人的恐惧
福音的目标，不在培育恐惧而是恐惧的反面；不是惊骇而是信心，不是恐惧而是希望。“你们应当挺起身来，抬起你们的头……应该时时醒寤祈祷，为使你们能逃脱即将发生的这一切，并能立于人子之前。”（路21：28,36）耶稣的这番话直接提及最后的灾祸。他所提的逃避，你以为是指死亡吗？当然不是。耶稣并没有逃避十字架，他的宗徒也没有躲避致命，他最热心的门徒根本不会逃避任何的焦虑，基督徒所居住的地方也不能免于地震、洪水或流行性的传染病。和其他的人质关在一起的高比神父也不能得到优待，能免于死亡和饥饿。当他其中一个年轻同伴牙颤唇抖地对他说：“死真可怖”时，他极力安慰青年说：“一点也不可怕，死亡不算什么。”他说得对，也不对。他说得不对，因为对于许多人来说，死亡的确是一件可怕的事。不过，从帮助青年同伴对有正确的观点和透视，他这样说是对的。最可怕的事不是死亡，而是在他们这个二十或四十岁的年纪，无助在看着希特勒的禁卫军，忙碌地歼灭自己的同胞。最可怕的是，想像在遮盖着奥斯维兹集中营上空的烟团后面，只是残酷的狞笑的回响。
人害怕的第一件事不是死亡，而是生命。明知道我们不能失去他人而生命，但又感到自己被拒绝或忽略（无论这是因为他人的狡猾还是由于自己的害羞）。害怕不能与他人沟通，因而导致退缩及渴望死亡以求解脱。联合国教育科学文化组织的调查研究发现，现代有一种恐惧，比对军事威胁的恐惧更甚；这是出于社会冲突，由侵略而造成的心灵破碎，和人际关系的问题。如果战争的景象能使我们感到世界末日已临近，这其实不完全因为那些充满“火药与硫磺”的景象，其中还有许多理由的，那是造成遍地火药和硫磺的心理因素，是一个民族对另一个民族的态度。
当一个人开始害怕另一个人，这是世界末日的开始。这话意思很简单：世界末日在很久以前已开始，但是现在它的威胁比过去任何时期更恶毒。当一个人受到自己的弟兄和种种事件的磨难，呼救公正和仁慈，又得不到反应；当他被贬抑至恐惧没有人关心他的地步，那也可说是世界末日了；当不可见的天主，只是一个不安定不时甚至畸形的社会的反应时，这一定是世界末日了。
印度教的薄伽梵哥以下一段话也充分流露了这种焦虑：瞥见你长满可怖的獠牙的大口，使我想到毁灭一切的宇宙之火，我迷失了，我不知道应该转向何处避难。怜悯我！充满宇宙的众神之主……犹如灯蛾扑火，人类扑向你的大口寻求他们的毁灭。让我知道隐藏在这可怖的外表之后的你是谁……我不明白，我所见的在这个毁灭者职务之下所隐藏的是什么。