常年期第七周 星期三诵读 圣咏集第三周：
赞美诗 夜间或清晨用
一、最美善的造物真主，
你管理万有，
救我出离梦境，
事主勤奋忠诚。
二、基督，请宽恕我们的恶行，
打破沈沈黑夜，
振作起来，
向上主呼求歌颂。
三、记起先知的指引，
保禄的训示，
夜间也举心向上，
向你祈祷诵经。
四、你洞察恶事，
谁能遮掩？
请垂听我们的祷声，
赦免我们的罪行。
五、基督，大慈大悲的君主，
与圣父圣神，
世世代代，
同享光荣。阿们。
对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
我要永远歌颂上主的仁慈，
我要万代传述你的真实。
我已确知你的仁慈永远常存，
你的信实如日之恒。
因为你曾说过：
‘我同所拣选的人立了约，
向我的仆人达味起了誓：
‘我要永远保护你的后裔，
世世代代巩固你的王位。’
上主，愿苍天赞美
你的奇迹，
天使云集颂扬你的正义。
在高天上，谁能与上主相比？
在诸神中，谁能与上主并列？
天主在圣者的集会中，可敬可畏，
在诸神的簇拥下，至尊至大。
上主，万有的天主，谁能与你相比？
上主，全能的天主，你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，
平息汹涌的波浪。
你踏碎了辣哈布的尸体，
以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属於你，大地也属於你，
宇宙万物都是你所创立。
你设置了四极八方，
大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀，孔武有力，
你的勇力强大无比。
正义与公理是你宝座的基础，
仁慈和忠实作你行事的准则。
上主，向你欢唱的百姓，真有福气，
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
他们因你的名整日欢天喜地，
你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力，
你厚爱我们，我们才能崭露头角。
上主是我们的保障，
以色列的圣者是我们的君王。
对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
对经二：天主子按血统说是达味的后裔。
你曾在异像中，向你的圣者说：
我已将王冠加给了一位勇士，
我从民间选拔了一位圣者。
我拣选了我的仆人达味，
以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量，
我的臂膀使他坚强。
仇敌将不会袭击他，
恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，
把仇恨他的人击溃。
我常以信实和仁爱对待他，
他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，
使他治理三江。
他要称呼我说：‘我的父亲！
我的天主，我的靠山！’
我要立他为长子，
作地上至高的君王。
我对他的慈爱永远保持，
与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，
使他的王位永垂不衰。
对经二：天主子按血统说是达味的后裔。
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆
他的子孙若违背我的法律，
不遵循我的训谕；
他们若违犯我的章程，
不谨守我的诫命，
我必因他们的罪过惩罚他们，
因他们的邪恶鞭打他们。
但是我决不中止对他的仁慈，
决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约，
决不收回我的承诺。
我一次凭我的名起了誓，
就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆，
他的宝座如日之升，
如月之恒，
高悬天空，
永作忠实的见证。
对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆
领：你的言语一经解释，真光普照。
答：连纯朴的人也能知晓。
颂读一 恭读训道篇 钱财空虚
爱钱的，钱不能使他满足；爱财的，进益不能使他满足：这也是空虚。钱财增多，消费的人也随之增多；财主除饱享眼福外，能有什麽益处？工人不论吃多吃少，总睡得甘甜；饱食的富人，却难於安眠。我看见在太阳下有一件惨痛的事：财主积蓄财富，反而害了自己。生意一次失败，财产尽失：生了个儿子，手中一无所有。他赤身出离母胎，也照样赤身归去；他劳力之所得，丝毫不能带去。这也是一件惨痛的事：他怎样来，也怎样去；他操劳追风，究有什麽益处；况且他一生在黑暗中生活，遭受许多烦恼、疾病和悲愤的事。我所认为幸福美满的事，是人在天主所赏的少数岁月内，有吃有喝，且享受他在太阳下一切劳碌所得的福乐，这原是他应得的一分。的确，天主赏赐人财产和富裕，叫他能享用；能取得应有的一分，能享受劳碌所得的快乐，实是天主的恩赐。那麽，人就不甚顾虑人生岁月的短促，因为天主以喜乐充满了他的心。
我看见在太阳下，另有一种不幸，重压在人身上：有一人，天主赐他富裕、钱财、光荣；凡他心中所愿意的，一件也不缺；但天主没有让他享用这一切，却让外人享用了：这也是空虚，是一件很悲惨的事。有一人生有百子，活了很大岁数，他年纪虽高，却没有随心享受福乐，且未得安葬，照我看来，他还不如流产的胎儿。流产的胎儿徒然而来，悄然而去，他的名字也湮没无闻：他没有见过天日，也没有任何知觉，但他总比那人更享安宁。那人即便活了两千岁，如未享受福乐，他们二人岂不是同归一处？
人的一切劳碌都是为了口腹，但他的欲望却总不知满足。智者较愚者究有什麽利益？知道如何与人往来的穷人，能得什麽好处？
对答咏 箴三十，8咏三十，15，16
领:上主，求使虚伪和欺诈远离我
答：富裕或贫乏，请不要赐给我，只求供给必需的食量。
领：上主，我信赖你，我的命运在你手中。
答：富裕或贫乏，请不要赐给我，只求供给必需的食量。
诵读二 选读圣乐乐神父训道篇释义
你们寻求天上的事
“天主赏赐人财产和富裕，使他能享用，能取得应有的一分，能享受劳碌所得的快乐，这实在是天主的恩赐，那么，人救不多顾虑他一生的岁月，因为天主以喜乐充满乐他的心。”有一种人常在为自己的财富易而焦虑，在烦恼的生活中去积蓄失的事物，比较起来，训道者说，那能以现有财富为荣的人是较好的。因为后者在享受上还稍有乐趣。而前者只有无数的操心。他说明能享用财富之所以是天主的恩赐的理由，是因为“他不多顾虑他一生的岁月”。
的确，天主容许他心中享受生活的乐趣，他不会顾虑，也不会焦虑不安，因为他被沉醉于目前的享受与快乐中。但更好是按保禄的话去了解这段经文的意义;天主所赐给人的精神的饮食，人应在其劳苦中去发现美善，因为必须受许多苦和经过很大的努力才能观赏真实的美善，我们的职物便是在劳动和研究中求快乐。虽然这是善事，但是“直到我们的生命－－基督显示出来时”，这仍不是完全的善事。
“人的一切劳碌只是为了糊口，他的心灵却没有满足，因为智者比愚者多得什么利益？知道如何生活得穷人，能得什么好处？”人在此世辛劳所得的一切，都耗费在嘴里，经过牙齿的咀嚼，下到胃中而消化。他只享受了短暂的口福，只有食物在口中时，才似乎给人一种快感，一旦进入肚腹，所有的食物都毫无区别。
这一切过去之后，食者的心灵并没有餍足，或者因为他常想再吃，因为人不论智愚。没有食品都不能生活，穷人所贪求的，也只是糊口维生，以免饿死，或者因为肉体虽然急需，而穷人看那里可以找到财富，就到那里去。
但是更好的解释是：这段经文指的是那位精通圣经的“训道者'."他为了口腹辛苦劳碌，但他的心灵却总不满足”。因为他常愿意学习。智者优于愚者。因为智者知道自己是贫乏的(所说的穷人，便是福音中称之为有福的人），就赶紧学习，以了解那有观生命的事理，并走通往永生的窄路，他对恶行而言，是一个穷人，他知道身为生命的基督住在哪里。
对答咏 参阅德二十三 ，4－6，1－3
领：上主，天父，我生命的天主，不要抛弃我，而致思念邪恶，也不要使我的眼睛高傲，和顺从情欲。
答：上主，不要让我有一颗无耻的而愚昧的心。
领：上主，求你不要离弃我，不要让我的无知日增，也不要让我得罪恶加多。
答：上主，不要让我有一颗无耻的而愚昧的心。
结束祷词
全能的天主，求你使我们思念纯正，常常向慕精神的美善，并能以言以行遵奉你的旨意。