第 十 章
她开始叙述天主在祈祷中所赐予她的恩宠，和我们在本身一面所能自助的事项，此外更论及最使我们了解天主圣宠的重要事项，她也恳求接受她这章叙述的人，从此章以下，要坚守秘密，因为这是人们命她详细叙述天主所赐给她的圣宠恩惠的一切细情。
如同我前面说过的，我曾有许多次获得很短时间尝到我现在要说的恩宠的滋味。每当我专心致志置身在吾主天主台前时:（用我前面说过的方法，或者有几次我是在阅读着圣书）在我心中便忽然的生出一种觉到天主来临的亲密感觉；我一点也不能疑惑祂在我心中，不然就是我整个的浸浴在祂以内。这种恩惠，我相信并不是神秘神学上所说的神见一类的事迹；灵魂彷佛觉得整个出神似的停止工作了，意志在爱，记忆仿佛丢失了似的．理智也不推论了。但是照我看并不是失掉作用，我再重说一句．它乃是不照推论方式去工作了；它彷佛被它所见的一切惊呆了，因为天主愿意指示给他祂那至尊神性所现示给他的，他一点也不了解。
第一:我有一种川流不息的热心的甜蜜，这个在我看我们能作部份的准备工作，这是一种既非完全感觉的，同时也不是完全精神的快乐。无疑的这些都是天主的恩宠，但是照我愚见，我觉得在获得这个恩惠上，我们是很能自助的；比如我们可以细想我们的卑微，也能存想我们对天主的负恩；我们从祂圣手所接收的无限恩惠，以及祂痛苦的受难，祂种种苦痛的生活，或者喜欢看看祂的一些工作，祂的伟大，以及祂对我们的爱情，还有其它许多事迹，用不着我们艰巨的努力，经常便很容易帮助希望前进的灵魂。如果在这些准备上再加添上一点爱情，那么灵魂便尝到深情蜜意，衷心感动．热泪盈盈；有时候我们彷佛要用力寻求这些，有时候救主彷佛是逼迫我们，使我们不能阻止它们；我看着至尊天主为了报酬我们的微弱努力，便赏赐我们这伟大的安慰的恩典，使灵魂情不自禁的为这样一位伟大君王喜泪长流；我丝毫不惊奇，使她得安慰的理由太多了，在天主里有一切神乐，在天主内有一些神慰。
现在这里有一个很好的比喻。祈祷的快乐该是相似天上快乐的。升天人原是按照他们的功劳来享见天主给他们预备的快乐。但是因为他们都晓得为得到这些一快乐，所作的太少了，所以每个人都满意他们所占有的地位。但是天上所有幸福的各种等级，其分歧是很大的，远远超过了在世界上无论何等神乐中间的分别。实在说，一个灵魂当她开始尝得了我所说的天主的这些一恩惠以后，她几乎是除此以外不再有所希图了；她认为她光荣天主所作的一切一切都已得到太好太好的酬谢了。是的，她的理由太充足了:因为，我再重复一句，只是我们设法要流的一滴眼泪，(虽然没有天主的相帮连这点我们也不能作到)，在我看即使用世上整个的荣华也不能报酬它；这些眼泪，在我身上发生了不可比拟的利益。还有什么比我们具有这个证据，证明我们是中悦于天主，更珍贵的宝藏呢?凡是得到这种恩惠的灵魂，她该多多的感谢天主，她该深深地自认他是天主的债务人，因为天主仿佛已经愿意她住在他家中，并且选了她迈进自己的国土，只要她不后退的话。
她不应该顾虑我所要讲述的某种谦逊情愫。有人在想像不承认天主的恩惠乃是作谦虚行为。我们要好好了解，是的，我们要好好了解，因为真理告诉我们，天主所赐给我们的这些恩典，并没有我们这一方面的功劳，我们应该感谢天主；但是如果我们不知道我们所受于天主的种种，我们便不能激起爱情来；实在，此间我们更看出从天主一面我们是富翁，我们也愈看出从我们一面我们是穷人，我们的灵魂也就愈前进于德，特别是在真谦逊上，其余的事则只是使我们泄气。我们想象我们是不能接受天主的伟大圣宠的，如果天主开始赐给我们圣宠，则我们定要又惊栗又害怕生出虚荣心来。不!我们相信祂吧，给我们恩典的人，也要给我们发见魔鬼诱惑的圣宠，如果他要开始引诱我们，我们也一定有力量拒绝他；但是我们应该纯心的走在天主面前，设法只图中悦天主而不图中悦受造之物。
有一件事很清楚的事: 就是我们如果时常想起某人对我们的恩惠，我们对他就愈发喜爱，那么如果我们要想想天主，(这不但是许可的而且是有功和) 祂给了我们存在，祂从无中造生我们，祂保存我们，祂在造生我们很久以前，就给我们每个现在的人，预备了祂受苦与死亡所挣下的样样恩典，我们为什么不让自已时时刻刻认识，观看并默存祂呢?过去我曾沉湎在无谓的交际中，现在叨主圣宠，我为什么不单单谈论天主呢?比如这里有一枚珍贵的宝石，我们想起惠给我们的人来，我们想起我们已占有了它，我们能不甘心而用力的热爱给我们这东西的恩人吗?这就是建筑在谦逊上的祈祷，但是如果有人看见自己拥有更宝贵的宝石——如同天主的某些仆人，这就是说他们得了轻看世界与轻视自已的恩典，他们更该如何感谢天主呢? 显明他们更该显示出自己是天主的债务人，承认自己对天主责任更多，他们应该知道他们什么也没有，一切都是天主的洪慈。一个像我这样贫穷，这样卑不足道，这样无功无德的灵魂，只是接受第一块宝石就足够了，并且为我还算太多，可是祂却愿意沛然恩赐给我超过我所愿望的宝藏。
因此我们需要打起勇气来，用热烈的心情去奉事天主，绝不能显出我们对祂负恩，这是天主赐给我们恩典条件；如果我们不利用这个宝库，不利用天主提拔我们的崇高地位，那么祂就要收回祂的宝贝，而让我穷到一无所有了。凡是人会让那些珍珠光辉照耀，为个人为他人都是有用的，天主才肯赐给他们这些珍珠；但是一个人如果不晓得自已是富人，他如何能运用自已的财产，并慷慨的分施给他人呢? 我以为根据我们本性的脆弱，如果人们不晓得他们是受着天主的支持，他们便不能觉得自已堪当作大事，我们太可怜，太倾向世物了；如果我们不认识我们本身即是天主事物之一，我们很难真正轻视世间之物而生活在绝对牺牲之中。天主用这些恩典恢复了我们因罪所丢失的力量；但是如果他没有圣神爱情的抵押以及活活泼泼的信仰，而希望一切受造物变成自已的恐怖与轻蔑的目标，并且愿得到全德之人所拥有的一切的功德善行，这也是极难的事件；因为我们的本性迟钝不堪，只能使我们注意眼前之物，所以才有这些恩德来启发我们的信仰，而加给我们信仰的活力。我这寡才少德的人，恐怕我这是以己度人吧?许多灵魂只有信仰就可修成最全借备的德行，至于我这可怜虫呢?我是需要这一切恩典的；关于这些事实让那特宠的灵魂去解释吧，至于我，我则如同人们所命令给我的，只叙述我的经验。假如我这种叙述不够理想，那么受件人可以将它撕毁。他比我更容易发现其间的错误，下过我也恳求他，为了爱主之故，请他公布我前此叙述的荒唐生活与罪恶的历史吧!现在我更给予一切神师自由，如果他们认为合适，即使马上或者在我生活着的时候公布它也无不可，这样我好不再长久的欺骗他人了，不让他们再相信在我身上还有什么善行了。是的，是的，我这是实话实说，依照我这时候所动荡着的情感，我非常高兴人们公布我的叙述，但是对于此后的叙述，我却不肯给他们同样的自由，如果他们愿意将这些叙述指示给另些人们，那么我不愿意他们说出是谁写的这个，也不要他们说明这是在谁身上经过的事。为此我在这里不写出自己与别人的名字。
我本愿意尽力叙述一切，何况又有学识渊博不苟言笑的人们赞成我写天主要我叙述的那些好事呢?不过我想求你们为了爱天主之故，要依照我的愿望，不使知道是我写的罢了。总之，我之所以能写这篇乃是天主的功勋而不是我的力量，因为我无才无德，又没有学人的帮忙。不，没有任何一人的帮忙。命令我写的人们，现在他们都不在这里，他们晓得我写的生活，我写这些只是愉点空闲，并且也很困难，因为这个工作阻止我纺线。我是在一间小房之中，事务非常繁多，如果天主给我一点最大的能力与记忆，我也可以利用利用我所念过与听过的：不过连那个在我身上也是太少了。神父啊!如果我能说一点好事，须知那乃是天主愿意从中取得一点利益；至于缺失则完全来自小我，祈求您把它删去吧! 但无论怎样是没有任何理由提出我的姓名的，当我生活在世的时候，自然一点也不能公布我的善行，死了呢?也一样没有动机；人们如果晓得了在我这样卑微丑恶的人身上，还能有善行的话，那么我们所说的善行。便要失掉了权威与信用!
我父啊，我信任您以及那些应该读这篇章的人们。为了爱天主的原故，一定肯接受我这种祈求；这样我才能完全自由的叙述一切，不然除去敢于叙述我的罪过外，对叙述其它，我只有满腹弧疑了。因为除去关于罪的承认，我一点也不害怕外，对其余事项，我既然是一位女人，本身就足够丧失我的勇气了。又何况我是这样一位可怜的女人呢?为此除去了关于我生活的简单叙述以外，我父啊!其余的东西，请您只为您个人保留吧!既然是您这样催迫我叙述一下天主在祈祷中所惠赐给我的恩典，自然我假定我这些叙述是符合于公教信仰的；假如有所不符，那么就请您直接将它付之丙丁好了，一切任您定夺。
现在我就要叙述在我身上发生的事情了，如果这些叙述是符合于我们的信仰呢、或者为您也许有点利益，如果不呢?那么就请您为我解感，以便不使魔鬼从我自信我是从中找到利益而得到利益! 如同我后来要说的，天主很知道，我时时在寻求能指示我的人呢!
虽然我很愿意清清楚楚叙述祈祷事项，但是为那些没有经验的人，这些事项实在是隐晦的。我要指出，按照我个人的见解，在这条道路上，阻止灵魂前进的各种阻碍，以及其余各种有危险的事项。为此，我要利用天主所给予我的经验教训．以及我从那些博学多闻和那些多年以来即专务内修的人们那里所吸取来的光明：他们能辩证实，在我这二十七年的短期所度的祈祷生活上，虽然我的步伐常错，虽然我的缺陷太多，但是天主所给予我的经历，和那已有四十七年或三十七年在接连不断的赎罪与修德生活中的经险，并无太大差异。
一切恩惠之主啊! 您当受赞美! 主，您愿使用我吗? 随您的圣意! 我主啊! 您晓得我除了愿意为您的光荣与赞扬以外，我不愿意将您怎样把像我这样卑下而又叛逆的一堆垃圾，移植在满开着浓香扑鼻的花卉的花园里的故事，陈述出来告诉大家。天主啊! 希望不要再因着我的过错，将我从这花园中重新拔除，而转到我从前的地步，我父啊! 我也恳求您，为了天主之故，这我祈求这样的恩惠吧! 您晓得我是怎样的一个人，比起您答应我在这里自述的程度还要更深刻清楚。