卷之三 论进德修业的方法 第八章 待人温和 切莫愤怒
依照教会古老的传统，凡是用作坚振和祝福的圣油，都是拿橄榄油和香茅油配合而成。这件事，恍惚昭示了耶稣给我们训告的两个美德：耶稣曾说：“你们跟着我学，因为我是良善的，心谦的”。谦逊玉成我们于爱主之道，温和则玉成我们于爱人之道。这两样德行都是耶稣嘱咐我们则效实践的，为了奉事他，自应将我们的心思沉浸于谦逊温和之中，以副耶稣对我们的一番期望。香茅油，无论混合在任何液体中，常常沉在下面，这正象征了谦逊；橄榄油却不然，它常常在表面，这正象征了温和。温和之为德，超乎了一切，而为诸德之冠，而为爱德之华；依照圣伯尔纳多的讲法，爱德在登峰造极时，不但容忍一切，而且显得分外温和良善。
可是，你也应该注意，由温和与谦逊混合而成的神妙圣油，应当存于你的心中，莫让它失去原来的品质。另有一种冒牌货，那原是天主仇人的精心杰作；这种油教人滑于世故，只重温和谦逊的言辞和外表，不管内心的情愫和意向，竟然敢于以温和谦逊之人自居，其实呢，相差何只十万八千里！这种冒牌货，既容易发觉，又不难辨认，因为他们的温和谦逊已经成了虚故套，你若说了一句反对他们的话，或他们受了一点小凌辱，他们所反应的，必定是妄自尊大。据说，谁若吞服了名为“圣保禄之惠”的解毒药，不论被毒蛇咬伤，或是为蝎子螫伤，都不会毒肿胀――不过，“惠”药该是品质优良，冒牌货当然不能相提并论。同样，只要谦逊温和出自真心实意，纵然以内受到莫大的凌辱，我们因有谦逊温和的保护，仍能处之泰然，不不动声色；一旦被诽谤之人的讒舌所螫伤，为仇人们的唇剑所击中，我们就显得骄傲自大，愤怒不平，这说明了，我们的谦逊温和还不够真诚，充其量，也不过是金玉其外，匠心独运而已。
有名的古圣若瑟，在打发他兄弟们从埃及回家的时候，只给他们嘱咐了一件事：“一路上不要生气争吵”！费乐天，我对你也要如此说：此生可怜又可哀，我们只能将它视作逆旅，将自己当个过客；因此，在这漫长的旅途中，我们对待同路的兄弟和伴侣，一定要友爱和平。我再对你坦白点说：在一切可能范围内，绝不可生气发怒；无论有什么借口，也绝不给愤怒打开你的心扉，因为圣雅各伯宗徒曾经简明地告戒过：“人的忿怒，绝不会成全天主的正义”。
我们固然要坚忍地抵抗恶势力，对于属下的毛病，也当严加制止，可是我们和颜悦色地去作，心平气和地去说。据说，咆哮激愤的大象一旦见了温和可爱的绵羊，它便怒气全消，化暴为柔了；加农炮火力最大，可是它的炮弹一碰到棉花，也就劲杀无力了。责备人，纵然有理，也该以理服人，不可以势压人；古人说得好：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，衷心悦而诚服也”。如果理势兼施，就难免渗入了意气的成分，教属下感到讨厌，而减低了管理的效能。国王访问人民，若是轻骑便服，带着一群太平绅士，显得一团和气象，老百姓看了，一定感到无上光荣，同声称快；如果国王众其士卒，带着大队人马来，显得一种戒务森严的样子，老百姓看了，当然敬而远之，不敢一瞻丰采了。以理管人，或以理责人，纵然严厉不苟，人都心悦诚服，敬爱有加；至若忿然骂人，或傲气凌人，纵然具有天大的道理，人必畏之者多，爱之者少。圣奥斯定给卜福暏先生写信说：“与其让一个小小的忿怒闯进你的心宫，倒不如连正当的义怒也拒之于心宫之外；因为它进去容易出来难，进去时好比一根细枝，过了不久，便会长成大树，再要拖出它来，岂不煞费力气么”？谁若衔怒终日，他的怒气就会变成愤恨；由于发怒之人总以为自己有理，怒气一发，就会找到无数藉口，为自己谅解，替自己辩护，求其改正过来，那就难乎其难了。
与其地节制忿怒，无宁根本除去忿怒；与其希望善用义怒，无宁抛弃一切忿怒。有时候，由于自己的懦弱，难免也要动怒生气，此时此地，与其和忿怒虚与委蛇，将就妥协，倒不如斩钉截铁，一刀两断；因为只要我们稍微理会她一下，她便死皮癞脸，俨然以主妇自居；就好比一条长虫，只要让它的头钻过了窟窿，其他身段也就容易挤得过了。您或许要问：“叫我如何抵抗忿怒呢”？我说，很简单！费乐天，几时您一碰上了忿怒的机会，马上集中自己的力量，既不慌张，也不失措，只是安安祥祥地对付它。这就有如在国会议院中时常发生的情形一样：招待员高声嚷“安静”，人们倒不在意，然而他若前来低声劝您，你就不好意思再说话了。同样，我们若慌慌张张地压服自己的脾气，可能更激起内心的冲动，内心一冲动，则更难控制自己的脾气了。
经过了一番懃慇的努力之后，你当实习一下圣奥斯定传授的方法。当圣人年寿已高的时候，曾劝告年轻有为的奥惜柳主教说：“言人之所当言，行人之所当行，若因此而遭受什么灾难，就可心安理得，听天顺主了。圣詠作者曾谓：‘真神岂有他，我惟尔是怙，尔知我艰辛，尔识我心苦，虽苦亦同甘，悦懌尔仁恕，昔曾承主恩，绰绰有余’。他既然了解我们的心苦，岂有不伸出他那大能的右手，来救助我们么”？我之引用这段古训，意在强调：会当我们发觉自己受忿怒干扰的时候，就当呼吁天主的援助，宛如那在湖心受到惊涛骇浪颠簸的宗徒们一样，一旦唤醒了吾主，他便起身叱风止浪，教我们的心湖又归于无比的平静。可是，我还请你时刻记住，几时忿怒当前，你想用祈祷来克制它，你也该心平气和地祈求，绝不可猛烈从事；这个原则，不仅适用于此事而已，举凡我们改恶迁善的事情，都可以此例彼，尤有进者，一旦你觉察到自己对某人发了脾气，你若想纠正这个毛病，最好赶快对你所开罪的那人作件和蔼可亲的事。人们常说，要想纠正撒谎的毛病，最好是在说了谎言之后，马上说些反谎言的话；同样，几时生了人家的气，马上又对那人行个好，然则原来的气岂不全消了么？俗话说：“新伤容易治，老病最难疗”，说得真有道理！
有时，若能心平气和，绝无生气的机会，你就利用时机，大量贮藏温和良善的德行：无论说话做事，都要尽可能的温文尔雅。你瞧，雅歌中的新娘，不仅在她唇边和舌端流蜜，就连舌根也滴出蜜来呢！――那就是说，从她的苏胸――不但流蜜，而且流奶呢！我们对近人，不只要口甜如蜜，而且要心甜似奶啊！蜜的甜是香甜，它象征我们对待生人，出门在外，宛若天使下凡；居家闲住，却竟如魔鬼现形了。从此可见，个人的内心修养是多么重要啊!