常年期第十七 星期三
赞美诗
一、最美善的造物真主，
你管理万有，
救我出离梦境，
事主勤奋忠诚。
二、基督，请宽恕我们的恶行，
打破沉沉黑夜，
振作起来，
向上主呼求歌颂。
三、记起先知的指引，
保禄的训示，
夜间也举心向上，
向你祈祷诵经。
四、你洞察恶事，
谁能遮羞？
请垂听我们祷声，
赦免我们的罪行。
五、基督，大慈大悲的君主，
与圣父圣神，
世世代代，
同享光荣。阿门。
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！
上主，我的力量，我爱慕你！
你是我的盘石，我的保障，我的救主。
我的天主，我的避难所，
我一心投靠他，
我的护盾，我大力的救援，
我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主，
他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困著我，
灭顶的巨浪冲击著我。
阴府的绳索缠绕著我，
死亡的罗网等待著我。
我在急难中呼求上主，
向我的天主求助；
他从圣殿中俯听了我的祷声，
我求救的声音传进他的耳中。
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！
对经二：上主救了我，因为他喜爱我。
大地战栗震动，
群山摇撼，摇摇欲坠，
因为上主大发义怒。
他的鼻孔冒出浓烟，
他的口中喷出烈焰，
他的身上射出火炭。
他揭开天幕，亲自降临
他的脚下布满了乌云。
他驾著革鲁宾而飞扬，
藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐，
密云黑水当作他的屏障。
闪电在他面前掠过，
冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣，
至高者发出吼声。
他放射火箭，将敌人驱散，
他发出闪电，使他们混乱。
上主，你一呵斥，你一震怒，
海底立即出现，地基随就显露。
他从高天伸手把我捉住，
将我由大水中救出。
救我脱离了敌手，
摆脱了强於我的凶仇。
我遭难时他们袭击我，
幸而上主保护我。
他使我自由生活，
他救了我，因为他喜爱我。
对经二：上主救了我，因为他喜爱我。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗。
上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报；
我遵行了上主的道路，
我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
我在他面前，没有过错，
我时常远离一切罪恶。
因此，上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报。
仁慈的人，你待他也仁慈，
正直的人，你待他也正直。
纯洁的人，你降福他，
邪恶的人，你敌视他。
谦卑的人，你必将他救起。
傲慢的人，你必把他贬低。
上主，你给我带来光明，
我的天主为我驱除黑暗。
我赖你的助佑，冲上了战埸，
我靠我的天主，跳过了围墙。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗。
领：众人都惊奇耶稣动听的话。
答：就是他口中所说的话。
诵读一：恭读致格林多人后书10：1-11：6
宗徒的权威
我保禄──就是那在你们中面对面时就谦卑，不在的时候就对你们胆大的──亲自藉基督的温良和良善劝告你们，甚至求你们，不要叫我到你们那里时，因果敢而对你们大了胆──这种果敢，本来是我决意要对付那些，以我们为按照血肉行事的人的──我们固然是在血肉中行事，却不是按照血肉而交战，因为我们作战的武器，不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切为反对天主的智识所树立的高寨，并掳获一切人的心意，使之服从基督；并且我们已准备停当，及至你们完全服从时，来惩罚一切的不服从。你们看看摆在眼前的事实罢!如果有人自信是属于基督的，他自己该再想想：他怎样属于基督，我们也怎样是；因为，即便我对我们的权柄有一点过份的夸耀──这权柄原是由主所赐与，为建树，而不是为破坏你们的──我也不羞愧，免得有人以为我好象只会借着书信来恐吓你们。因为有人说：“他的书信的确严厉而又强硬，但他本人在时却软弱无能，言语又空洞可轻。”这样的人该想一想，我们不在的时候，写信时在言语上是怎样，我们来到的时候，在行事上也必是这样。
我们不敢拿自己与某些举荐自己的人同列或相比：他们是以自己来度量自己，以自己来跟自己相比，这决不是明智。我们夸耀却不越过范围，而只是按照天主所指给我们的界限范围，照这范围也一直达到你们那里。我们并没有过于伸展自己，好象从没有到达过你们那里似的，其实，是我们先带着基督的福音，到了你们那里的；我们并没有越过了范围，以别人的劳苦而夸耀；我们只希望因着你们信德的长进，在你们中按照指给我们的界限越发开展，以致将福音传到你们以外的地方，但不在别人的界限内，以别人已成的事而夸耀。“凡要夸耀的，应当因主而夸耀。”因为不是自己举荐自己的，那人是可取的，而是天主所举荐的。
巴不得你们容忍我一点狂妄!其实，你们也应容忍我，因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督。但我很怕你们的心意受到败坏，失去那对基督所有的赤诚和贞洁，就像那蛇以狡滑诱惑了厄娃一样。如果有人来给你们宣讲另一个耶稣，不是我们所宣讲过的；或者你们领受另一神，不是你们所领受过的；或者另一福音，不是你们所接受过的，你们竟然都容忍了，真好啊!真实，我以为我一点也不在那些超等的宗徒以下，纵使我拙于言词，却不拙于知识，这是我们在各方面，在各事上，对你们所表显出来的。
对答咏：
领：我们固然在世上行事，却不是按照世俗的方式而交战。
答：因为我们作战的武器，并不属于世俗。
领：你们要以信德作盾牌，以圣神作利剑，那就是天主的话。
答：因为我们作战的武器，并不属于世俗。
诵读二：选读耶城主教圣启录“要理书”
教会或称天主子民的聚会
教会之所以被称为“大公的”或“普遍的，”因为教会遍及天涯地角，无远弗届；又因为它所传授的教义，不拘是论及有形的或无形的，也不管是论及天上的或地上的，都是完整无缺，大公无私，而为人人所应知的。此外，教会愿使所有的人，无论贵贱智愚都隶属在真正的信仰下。它对人类所犯的种种罪恶，不管是灵魂方面的或是肉身方面的，都可予以医治；同时它也拥有在言行方面的各种能力，拥有任何种类的神恩。
教会之名，原意为“聚会，”这个名称非常适当，因为教会召唤并聚集所有的人，正如上主肋末纪所说的：“你该召聚会众，集合在结约帐幕的门前。”这里值得注意的是：当上主立亚朗为大祭司时，圣经首次在这里用聚会这个名词。按申命纪所载，天主对梅瑟说：“你该聚集民众到我这里来聆听我的话，好使他们学习怎样敬畏我。”当梅瑟论及十诫的石板时，他也用聚会这个名词。他说：“凡上主在山上，从火焰中，在聚会的那天，向你们所说的一切话，都镌刻在这两块石板上了。”这无非是说：“在上主召集你们，聚会在一起的那一天。”圣咏的作者曾这样说过：“上主，我将在盛大的聚会中歌颂你，我将在众多的民族中称扬你。”
此外，圣咏的作者从前也咏唱说：“你们应在盛大的聚会中赞美天主，以色列的子孙，应赞美上主。”后来我们的救世主耶稣在外邦人中，建立了第二个聚会——就是我们基督信徒的圣教会。他曾对圣伯锌说：“我在你这磐石上，将建立我的教会，陰閒的門決不能战胜它。”
那犹太的第一个教会被抛弃，基督所建的教会便传遍全球各地。圣咏的作者指着这教会说过：“请众齐向上主歌唱新歌，在圣人们的聚会上，他要受到赞颂。”玛拉基亚先知也同意这一点，曾对尤太人说过：“我不喜欢你们——万军的上主说——因为从日出到日落，我的名在异民中大受显扬。”圣保禄曾致书于弟茂德，论及这同一个圣而公教会，说：“你要知道，在天主的家中应当如何行动。这家就是永生天主的教会，真理的柱石和基础。”
对答咏：
领：你们是特选的种族，王家的祭司，圣洁的国民，属于主的民族。
答：为使你们宣扬由黑暗中召叫你们，进入他奇妙的光里那一位的德能。
领：从前你们不是天主的子民，如今却是天主的子民。
答：为使你们宣扬由黑暗中召叫你们，进入他奇妙的光里那一位的德能。
结束祷词
天主，仰望你的人必蒙助佑；离开了你便一无保障，一无是处。求你广施怜悯，使我们在你的引领、照顾下，善用世物，得享永生。