常年期第十二主日
赞美诗
一、夜深人静,
耳旁响起先知的邀请,
赞美父子及圣神,
日夜不停。
二、唯一的神体,
完美的圣三,
应受钦崇赞颂,
世世无穷。
三、深夜令人胆战心惊,
想当年天使降临,
消灭首生者,
使埃及陷入死亡的阴影。
四、深夜也使义人获救,
天使到处夺取性命,
只有羔羊的血,
使人免除死亡的悲痛。
五、面对死亡,
埃及遍地有哭声;
面对救援,
以色列却鼓舞欢腾。
六、我们是新兴的以色列,
上主是我们的喜乐,
基督的宝血保卫我们,
不怕敌人来势汹汹。
七、至善的君王,
让我们分享天国的光荣,
全心歌颂你,
世世无穷。阿们。
对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?
大地和地上的万物属于上主,
世界和世上的居民归于上主。
因为是他将大地奠立在海洋上,
是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?
谁能侍立在他的圣殿?
是那手洁心清,不慕虚幻的人,
是那不发虚誓,不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福,
必由拯救他的天主获得报酬。
这就是寻求天主的世代,
那求见雅格天主圣容的子孙。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王?
是那英勇大能的上主,
是那强力作战的上主。
城门,请高举你们的门楣,
古老的门户,请高抬门扉,
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王?
万军的上主就是这位光荣的君王。
对经一:谁能攀登上主的圣山?谁能侍立在他的圣殿?
对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。
普世万民,请向天主欢呼,
歌颂他圣名的光荣,
向他献上赞颂。
请向天主说:‘你的工程何等可畏!
面对你的大能,你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你,歌颂你,
歌颂你的圣名。’
请来瞻仰天主的作为,
他为人所作的一切,令人敬畏。
他曾使海洋乾涸,使人徒步走过,
让我们因他而欢乐。
他以大能永远统治万邦,
他监察万民,使叛逆者不致猖狂。
万民哪,请赞美我们的天主,
让人人听到赞美他的声音;
他赋与我们灵魂生命,
不让我们失足跌倒。
天主,你考验了我们,
像炼银子一样精炼了我们;
你曾让我们陷入了罗网,
将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上,
我们曾经处於水深火热之中,
你终於带我们到达安居的地方。
对经二:万民,请赞美我们的天主,他保护我们的生命。
对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。
我带着全燔祭进入圣殿,
我要向你还愿:
就是我从前在困难中,
亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭,
献给你公羊的馨香,
以及牛犊和山羊。
敬畏天主的人,请前来聆听,
我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主,
我的唇舌也称扬过上主。
如果我心术不正,
上主绝不会俯听;
但是他终于俯听了我,
倾听了我哀祷的声音。
天主应受赞美:
他没有拒绝我的哀告,
他对我的慈爱也从未改变。
对经三:敬畏上主的人,请听他为我所作的伟大工程。
领:天主的话是生活的,具有实效。
答:比双刃的利剑更为锐利。
诵读一:恭读撒慕尔纪上16:1-13达味受傅
上主对撒慕尔说:“我既然废弃废弃了撒乌耳,不要他作以色列的君王,你为他要悲伤到几时呢﹖把你的角盛满油,我派你到白冷人叶瑟那里去,因为在他的儿子中,我已为我选定了一位君王。”撒慕尔回答说:“怎能去﹖撒乌耳听说了,必要杀我。”上主回答说:“你手里牵一头小母牛说:我为祭献上主而来。你请叶瑟参与祭献,我要告诉你当作的事,你要为我指要你的人傅油。”撒慕尔遂依照上主吩咐他的作了。及至到白冷,城内的长老都战憟前来迎接他说:“你驾临这里平安吗﹖”他回答说:“平安,我是为祭献上主而来的,你们应圣洁自己,来同我一同献祭。”他圣洁了叶瑟和他的儿子,请他们来参与祭献。他们一来到,他见了厄里雅布,心里想:这一定是立在上主前的受傅者。但上主对撒慕尔说:“你不要注意他的容貌和他高大的身材,我拒绝要他,因为天主的看法人不同:人看外貌,上主却看人心。”叶瑟叫阿彼纳达布来,领他到撒慕尔面前;但是他说:“这也不是不是上主所拣选的。”叶瑟就叫沙玛来,他又说:“这也不是不是上主所拣选的。”叶瑟就叫他的七个儿子都到撒慕尔面前来,撒慕尔对叶瑟说:“上主没有拣选这些人。”撒慕尔于是问叶瑟说:“孩子们全到了吗﹖”他回答说:“还有一个最小的,他正在放羊。”撒慕尔叶瑟说:“快派人带他来,因为他不来,我们决不入席。”于是派人把他带来,他是一个有血色,眉清目秀,外貌英的少年。上主说:“起来,给他傅油,就是这一位。”撒慕尔拿起油角来,在他兄弟们中给他傅了油。从那天起,上主的神便降临于达味。事后,撒慕尔起身回了辣玛。
对答咏:
领:我已将王冠加给了一位勇士,我从民间选拔了一位圣者;
答:因为我的手臂使他坚强。
领:我简选了我的仆人达味,以圣油傅首赐他王位。
答:因为我的手臂使他坚强。
诵读二:选读福思丁神父论天主圣三
基督是君王,也是永远的祭司
我们的救主,按人性而论,是真正的受傅者,真是君王和真祭司,二者都是他自己,因为这都是他救主身份所不能缺少的。请听他自己说他如何成为君王:“我已在熙雍、他的圣山上被立为王。”也请听圣父证明基督是祭司,他说:“你照默基瑟德的品位永为祭司。”亚郎是第一个人按照古代法律被傅圣油而成为祭司的;但是天主不说:“依照亚郎的品位”,以免有人相信救主的祭司职能够世袭。亚郎的祭司职之常存确是由于世袭;而救主的祭司职,并不由世袭而传递给他人,因为他永远是祭司,依照圣经所载:“你照默基瑟德的品位、永为祭司。”
所以,救主按人性而论,既是君王,又是祭司,但是他接受的傅油,不是物质的,而是属神的。在以色列人中,国王和祭司通常被傅以有形的油,才成为国王或祭司,一个人不可兼得两者名衔,他或者是国王,或者是祭司;唯独基督能如此,因他拥有各方面的完美和圆满,他来是为完成法律。
但是,虽然每人不能兼有两个名衔,因为他们身体方面接受了国王的傅油,或祭司的傅油,便都能称为基督--受傅者。至于救主,他是真基督,由圣神而傅油,以便应验关于他所记载的:“因此,天主、你的天主,给你傅了喜乐的油,胜过你的同伴。”这指出他因被傅油而超越其他受傅者,因为他傅了喜乐的油,这油除了指圣神外,别无所指。
我们从救主身上晓得这是真确的。当他接过依撒意亚先知书,展开书卷念这段话:“上主的神临于我,因此他给我傅油”,然后他说,这预言为听众已经应验了。此外,使徒之长伯铎指出那给救主所傅的圣油便是圣神,就是天主的神能。宗徙大事录载,伯铎对那最虔诚、最仁慈
的百夫长说话,其中有这些话:“在若翰宣讲洗礼以后,从加里肋亚开始所发生的事,天主以圣神和大能傅了纳匝肋人耶稣。他走遍各地,施恩行善,解救所有被魔鬼压制的人”。
你看到,伯铎也说过:这耶稣按人性说,是以“圣神和大能”而受傅的。因此,耶稣本身按人性说,真正成了基督--受傅者,他藉圣神傅油永远成为君王和祭司。
对答咏:
领:请看,来拯救万民的那一位,是多么伟大!
答:他就是正义之王;他的世代没有终结。
领:他来作我们的前驱,按照默基瑟德的品位,永为祭司。
答:他就是正义之王;他的世代没有终结。
念“天主,我们赞美你……”
结束祷词
天主,你从不遗弃深切爱慕你的人;求你使我们永远敬畏、爱慕你的圣名,并仰赖你的圣名而生活。