第 十 章
魔鬼在记忆想像之超自然知识上，所能加害於人之灵魂者：它们面临的第三种损害。
一、从我们方才所说的一切，很容易的推论出来，魔鬼利用这些超自然的知识，所能加给灵魂的最大灾祸，首先，它能够呈现给灵魂的记忆或想像，一大堆完全伪假的形式与认知，但它却教灵魂认为是真正而确切的；它在灵魂神灵部分或感觉部分，用非常强烈的方式，给他们印刻上这样的知识，它也使他完全认为如此，它使灵魂以一个完全与不可动摇的信心来接受它们，正如格林多书所说「（魔鬼）变成光明的天使」（格後十一、十四），灵魂在各处都看到光明，其尤甚者，魔鬼在有关於来自天主的真正知识上，也能够使用千千万万的方式，来诱惑人灵，在他们的心中，激起贪心与不规则的情爱，不但在精神上，并且也在感觉上，然而在他们胶着於这一类的认知时，对魔鬼来说，没有比这时再容易使灵魂允许这些不合法的情爱与贪心的，魔鬼就是这样的使灵魂陷落在精神的贪婪或其他的不幸中。
二、为了更容易达到目的，魔鬼在由天主而来的效果上，激动灵魂的感觉，让他贪兴味、快乐、甘甜，好使灵魂饱尝着这种兴味，而也有些蛊惑与昏迷，并且由於他所歆尝的兴味，而盲目了心神，使他更爱兴味，超过爱情，至少他对兴味有着不该有对爱情一样的依恋；：总而言之，他是达到更看重超自然的知识，超过了信德与望德以及对天主之爱，所本有的无我性与空虚自己性。在这种情形下，他逐渐的会妄用超自然的知识，而常常很容易的允许它的虚假。
事实上，灵魂只要盲目了一次，虚假便对他不像似虚假了。罪恶也不再相似罪恶了。总之，他是要以黑暗为光明，以光明为黑暗。从此，他不论在自然的秩序上，也不论是在超自然的领域内，都会陷落在千千万万的歧误中。啊!酒已变成了醋!一切的过恶，都是来自起初没有拒绝品尝这些超自然效果的甘美!因为是在开始，他不认为事情会有坏的结果，过恶也并不显著，灵魂也不会全注意到这个，他让那微小的稗粒，逐渐变成大树（玛·十三·卅二），在最初的一个小小错误，人们说得有理，最後成为燎原的大火！
三、要避免魔鬼能加给灵魂这个大不幸，对灵魂来说，非常重要的是他不要专心兴味在这些超自然效果上。因为，无可怀疑，这样会逐渐使灵魂盲目，最後而至於跌倒。实在，由兴味、甘美、快乐本身，即使灵魂盲目，并使灵魂物质化，在达味曾说：“谁知道它不会压扁我，而使我不以黑暗为光明呢”的这个话时，不正是指的这种意义吗?