常年第二十二周 星期四
赞美诗
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待著光辉的一天，
赞颂上主的慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏瞶与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
打断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无尽。阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话。
答：我们去投奔谁呢？
诵读一恭读耶肋米亚先知书29：1-14致函慰问充军同胞
以下是先知耶肋米亚从耶路撒冷给被掳去的长老、司祭和先知，以及拿步高从耶路撒冷掳往巴比伦的其余民众寄送的书信全文──耶苛尼雅王与太后和太监，犹大和耶路撒冷的政要、技工及铁匠，离开耶路撒冷之后，犹大王漆德克雅派沙番的儿子厄拉撒和希则克雅的儿子革玛黎雅以巴比伦见巴比伦王拿步高，耶肋米亚便托他们带去──信上说：万军的上主，以色列的天主，向由耶路撒冷被掳往巴比伦的全体俘虏这样说：你们应建筑房屋居住，种植田园，吃田园的出产；自己娶妻，生养儿女，也给自己的子女娶妻择夫，生养儿女；在那里繁殖，不要减少。在我令你们流徙所到的城里，你们应寻求当地的平安，为当地祈祷上主，因为你们的幸福是有赖于当地的安宁。为此万军的上主，以色列的天主这样说：不要让你们中间的先知和卜卦师欺骗你们，不要听信他们所作的幻梦，因为这些人奉我名给你们预言谎话，我并没有派遣他们──上主的断语──上主只这样说：巴比伦的七十年期限一满，我必看顾你们，给你们履行我的诺言，领你们回到这地方。诚然，我知道我对你们所怀的计划──上主的断语──是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。 那时你呼求我，前来恳求我，我必俯听；寻找我，必找到我，因为你们是全心寻求我。我必将我自己显示给你们──上主的断语──转变你们的命运：从我驱逐你们所至的各国各地召集你们──上主的断语──领你们回到我以前使你们从那里被掳去的地方。
对答咏：
领：请感谢上主，呼号他的圣名；
答：请寻求上主和他的德能，不断追求他的仪容。
领：你们要知道：依赖上主的人，决不会蒙羞。
答：请寻求上主和他的德能，不断追求他的仪容。
诵读二：选读圣教宗大良论真福讲道词
我将把我的法律放在他们心中
亲爱的弟兄们，当我们的主耶稣基督、宣讲天国的福音，在加里肋亚四处、治愈了各种病人时，他显奇能的声名传到叙利亚各地；犹太各地区的民众，也纷纷涌向这位天上神医那里。因为，无知的人类不易相信那看不见的事理，也不易仰望那不知的事理。所以基督所讲的天国福音，应用那有形可见的奇迹——肉体方面的恩惠作为佐证，好使人们体验了基督的恩泽之后，毫无犹豫地信仰他所讲的救恩道理。
故此，主基督为了使外在的治愈成为内心的良药，为了使身体康复者，也获得心灵的治愈，他就离开周围的人群，登上高山。他召集了他的使徒，从那神秘的高处向他们宣布极奥妙的道理。他施教的地方，和他的作为表示自己就是曾与梅瑟谈过话的那一位。但从前说话的态度严厉公正，令人生畏；而现在却温良慈善。这正是为应验耶肋米亚先知的预言：“看哪，时日将到——上主说——我必要与以色列和犹大家订立新约，在那些日子以后，我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上。”
那对梅瑟说话的天主，也对使徒们说话；他藉他圣言敏捷的手，把新约的法律写在使徒们的心上；他宣布新约，不是像从前一样，浓云密布，雷声隆隆，闪电交加，威风凛凛，令民众闻声发抖，不敢靠近圣山；而是一种令人清晰听到的安静的谈话，如此那法律的严厉、为他恩宠的温良所软化；那奴隶般的畏惧、为赤子般的爱所驱逐。
基督讲道的内容，有他自己的话说明；因此那切望抵达永福领域的信众，现在可以知道登上永福的阶梯。基督说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”假设真理——基督不说明贫穷的性质，只说：“贫穷的人是有福的”，我们就不能确知，他是指那种贫穷人。因此也许有人要误会，认为所有物质方面贫穷的人都可入天国。可是，基督说：“神贫的人是有福的”，这就是说：那些心灵谦虚的人，而不只是物质方面贫穷的人才能进天国。
对答咏：
领：我的子民，你们要倾听我的教言，
答：要侧耳细听我的训勉。
领：我要开口讲述比喻；我要揭开历史的奥秘。
答：要侧耳细听我的训勉。
结束祷词
全能的天主，万美万善的主宰，求你加深我们对你的敬爱，坚强我们的信德；并求你在我们心中播下爱德的种子，使它发芽滋长；在你的助佑下，得以成熟、丰收。