心灵平安之源
?
一 月
一月一日
凡走在“迈向天主”的旅途上的人，都是从一个开始到另一个开始。你也能像他们一样，勇敢地跟自己说：“重新开始！将气妥抛诸脑后，让灵魂活起来！”吗？
一月二日
生命中虽然会有必然的打击，甚至动荡不安，但是耶稣基督在。他总是跟我们说：“即使在你们经历最严苛的苦难时，我都会在你们的绝望之下……也潜在你们的希望内。”
一月三日
耶稣，我们心灵的明灯！你从死者中复活后，就不断地走近我们。无论什么情况，你总是等着我们，还跟我们说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（1）
一月四日
为那些觉察圣若望的人而言，最令他们着迷的是瞥见了他明晰的洞察力：“天主是爱”（2）。而且，“基督降世不是来审判世人，反而是借着他——复活的救主，使世上的每一个人获救并与主修和。”（3）
一月五日
抒解人类的痛苦是福音的中心思想。“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做。”（4）每当我们和缓了他人的磨难时，就是为主基督而做的，我们与他相遇了。
一月六日
虽然你们觉得自己的信德好似很薄弱，但是否仍准备心灵以迎接福音的光耀？“光在黑暗中照耀，黑暗绝不能胜过他。”（5）
一月七日
众人的天主！祢将祢的平安之光存放在每个人内，借那光的照耀，我们的挫败与喜悦都能在祢内寻得深奥的意义。
一月八日
许多国家的“垂死之家”是具体有形、找得到的，然而西方文化中的“垂死之家”则是无形无象的。儿童与青少年因被弃养而挂上了一辈子的标签，他们心灵深处因缺乏爱、因破碎的关系而大受影响。有时候他们孤寂得有如槁木死灰，自觉仿佛身处漆黑全无灯塔的海上；有些人甚至陷于丧失一切生存欲望的绝境。人被抛弃的各类情况难道不是时下生命中最深的重创吗？
一月九日
应在所有的事件上保持心灵平和、宁谧与喜悦。基督之前的几世纪，有位信友已经这么祈祷了：“我的灵魂只安息在天主内，因为我的救援只由祂而来。”（6）而且基督也在福音中向我们保证：“我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”（7）
一月十日
一位基督徒思想家尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh），在基督之后的六世纪就满怀热火地写了下面的句子：“天主能做的就是恩赐祂的爱。”那些了解这明晰事实的人会自问：“我如何能通传如此坚实可靠的希望给他人呢？”
一月十一日
圣神，基督爱的气息！祢在我们灵魂深处镶嵌了信德。这信德就像一股澎湃的信赖之念，不可胜数地在我们的生命过程中一再重现。它可能只是单纯的信任行为，但单纯得人人都乐意欢迎它。
一月十二日
愿我们借着从内涌出的活水而焕然一新。能远离尘嚣、安静几天是对的。从前的信者厄里亚，启程找一处能聆听天主的地方。他爬上位于旷野的一座山，刹时暴风雨交加，大地开始震动摇晃，又燃起熊熊烈火。厄里亚知道天主不在这些自然的爆发中；天主绝不会是地震与自然灾害的作者。
之后，一切趋于平静，吹起轻柔细微的风声，於是厄里亚蒙住自己的脸，进而了解：天主的声音在宁静中也能使人了解。（8）
一月十三日
我们团体的一些弟兄已在孟加拉（Bangladesh）住了很多年，与最贫穷的人分享生命。其中的一位曾写道：“在一次飓风过后，邻居问我们：‘为什么全是灾难呢？我们真的得罪了天主吗？’”其实，让他们的痛苦加剧难耐的，是一种隐约的恐惧：这些都是来自天主的惩罚。
天主绝不会致使惧怕、身心灵极苦或灾难。祂参与了那些经历不可解的苦难之人的痛苦，而且在轮到我们参与时，也使我们有能力去抒缓他人的痛苦。天主既不希望有战争、地震，也不希望有意外灾难的伤害。天主与此毫无关系，祂是无辜的。
一月十四日
一则清明的福音见解在长期蒙尘后，开始发光：即使认不出复活主基督，他还是在——“与人人合一，绝无例外”。（9）
一月十五日
万爱的天主，当我们的心灵在每件事上怀持着信德时，祢以福音的清新充满我们。
一月十六日
能将以下祈祷当成是自己祷词的人，一定喜乐不已：“主基督！你知道我是谁；我心不对你隐藏任何事。你懂，因你也曾经为人。”而当内在的自我被推往许多不同的方向时，我饥渴的心灵不禁祈祷：“请让我善度以你——耶稣主基督为磐石的生活；请使我的愿望与渴慕合而为一。”
一月十七日
如果某些女人、男人、年轻人及小孩子，未曾在人类的大家庭沦落到最坏情形时，挺身而出，挽救时局。那么，今日我们会在那里呢？他们并没有说过：“顺其自然吧！”他们超越了人与人、种族与种族及各种宗教信仰间的藩篱，以信任的态度彼此相待。他们的生命证实了人不是为绝望而受造的。
一月十八日
教会不停聆听、疗伤与和好时，就是她最光亮耀眼的时候，那是一种爱、怜悯、安慰的共融，也是复活主基督光亮的影子。
不冷漠，不自我防卫，从各式各样的严苛中释放出来，教会能使谦卑信德的信心直直地照耀人的心灵。
一月十九日
耶稣，我们的喜乐！借着你恒常的内居，你引领我们献出自己的生命。就算我们忘了你，你还是爱我们，并赐予我们你的圣神。
一月二十日
从宗徒、童贞圣母及第一批的信众开始，就呼吁人类度简朴与分享的生活。福音喜乐中之一就是要大家越来越崇尚简单的心灵，心灵简单就能过简朴的生活。
一月二十一日
简朴并不表示选择了冷峻严苛、不仁慈、评断他人未走同样道路的生活。如果简朴生活变成闷闷不乐的同义词，又怎么能领我们进入福音？简朴的精神透过宁静喜乐及心灵愉悦的记号而四射。简朴精神邀请我们以手上仅有的少许作安排，并布置成自然界简朴之美。
一月二十二日
透过我们奉献自己的生命，复活主基督渴望我们能使他人觉察到在我们身上有火热与圣神。（10）无论，我们如何软弱，都不窒熄这火，不窒熄圣神（11）。爱的奇迹将在他们内爆裂出火花；而来自信德的谦卑信赖之念亦能如星火燎原传给他人。
一月二十三日
耶稣，我们的信心，你的福音带来了如此美好的希望，使我们愿意为终身跟随你而献出自己。然后，这不可抗拒的问题油然而生：我们喜乐的源头在哪里？它就在平安内、在满溢无限美善的心灵内。
一月二十四日
有个泰泽小孩某天说：“我父亲离开了我们，我从来没有见过他，但是我还是爱他，而且在夜里，我为他祈祷。”不知道为什么，这孩子就是活在满心美善的奇迹中。
一月二十五日
凡以一颗简单心灵寻觅和好的人，都能走过各种硬如顽石的困境，正有如初春的溪水在结冰的地上辟道，钻流而过。
一月二十六日
一位来自Bucarest的东正教神学家Staniloae神父，曾因自己的信仰而入狱，他所写的话真是一针见血，最好能牢记心中：
我曾在自己同乡的身上找寻天主，继而在书本、概念中寻觅，但是既未带来平安，也未带来爱。有一天，当我读到教父的著作时发现，借着祈祷有可能真的与天主相遇。我渐渐体会到天主离我很近，他爱我，而且因心中充满了他的爱而能对他人开放；也了解爱是一种与天主、与他人的共融。倘若缺乏这种共融，一切都只是忧伤与悲痛。
一月二十七日
圣神，奥秘的临在！祢将我们沉浸在取之不竭的美善中，借着这美善谦虚信赖的生活在我们内开花结果……我们的心灵变得开朗愉快。
一月二十八日
为了爱别人而自我控制，能使我们觉醒。不让自己受制于情绪及易受幻想夸大的看法和感受，也许这就是为自己及他人得享心灵平安的代价。
一月二十九日
当黑暗与疑虑袭击你时，为什么不保持点距离呢？这不过是间歇性的怀疑，不会有其他的。为什么看自己有如干涸之地呢？当他的朝露——清晨的露珠出现时，你灵魂的沙漠如久旱逢甘露。
一月三十日
我们的内心是否有恐惧、怀疑或寂寞的深渊？欢欣罢！让灵魂喜悦罢！来自心中忧虑的深渊呼号另一深渊，即他（12）的怜悯——取之不尽用之不竭的深爱。令人惊讶的是：信赖近在咫尺，而我们却常常不自觉。
一月三十一日
基督耶稣！每当我们自以为落寞孤单时，你就在那里。就算内心有些许你到底在不在的疑虑，你也不会少爱我们一点。因着你，主基督，我们愿意鼓起勇气冒险。所以，我们侧耳倾听你的话：“谁若为我的缘故丧失性命，必要获得性命。”（13）