一 何处枕首（玛八20）
主愿找寻一个地方休息，找一个警觉有力的爱的隐蔽，找一个远离尘器、远离喧嚷的清静之地息眠一下；他愿有一个志愿做守卫的灵魂接纳他，愿有一个服侍周到的灵魂醒着不寐、不言不语、一无声息地厮守护卫他；他愿有这样的一个灵魂，成为自己安全的庇护所，得以枕首安息，为能将养他的疲劳。
他到处找寻，可是难有着落。因为人们都忙碌于照顾自身，忽视主幸福安息的唯一福分。人们宁愿整日聊天，谈笑消遣；稍微长久的缄默，甚至片刻的宁静，便会使他们寂寞苦闷；他们没有信德，也无法了解一个无言的天主，一个虽在睡眠静止中的天主，还在掌握万有，照管万物而自动不息。
“何处枕首？”——他找寻一个德性坚定的灵魂；找寻一个不强自作主，顺从圣宠指示 的灵魂；找寻一个象宗徒渔船上浆手们靠坐的软垫般柔和舒适的灵魂；找寻一个肯忘掉自己、牺牲自己、肯服从、肯迁就的灵魂。我满怀只知有己，不知有人，倔强暴躁，不知原谅宽恕，不知仁爱同情，尤其不容许主在我心头安养将息。若要主休息于我，我先须力避一切惊动震荡，在任何顺逆环境下，镇定不乱。可是我，当我听从主命时，往往情绪过于激动，因之反离开了原来宗旨。即使我对于修成计划自矜自满，神修草案叠床架屋；可是在计划之前，一种自我中心的成见，常是先入为主。我偏向我喜欢修的德行，或是只改掉我认为可以改掉的毛病；而并不把我的私意私愿，先在主的圣意中过滤澄清。
因此，你种种精美的计划、一切良好的决心，只成为你内心中的自我哄骗，成为你良心上的创伤，成为你自嘲的讽刺，并没有半点教友的超性的成分。
“何处枕首？”——主是否能在这种灵魂上找到恬静的安所？他是否能在这种塞满石块瓦屑的坐垫上，枕首安息？为给他一个真的安息，岂不应该先供给他以你内心的平安？你要有这种内心的平安，在决定善行之前，你应该请示于他的圣神。一切修德的计划，一切改造的决心，固然重要，可是要不是使流于儿戏开玩笑才对。你先该扎根于你整个内心的自我弃绝，而把你的全部委托于他上智的措置。主啊，求你指示我你在我身上所愿意的，别让我做你所不愿的，我只愿将你的意愿为意愿，而永远吻合你的圣意。
“何处枕首？”——我不能将主拒于我心之外；我不能让他满头灰土、历尽北风；我不能让他满脸风尘，枕首冷石，而被露滴浸染。我的灵魂，应该是他恬静休息的所在。在这里面，他可一如在圣殿之内，人们只宜轻轻地走，把声调压低，密密地谈。静！是招留他唯一的方法，是对于休息在我心内的天主最高洁最热爱的表示。静！还是一种信德的行为，是天主圣神的工作。静！是使人无言，使人期待。我们守卫在他左右，好似对待光荣复活后的休息者。我们侍卫他，该满心光明，满怀善念，深知他是一切黑暗的胜利者。他的晨曦，正如丽日中天。在他愿意醒来的时刻，他便索然而起，在众目昭彰之下，显示于众。静！不单使人无言，使人期待，使人热爱，还使人朝拜，使人感谢。静，是一种崇高的敬礼，是一撮乳香的氤烟。为什么我不能静，或很难静？岂非因为我心还是充满着尘器，充满着杂念，充满着浑乱的意愿，充满着庸俗的观念，充满着卑鄙的情感？我的一切情绪，应该熔化集中；可是我心紊乱如麻，一切熙攘混扰，交错杂乱。让他在我这样的心中安眠休息，那简直是不可能。
我的主，可是我绝不敢漠然忽视你的圣意，我愿如你的忠仆们，为你广开心门，收留你、招待你。何况在收留你时，我必会重新找到我自己；在招待你时，你也必会赐平安于我们。当你能在我心中恬静安息时，我心头汹涌的心潮，也必将平复宁静……
主，你知道我们一切善愿都始于你。没有你的扶佑，也不会继续，更不会成功；没有你，我们也不能中悦你。收受这个志愿收留我的灵魂吧！我们彼此同在，时系于同一的圣爱之内；使我在你之外，别无所求，别无牵恋；假如你愿意在我心内不言不动，如置旷野，如居深穴，求你赐我神光，深信你这般做，正是你加给我的特恩，而使我永常欢乐。