卷之四 有关战胜一般诱惑的各项劝告 第十一章 心情不安 如何应付
心情不安，非但是一种诱惑，而且是许多诱惑的来源。心情忧郁，乃因我们经历了一种相反自己倾向的不幸，因而心里感到难过，或属于外在的，如贫穷、侮辱等，或属于内在的，如无知、无味、嫌厌、诱惑等。我们的心灵一旦经历了这些不幸，她就感到怏怏不乐，这就是所说的心情忧郁。于是，好心就设法规避这种不幸，并急于寻找规避的方法。这也是理所当然，因为趋善避恶，原是人情之常啊！
如果为了爱天主而寻觅从不幸中解脱的方法，她应当忍让谦诚地寻觅，希望依赖天主的仁慈照顾而获得解脱，并不仗恃自己辛勤劳苦。如果为了自爱而寻觅解脱之道，她就难免焦心灵焚，近不用待地寻寻觅觅，仿佛这解脱之道全部系于她，而并非系于天主也似的。我不说，她真的作如是之想，我却说她鲁莽从事仿佛已作如是之想。
如果她没有立刻如愿以偿，她就堕入更大的不安，原想免除不幸，反而增添了不幸，令自己的心灵苦闷，教自己的神魂颠倒，勇气大减，力量全消，仿佛堕入了不可救药的境地。你瞧，最初只有心情忧郁，其后却产生了心情不安；再后由于心情不安，又产生了更大的忧郁，这实在太危险了。
灵魂所遭遇的不幸，除了罪恶而来外，心情不安是天字第一号；国家如有暴动和内乱，一定国力不振，而不能抵御外侮；我人的心灵如果动荡不安，也就逐渐失去进行德修业的能力，一旦诱惑来犯，我们就难以抵抗，甚至任彼祸水横流，徒唤奈何而已。
心情不安导源于贪欲无节，或想摆脱既有的不幸，或想得到期望的幸福；其实，加重既有的不幸，阻挡获得幸福最甚者，莫过于心情不安与心情急躁。请举个比喻来说明：鸟儿何以被罗网所捕呢？是因为当它们投入罗网之后，发觉自己被覊绊了，于是心慌意乱，东碰西闯，奋不顾身地想逃脱罗网；可是，它们没想到，这样作，非但无益，而且符越缠越紧呢，因此，当你希望摆脱不幸时，而或希望获得某种幸福时，总要平心静气，尽量调节你产判断和意志；然后，安安静静，大大方方地追求自己所希望的目标。我说“大大方方”，而不说“马马虎虎”，可是也不宜“慌慌张张”；否则，得非所求，徒然妄费心机，作茧自缚而已。
达味尝说：“我的性命常在危急之中，但我没有忘却你的法律”。每天早晚，省察你的良心，看看自己的性命是否处在危急之中，是否被情欲或忧虑所劫持：看看自己的心是否完全受你控制，而或它已摆脱了你的掌握，纠缠于七情六欲之中。果真如此，你应稍安勿躁，大大方方地将它们引导于天主圣意之前，而听候他仁慈裁度。谁若怕失落自己心爱的东西，他必将之紧紧地握在手里；你不妨效法达味王，不时向天主祷告：我的主啊，我的性命正在危急之中，我愿时常掌握它，而又不忘却你的法律。
不要让任何欲望，连小而无关重要的也包括在内，扰乱你的心灵；因为一旦给那些微小的欲望敞开了心门，那些较大而又较重要的，也必接踵而来。当你经历心情不安时，你就举心向主。除非遇到不能拖延的事，你将坐以观变，直到你心平气和，绝不采取任何行动。如遇不能拖延的情况，你将尽量节制自己，虽然马上采取行动，却并非随从私愿，而是依据理性。
如果可能，将你的心情不安告知你的神修导师，或者一位忠实可靠的朋友，这样你会感到一种内心的解脱；因为内心苦闷的交流，就宛如向上血液的循环，谁若浑身发烧，放血是一种万应灵丹。据说，圣路易国王曾劝告他儿子说：“如果你感到心烦意乱，就马上将它告知神师或者一位善士，由于他们的精神感召，你会更勇敢地忍受不幸”。