将临期第二周 星期四
序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗
一、皇皇圣父，
遣发至高的圣言，
永恒的光明，
照耀人间；
二、万民久待的甘露，
终于出现，
自天而降，
医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
你的爱拨动我们的心弦。
你使邪魔溃退，
欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
人心的隐私无不昭然，
恶人走投无路，
胆战心寒。
五、善人升天享平安，
远离罪恶的困扰，
与圣者共享天上盛宴，
幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
愿你与圣父圣神，
世世代代
同享光荣赞颂。阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 二六，7~21
义人之歌;新生之诺言
义人的道路是正直的，你上主啊，削平了正直人的途径。的确，上主!我们在你正义的路上期待你!你的名号，你的记念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你，我们的心神在清晨寻觅你，因为当你的决断显于大地时，世上的居民都要学习正义。恶人虽然蒙受了怜悯，仍然不学习正义，在世上依然颠倒是非，毫不顾及上主的威严。上主!你的手虽已高举，但他们仍看不见；愿他们见到你对百姓的热忱而感到惭愧；并愿你为你仇敌所保留的烈火吞灭他们!上主!是你赐与了我们和平，因为凡我们所做的，都是你为我们成就的!上主，我们的天主!除你以外，还有别的主宰治理过我们；然而我们所称扬的，只有你，你的名号。死去的人不会再活，幽魂也不会复生，因为你如此惩罚了，并消灭了他们，使他们所有的记念尽被遗忘。你增加了本国的人民，上主，你增加了本国的人民，你得了光荣，你拓展了国家所有的边界。上主!我们在困难之中寻求了你，我们在压迫之中呼求了你，因为那是你对我们的惩罚。有如怀妊临产的妇女，在苦痛中痉挛呻吟；同样，上主!我们在你面前也是如此：我们也像怀妊痉挛；然而所产的竟是风，没有给大地带来救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者将再生，他们的尸体将要起立；睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏，因为你的朝露是晶莹的朝露，大地将抛出幽灵。
我的百姓!去，进入你的内室，关上门，隐藏片刻，等待盛怒过去。因为，看哪!上主已由自己的地方出来惩罚大地居民的罪恶，大地要暴露自己吞下的鲜血，不再遮掩被杀的人。
对答咏 依二六，19；达一二，2
领：睡在灰土中的人们哪，醒来吧！欢唱吧！
答：因为上主的朝露是光明的朝露。
领：许多在尘土中长眠的人、都要醒起来。
答：因为上…
诵读二 选读圣言·圣伯铎主教讲道集
爱渴望看见天主
天主看见世人因畏惧而、堕落，就立即采取了行动，用爱来召回人类，用恩宠来邀请人类，炽爱来支持人类，用温柔来怀抱人类。
因此，他曾用洪水惩罚并洗净那恶贯满盈的世界。他召请诺厄成为新世纪之父，用温柔的言语去鼓励他，对他表示亲切的信任。他慈父般地教导他们关于现在发生的事件，并藉恩宠安慰他，以面对将来的考验。他没有命令他，而是和他一起工作，把举世将来的种子都关到在一艘方舟里。这样，产生了一种互相之爱，因而消除了奴隶般的畏惧；并且那先前共同设法拯救的生物，因着相互的爱，得以保存。
天主从外邦中召选亚巴郎，加长了他的名字，使他做信仰之父；一路上陪伴着他，在外方人中保护他，又给他财富，使他克敌制胜；与他订立盟约，拯救他脱离凌辱，接受他殷勤的款待，使他老年生子而惊奇不已。天主使他如此满被恩宠，饱尝他慈爱的苦饴，就是要他学习爱慕天主，而不是畏惧天主，而他要以爱情而不以畏惧去侍奉天主。
因此，天主曾藉梦境安慰逃亡的雅格；他回家时，天主鼓励他进行打斗，用角力者的手臂握紧他，也是要他爱慕而不是畏惧那与他一起角力之父。
因此，天主用父亲的口气呼唤梅瑟，用父亲的爱心同他说话，请他去解救自己的子民。
在以上所追述的这些事件中，天主的爱火曾灼热人心，并使人所有的感官完全陶醉。这些事件促使一些受到伤害的心灵希望用肉眼看到天主。
但是，世界之广尚不能容纳天主，人类狭窄的视觉又怎能完全看见他呢？然而爱的法律并不感到什么将会发生，什么是应该的，什么是可能的。爱情不知判断，不讲理由，也不知节制。爱情在不可能达到目标时，不会停止；面对困难时，也不会消灭。
爱情若得不到它所切望的，就杀死情人；所以爱完全随从它自己的指使而行事，不管是否应该。爱情产生欲望，欲望使爱火燃烧，促使它作禁止做的事。我还需要多说什么呢？
爱情不能不见它所爱的。因此，所有的圣人都以为，他们若不能见到上主，他们所接受的一切赏报都是毫无价值的。
因此，那切望看见天主的爱，虽然缺少判断，却是孝爱天主的明证。
因此，梅瑟敢向天主说：“如果我真在你眼中得宠，求你显示给我你的仪容。”
圣咏的作者也向天主说：“求你显示给我你的仪容。”最后，就是那些外教人也因此而捏造偶像，好使他们在他们的错误中，亲眼看到他们所事奉的邪神。
对答咏 参阅依六六，13；列上十一，36；依六六，14；四六，13
领：上主说：“正如一位母亲抚慰她的儿女，同样，我也要安慰你们。将有援助从我所拣选的耶城来到你们这里。
答：你们将会看到而满心欢喜。
领：我要在熙雍赐给你们求援，在耶路撒冷赐给你们荣耀。
答：你们将……
结束祷词
天主，求你激发、振作我们的精神，使我们甘愿作你唯一圣子的前驱，为他开路；使我们借他的来临，能冰清玉洁地侍奉你。