常年期第五周；主日诵 读圣咏集第一周
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡
二、 摆脱睡魔，
奋发自强，
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方既白，
迎接天上的光芒。
三、 扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。
四、 求赐天上的恩宠，
永生的希望；
并愿父子圣神，
同受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿们。
对经一：主的十字架显示出是生命树。
不随从恶人的计谋，不与罪人同路，
不与讥讽者为伍的人，真是有福。
他喜爱上主的诫命，
昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木，
按时结果，枝叶常青，
所作所为，顺利成功。
恶人并不如此，
他们好像被风吹散的糠秕。
审判之日，恶人决站立不住，
罪人在义人中间也不能立足。
因为上主赏识义人，
邪恶的人必自趋沉沦。
对经一：主的十字架显示出是生命树。
对经二：我在熙拥祝圣了我的君王。
列国为什么嚣张？
万民为什么忘想？
地上的列王齐集一堂，
诸侯也聚首相商，
反抗上主，反抗他的受傅者：
[我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚！]
那坐在天上者，在向他们冷笑，
上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
[我在熙拥、我的圣山之上，
已经封立了我的君王。]
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：[你是我的儿子，
我今日生了你。]
你向我请求，
我就将万民赐你掌管，
使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。]
众王侯，你们要觉悟，
大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向他叩拜；
否则，他若动怒，
你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发，
然而，投靠他的人真是有福。
对经二：我在熙拥祝圣了我的君王。
对经三：上主，你是我的盾牌，是你使我抬起头来。
上主，我的敌人何其众多？
成群结队来攻击我。
好多人曾议论我说：
[天主决不会帮助他。]
上主，你却是保护我的盾牌，
我的荣耀，是你使我抬起头来。
我向上主大声疾呼，
他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠，又醒起来，
因为上主扶持了我。
纵有千万人向我进攻，
我一点也不惊恐。
上主，求你起来，
我的天主，求你救我；
因为你掌击了我仇敌的面颊，
打掉了恶人的门牙。
救恩属於上主，
愿你的子民蒙受祝福。
对经三：上主，你是我的盾牌，是你使我抬起头来。
领：要让基督的话充分地存在你们内。
答：以各种智慧彼此教导规劝。
诵读一 恭读致迦拉达人书 一，1~12 保禄所传的福音
我保禄宗徒--我蒙召为宗徒，并非由於人，也并非藉着人，而是由於耶稣基督和使他由死者中复活的天主父--我和同我在一起的众弟兄，致书给迦拉达众教会：
愿恩宠与平安由天主我们的父及主耶稣基督赐与你们！
这基督按照天主我们父的旨意，为我们的罪恶舍弃了自己，为救我们脱离此邪恶的世代。 愿光荣归於天主，至於无穷之世！阿们。
我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音； 其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。
但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那麽，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。是耶稣基督给我的启示。
弟兄们！我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
对答詠 迦一，3~14，10
领：愿我们的主耶稣基督赐给你们恩宠及平安。
答：他为我们的罪，舍弃了自己。
领：如果我还求人欢心，我就不是基督的仆役。
答：他为我……
诵读二 选读圣恩定主教：迦拉达书注释
我们应了解天主的圣宠
保禄使徒致书迦拉达人的目的、是要他们了解天主赐给的圣宠，使他们不再属于法律权下。当福音的圣宠传报给他们时，仍有一些割礼中的人，虽然为基督徒，却尚未明白圣宠的本身价值，而仍愿处于法律的重担之下。这法律是天主加给那些不为义德、而为罪恶做奴隶的人；就是说，天主为那些不义的人、制定公义的法律，是为了彰显而不是为了消除他们的罪恶。因为消除罪恶，非由那藉着爱德而活动的信德的圣宠不可。迦拉达人已获得了这恩宠，却仍愿处于法律的重担之下；他们认为，若不受割损礼，不遵守犹太人的其他礼规，福音对他们便毫无益处。
因此，迦拉达人开始怀疑向他们宣讲福音的保禄使徒，因为他没有像其他使徒们一样强迫外邦人犹太化。因为伯铎使徒，曾对这些割礼派的人们让步；他假装承认：外邦人若不承受法律的担子，福音为他们便毫无益处。对于伪装一事，保禄在本书信内提起：他曾提醒过伯铎。同样的问题，在保禄致罗马人书中也曾提起过；但是似乎不同：保禄解决了他们的问题，调解了犹太人与信主的外邦人之间的争执。
但在这封信里，是写给那些迦拉达人，他们被来自犹太人中某些人的权威所困扰，强迫他们遵守法律；他们开始信从那些犹太人，并以为保禄使徒没有讲真理，因为他不愿外邦人受割礼。因此，保禄就这样开始说：“我很惊奇，你们竟这么快就离开了以基督的恩宠召叫你们的那一位，而归向别的福音。”
因此，保禄在这开场白里，简单地提出这问题的重点。他在问候词中说：“我保禄蒙召为使徒，不是由于人，也不是藉着人。”在其他书信中从来没有过这种词句；他愿意在此清楚指出：那些怀疑他的人们不是由于天主，而是由于人；并且就为福音作证的权威而论，他与其他使徒是平等的；因为他意识到：他蒙召为使徒，不是由于人，也不是藉着人，而是由于耶稣基督和天主父。
对答詠 迦三，24~25，23
领：法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信而成义。
答：但信的时代一到，我们就不再处于启蒙师权下了。
领：在信的时代尚未来到之前，我们都被禁锢在法律的监守之下，以期待信的出现。
答：但信…….
结束祷词
仁慈的天主，求你垂顾你的子民；你的恩宠既是人类唯一的希望，求你时时保佑我们。