常年第十九周 星期五
赞美诗
一、三位一体的天主，
你统治宇宙，
我们起来同声赞颂，
求你仁慈地垂听。
二、夜深人静，
遍地安宁，
我们向你呼求，
治愈心灵的创痛。
三、魔鬼狡计多端，
诱我们堕入陷阱，
恢复心灵的健康，
要靠上主的大能。
四、我们虔诚求主，
赐我们丰富的圣宠，
助我们努力行善，
不再远离上主的光明。
五、仁慈的天父，
偕同圣子及圣神，
统治大地人类，
世世无穷。阿们。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
天主，求你快来援救，
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中，不能自拔。
我沈入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，
我期待我的天主，望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒，
擢发难数。
无理攻击我的仇敌，
比我孔武有力。
我没有抢过财物，
反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，
我的罪过，也瞒不过你。
上主，万有的天主，
愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢，
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱，
而致心力交瘁，
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣，以示哀恸，
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
上主，在你施恩的时候，
我恳切祈求你。
天主，你是慈爱的，求你俯允我，
你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沈没，
救我摆脱仇敌和洪水的旋涡。
莫让洪涛淹没我，
勿让深渊吞灭我，
别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，
你慈悲无量，求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人，
因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，
我仇敌众多，求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱，
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，
我期待人的同情，却举目无亲，
我渴望人的安慰，却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物，
我渴了，他们竟给我酸醋喝。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
天主，我痛苦悲伤，
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名，
以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，
更能取悦於上主。
谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，
你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，
从不忘记他被囚的人，
愿高天和大地赞美上主，
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，
使他的子民据为己有，在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地，
爱慕他名的人，都要住在那里。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
领：上主将指示给我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。
诵读一：恭读米该亚先知书（六，1－15）
上主申斥以民负恩
惟愿你们倾听上主所说的话：“起来，在诸山面前进行诉讼，使丘陵能听见你的声音!”诸山，请听上主的申诉；大地的基础，侧耳倾听吧!因为上主与衪的人民有所争讼，与以色列有所争辩：“我的人民!我对你做了什么﹖我在什么事上叫你讨厌﹖请你答复我!难道是我由埃及地领了你上来，从奴隶之家赎了你回来，在你面前委派了梅瑟、亚郎和米黎盎﹖我的人民，请你记忆摩阿布王巴拉图图谋过什么事，贝敖尔的儿子巴郎答应了他什么；再记忆从史廷到基耳加耳发生过什么事，好使你明了上主的仁慈作为。”
人民请求指教：“我要到上主那里，叩拜至高者天主，应进献什么？应进献全燔祭，还是应进献一岁的牛犊？上主岂喜悦万千的公羊，或万道河流的油﹖为了我的过犯，我应否献上我的长子﹖为了我灵魂的罪恶，我应否献上我亲生的儿子﹖”人啊!已通知了你，什么是善，上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。
撒玛黎雅难免受罚：听，上主向城邑的呼声：我必拯救敬畏我名的人。支派和城市的会众，静听： 我岂能忘掉恶人家中的不义之财，和那可诅咒的小“厄法？”我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉﹖城中的富人充满了强暴，其中的居民好说谎话，满口欺诈；因此，我才开始打击你，为了你的罪恶使你荒凉。你要吃，却吃不饱，腹中常感到空虚；你纵然能把宝藏搬走，却不能保全；既使你能保全，我也必要付之刀剑。你要播种，却得不到收获；你要榨橄榄油，却得不到油抹身；你要榨葡萄酒，却得不到酒喝。
对答咏：
领：人哪！我将指示你什么是善，上主向你要求的是什么？
答：你要履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。
领：你该信赖上主，致力善行，你必安居乐土，享受康宁。
答：你要履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。
诵读二：选读圣巴其安主教讲道词:论圣洗
我们籍圣神，在基督内，度一个新生活
亚当的罪传及整个人类，一如圣使徒所说:罪恶籍着一人进入了世界，死亡籍着罪恶进入了世界:这样死亡就殃及了众人。因此，基督的义德也需要传及整个人类。正如亚当因罪而使自己的后裔堕落;同样，基督因自己的正义使整个人类复生。故圣使徒对此强调说:正如因一人的悖逆，众人都成了罪人；同样因一人的服从，大众都成了义人。正如罪恶怎样籍死亡为王，恩宠也怎样籍着正义而为王，使人获得永生。
有人或许责难我说：众人既由亚当所生，则他的罪理当传及众人；但我们既由基督所生，怎能因他而得救呢?你们不要想肉性的事。你们将会领悟我们如何由基督所生。时期一满，基督从玛利亚身上，取得肉躯与灵魂，而成为人：他来到世上，正是为救此肉躯；他没有把他留在阴府，而把他同自己的神和成一体，使之成为己有。这就是基督与其肉躯所结的婚姻，其目的是按此伟大的奥迹，基督与教会二者能合为一体。
当圣神降临时，基督的子民，就从这个婚姻中出生。我们灵魂的实质，与天赋的恩宠结合，就在慈母教会的怀中孕育，出生时，就在基督内生活。因此，圣使徒说：第一个亚当成了生灵；第二个亚当，成了使人生活的神。基督在教会内，就这样通过的祭司，产生了自己的子民，诚如圣使徒所说：我在基督内生了你们。就是这样基督籍他的圣神使人出生：他使人在母怀中孕育，并籍祭司之手，通过洗礼诞生，以信仰做为证人。
所以，我们该接受基督，好使我们生于基督。因为圣若望使徒说过：凡接受他的，他给他们，既给那些信仰他名字的人权能，好成为天主的子女。可是。谁要成为天主的子女。非籍洗礼，坚振与主教不可。因为人籍洗礼而获得罪赦。籍坚振而得领受圣神：但这两件圣事都是籍主教的手和口而完成。如此，整个的人都在基督内重生与革新。就如基督从死者中复生，同样。我们要度新生活。这就是说。我们应该放弃错误的旧人生活，而籍圣神在基督内度一个新生活。
对答咏
领:正如因一人的悖逆,大众都成了罪人,同样,因一人的服从，大众都成了义人。
答:就如罪恶怎样籍死亡为王,恩宠也怎样籍正义而为王,使人籍着我们的主耶稣基督获得永生.
领:天主派遣自己的儿子为我们做赎罪祭。
答:就如罪恶怎么籍死亡为王,恩宠也怎样籍正义而为王,使人籍着我们的主耶稣基督获得永生。
结束祷词
全能永生的天主，我们能称你为父，深感荣幸；求你在我们心中培育你义子的精神，以承受你所预许的天堂产业。