圣教会举行弥撒祭献时，祝圣麦面饼和葡萄酒，相信耶稣的圣体圣血临在于饼酒形象下。教会用圣体圣血祭献天主圣父，又把圣体送给信友们领受，这便是圣体圣事。
在七件圣事中，圣体圣事是至尊至大的圣事。因为别的圣事单赋给恩宠，而圣体圣事赋给人恩宠的根源——耶稣基督、真天主真人。圣体圣事的效果便是得到超性生命的滋养及体现教会的共融合一。人而天主的耶稣临在于饼酒形下，降临到人心中，养活人的灵魂，保存、培育人的超性生命；许多教友共同领受同一圣体，属于同一基督，同一教会，彼此相通，团结友爱。
凡领过圣洗，达到能够辨别事理的年龄，有宠爱及超性意向的人都可以领圣体。所谓宠爱，就是灵魂上没有大罪；谁若不幸犯了大罪，须先妥当领和好(告解)圣事，得到大罪的赦免，重新获得天主的宠爱。所谓超性意向，就是领圣体为使天主喜欢，为和耶稣亲密结合，为养育灵魂，为免犯罪过等。领圣体时须守“圣体斋”，就是在领圣体前一个小时内不得进任何食物；心灵方面应虔诚热心，发信望爱三德，谦逊、切盼、恭敬；服装要整洁，身体要端庄。
领圣体的正常仪式是参与弥撒祭献。弥撒中，从“天主经”开始“领圣体礼”。主祭邀请信友们共同念“天主经”，求赐日用神粮；“附祷经”后，全体行平安礼，彼此担待、互相宽恕、相亲相爱；念完“羔羊颂”，主祭举起圣体，面向教友高声说：“请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者。蒙召来赴圣宴的人是有福的。”信友们瞻仰圣体，回答说：“主，我当不起你到我心里来。只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。”接着，主祭恭领圣体圣血，并给信友送圣体；送圣体时说“基督圣体”，领圣体的教友答“阿们”，并张口、或伸手接受，把圣体咽下去。在主祭送圣体的过程中，全体信友唱赞美、感谢圣体的圣歌，直到送体完毕，主祭念“领圣体后经”。弥撒礼成后，领圣体的信友往往再共同诵念“谢圣体经”，感谢圣体。
若需要，司铎也在弥撒外给来圣堂的信友送圣体，或到病人的住所送圣体，这是领圣体的非常仪式。信友由于某种原因，不能在弥撒中领圣体，因而在弥撒前或弥撒后，或任何适当时间，求领圣体。送圣体时，祭台上点燃两支蜡烛，司铎穿短白衣，佩白色领带，走上祭台，展开祭帕，开启圣体柜门，取出供爵。领圣体者念“悔罪经”，司铎为其赦罪后，恭捧圣体，念：“请看，天主的羔羊……”领圣体者念：“主，我当不起……”司铎送圣体。送圣体后，将供爵放回圣体柜内，然后降福信友。
患病不能进堂的教友，请求领圣体时，司铎把圣体安放在特制的小盒中，带圣体前往病人住所。在病人的住所中，病榻旁设一小桌，铺上白布，安放苦像和圣水瓶，点燃两支蜡烛。司铎进来，把圣盒安放在桌上，洒圣水，求天主护佑屋内众人然后赦罪、送圣体，并为病人祈祷，降福众人。