第廿六章 说明收心的方式以及达成目的方法
此章说明收心的方式以及达成目的方法．对开始作祈祷的人是很重要的。
现在再讨论一下我们的口祷，无可怀疑，我们一切的祈祷，都是来自天主的我们应该按照天主的意思祈祷，我再重复一次，为了使我们喜作祈祷，我们首先当作的事件乃是：省察、痛悔、画圣号；以后呢，我的女儿们，我们既然是孤苦零丁的，那我们就该赶快去寻找伴侣，试想，哪一个伴侣能比这位教给我们唪诵当念的经文更好呢?你们应该把吾主摆在眼前，看看祂是如何用爱情与谦逊来教训你们，请你们相信我，千万不要忽略任何事件，以便使这位忠贞的伴侣总不离开你们。如果你们习惯看祂在你面前；祂要用爱情的眼注视我们工作，你们也该设法使祂满意你们——如同人们所说，你们决不会永久屈服于困难之中，祂一定会照顾你们的，祂将在一切工作困难之中援助你们，无论你们走到那里都要有祂作陪，你们想，有这样一位朋友常在身边，会是一件小事吗？姊妹们!你们不是不能用理智推论很久，不是不能凝神聚思在一件奥迹上而不有分心之虞吗?那么，请你们学习我指示你们的习惯吧!我知道你们一定能够作到的。很多年来，我也是一直为着在祈祷时不能聚神凝思在主题上而感到难过。实在，这真是一个很难忍受的苦楚，此外我知道，吾主是绝不会在这样孤独之中，丢弃我们不管的。如果我们肯谦虚地祈求祂，祂一定会作我们的伴侣。我们如果在一年之中，没有获得这样的恩惠，那么我们就该使用多年的力量去争取它，我们千万不要后悔：以为如此地善用时光，乃是虚度白费，我再重复一次。迟早你们是能够建立起这样习惯来，并且也能常有这样真正老师，在伴倍你们一起工作的。
现在我不要求你们凝神汇思在祂的身上，也不要求你们做许多高尚的推理与崇高贤明的思考，我所要求于你们的，就是将你们灵魂的眼睛，看看祂就好了，谁能够阻挡你们利用一剎那的时候，举目转向吾主呢?怎么?你们能够观看那些丑陋卑鄙的东西，难道就不能细看这超人想象，并能迷醉人心的对象吗!女儿们，要知你们的可人儿，祂是总不会不注视你们的，在你们成千成万作着那无光彩与缺乏兴趣的事情开罪于祂的时候，祂仍在耐心等待着你们，虽然你们过失重重，祂依然在不停注视你们，有时候你们从外面的事物，转移了你们的视线，来注视一下我们的净配，这能算太过吗?需知祂是在等待着你们，如同祂向祂的净配说的，只要稍一盼顾（注二），祂便会如你所愿的显身给你们；祂是极端看重这流眸一盼的，从祂一面，祂是总不会忽略注视我们的。
一个作妻子的，人们说，如果她愿意与她的丈夫白头到老，闺房和谐，那么，她应该随丈夫之忧而忧，与丈夫之乐而乐，而不计较个人之忧乐。姊妹们，你们看，你们是解脱了何等的桎梏啊!但是，吾主呢，她对于我们，却是作了为妻的任务，并且还是真实无伪，且毫不造作的。祂成了你们的属下而愿意你们高升女王宝座。祂顺承你们的意志，你们快乐吗?请你们默想默想复活的祂，你们只要想想祂是何等光荣的从坟墓里出来。你们便会快乐的。实在，在祂的凯旋中，他是如何光荣，庄严，光明与喜庆，请想想，祂凯旋还朝，在战场上获得了胜利，开拓了一个广大的国家，愿意完全属于你们，同时将祂个人也完全交付给你们!祂既是如此地慷慨大方的对待你们，你们有时候举目注视祂几次，这能算太过吗？
你们在忧愁苦闷之中吗?你们看看祂在橄榄园的情形吧! 祂那时有多么深刻的难过，充满了祂的心怀，耶稣是忍耐的本身，但是祂也要表现出祂的痛苦，祂也要发泄出祂的愁怨!或者是，你们注视祂被束缚在石柱上，饱尝了痛苦，血肉横飞，皮开肉绽，瞧！祂待你们是多么伟大的爱情啊！你们再看看服在这种痛苦愁闷之中，有的人们在磨难祂，有的人们在唾辱祂，朋友们抛弃祂，否认祂，没有一个挺身而出来保护祂的人，祂战怵在寒冷孤苦中而没有一点点援助；同病相怜，你们很可以相互安慰一下。或者你们再看看，祂如何的肩荷十字架，连让祂松一口气的时间，人们都不给予祂，祂回转祂那美丽而同情的圣目来，充满着泪水，对你们一次凝眸，祂忘掉了个人的痛苦，来安慰你们的痛苦，这只是单单因为你们来向祂讨安慰要恩爱的缘故啊！请你们转过头来，面对着祂，注视注视祂吧！世界的造物主呀，我灵魂的真天主，你们真真能够这样对祂说。
如果你们的心，看见吾主在这种情况里，受到了感动的话，好极了，但愿你们不要仅仅的愿意注视祂，愿你们也更高兴地同祂谈话。你们和祂谈话吧，不但仅是向祂谈论你们作好的讲词，更要向祂叙述你们心中的幽怨；祂更看重这后者的作法：你们向祂说吧!吾天主，我的幸福！你怎的这样屈己相从，竟肯将快乐赏给像我这样可怜的伴侣呢！从祢的态度表情中，我看得出来，你是看着我在祢面前，而感到安慰。主啊，祢如何能够让天使们离开孤零的祢，也不让天父来安慰祢呢?主啊，如果真是这样，啊，祢既然怀着爱情，为我受这样多的痛苦，而我当为祢受些什么呢?看见祢为我这样，我该是如何惭侮啊！主啊！我愿预先接受我后来要有的一切苦患，既然它们在某些境界上，使我能够效法你，那么我愿意承认它们是宝藏。主啊，我们携手前进吧，我将随祢到处，祢经过那里，我也要经过那里。
女儿们，你们也来同救世者一起背负十字架吧，不要顾虑是否要被犹太人践在脚下。你们帮助你们的师父，共同背负行将压毙他的重载吧！你们且不必管人言啧啧，你们也塞耳不听那蜚短流长！你们该宁可与吾主一同跌倒，但总不要离开祂的十字架，也总不要舍弃祂。你们看他是多么困顿，你们看祂的痛苦，是多么超过了你们的痛苦。无论你们设想你们的苦难有多大，无论你们感觉它们是何等使你们难过，只要你们看看吾主的痛苦，你们便会觉得你们的痛苦，简直成了儿戏了，这样你们便会得到安慰了。
妹妹们，你们或者要向我说：这怎么可能?如果我们是用肉体的眼，来看至尊天主在世的光荣，我们一定要全心拥护祢的主张的，我的眼睛也要永久不离开祂了。你们不要这样想吧，一个人在平时没有危险的当儿，总不愿意稍稍用点心机，作一些小小的努力，在自己的内心观看耶稣，如果他同玛琳一起站在十字架下，眼前摆着的是死亡（注三），我很怀疑他会作点什么，且看童贞玛利亚与这位福女，他们该受到的又是多大苦难呢?面对着她们，有多少恫吓、多少凌辱、多少轻蔑多少不堪入耳的言语、多少侫人，在给她们白眼！那一群不都是地狱的臣僚，魔鬼的工具吗?唉，实在说，她们确确实实受了很可怕的痛苦。但是她们面对照自己简直是淡然漠然，因为在她们的眼前摆着另一个惨酷不可比拟的痛苦。姊妹们，你们不要以为相信，如果你们不能制胜我所说的小小苦楚，而会忍受这么多的困难，你们先应在小事上锻炼自己，然后才可成为百刃可蹈也的勇士。
这里有一个方法，可以协助你们心爱的吾主完成我们所讨论的问题，你们设法弄到一张你们心爱的吾主画像或一尊塑像。你们不要单常常把它带在心上，而永不去注视它，不，你们要常常用它，来给天主说话，并且它也要提醒你们，应该给天主所说的话，在你们与受造物谈话时，有说有笑，为什么样在要与天主说话的时候，就哑了呢？你们不要想这是超乎人力，至少我不这样想，不信，你们试试好了。如果我们同一个人，从来没有往还，而这个人如果出现在我们面前时，我们往往会因之而拘泥，不知道如何向他谈话，纵使他是我们的家属，我们也好似不认识他一样，实在，亲友近人，如果我们与他们很久绝断了来往，对我们，他们也会变成了陌路人的。
第二个能帮助你们收敛心神，妥善作好你们的口祷很出色的好方法，那就是你们取用一本有图书的好书。这样你们可以渐渐地由于情趣与技巧的缘故，使你们的灵魂无扰无阻的习于作默想。试想一个作妻子的，多年与她丈夫分离了，一旦她愿意返回夫家的时候，她是不是要对丈夫小心翼翼呢?我想，我们罪人们，也应该是这样的；我们的灵魂与思想，普通总是寻找自己的所好，更好是说，她们又看我的，乃是磨难自己的事物，但是可怜的灵魂，她是不了解这些的。为了使她在天上净配幸福快乐．他不是应该用许多方法吗?如果现在我们不常常这样去作，那么很自然的，渐渐的，我们便什么也不作了。
我再向你们保证一次，如果你们用心学习好了我方才说的方法．你们将要获得极大的利益呢，你们要我给你们再仔细说说吗?不用了我不能够这样做，你们站在这位好师主的旁边吧；坚心决志的学习我所教给你们的事件吧，至尊的天主，会使你们变成她的忠信的门徒的。如果不是你们抛弃了伟大的天主，天主是绝不会抛弃你们的。你们默想这出自天主口中的言语吧，一开始你们就会了解他给你们带来的爱情．徒弟看见个人见爱于自己的老师，这实在不是一个小恩惠与快乐呀！
注一：圣女在这章里叙述收敛「思想」的方式，也给予了我们达到这目的的方法。为了更清楚的了解圣女的道理，我们愿意在此地讨论一下，在神秘神学里「思想」的意义所在：赤足嘉默罗男会上多玛芳济与维道雨果的定义是这样：思想乃是一种漫无头绪的知识，没有工作的效果与目的，只是浸散的浪游而已（神修真随九章）实在说，所谓思想，并不是我们现在所说某人的思想，思想的指义，在神必神学所说的思想：有时候是出于智力，以无形体的表像与形像作媒介,有时候是一种想像的工夫,生出有形体的事物的代表形像来,总之:此地所谓[思想]不外是我们分心走意的意念与想像而已婚。
注二：圣歌二章十四节。
注三：接近死亡之意。