第六章 在大马士革后的事件
1、保禄最初皈依的深化：
读宗9：19-31，31节教会在这些地方享受着平安，仅是表达的那些事件所享受的和平。如果在这事件中教会没有享受和平的话，为什么？保禄已经皈依了，我们看到保禄是没有享到教会平安的原因。人们不喜欢保禄，就是使徒们也不喜欢保禄，30节把保禄带到凯撒勒雅，打发他到塔尔索,教会享受了平安。19-31节包括了保禄十年的生活，最困难的生活，他很少说这十年的生活。也许保禄不想说基督徒团体的坏话，不想谈论弟兄们不让人喜悦的东西。我们还是能看到些迹象，信中表现十年发生了什么？我们读他写的书信，在书信中推论发生了什么事。我们看这个事件最后的动机是什么？保禄经历的是什么？最后问我们自己，我们怎么样呢？
2、分析它的过程：
宗9：19-31如果我们以坏的心态去读就好象保禄离开教会就享受平安，就好象基督造成了教会的混乱。保禄宣讲的方式与使徒们在耶路撒冷宣讲不一样，使徒们是渔夫，与耶稣生活在一起，就把经验与别人分享，同时渔夫也在怕犹太人和罗马人。保禄不一样，他得到了法律博士学位，是法利塞人，他不但是犹太人也是罗马公民。擅长讲道充满热火同别人讨论问题，常热忠于与人分享与基督的经验，所以传教方式与使徒不一样。犹太人认为保禄在教会是重要人物要杀害他，基督徒也不愿意他各处去宣讲，就把他送到塔尔索去了，这十年是保禄最困难的十年。保禄遇见了耶稣，被阿纳尼雅领洗后，保禄就到了阿拉伯郊区去宣讲，不欢迎他，他跑了，经历了困难却没有得到基督徒团体的帮助，回来也没有接到使徒们的邀请。他们认为保禄使教会混乱，他未与使徒们联系，所以他就去了耶路撒冷。
迦1：15-21保禄只遇见雅各伯，在耶路撒冷、叙利亚的教会不认识他，到耶路撒冷没有遭到任何困难。没有人愿意接纳他，只有巴尔纳伯接受他，带他介绍给了使徒，这样耶路撒冷基督徒团体就接受了保禄。在这之前认识保禄是迫害教会团体的，但保禄宣讲引起了团体的紧张，宣讲时犹太人和宗徒们并不喜欢他，又把他打发到塔尔索，他在那里度过了十年的避静生活。十年完全是痛苦和孤独的十年，十年后巴尔纳伯又来邀请保禄，他知道保禄的能力，巴尔纳伯邀请保禄到安提约基亚。
保禄在困难的十年，他冒了很多的险，而后他失望了，与基督相遇并不保障我们不会经历痛苦、困难。保禄在生活中逐渐的经历困难，宗9：16显示他怎样为主名受苦。保禄也不理解为什么他的命运这么苦？在大马士革的难处，在耶路撒冷别人的不理解，在塔尔索的静静孤独的十年，当他写这些时他已到达了第二个神秘之中，就不再过多的反省这些困难，就象我们说的他总是忘却过去，追逐前方的目标。在他归化28年后写了个圣歌关于他的生活，他是如何看到了天主的慈爱，了解了在大马士革与基督的相遇。
那我们现在怎么样呢？加深天主在我们内的认识，要求我们关注我们现在的环境，看看我们现在生活的方向是什么？我们过去的经验必须透过我们与基督的关系看，保禄已经遇到了耶稣基督，他用与基督会晤的光照看过去，他得到了结论我现在是什么？因天主的慈爱，所以我们应与天主的关系看我们的历史，发现天主对我们的慈爱。我们需回顾过去天主对我们的慈爱，在过去生活如何显示了我们。保禄的经验告诉我们 ，我们看过去经验要 经过我们的天主，我们的经验是信仰的经验，不要用理智，要看天主如何爱了我们，没有人能自己救赎而圣化。我们了解好了后会带领我们去投诚，我给你们个提议：
反省：
A、当你认真的追随耶稣时，你发现你有什么改变？从我们进入修院到现在我们的变化是什么？在我们灵性方面有什么改变？在理智和体质有很大的长进，我希望在我们的情感上也有很大的进步，我们是不是在基督的关系内成长的？我们是如何发现这些成长的？是不是与别人交往中彰显出来的呢？
B、我们经历困难、误解时，我们问谁是你的纳伯？保禄困难时有纳伯帮他，当我们经历困难时，我们也会发现有纳伯出现。天主召叫我们作为器皿，天主说这儿很可能有痛苦，天主绝对不会不送纳伯来。
C、我们软弱是天主如何在我们内工作？因为在痛苦、困难时刻，我们需要时间反省我们的使命，因为这些时刻是我们增长信仰的机会。当你在软弱困难时期你如何发展对天主的信任？通过反省和程序我们发现天主在我们困难时在我们内工作，更好的更深入的信赖天主。
继续看保禄如何发展对天主的信赖？在心理学中可信度，如果你有很多钱，通过我们会存在银行，不仅为了生利养息，也为更安全的存着它。银行会给我们存折，会写着多少钱，在心理学中说我们每人都是个银行，因为我们存款也贷款，如果我们对你好，践行承诺的话，当我们对你很好时，当我拜访你时，就象在那人心中存款一样，我给你越好的东西，就更信任我。但我向你发火时，我拒绝帮你时，不理你时，这就好象在你那银行里把钱拿走，可信度越来越少，可信度指在环境中我们彼此的成长，我们信任对我们很好的人，通常对我们不好的人，我们不会信任的。后来我们还会讨论。