在耶稣长大成人的家庭中至少有七个儿童（太十三：55－56）。这种家庭的景象我们可以从耶稣所讲许多有关家庭生活的比喻中看出来。例如讲到上帝，耶稣总喜欢用「父」一个字来说明，这无疑的是由于存在于约瑟与耶稣当中的关系所生的反映。称上帝为「父」，有的人难领会，因为这与他们自己的父亲所引起的联想不合。
耶稣把家庭看为原由上帝所设不可破坏的秩序，也是人类社会基本的制度（可十：6）。它常用家庭关系为比喻，例如父亲、弟兄，藉以说明上帝与人以及人与人当中所应有的关系，即足以证明他把家庭视为一般社会关系的训练场所。没有比家庭更合适的训练场所。在家庭中，人能学会对己对人之间的关系如何调和。基督徒的家庭应当努力经营，使耶稣所憧憬的家庭生活象征，得以实现。
现代的生活与文化使人不得不注意家庭的重要。家庭在现代人的心目中并不像以前一样占中心地位。现代的人生在医院、住在公寓或宿舍、在饭馆吃饭，一旦病了，又住在医院，等到死了，有殡仪馆替他安排。工业由家庭搬到了工厂。女人是家庭的主妇，以前如此，以后仍要如此。但现在的女人需得工作以充实家庭的收入，专门职业妇女比比皆是。这一切事实都影响家庭生活，不言而喻。经济独立以及妇女解放的理想都是好的，但问题是如何不使这些理想的实现妨害家庭。
第一节 妇女
在非基督教国家，在基督教以前时期，妇女地位殊难令人满意。大致说来，女孩一出生就不受欢迎，至少重男轻女。女人没有受教育的机会，直到现在依然如此。她们以结婚为惟一职业。订婚与结婚均唯父母之命是从，听父母包办。在世界许多地方实行重婚，有的地方男人把女人视同产业，只有丈夫有权离婚，也有多妻以及纳妾的例子，在历史上不胜枚举。甚至有焚烧孀妇的，孀妇自杀反以为守节示贞的德行。婢女以及庙堂事神的女子受男性的蹂躏是很可怕的。连来世的盼望也与女子无分。在回教所描写的天堂里，女人只有屈服。信印度教的女人，唯一希望在转生而为男人。一部压迫妇女的历史，是黯淡无光的。
要知道基督教为妇女作了什么，且看各国宣教会在各国中为妇女所设立的学校，便可窥见一班。只要把基督的精神实践出来，妇女的地位莫有不随之提高的。新约对于妇女的态度常受人批评，但所批评的每多不大公允。用西方人的眼光看，耶稣对他母亲所说的这句话：「妇人，我与你有什么相干？」（约二：4）好似无礼。（中文圣经此处仍译「母亲」加小字注明「原文作妇人」──译者）但耶稣被钉上十字架的时候，他将母亲交托门徒照顾，也用了这同样的称呼；「妇人，看你的儿子。」（约十九：26）这实在可以证明，这样的称呼并不包含什么轻视侮辱的意思。拿耶稣对于撒玛利亚妇人的态度看来，他是令人惊奇的打破了一切当时人们对待妇女的传统观念。他不但对一个撒玛利亚人谈话，而且是个撒玛利亚的妇人，门徒也「希奇他和一个妇人说话」（约四：27）。我们如果拿历史的背景来观察这种光景，便不难领悟基督的精神是如何提高了妇女的地位。当时的拉比们断不至于拿宗教教导妇女，而且在大庭广众之前总不对妇女讲话。
保罗对妇女的态度是很遭人批评的。在许多现代人看来，他所说的：「妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样；因为不准他们说话；他们总要顺服，正如律法所记的。他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为妇女在会中说话原是可耻的。上帝的道理，岂是从你们出来么？岂是单临到你们么？」（林前十四：34－36）这些话都有些不对。同样，还有「女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。」（提前二：11－12）这些话，在有些人看来，是保罗有意压抑女人。
保罗无疑的是结过婚的。也许他是犹太议会的议员（徒二十六：10），假若是，那么他不但是结过婚，而且还有过子女。因为这是作犹太议员当有的资格。理由是家庭生活的情实可以和缓人的判断，使人发生恻隐之心（Sanhed,36.2）保罗在林前七：8，说自己是「没有嫁娶的」，其实有鳏夫的意思。在原文agamos 一字，或指丧了配偶的人，或指未嫁娶过的人，有两个意义。此处一定是前者一个意义，不然保罗不至于在本章25－28节，特别又将从未嫁娶过的人提出讲论一番。有人以为保罗对妇女的态度如此严酷，也许是由于家庭悲剧隐伏心头反映而出。
有的教会根据以上保罗书信中的一切话，不主张妇女在教会中有选举和被选举权。我们已经郑重申言，不可将新约视同律书。并且保罗自己也举荐过非比，提及过百基拉和许多别的妇女（罗十六：1 ，3、6、13、15）。保罗在哥林多前书（十一：5）中，也准许妇女在会中讲话，不过要盖着头。保罗所想的无疑是妇女不可企图居于领导的地位，只要成就贤妻良母的天职。而且保罗所讲无疑的是就当时特殊的情势而言，是出乎他作使徒的明哲动导。我们决不可拿这些禁戒的话看为天经地义，以为在任何时代与情形之下，都要奉为圭臬。
历史很少有人像保罗所作的一样提高了妇女的地位。「不分是男是女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。」（加三：28）「丈夫要爱你们的妻子，不可苦待他们。」（西三．19）这些话都是保罗说的，这种说话的精神已经推动了，而且还要继续的推动妇女的解放。
各种各色的娼妓制是妇女坠落的深渊。娼妓制破坏人格神圣的原则，把人格当作发泄肉欲的工具。娼妓的产生由于人性的坠落与社会环境的恶劣，例如住处拥挤、工价低微、教育缺少、缺少正当的运动和娱乐、心理不健全、刺激性的饮料和药物等。如果将环境改善，妇女为娼的事便可大大减少。