第十三课：耶稣是谁？
一、耶稣这个人
耶稣并不姓耶，那是一个希伯来文名字。我们通常也不会在他的名字之后附上生卒年份，因为现在的“公元”，原来便是以他的出生年份为计算起点的。即是说，他该是大约在公元零年出生。
耶稣的英文名字是Jesus，希伯来文原意是“救主”；他也被信徒尊称为基督（Christ），意思是“受过傅油的”尊贵者；基督是希腊文的音译，按照希伯来文的音译该是默西亚（Messiah）。
耶稣基督的一生，是世上最突出的传奇之一。他在人类宇宙中的出现，虽然只像漆黑夜中的电光一闪，却充满了爱与美的光辉。
他生于贫穷，长于微*，死于羞辱，一生勤劳苦干，是个地地道道的工人，而且经常与穷人、微*者为伍。
他的言语和行动充满了争议性。有人认为他是先知，是神的代言人或传达天主旨意的人；但也有人认为他妖言惑众。有人认为他是从天主来的；但也有人认为他是从魔鬼来的。许多人信从他，甚至认为他是“天主子”；但更多人反对他。一般来说，纯朴的人、谦卑的人、胸无城府的人较易听懂他的话，也较易接受他；而传统观念根深蒂固、热中名利地位、满脑子自以为是的人，却很难明白他，更谈不到接受他。
他在世上只活了三十三年，却用了三十年的时间，在一个寂寂无闻的小村落中，度着一种平凡的生活。也许他要用自己的表样，去告诉我们这些平平凡凡的人：只要在平凡中活得不平凡，那么，平凡便一样是充实、丰盈和伟大的。
他热爱世人，是人性尊严最积极的歌颂者。他似乎特别照顾被人遗弃的人，即我们所称的“边缘人”，无论是穷人、病人、痲疯人、渔民，甚至是被人鄙视的税吏、外邦人、**和罪人，都不会被摒绝于他的注视和爱顾之外。
他曾经为了提高人的地位，而和当时的宗教领袖、法律专家起了严重的争执，因为这些人认为传统和“法律”（例如安息日的禁令）是神圣不可侵犯的，而耶稣却认为人比最神圣的法律更神圣，比一切人为的传统更重要。
他在被钉十字架上时，更曾热切地为自己的仇人，为那些无理地钉死他的人祈求天父的宽恕。
但他并不是一个泛爱主义者，他也有自己的团体和一些特别亲密的朋友。他甚至曾经为了自己朋友的死亡而悲伤，为了自己民族即将遭受的悲惨命运而流泪。换句话说，他虽然属于整个人类，但也有强烈的民族感情。
虽然不少人称他为师傅或老师，但他除了本身的条件外，却是一无所有：他没有进过大学之门，没有享过高官厚爵，没有令人震慑的权势，也没有足以提高自己威信的证件。他孑然一身，无所依讬庇荫，世人认为伟大的东西，他一件也没有。他唯一拥有的，也许只是自己的信念、热诚和毅力。就凭这些，他到处奔走，冀能为世间带来滋润，替人类带来苍天的祝福。
他是一个诗人，也是一个对生命观察入微的真正艺术家，所以他常能用最美丽的图画和比喻来教导群众。在他的眼中，大自然的一草一木，生命中的一静一动，随意俯拾，都可成为宣道的材料，都可为人生最高深的道理作最浅白的例证。
他除了是一位良善心谦和慈悲为怀的导师和牧者之外，也是一位革命家、解放者。他曾宣称要“向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由。”他并不轻视财富，也不鄙弃富人，他只是要改变由财富所造成的人为不平等，并要制止一切不公义、压迫和剥削。他不单同情弱小者，而且是他们的朋友、拯救者和代言人。
他自称是由天父所派遣，来到世界与人同住，要向世人揭示建设大同世界的蓝图，教给人个人成全的准则和人际间交往的金科玉律。这一切都只有一个目的，就是使人人都能度一个更丰盛的生命，以光荣他的，也是众人的天父。他甚至告诉人们，他自己就是“道路、真理、生命”，因为只有他能完全透彻生命的真理和秘密，只有他能指示人如何走向生命－－一个自今世开始，而于来世完成的永恒真生命。
他为人守正不阿，而且充满正义感，所以他常常揭露人心底的歪念，谴责隐密中制造的阴谋。他憎恨罪恶，却同情在愚昧和软弱中失足犯罪的人。但他的同情并非姑息，他要求真诚的悔改和皈依。
他经常发出振聋启聩的呼声，这些声音甚至能使那些尸位素餐，而不按上主计划行事的宗教和政治领袖们的宝座感到震动。于是，正如所有先知都曾因为自己的敢言、敢为而遭难，这位先知中的先知也难逃被迫害的厄运。因为虽然“光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。”（若3:19）
终于，他不再见容于世界，而被他曾热爱过的世界所舍弃。他被钉在十字架上，受尽屈辱而死，完结了他在世上三十三年的生命。
他死后第三天，安葬他遗体的墓穴空了。他的敌人说是别人偷去了他的遗体，他的门徒却说他已经复活了。
在多少年代以后的今天，不管世界已经起了多少翻天覆地的变化，也不管有多少人要拚命地消灭他和他所创立的教会，可是他却比他在世时更有活力。
他虽然从未拥有过巨额的财富，却使许多富人乐于赒济，使许多穷人获得关怀，使更多人获得财富所不能购买的东西。
他虽然从未写过一本书，可是世上很少图书馆能容得下有关他的一切著作。
他虽然从未办过学，但世上根本没有一间学校能拥有像他所拥有的那么多学生。
他虽然从未作过一首歌曲，但他自己却是世上许多歌曲的题材。
他虽然从来没有挂牌行医，但他治好了许多病人，不用药物，也不收诊金；他所治疗的破碎心灵，是世上的医生都感到无能为力的。
他虽然从未统率过军队，但没有一个军官能有他那么多志愿兵；在他的感召下，千千万万人都作了他的理想和爱的俘虏。
每逢星期日，许多人都为了他而到教堂中聚会。他的生活成了他们的最高典范，他的训言成了他们生命中的明灯。对这些信徒来说，他仍旧活着，活在他们的心中，活在他们的周围。他就是这些信徒们的救主，他的名字叫耶稣。二、巴肋斯坦：耶稣的故乡
巴肋斯坦是一个很细小的地方。它西临地中海，北接利亚，东邻约旦，南边则是阿剌伯半岛。
附图是耶稣时代的巴肋斯坦，耶稣的一生大部分时间，都在这里度过。
他出生在白冷(10)，然后逃难往埃及，回来后定居纳匝肋(３)，所以他的名字也叫“纳匝肋人耶稣”(Jesus of Nazareth)；以后他在纳匝肋隐居直到三十岁。
他的公开生活以在约但河(B)受洗开始，后来在加纳(2)参加婚宴，显了他的第一个奇迹－－变水为酒。以后他一直在葛法翁(1)及加里肋亚(D)附近传教、讲道、治病、驱魔、及显其他奇迹。
他曾在加里肋亚湖步行水面、平息风浪，并召收了一批渔夫做自己的门徒。有一次他在纳因城(4)复活了一个寡妇的独子，在耶里哥(7)使一个盲人复明；他所讲的“慈善的撒玛黎雅人”比喻，也是说有一个往耶里哥的人被人打伤，幸亏得到一个善心的撒玛黎雅人的救助。
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他也有一次在撒玛黎雅省(E)的息哈尔(5)和一位撒玛黎雅妇人论道，谈及他自己就是“活水”，可以真正、彻底而永久地解决人生的“饥渴”。
他昂然踏进耶路撒冷(8)接受死亡命运之前，曾在伯达尼(9)复活已经死而埋葬了四天的拉匝禄。但这位生命之主，有能力使死人复活的，自己却为了听从天父之命，在耶路撒冷被钉死于十字架上，享年三十三岁。
他复活后曾多次显现给门徒，其中最著名的一次便是在厄玛乌(6)。以后，他便升天去了，留下他所建立的教会，去继续他未完成的事业。
三、马尔谷福音中的耶稣
（如果你有空，请你用个半小时的时间，一口气把全本《马尔谷福音》从头至尾读完，你会对耶稣的生平有一个概括但清晰的印象。如果你抽不出这九十分钟的时间，便请你依下面次序，翻开《马尔谷福音》阅读。）
1.传教的准备
若翰的使命，耶稣受洗（1:1-13）
2.在加里肋亚传教
开始宣讲福音，收第一批门徒（1:14-20）
3.与法利塞人冲突（耶稣的奇迹）
治好瘫子（2:1-12）
安息日治好枯手人（3:1-6）
群众跟随耶稣（3:7-12）
4.天国的比喻（耶稣的言论）
撒种的比喻（4:1-20）
平息风浪（4:35-41）
5.派遣门徒传教
派遣门徒（6:7-13）
增饼（6:30-43）
步行水面（6:45-56）
伯多禄认主为默西亚；首次预言受难和复活（8:27-33）
门徒应背十字架（8:34-38）
显圣容（9:2-13）
6.在犹太及耶路撒冷
富少年（10:17-27）
荣进耶路撒冷（11:1-11）
最大诫命（12:28-34）
穷寡妇（12:41-44）
7.受难史
最后晚餐（14:12-25）
山园祈祷（14:32-42）
被捕（14:43-52）
被判死刑（14:63-65）
比拉多（15:6-15）
苦路（15:20-28）
死于十字架（15:29-37）
8.复活升天（16）
四、圣经金句背诵
1.当时，有一团云彩遮蔽了他们，从云中有声音说：“这是我的爱子，你们要听从他！”（谷9:7）
2.在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造成的。（若1:1-3）
3.天主藉着基督使万有，无论是地上的，是天上的，都与自己重归于好，因着他十字架的血立定了和平。连你们从前也与天主隔绝，并因邪恶的行为在心意上与他为敌；可是现今天主却以他血肉的身体，藉着死亡使你们与自己和好了，把你们呈献在他跟前，成为圣洁、无瑕和无可指摘的。（哥1:20-22）
讨论与分享
1.请你在右边方格中，用一个简单的标记或记号（或者一个图案、一件实物都可以），以表达你对耶稣的印象。并请互相分享。
2.本课有没有澄清了你以前对耶稣的一些错误印象或观念？（例如：你从前以为耶稣是怎样怎样的，现在却认识了他的另一面等等）