第廿二章 说明什么是心祷
女儿们，你们应当晓得口祷与心祷并不在于我们的张口闭口．如果当我口祷时，一心一意完全在想着我向她说话的天主，如果我存想天主超过我存想所吐露的言语，那么我就是合心祷与口祷为一了。然而如果有人说在念天主经向天主说话时，你们是操心世虑，我只有缄口不语了，但是如果你们愿意小心谨慎用适合于师主的方式来向天主说话，那么你们便应当想想你们是向谁说话，你们个人又是谁，以求其适当。如果你们不晓得一位国王或国后舆你们地位上的分别，你们如何能在这王公大人面前进退如仪，而表现得恰到好处呢?对王公大人的敬礼是应当适合于他们的地位与普通习惯的。如果你们不晓得这样，人们将会拿你们作没教养的人，而你与他们将不会完成任何交谈的。（注一)
我主啊，我的至尊，这怎么可以呢?这怎么可以呢?人们所不能忍受的，而您，我的天主，您是永生的国王，您的国土乃是亘古不没，在念我信其无终的言语时，我总要感到一种特别的快慰，我主啊，我赞美您，我永久祝福您，您的国作将要永恒维持，主啊，请您总不要许可来给您说话的人，认为只用口舌是一件好事，信友啊!这是什么?你们说心祷并不重要吗?这是你们自己了解如此，我，相信不是这样，你们愿意我们大家都疯狂吗?你们不晓得什么是心祷，你们也不知道如何作口祷，你们也不了解什么是默观，因为如果你们知道这些，你们是不会重此轻彼的。
女儿们，只要我想起来我就要时时嘱咐你们，你们该合口祷与心祷而为一，你们总不要顾虑世俗所能说给你们的言语，我清楚如果人们听从这样的言语，人们将如何跌倒，我本人就吃过这样的亏损。我不愿意再有人投你们在紊乱之中，因为对作祈祷的人们，如果惶惶恐恐，那是很有害于前进。为此，自知我们是在康庄大道上行走乃是很重要的一点。如果人们向一位旅行者说，他定错了道路，误入了歧途，逼迫他走定这边和那边，他不待为找到原路感到劳累，并且他还要浪费时间，迟到目的地。如果在你们念诵小时经或玫瑰经时，考察一下你们要给说话的是谁，你们又是谁，以便能应对如仪，谁能认为这不好呢?是的，我的姊妹们．如果你们在口祷开始以前，对于以上两事反复思维过，你们这已经用去许多时候作心祷了。实在说，人们要去看一位王公，人们一定不会像对一个农夫或可怜如我们这样的修女一样不拘礼节的谈话．人们对于我们不论用什么样的礼貌，都可以说是很好的。当然．我们的国王很谦逊，我们无论如何愚昧无知不懂礼节，祂也会谛听我的言语而让我接近祂；祂的慈目也不会离开我，陪伴着他的天使也都了解他们的国王看重一个小小牧童的诚朴，我大胆的说一句．远远超过一切文人学士们的推理——如果他们不谦逊的话，但是我们不能因为祂善良可爱，就一直表现粗暴，祂这样忍耐涵容我这样一个悖逆之辈接近祂，我不是应当对祂更表现知恩吗?实在，我们应当晓得祂如何洁净与尊敬的。我们愈发接近祂，便愈发了解祂，在人们愿意认识今世的大人物时，人们往往说他们的祖上，说他们的财富，说他们的尊爵，这对于光荣他们是很好的，因为人们在今世并不管他们本人的功德如何无量，而是注意他们的财富身分。啊，可怜的世界呀，我的女儿们，你们无限量的感谢天主吧，因为你们脱离了这样的虚幻，人们不依照个人的功德来看重他人，而只是根据他们所有田庄奴仆来鉴定，世俗如果看见他们失去了这些，立刻便对他们失去尊敬，女儿们，在这里当你们散心时，这事为你们是一个很好的散心材料，世俗的人们整日忙忙碌碌汲汲营营，都是为了这件事，了解这个，实在一件可资消遣的事。
啊，我的皇帝，最好的权威，至上的良善，无限的智慧，无始无终，您的工化无终穷：全备无限超过任何的智慧，噫，无比的神妙啊，括有一切美丽的美丽，是，您是力量的本体，无上的真神!但愿我具有人类全部的智慧与辩才!好能够在此短短学问的世界上，尽其可能，了解这些美妙中的一端，这样能使我们了解一点我主我师我幸福的本性。
好吧，你们接近祂吧！不过你们要想一想，你们是要向谁谈话，或者你们已经向谁谈过话，纵让度过了我们这样的千个生命，我们也不能了解，究竟如何才能恰如其分的，敬礼这天使在他面前都要战傈的天主．她指挥整个宇宙，祂是全能的，祂的欲望就是事业，女儿们．我们面对着这样伟大的净配，我们高高兴兴踌躇满志，不是该当吗?但愿我们了解我们是谁的配偶，也知道我们应度如何圣善的生活。
唉！我天主，人们在世上要结婚时，第一件事不是要认识晓得是同谁结婚，其为人性格与资财吗?我们已经订婚了，在我们结婚过门以前，我们不应当存想我们的夫主吗?（注二）既然世上的未婚夫妇在结合以前可以彼此认识．为什么人们禁止我们没法认识我们的可人儿呢?认识他的父亲，认识他要领我们到的地方，认识他所许给我们的幸福，认识他的个性，用什么方法可以使他更高兴更快乐而先意承志呢?
这是人们对一位女子的建议，以便她在婚后得到幸福的生活，纵然牠的丈夫出身寒微，也是一样。那么，我的天主啊，人们更看重人的结婚，而不重视与您连姻，这真是岂有此理!如果世人不赞同我的论议，至少他们是不管您的配偶对您如何的，我们是应当在您跟前，度过我们的一生。
实在说，这是一种幸福的生活，我们的可人儿是妬爱我们这群妃子的，祂不愿意我们与世物谈话，我们不用研究使祂快乐，也不用了解为什么我们应当服从祂而不与世人谈话，这是多有趣的事，因为我们在祂身内拥有我们所能欲望的一切。
女儿们，清楚了解这些真理，这就是心祷，如果你们愿意再加上口祷，我也同意。但是当你们向天主说话时，你你们不要想别的事件，因为这是不了解什么是心祷，我想我讲解的不少了，愿天主使我们好好将一些付诸实行，阿们。
注一：在埃斯果里王家图书馆所存圣女之手译本另有一段为瓦亚多利国所藏之圣女手写本所无，其故事如下：[有一次我遇上了一件事，因为我没有与大人先生们说话的习惯，为了一件要事我需要与一位应当称她为淑人的女士谈话，人家也如此的通知了我，但是因为我是乡野鄙人，不知许事，在到了那里之后，闹了一塌糊涂，我记得我曾经说给她我是一个乡野村妇，她不禁笑了起来，她说给我称她为您好了，我也真这样作了。」这件事大概是发生在一五六二年上年度，地方是多来德，主人乃是罗撤赛尔达夫人。
注二：路易来翁在他的萨雷曼伽本上，将本段改为：人们在世上要结婚等 ……最后加上一句：「我们不应当存想我们的夫主吗?」虽然在圣女任何亲笔本内都没有这句，但是因为加添上了使全文意更完备生动而美丽，所以我们就把它加添在这里。