第四节 圣体是养活人灵的食粮
1.圣经上的记载
耶稣建定圣体的第二目的，是为养活人灵魂的生命，作人灵魂的食粮。主耶稣在世传教时讲得非常清楚。按圣若望福音的记载，主耶稣用五饼二鱼饱饫五千人后，祂藉机向听众讲起圣体的道理，祂说：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，必得永生，在末日我要叫他复活。因为我的肉真是食粮，我的血真是饮料。谁吃我的肉，喝我的血，他便住在我内，我也住在他内。”（若六53-56）。从此可见，领圣体为人灵魂的生命是如何重要，是不可或缺的神粮。于是凡已开明悟的男女教友，都该善领圣体，养育自己的灵魂。
2.耶稣如何把他的体和血给我们吃喝呢？
耶稣知道，祂若把他的肉割一块给人吃，把祂的血流出一杯给人喝，人是不敢吃不敢喝的，所以祂才用祂天主的无限智慧，想出了一个妙法，立了圣体圣事，用祂天主的全能，把麦面饼变成祂的体，把葡萄酒变成祂的血，让人吃让人喝。这样人领圣体时是按人吃喝的样子，吃的是面饼形，喝的是葡萄酒形，觉得很自然，但实际上吃的却是耶稣的实质体，喝的是耶稣的实质血，滋养人灵魂的生命，是人灵魂的神粮，达到耶稣永不与人分离的愿望。
3.领圣体有什么益处？
善领圣体与耶稣结合为一，为灵魂的生命增圣宠加圣佑，能英勇的战胜内外三仇，获得天国永生。在肉身方面，助人克制私欲偏情，顺从正理，在末日肉身还要复活，再与灵魂相结合，共同进入天国，与天主圣三共享永福。
4.该怎样预备领圣体？
有灵魂和肉身两方面的预备：
灵魂方面的预备：灵魂上该有天主的宠爱，没有大罪，若不幸犯了大罪，先该办妥当告解，获得罪赦。如不办告解，只发痛悔是不够的。若带着大罪领圣体，是犯冒领圣体，侮辱耶稣的重罪。圣保禄宗徒曾劝勉格林多教友，慎防冒领圣体之罪。他说：“无论谁若不相称的吃主的饼喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人。所以人应省察自己，然后才可吃这饼喝这杯。”（格前十一26-29）。
肉身方面的预备：要守空心斋，亦称圣体斋，即于领圣体前一个小时，除清水外，不得进用任何固体食物及任何饮料，以示恭敬。但面临死亡危险的教友，或患重病必须服药的教友，可以免守空心斋。此外，服装要整洁端庄，身体要端正清洁。
领圣体前要发信望爱三德，领圣体后，要用些许时间与耶稣谈心、感谢圣体，不可立刻出离圣堂，从事其他事务。
5.教友能天天领圣体吗？
只要灵魂上没有大罪，意向纯正，可以天天领圣体。按教会的规定，教友每天能领圣体一次。但在圣诞夜或复活节前夕领圣体后，到圣诞节当天及复活节当天，亦可再领圣体一次。
此外，凡领过圣体的教友，若同一天内又去参与修士晋铎或修女发愿典礼弥撒者，亦可再领圣体，为新晋铎者或发愿者祈祷。