常年期第三周星期六诵读
赞美诗 夜间或清晨用
一、至仁至慈的天主，
创造宇宙的大父，
请俯听我们的哀哭，
接受我们的颂赞。
二、慈祥的天主，
求你大发慈悲，
圣化我身心，
享受天上的平安。
三、请赐爱火，燃烧我心，
我要欢呼歌唱，
迎接主的驾临，
守夜清醒不敢疏懒。
四、划破长夜的沈寂，
我们歌咏颂赞，
把握上主的恩许，
来日天国相见。
五、仁慈的天父，
偕圣子及圣神，
同享荣耀，
天上人间。阿们。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，
因为上主把他们由敌人手中救出，
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，
找不到安居之所。
他们又渴又饥，
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足，
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，
藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志，
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，
又把铁闩击碎。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
他们走上了邪路而身患重病，
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂，
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，
愿他们在长老会议中赞美上主。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
上主使河川变为沙漠，
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆，
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，
任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，
使他们人丁旺盛，有如羊群。
正直的人看到，必将欢天喜地，
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，
体会上主的仁慈。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
领：上主，你的信实上彻云霄。
答：你的公平有如深渊。
诵读一 恭读申命纪 三二，48~52,三四，1~12梅瑟逝世
上主对梅瑟说：“你到摩阿布去，上这座阿巴陵山，即面对耶里哥的乃波山上去，观看我要给以色列子民作产业的客纳罕地。你要死在你所上的山上，归到你本族那里，像你哥哥亚郎死在曷尔山，归到他本族那里一样。 因为你们在亲旷野，卡德士的默黎巴水边，在以色列子民中对我失信，没有在他们中尊我为圣；为此，我赐给以色列子民的地方，你只可由对面眺望，却不能进去。”
梅瑟由摩阿布旷野上了乃波山，上到耶里哥对面的丕斯加峰，上主就将全地指给他看：即由基肋阿得直到丹，纳斐塔里和厄弗辣因及默纳协全地，直达西海的犹大全境，乃革布和棕榈城的耶里哥山谷盆地，直到左哈尔。上主对他说：“这就是我对亚巴郎、依撒格和雅各布伯誓许说我要给你后裔的土地。我让你亲眼看见，但你不能过去。”上主的仆人梅瑟遂死在那里，按上主所预定的，死在摩阿布地。上主将他葬在摩阿布地，面对贝特培敖尔的一个山谷内；直到今日没有人知道埋葬他的地方。梅瑟死时，已一百二十岁；他的眼睛未花，精力也未衰退。以色列子民在摩阿布旷野哀悼了梅瑟三十日。为梅瑟举哀的日期满了，农的儿子若苏厄，因梅瑟曾按手在他身上，充满了智慧之神；为此，以色列子民都听从他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。
以后在以色列中，再没有兴起一位像梅瑟一样的先知，与上主面对面地来往；至于上主派他在埃及地，向法郎，和他的一切臣仆，并向他全地所行的一切神迹和奇迹，以及他在全以色列眼前所行的一切大能作为，和一切令人畏惧的大事，也没有人能与他相比。
对答詠 若一，14，16，17；德二四，33
领：圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢着恩宠和真理。我们从他的满盈中都领受了恩宠，因为法律曾藉梅瑟而传授，
答：恩宠和真理却是由耶稣基督而来。
领：梅瑟命令，将守法当作给予雅格会众的产业。
答：恩宠和……..
诵读二选读教会与现世宪章 死亡的奥秘
人生的迷，面对死亡时便更为深奥，人不仅为痛苦和肉躯的逐渐解体所折磨，而且更害怕永远的消逝。人圣身身的完全消灭，和最后的结局，表示恐惧和反抗，这实在是出自人心的本能。人在身内所带着的永生的种子，既然不可能归复于纯物质，便起而反抗死亡。今日科技所做的种种尝试虽然很有价值，却不能平息人的忧虑。因为只是生物性生命的延长，并不能满足那深植于人心的对来生的企望。
一切想象力，面对死亡时，都归失败；但是受到天主启示教诲的教会肯定：天主造人是要人在尘世因苦的界限之后、而获得幸福的结局。且基督信仰教导人说：肉体的死亡--假设人没有犯罪，本可免除--将被征服：因为全能而仁慈的救主，将要把人因犯罪而失去的救恩交还给他。天主曾召叫过人，现在仍然召叫人，以其整个的本性与天主性生命完全结合，生活在永不分离的共融中。这便是基督以他的死亡、把人从死亡中救出而使之复活、所获致的胜利。有心人关于未来的命运焦虑不安；坚实论证所支持的信德、便为他提供答案，同时也提供给他与已去世的可爱的弟兄们在基督内共融的可能，因为信德使人希望、他们在天主台前已经获得真生命。
的确，基督徒都有透过考验与忍受死亡去邪恶的需要和义务；但是一旦他有分于逾越节奥迹，相似基督死亡，便因希望所强化，而迎接复活。
这不仅为基督信徒，而且为所有善意的人们也有效，因为天主的恩宠以无形的方式、在他们心里工作。基督既为众人而死，并且众人的最后蒙召只有一个--天主的召叫；我们都该坚信：圣神为众人提供参与逾越奥迹的可能性，其方式只有天主知道。
这便是人的伟大奥秘，它藉基督的启示昭示给信徒们。痛苦与死亡之迷，藉着基督并在基督内，变得明亮；没有基督的福音，便使我们困惑。基督复活了，以他的死亡摧毁了死亡并赐给我们生命，好使我们在圣子内成为天主的义子，并在圣神内高呼：“阿爸，父啊！”
对答咏：
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？
答：上主是我的生命的保障，我尚害怕何人？
领：纵然我要走过阴森的幽谷，我也不 怕凶险，因为有你与我同在。
答：上主是…
结束祷词
全能永生的天主，求你指引，使我们能以言行配合你仁爱的计划；并使我们常在你爱子的名下，结出丰硕的果实。