将临期第二周 星期六
序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗
一、皇皇圣父，
遣发至高的圣言，
永恒的光明，
照耀人间；
二、万民久待的甘露，
终于出现，
自天而降，
医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
你的爱拨动我们的心弦。
你使邪魔溃退，
欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
人心的隐私无不昭然，
恶人走投无路，
胆战心寒。
五、善人升天享平安，
远离罪恶的困扰，
与圣者共享天上盛宴，
幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
愿你与圣父圣神，
世世代代
同享光荣赞颂。阿们。
对经一：上主，求你记得我，快来拯救，阿肋路亚。
请称谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
谁能述说上主的大能，
谁能宣扬他的一切光荣？
守正不阿的人真有福气！
为善有恒的人其乐无比！
上主，当你对子民施恩时，
求你记得我，快来拯救我。
使我得见你选民的福乐，
分享你子民的欢笑，
跟你的百姓一同夸耀。
我们和祖先都犯了罪，
违反正道，胡作非为。
我们的祖先在埃及，
没有了解你的奇迹。
忘记了你无数的恩典，
竟在红海畔，将你背叛。
但他为了自己的圣名，
为了彰显他的大能，
仍然拯救了他们。
他一呵叱红海，海水立即乾涸，
领他们走过海底，好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们，
从敌人的掌握中赎回了他们。
海水将敌人淹没，
没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话，
高呼欢唱赞美他。
但他们很快就忘了他的奇迹，
不再顺从他的旨意；
他们在旷野里，贪得无厌，
在荒漠中，试探上主。
上主使他们得尝所愿，
赐下食物，使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟，
以及亚郎——上主的圣者。
大地裂开，吞下了达堂，
活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙，
大火焚毁了所有的馀孽。
对经一：上主，求你记得我，快来拯救我，阿肋路亚。
对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约，阿肋路亚。
他们在曷勒布铸造了牛犊，
崇拜了雕塑的神像；
他们用吃草的牛犊，
取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主，
在埃及行过奇迹的天主；
他曾在含邦行过灵迹，
在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现，
在地裂时站在他面前，
求他平息怒火，
他早已下令将他们除灭。
他们还藐视了预许的乐园，
不肯信服上主的诺言。
他们在帐幕中不断埋怨，
不肯听从上主的规劝。
於是上主举手发誓，
使他们要在旷野中倒毙；
使他们的子孙分散异邦，
在国外到处流亡。
他们皈依了邪神，
分食祭过亡魂的供品。
他们作恶多端，触怒了上主，
他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首，
瘟疫才立即停止。
这的确是他的义行，
万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主，
也连累了梅瑟，遭受痛苦。
他们使梅瑟心烦意乱，
因而口不择言。
对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约，阿肋路亚。
对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们，阿肋路亚。
他们违背上主的命令，
没有歼灭异族的生灵。
反而同异民交往杂居，
染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像，
招致了自身的丧亡。
他们祭杀了亲生的儿女，
当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女，
倾流他们的鲜血，
奉献给迦南的偶像，
鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己，
他们的举止与娼妓无异。
上主向他的子民大为震怒，
对自己的选民产生厌恶；
将他们交到异民手里，
让他们受仇敌的宰制；
被仇敌肆意虐待，
受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们，
他们依然抗命，执迷不悟，
深陷罪恶、自趋堕落。
上主听到他们的哀诉，
就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟，
就大发慈悲，施以宽容；
他使俘掳他们的人，
对他们施以怜悯。
上主，我们的天主，求你拯救我们，
求你从各国召集我们。
好让我们称谢你的圣名，
使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞，
从亘古直到永远。
愿民众都说：
阿们！阿们！
对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们，阿肋路亚。
领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。
诵读一 恭读依撒意亚先知书 二九，1~8
天主对耶路撒冷的审判
祸哉，阿黎耳，阿黎耳，达味驻扎过的城!任凭一年复一年，任凭节期的循环，我必围困阿黎耳，那里将发出呻吟和悲叹。你于我必像一个“阿黎耳。”我要如达味一样扎营围攻你，以堡垒包围你，筑起高台攻击你。你将降低，要由地下说话，你微弱的言语出自尘土。你的声音有如幽魂的声音出于地下，你的言语低声地出自尘土。那残害你的人，将多得有如微细的尘沙；那对你施虐的，将多得有如飞扬的糠屑。但是，忽然，转瞬之间，万军的上主将带着雷霆、地震、巨响、飓风、暴风如吞噬的火焰来眷顾你。那许多攻击阿黎耳的民族，所有攻击她并竖起堡垒包围她的人们，都要成为一场梦境，有如夜间的异象。如同饥者梦中得食，及至醒来，仍然枵腹；又如渴者梦中饮水，及至醒来，依旧疲惫，心里仍有所欲：那攻击熙雍山的各种民族，也将如此。
对答咏 依五四，4；二九，5，6，7
领：耶路撒冷啊，当万军的上主来眷顾你的时候，不要害怕。
答：因为你不会蒙羞。
领：那对你施虐的人，要像飞扬的尘土一般多。
答：因为你…
诵读二选读海星隐修院院长真福依撒格的讲道集
论玛利亚与教会
天主子是众弟兄中的长子。论本性说他虽然是天主独子，但藉恩宠他却使众弟兄与他联合，而成为一体。因为“凡接受他的，他就给他们权能，好成为天主的子女。”
因此，他成了人子，使多人成为天主的子女。他以自己的爱和权能使众人与自己联合，而成为一体。那些人自身按人性的诞生而论，因属多数，但他们按属神的重生而言，则与基督合而为一。
整个而唯一的基督、包括头部和身体只是一个：是天上唯一的天主的独子，又是地上唯一母亲的独子。他同时是多位子女，又是一位独子。就如头与肢体同时是一个儿子，又是多位子女；同样，玛利亚和教会，两个都是母亲，都是贞女。两个都是从同一圣神受孕，没有情欲成份；两个都给天主圣父生子，而未染罪污。玛利亚丝毫未染罪污，为肢体产生了首领；教会则藉赦罪为首领产生了肢体。两个都是基督的母亲，但二者缺一则不能产生整个基督。
因此，在天主启示的圣经里，普遍地关于贞母教会所说的，也特别适于童贞玛利亚；特别关于贞女玛利亚所说的，通常也适于教会；若圣经的词句论及玛利亚或教会时，则该词句毫无差别地，同时适于二者。
此外，在某种意义下，每个信友的灵魂是天主圣言的净配，基督的母亲、女儿和姐妹，同时是贞女，又是多产者。因此，这些称呼就一般意义讲，是指教会；按特殊意义讲，是指玛利亚；按个别意义，也指信友的灵魂。这些都出于天主的智慧本身，就是天父的圣言。
因此圣经又说：“我将住在上主的家里。”因为上主的家，普遍地说，是指教会；特殊地说，是指玛利亚；个别地说，是指每个信友的灵魂。基督曾在玛利亚的胎中，住了九个月之久。他在教会之信仰的帐幕中，要住到世界末日；他将住在信友灵魂的认识和爱情内，直到永远。
对答咏 肋二六，11~12；格后六，16
领：我要在你们中间安置我的帐幕，我决不把你们抛弃。
答：我要在你们中间行走，作你们的天主，你们要作我的子民。
领：一如天主所说，你们是生活之天主的宫殿。
答：我要在……
结束祷词
全能的天主，请以你荣耀的真光照射我们的心灵；更因你唯一圣子的来临，驱走长夜的黑暗，以显示出我们都是你的光明之子。