诉他家里的消息。家里别人本可打这个电话，但你要找机会和他谈话。也许你只说消息所必须说的，但这是个接触。
③当你知道你许久失去联络的人在父母或另外一人那里时，你也去看父母或另外那人。除非对方会使你的父母或另外那人不愉快，这是个好时机。对方和你都爱的人在场会消除双方的压力。你们彼此也许不多谈，但你们分享了作客之乐。
④和对方去同一间杂货店或某些这类地方去采购，找和他碰面的机会。遇到他时向他微笑，然后继续采购，这也是接触。
⑤给对方子女或对方的其他人送礼，这也是避免往来的方法。
⑥下次家庭聚会在你的家举行，找理由使对方来。这还有另一个好处，就是没有人愿意在别人家使其不愉快，主人也不愿使客人不愉快。
开始时，除了无害的题材之外，你们也许没有很多话可谈。但会有一个时机你二人会为一个笑话都笑出来，或者为一个家人的逝世而共同哭泣。有时你二人可能同在厨房洗盘子，也许你们在共同玩一个遊戏。
慢慢地接近对方，把握时间。这儿，就像其他地方一样，忍耐会得到偿报。
有一句老话说：「时间会治愈一切创伤」，的确如此。但我们能帮助时间，给它机会，创伤会治愈。
⑷面对事实
宽恕需要很大的明智和技巧，说太多和说太少都不好。常常有时需要而对事实。但面对事实这个词不该解释为以拳击者的脸看对方，面对事实应该是愿意解决困难的二人亲爱的相会。
重要的是以祈祷准备这会面。作计划的一方应该知道说什么并依靠圣神使你说应该说的话。此外，作计划的一方还应知道，虽自己把事情想通并小心准备了一切，对方可能仍然毫无准备。这为对方明显地不利，要慢慢地技巧地接近他。
相会的情况不应被打断。应该不是使你二人想起旧有的冲突的地方。然后，平平静静地，你可以说像这样的话：
「发生在你我之间的事我一直很担心。我不愿其结局是这样的。我知道，如果我们共同用头脑想想，我们可以找到出路，我希望你像我一样需要找个出路。」
对方的回应也许不如你想像的那么使人兴奋，但有时则比你想像的还要使人兴奋。对方往往也愿意把事情补好，只是不愿走第一步。有时回应可能类似：
「好的，如果你愿意承认你错了，我会接受你的道歉。」
这是个死胡同。如果你十分肯定你没有错你该怎么办？这时你可说类似以下的话：
「我来不是要指明对或错或这类事。我来是和你恢复友谊，并为我所作任何冒犯了你的事道歉。我们不必每件事都看法相同，但这不该改变我们的友情。」
可见这类面对问题是多么困难的事。但有时必须用这方法，这方法可能正是澄清气氛所必需的。
然而，有些警告这儿很适用：
——只集中在你二人意见不同的地方。不要挖掘许多年前发生的事，不要彼此分析对方的人格或缺点，只谈手边的事。
——这面对作完之后，不要再作一次，作完了就完了。这面对只是你二人之间的事，不应告诉别人。