十一 当人不知时(谷四27)
主，我常担心我在你眼里的价值；我常担忧我在神修路上的进退，是否踟蹰不前，原地踏步。我心灵充满着顾虑，把满披着信心阳光的平安盖住了。于是我停止活动，而自感在你面前，我只是一块干硬的瘠土。
但愿你教我怎样保存这股恒久的谨慎，使你的恩惠不漏失，同时在我灵魂上，不因人为的顾虑而觉得烦闷厌倦，在我心灵的深处，不引入这种病态的、浑乱的、令人不快、令人怨愤、令人恐惧的意念。对于神修，在放任随便和急求显明可觉的成就之间，在漠不关心和躁急败事的两种态度之间，但愿你质朴有力的智慧，引我走上你光明平安的道路。
天国好比一颗被路人无心丢在田里生长的种子。路人丢下这颗种子时，什么也不挂心，他起居、饮食、往返、让这颗种子埋在土里，耐心地神秘地独自生长。土地自会供它滋长。开始抽芽如幼草，细长蜷缩，在微风里摇摆颤动，继而渐渐地壮大，茎端长出了穗子，顷刻间穗子长满了麦粒。这位路人几乎不经意播下的种子，结果只要动上镰刀就可收割了。
主，假如我当初对你的圣工的成就多具信心，那么我和你的合作同工，就不会那么焦虑躁急。只要我和你密切配合，和你圣宠合作，拒绝一切多余的焦虑，只认你为我生命的活力、而同时又是我生命的归宿，那么一切不耐烦的态度，定会从我灵魂上消逝无踪。
我太迷信我自身本性的技巧和做作，以为借此可以弥补你圣宠的不足，而加速你的圣工；我自思竭我智慧，苛求精美，自奋自励，就能超过你的意愿而做的更好。我常想——老是一样的幻想——以为修德只是一件包工，而没有想到它先该是一项接受；我常想修德是由我本人个人的发起，而忘其先该是一种召唤的响应；我又常想修德该是由我个人开始着手进行，而忘记我修德之前，先该感谢你的圣宠在我心灵上意志上的启发。
而且你在我身上开始工作的，你还继续工作着。天父，是你为了我，在天上收储了家产；是你给我保存了因你光临而获得的一切功劳。我现在是什么，我一点也不知道；我现在要什么，你了解很清楚。我只有一个意愿，但愿你的圣宠日日增加而不抛弃我痛苦的经验；但愿我永远多多尊敬你为我的主，永远爱戴你为我的救主；一切勿占为私有，尤其是我的德行，在我所能所为得一切上、看到你。因为只有你，能使我担负起我自己；只有你，能使我在修德路上，不厌倦、不乏味。我爱我的德行，因为在这上面，我将见到你的工作，你的爱，你的遗迹。我在这一切，因为这些都是你在我心田上撒下的种子，并由你的圣宠使之生长结果；我爱我的这些麦束——人们所称的克苦、牺牲、祈祷、善愿、忏悔、圣望等种种善功——这些麦束，我都喜爱，因为这些都是你的收获，都是歌颂你光荣的种子。
于是我，就不必再急急于考察我的德行是否滋长，我只需尽我的努力，受教服从，把一切成就托付你去经管，把我的任务，托付在你圣爱之中，期待着在永远的面见时，得到确切安定的鉴定。当人不知时——如以修德而言，只凭我私心去估价，那必会造成错误而不安。该知道一切是主的负责，我只要尽心尽力同他合作。我该多想到他，少想到自己；多想到他的光荣，少想到自己的价值；多想想他的恩惠，少想想自己的功劳。既然我的功劳都是他的恩惠，我的价值就是他的光荣，我也就是他，那么应该用主的眼光来看这些事实，在真光里看这些事实的根源……给我善功行赏，既是给主的恩惠加冕。
在这种正确的意向里，岂不蕴藏着一切皆空的清福？在这种自我遗忘，自认无能，一切在天主，一切为天主的意念中，岂不满含着神贫的美味？这不是教你留在黑暗里，而是教你满足于唯一照耀着天上耶路撒冷的光辉中；也不是教你从此只看见自己的无能，就此袖手旁观，闲着不动，而是要你限制你的野心，把你一切活动放在主的控制之下，尽你的权利，和他合作。别只当一个信者，还该是一个完全的门徒。假如我们不成为我们应该成就的，那我们终不会得到平安。可是要成功到这一步，我们非绝对地受教，完全地自弃不可。那种一无幻想，一无夸大，一无虚伪，一无梦想的平安，即主为我们预备的天堂的平安。当人不知时——在我不知不觉中，在纯洁真理公义中，主，求你赏给我吧！