第五十三课：教会史纲要
身为教友，必须对教会的以往略有所知，以增加自己对教会的归属感。也要看出我们今日的信仰是许许多多先贤心血的结晶，我们应该珍而重之，再把这珍贵的信仰，完整无缺地交给我们的下一代。
一、普世教会
公元29年：圣神降临，教会开始传扬。
64：伯多禄、保禄在罗马致命。
70：耶路撒冷被毁灭。
70-313：是大教难的时代。信徒被剥夺一切权利，冒生命的危险，要在坟场地窟中聚会。这期间的著名圣人有圣依纳爵、圣女依搦斯等。
313：米兰圣谕，三百年教难结束，天主教“合法化”。
325：第一届尼西亚大公会议，定基督是天主及圣三道理（虽然圣经无明文讲及“圣三”）。
393：第四世纪末，新旧约的正式书目全部完成；此书目与后来脱利腾大公会议（1545）所定者相同。
431：厄弗所大公会议，定圣母为天主之母。
477-500：英格兰、法兰西、意大利、日耳曼等国相继兴起及皈依基督。
529：本笃会及隐修制度兴起。
590：大额我略教宗，开始了“教宗国”的雏型，尝试摆脱政权对教会的束缚。
．以上时期一些特点：异端、教父、大公会议。
．由747丕平王至774查理大帝，直至十三世纪，政教混淆不清，教宗须效忠皇帝，皇帝须得教宗加冕。
787：第二届尼西亚大公会议，解决有关敬礼圣像的争论。
1054：希腊东正教正式与罗马天主教分裂。
1073：额我略七世，一位强硬的、政治家式的教宗，反对“俗人授予神职”，在嘉洛撒弃绝亨利第四；额我略七世流亡而死。
1122：伏姆斯协约（The Concordat of Worms），终止了“俗人授予神职”之争。
1095-1291：十字军时代
．十一世纪是宗教复兴时代：士林学派、新修会兴起（1170圣道明；1182圣方济）。
．十二世纪末，大学兴起，最古老者为巴黎、波洛拿（Bologna）及牛津。
1215：拉特朗大公会议规定每年至少告解和领圣体一次。
1231-1834：宗教裁判所，对当时视为异端者予以极严厉裁判。
1309-1377：教宗充军法国亚味农，大分裂。
1378：三个教宗同时出现（比萨、罗马、亚味农）。
1318-1641：文艺复兴时代。
1431：圣女贞德被焚致命。
1482-1500：哥伦布发现新大陆。
1517誓反教（基督教）出现：（路德教派1517；贾尔文教派1536；英国国教，亨利第八1551）。
1540：耶稣会（圣依纳爵罗耀拉、圣方济各沙勿略）。
1545-1563：天主教内部革新：脱利腾大公会议（内容主要针对圣经、圣传、原罪、复义、圣事、弥撒及其他教会改革）。
1564-1789：莎士比亚；伽里略；法国大革命。
1775-1814：耶稣会遭解散及复兴。
1846：梵蒂冈第一届大公会议（教宗不能错）。
1848：共产党宣言。
1859：慈幼会。
1863-1871：美国废奴隶制；美国独立。
1914：第一次世界大战。
1939：第二次世界大战。
1962：梵二（主要内容有教会、礼仪、圣经、非基督徒、教会与世界等）。
二、中国教会
636-845：唐朝，景教（很近似天主教的一派）传入中国。
781：立“大秦景教流行中国碑”于长安。
1245-1370：宋、元朝，方济各会士入中国；真福孟高味诺主教。
1275：马可波罗入元上都。
1582：明朝，利玛窦抵澳门。后来出现的中国士大夫徐光启、杨廷筠、李之藻，并称教会三柱。其他著名传教士有罗明坚、汤若望、南怀仁、利类思等
1631：道明会、方济会会士相继来华，向下层人士传教，与耶稣会向上层人士入手不同。
1654：罗文藻晋铎，成为第一位中国人神父，后更成为第一位国籍主教。
1664：杨光先诬告汤若望，掀起教难。
1692：康熙帝准自由传教。
1693-1721：颜珰主教首次禁用“天”、“上帝”两名词。礼仪之争开始。耶稣会容许尊孔祭祖，康熙亦认为此乃礼俗，与宗教无关。但罗马反对耶稣会用“适应”方式传教。
1707：多罗颁布教宗禁止祀孔祭祖令，康熙下令逐多罗。
1720：罗马全面禁止敬祖等，康熙即朱批“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也。”以后许多教难由此而起。
1807：首位基督教教士马礼逊来华传教。
1840：鸦片战争；中国战败，被迫割让香港与英国。香港教区逐渐发展成全球最大华人教区，教友约廿四万人（2003）。
1849：太平天国起义。
1860：英法联军入京，火烧圆明园，订天津条约，规定信教自由。 以后之丧权辱国条约，均有“保教权”一项。
1870：天津教难，三万天主教徒丧生。
1900：义和团，不少教士、教友被杀。
1908：比利时籍雷鸣远神父主张“中国归中国人，中国人归基督。”后雷神父入中国籍。
1926：祝圣六位中国主教。
1937：七七抗战。
1946：建立中国圣统制，田耕莘为中国第一位枢机。
1949：中共统治中国；国民党迁台，天主教在台发展成六个教区，教友约三十万人（1970-2003）
1957：中国天主教爱国会成立。
1979-2003：中国实行改革开放政策。天主教教堂重开，大陆教友估计在四百万至六百万之间。台湾亦开放对大陆政策（1988）。梵蒂冈与大陆政府紧张关系逐渐缓和。1997年香港顺利回归中国，多年来一国两制的实践稳步发展。大陆与香港教会一如两制所示亦互不干涉。
※虚能引和，静能生悟；
仰以察古，俯以观今。
※纵读数百遍圣经，无实行不为信主；
要守二千年传统，有善策还是爱人。