常年第十九周 星期二
赞美诗
一、基督，你是白昼，
你分享圣父的光明，
扫荡黑暗，
请俯听我们的祷声。
二、我们的歌声，
划破了黑夜的寂静，
求你不弃微贱，
接受我们的赞颂。
三、解除心灵的羁绊，
驱逐罪恶的阴影，
使我们不再消沈疏懒，
及时清醒。
四、基督，请宽待你的信徒，
我们欢呼吟咏，
载歌载舞，
向你献上赞颂。
五、基督，仁慈的君主，
与圣父圣神，
同享光荣，
世世无穷。阿们。
对经一：天主兴起，仇恨他的人抱头鼠窜。
愿天主兴起，把他的仇敌驱散，
仇恨他的人抱头鼠窜，
你驱逐他们，使他们烟消云散，
恶人在天主面前灭亡，
就像蜡被火融化一样。
义人却欢欣踊跃，
在天主面前手舞足蹈。
请向上主欢唱，歌颂他的圣名，
为那乘云者把道路修平，
他叫雅威，要在他面前欢欣吟咏。
住在圣所内的天主，
是孤儿的慈父，寡妇的保护。
天主使孤苦的人有房屋可住，
他释放囚犯，使他们重获幸福，
却使叛徒留在荒凉之处。
天主，当你救出你的子民，
经过旷野的时候，
高天降雨，大地震撼，
因为西奈的天主，以民的天主出现。
天主，你给子民沛降甘霖，
使旱地得到滋润。
天主，你的子民在那里居住，
你大发慈悲，使贫苦得到照顾。
对经一：天主兴起，仇恨他的人抱头鼠窜。
对经二：我的天主，是救人的天主。
上主发出命令，
童女结队前来报喜；
‘诸王和军队仓皇回奔，
家中的妇女分得了战利品。
你们却在羊栈中安眠，
犹如鸽子的翅膀镀上白银，
它的羽毛闪烁好像黄金。
全能者击溃列王，
势如飞雪飘落塞孟山上。
巴商是天主的山，
巴商是多峰的山。
群山，你为何嫉视天主选住的熙雍，
上主将住在那里，直到永恒。
天主的战车盈千累万，
上主由西奈驾临圣殿。
你带领著俘虏，登上高处，
接受万人的贡品，
使叛徒也在你身边居住。
愿上主日日受赞美，
他承担了我们的重负，
他是救我们的天主。
我们的天主是救人的天主，
他是使人摆脱死亡的上主。
但天主要击碎仇敌的头颅，
打破固执於恶者的脑盖。
上主说：我要把仇敌由巴商带回，
将他们由海洋的深处领回。
使你从敌人的血泊中走过，
你的狗也要来舔他们的鲜血。
对经二：我的天主，是救人的天主。
对经三：普世万国，请向天主讴歌，向上主咏唱。
天主，万人都瞻仰你凯旋的行列，
看见我主我王驾临圣所。
歌手前导，乐队殿后，
少女打鼓，中间伴奏。
以色列的子孙，你们要赞美上主，
在集会时，你们要赞美天主。
幼小的本雅明作前导，
后有犹大的首领和随员，
还有则步隆和纳塔里的首脑。
天主，你曾施展大能，为我们行过奇迹，
求你再度显示你的威力。
在你耶路撒冷的圣殿，
列王必要向你奉上祭献。
求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽，
谴责列国、那群牛犊和公牛。
令他们携带银子跪地臣服，
愿你驱散好战的民族。
埃及将遣使来朝，
雇士将前来向天主进贡。
普世万国，请向天主讴歌，
向上主咏唱，
他驰骋在亘古的诸天之上；
请听，他发出声音，隆隆的声音，
你们应承认天主的大能。
他的光辉向以民照耀，
他的威能弥漫九霄。
天主，你在圣所中可敬可畏，
以色列的天主将力量和权力赐与子民，
愿天主永受赞美。
对经三：普世万国，请向天主讴歌，向上主咏唱。
领：我要听上主天主说的话。
答：他向百姓所讲的是和平纶音。
诵读一：恭读米该亚先知书 三，1－12 官吏横征暴敛
我曾经说过：“雅各伯的首领，以色列家的官吏，请你们倾听!认识正义，岂不是你们分内的事﹖”然而他们恶善好恶，从平民身上剥下他们的皮，从骨头上剔下他们的肉。他们吞食我百姓的肉，剥去他们的皮，折断他们的骨头，将他们切成碎块，如釜中的肉，如鼎中的肉。当他们呼求上主时，上主决不俯听他们；反要掩面不理他们，因为他们行了穷凶极恶的事。
真假先知的区别：论及迷我百姓的先知，上主这样说：当他们的牙齿有咀嚼的东西时，他们便呼喊：“和平。”但凡不将食物送到他们口上的，他们便宣布“战争。”因此，为你们只有黑夜而没有神视，只有黑暗而没有神谕；太阳必为先知而没落，白天必为他们而变为黑暗。先知必将抱愧，巫士必将蒙羞，他们都要掩住自己的胡须，因为没有天主的答复。至于我，我因上主的神而充满力量、正义和勇气，向雅各伯指出她的邪恶，向以色列说明她的罪过。
圣城圣殿必遭毁灭：雅各伯家的首领，以色列家的官吏，请你们倾听这事!你们憎恶正义，曲解一切正理；你们以血债建设耶路撒冷。她为首领为贿赂而审判，司祭为薪俸而设教，先知为银钱而占卜，尚依赖上主说：“上主不是在我们中间吗﹖灾祸决不会临在我们身上!”因此，为了你的缘故，熙雍必被耕耘有如一块地。耶路撒冷必成为一堆废墟，圣殿山必成为丛林中的一个丘陵。
对答咏：
领：天主，异民侵入了你的遗产，亵渎了你的圣殿，使耶路撒冷颠覆。
答：求你不要使我们蒙羞，但愿你按你的宽容和你无限的仁慈，善待我们。
领：我们犯罪作恶，离弃了你。
答：求你不要使我们蒙羞，但愿你按你的宽容和你无限的仁慈，善待我们。
诵读二：诵读二 选读席而主教德奥道所著：论天主永生
我们因他的创伤而获得痊愈
我们的良药就是我们救主的苦难。先知曾语言说：“他所背负的是我们的疾苦，他所担负的是我们的疼痛；我们还以为他受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；他受了惩罚，我们才获得安全；他受了创伤，我们才得到痊愈。我们都像羊一样迷了路，因此，他如同被牵去待宰的羔羊，又像母羊在剪毛人面前，缄默不语。”
正如牧羊人见羊群四处乱跑，便从他们中线捉住一只羊，领他到所喜欢的草原去，以吸引其他的羊跟随他；同样，天主圣言看到人类迷了路，便取了奴仆的形体，与之合而为一，然后籍他所结合的人性，叫整个人类归向自己。如此他把那些营养不足、处于豺狼威胁中的羊，引入天主的牧场。
就是为了这个缘故，我们的救主耶稣基督取了我们的人性；也是为了这个缘故，他接受了那带给我们的救恩的苦难；他也接受死亡并被埋葬，使我们脱离原罪的奴役，并预许我们有死的人、常生不朽的鸿恩。因为他把拆毁的圣殿（即他的身体），在三日内重建了起来，这个事实说明他对期待复活人们所作的诺言是千真万确的。
“事实上，他说的：我从你们中取的人性，由于天主性居于其中，并与其结合，而得到了复活，并籍天主性使其脱离腐朽及痛苦，而达到不朽与永生的境界；同样，你们也要从死亡的奴役中被解放出来，摆脱腐朽与痛苦，而穿上不朽的衣服。”
因此，他通过使徒们，把圣洗圣事赐给了整个人类。他向他们说：“你们要去使万民成为门徒，因父、及子、及圣神之名给他们授洗。”圣洗圣事就是吾主死亡的反映与象征，正如圣保禄所说：“我们籍着洗礼已归于死亡，与他同葬了，为的是基督怎样籍着父的光荣、从死者中复活了，我们也怎样度新生活。”
对答咏
领：我为我的羊，牺牲我的生命。
答：没有人能从我身上取去生命，而是我自愿牺牲。
领：我离开了家，抛弃了产业；把我钟爱的生命交于敌人手中。
答：没有人能从我身上取去生命，而是我自愿牺牲。
结束祷词
全能永生的天主，我们能称你为父，深感荣幸；求你在我们心中培育你义子的精神，以承受你所预许的天堂产业。