第四章 天主圣神领导教会圣化人灵
第一节 圣神降临
圣神同我们的密切关系
圣保禄宗徒说：“除非受圣神感动，没有一个人能呼耶稣是主。”（格前十二3）。可见为同耶稣来往，必须先受圣神的恩宠感动，在人心里激发起信德，藉着信德和圣洗圣事使人再生，进入一个新生命。此新生命的根源来自父，为人挣得此新生命的是受父命降世成人的子，将此新生命密切传授给人的是圣神。在以恩宠感动人心激发信德和传授新生命上是由圣神开始，但在天主一体三位中圣神是第三位，与第一位父和第二位子同性同体，同受钦崇同享光荣。论位三位互有区别，但在天主圣三的内在生活上，或在对人的恩宠与慈爱上是不可分离的。在救人使命上父派遣子时，也常派遣圣神，他们的使命互有关连。在救赎人类的计划上自开始至完成，父、子、圣神共同参与有份，是天主圣三的工作。
耶稣吩咐门徒们预备领受圣神
耶稣升天前，吩咐门徒们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许。祂说：“若翰固然以水施了洗；但不多几天以后，你们要因圣神受洗。当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极为我作证人。”耶稣说完这些话，就被举升天。耶稣升天后，门徒们回了耶路撒冷他们所住的地方，大家同心合意的专务祈祷，等候圣神降临。（宗一6-14）。
五旬节日圣神降临了
宗徒大事录上记载：“五旬节日一到，众人都聚集在一处。忽然从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人的头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话说起外方话来。那时居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚犹太人。这声音一响，就聚来了许多人，都仓皇失措，因为人人都听见他们说自己的方言，他们惊讶奇怪地说：看，这些说话的不都是加里肋亚人吗？怎么我们都听见他们用我们的话讲论天主的奇事呢？”（宗二1-11）。
圣伯多禄证道及三千人归主
伯多禄同十一位宗徒站起来，高声向他们说：犹太人和所有居住在耶路撒冷的人，请听我这些话，纳匝肋人耶稣是天主用德能奇迹和征兆给你们证明了的人，祂照天主的计划和预知被交付了，你们藉着不法者的手钉祂在十字架上，杀死了祂；天主却解除了祂死亡的苦痛，使祂复活了，因为祂不能受死亡的控制，我们都是祂的见证人。祂被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神。你们现今所见所闻的，就是祂所倾注的圣神。所以你们应确切知道，天主已把你们所钉死的这位耶稣立为王，立为默西亚了。（宗二14，22-24，32-36）。
他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：诸位仁人弟兄，我们该做什么？伯多禄便对他们说：你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠；因为这恩许就是为了你们和你们的子女以及一切远方的人，你们都是我们的上主天主所召叫的人。于是凡接受祂的话的人都受了洗。在那一天约增添了三千人。（宗二37-41）。
从圣神降临这段记载可以看出，下列几点重要事项，很值得我们研究，俾能获得信仰上的神益：
圣神是谁？
圣神是天主圣三中之第三位，由第一位父及第二位子所共发之爱，称为爱德之神。神就是精神，因为爱能激发精神、产生活力。有活力、才有生命。为此圣神又称为天主的生命，祂赋与万物生命活力。为此信经上称圣神是主及赋与生命者。圣神又称为天主的气息，有气息才有生命。耶稣复活后显现给宗徒们给他们赦罪权时，先向他们嘘了一口气，然后才说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免。”（若廿22-23）。圣神又称为真理之神，为世界所不能领受的真理之神，祂教训人一切真理，使人明白一切真理。（若十四15-17；若十五26）。圣神又称为护慰者，祂保护安慰教会及教友于各种困苦之中。（若十四15-17；23-26）。
圣神德能的强大表现
天主圣神降临时，好像暴风刮来，又有火舌的形像停留在门徒们的头上，众人都充满了圣神。暴风和火舌象征什么？暴风的响声，象征圣神德能的强大，能彻底改变人心。火舌象征传福音的热火和语言天才。的确，这些事在门徒们身上都应验了。在圣神降临前，门徒们对耶稣所讲的天国，存有强烈的政治观念，以为耶稣要复兴以色列国，他们可担当重任。但他们领受圣神后，他们的政治观念完全消失了，他们彻底了解了天国是什么，是宣扬天主的道在人间。圣神降临前门徒们怕犹太人逮捕他们、不敢出门。他们领受圣神后，他们的内心立刻充满了传扬福音的热火和勇气，立刻开门出去，到大街上，以各国方言向围观大众，宣讲耶稣是主是默西亚。
圣神为教会主持开幕大典
圣神为何于五旬节降临？为当各国人的面为圣教会主持开幕大典。耶稣立了祂的教会，训练了门徒们，又把往训万民的任务托付给他们，但是门徒们尚未执行此任务，圣教会尚未开幕向外传福音。五旬节是犹太人的大庆节，侨居各国的犹太人及归信犹太教的外国人，都来耶路撒冷过这个大庆节，这的确是一个向人传福音的大好机会。为此天主圣神遂选定了五旬节这一天，降临到门徒们身上，引导他们开始执行耶稣托付于他们向普世万民传福音的任务。为圣教会主持了开幕大典。
圣神降临的目的：领导教会、圣化人灵
圣神于五旬节降临到门徒们身上后，就常住在圣教会里，领导教会向人宣扬天主圣道、基督福音，直至世界末日，并保护教会在信仰真理及伦理道德事务上不会发生错误。宗徒弟子们领受圣神后，立刻在圣神光照下了解了一切真理，并在圣神鼓励下到大街上，向围观大众宣扬耶稣基督是历代先知所预言和以色列人所期待的默西亚，当场有数千人归信了基督。自此以后，门徒们在圣神领导下分往撒玛黎雅及附近各地去宣扬救主基督，信教者甚众。圣神除领导教会传教外，还净化、圣化每人的心灵。圣神降临时，当伯多禄及门徒们向当场的观众讲道后，当时就有三千人表示悔改，因耶稣的名领了洗，获得了罪赦，领受了圣神的恩惠。这三千人的归化，虽似整体，但却出自每一个人内心的悔改和信德。这种每个人内心的悔改和信德，都来自圣神的净化和圣化力量。圣神作此工作，历代不断，直至今世的终结。
宗徒们为初期教会教友们付坚振圣事
门徒们了解圣神圣化人灵的重要，于是凡领了洗的新教友，就为他们付坚振圣事，使他们领受圣神，加强信仰生活，比如圣伯多禄和圣若望二位宗徒前往撒玛黎雅，为新领洗的教友们付坚振，圣保禄宗徒到了厄弗所，为那里的新教友们付坚振，都可证明。
我们今天也是如此。我们都领了洗。也领了坚振。天主圣神在我们的心灵上正在发挥德能，比如我们屡次祈祷，屡次呼求耶稣是救主，这都是天主圣神在我们心灵上所作的工作。诚如圣保禄宗徒所说：除非受圣神感动，没有一个人能呼“耶稣是主的。”（格前十二3）。假如我们多多想起圣神就常住在我们心里圣化我们，也时常努力与祂合作，相信我们每天不知要行多少善功、光荣天主了！
圣神和基督在信徒中的联合使命
圣神和基督的联合使命，完成在教会里，因为教会是基督的奥体，圣神的宫殿。此联合使命联络信徒们在圣神内与天父合而为一：圣神准备人心，以恩宠感动他们，引导他们归信基督，把复活的基督指示给他们，使他们想起基督的教训，启发他们的理智，使他们了解基督苦难和复活的真谛，最后把基督的奥迹，尤其是圣体圣事呈献于他们眼前，使他们了解，好与天主合而为一。
圣神为基督傅了油，而基督是教会的头。此傅油遂滋润教会的所有成员——基督信徒们的心灵，养育他们，治疗他们，组织他们履行不同任务，使他们更有活力，派遣他们去作证，联络他们同献于天父，并为普世转求。
圣神弥补我们的软弱。因为我们不知道求什么才好；但圣神无言的叹息为我们转求，祂是祈祷的教师。
圣神的标记
1.水：水的标记指示圣神在圣洗圣事中的活动力量。因为在呼求圣神后，水便变成有效的圣事记号，赐人新生。换句话说，圣神藉圣洗赐人新生，分享天主的生命。
2.火：火象征圣神变化人心的力量。诚如圣若翰洗者所说：“我固然以水洗你们，基督却以圣神和火洗你们。”（路三16）。
3.云：云也是象征圣神的记号。在耶稣显容时，在天空中有一块云卷绕着耶稣。有声音自天空指着耶稣说：“这是我的爱子，你们要听从他。”声音象征天父，云象征圣神。
4.鸽子：耶稣受洗时，圣神藉鸽子的形象降在耶稣的头上，并停留在那里。也象征基督信徒领洗获得罪赦后，圣神就住在他的心里，净化他圣化他。在西方一些圣堂的圣体柜作鸽子形状，在一些圣像上也画一发光鸽子，都象征天主圣神。
第二节 圣教会
耶稣基督建立教会
耶稣救赎人类后，要升天回到父那里去。为使历代的人获得祂的救恩，祂公开传教时，就建立了祂的教会来执行此任务。
当耶稣在斐理伯的凯撒勒亚时，由于伯多禄承认祂是默西亚永生天主之子，祂遂宣布了要在伯多禄身上建立祂的教会。祂向伯多禄说：“约纳的儿子西满，你要叫伯多禄——磐石，在这磐石上我要建立我的教会，阴间的势力决不能胜过他。”（玛十六13-19）。
耶稣不仅宣布了要建立祂的教会，事实上祂也确确实实地建立了祂的教会。祂在为时三年的公开传教期间，遍走以色列向人宣讲天国的来临，即圣经上多少世纪以来所许的天国，这就是耶稣立教会的开端。祂藉宣讲和行动，清清楚楚地向人显示了天主的国。那些接受祂的福音宣讲的，就是接受天主的国。这些归信祂的人形成一个小团体，耶稣作他们的牧人，领导他们按福音精神生活祈祷。这个团体就是最初的教会。
耶稣对这个最初的教会团体加以组织，从信徒中特别拣选了十二人做宗徒，七十二人做门徒，把他们组成团体，立伯多禄宗徒为元首，调教他们、训练他们，又派遣他们两个到以色列各地去做传教实习，以备将来承当传教重任。的确，他们参加了耶稣的任务、权能和命运，使耶稣的教会日渐发展到各国各地。
天主圣神显示教会
圣子耶稣在世完成了父托付与祂的救赎人类的工作后，在五旬节那天，父又派遣了圣神降临，领导教会，圣化教会，圣教会遂公开显示于大众，向人公开传扬基督福音，召集众人接受救恩。所以教会是传教性的，被耶稣所委任向万民宣扬福音，使万民成为门徒。
因为教会能履行救主基督托付于他的任务，圣神才赋给他圣统之恩和超性特恩，使他藉此治理教会。为此教会既拥有救主基督和圣神的恩宠，又能忠心遵守爱德谦卑和牺牲自己的命令，才接受了在万民中宣扬天国的使命。因此教会才能在世上萌芽滋长，发扬光大，直到耶稣光荣再来的那一天。