常年第二十九周 星期五
对经：请大家赞美上主，因为他的慈爱永远常存。
赞美诗
一、三位一体的天主
你统治宇宙，
我们起来同声赞颂，
求你仁慈 地垂听，
二、夜深人静，
遍地安宁，我们向你呼求，
治愈心灵的创痛。
三、魔鬼狡计多端，
诱我们堕入陷阱；
恢复心灵的健康，
要靠上主的大能。
四、我们虔诚求主，
赐我们丰富的圣宠，
助我们努力行善，
不再远离上主的光明。
五、仁慈的天父，
偕同圣子及圣神，
统治大地人类，
世世无穷。阿门。
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
上主，求你判断那判断我的人，
求你攻击那攻击我的人。
求你拿起长矛护盾，
前来为我助阵。
愿你向我说：
‘我是你的救星！’
我的心灵将因上主而喜悦，
因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说：
‘上主，谁能与你相比？
你从强暴者手中救出弱小，
从剥削者权下解救穷困。’
蛮横的人，妄作见证，
指责我未犯的罪行。
他们对我恩将仇报，
使我的心孤苦无告。
对经一：上主，求你前来，为我助阵。
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
他们患病时，我身穿苦衣，
为他们虔心祈祷，守斋克己；
我待他们有如亲友手足，
悲痛欲绝，有如哀悼慈母。
我一朝遇难，他们都幸灾乐祸，
讥笑、欺凌我，不断地攻击我，
他们对我无礼、戏弄我，
向我咬牙切齿、憎恨我。
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护。
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
上主，你袖手旁观要到何时？
求你救我免受他们的欺凌，
从群狮中救我一命。
我要在盛会中歌颂你，
我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜，
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
上主，你既看见，
求你不要再缄默，
上主，求你不要远离我。
我的上主，求你醒来，为我伸辩，
我的天主，求你前来为我伸冤。
愿那见我沈冤得雪的人额手称庆：
‘愿上主受赞颂，
因为他愿意他的仆人获享安宁。’
我的口舌歌颂你的正义，
我要终日赞美你。
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义。
领：我儿，你要牢记我的话。
答：遵守我的命令，为使你生存。
诵读一：恭读巴路克先知书1：14－二，5；三，1－8
悔罪子民的哀祷
愿你们诵读我们遥寄给你们的这封书信，好能在帐棚节和大集会那日在上主的圣所里自讼自承，说：充军者的祈祷(１15－３8)－认罪悔过：正义属于上主我们的天主，但是，像今日的耻辱，是我们所应得的，即犹大人和耶路撒冷的居民，我们的君王和政要，我们的司祭和先知，以及我们的祖先，所应得的，因为我们都在上主面前犯了罪，且背叛了他，没有听从上主我们天主的声音，没有随从上主给我们颁赐的法令。从上主领我们的祖先出离埃及地那一天，直到今日，我们常背叛上主我们的天主，固执不听他的声音，因此正如今日一样，诸多灾难缠绕着我们，而上主在领我们的祖先出离埃及地为赐与我们流奶流蜜之地的那天，藉他的仆人梅瑟预告的诅咒，都降到我们身上。我们不但没有依照上主给我们派来的先知的种种教训，听从上主我们天主的声音，反而各随自己邪心恶念行事，供奉外邦的神祇，行了上主我们天主所憎恶的事。
祈主施援：全能的上主，以色列的天主!忧伤的灵魂和苦恼的心灵正在向你呼号：上主!求你俯听垂怜，因为你是仁慈的天主；求你垂怜，因我们得罪了你。你永居王位，而我们却要永远丧亡。 全能的上主，以色列的天主!求你俯听垂死的以色列人，和犯罪得罪了你的人的子孙的祈祷：他们没有听从你，他们天主的声音，因此灾祸便缠绕我们。求你不再纪忆我们祖先的不义，求你在此时只忆及你的威能和你的圣名，因为你是上主，我们的天主，我们要赞颂你，上主! 你使我们存心敬畏你，正是为叫我们称呼你的名号；如今我们就在流徙之地赞颂你，从心里离弃我们的祖先在你前所犯的一切不义。看，我们今天仍在你叫我们流徙所到的充军地，饱受诅咒凌辱，为补赎我们祖先的一切不义，因为他们离弃了上主，我们的天主。
对答咏：
领：富于慈悲的天主，因为他深爱我们，
答：竟在我们因罪恶死了的时候，使我们同基督一起生活。
领：上主，我们犯了罪，行了不义，违犯了你一切的诫命。
答：竟在我们……
诵读二：选读圣思定主教致普劳巴书 圣神为我们转求
凡是向上主祈求，并寻找这唯一恩惠的人，是怀着信心与安静的心情去祈求。他不惧怕，如果获得这恩惠、会对他有害；因为，倘若没有这恩惠，无论他应得到其他任何事物，对他都毫无好处。这唯一的恩宠就是那真实的、独一无二的幸福生活，这生活在于我们带着常生不死的肉体和灵魂、永远瞻仰天主的慈祥。正是为了这种生活，我们便去追求其他事物，而且追求这些并无不当。凡获得生命的人，就获得了他所想望的一切；他在天上将不能想望任何不适合的事物，因为他将不能拥有它。
生命之泉就在天上，我们如今应在祈祷中渴望那泉水，因为我们仍然生活在希望中，还没有看见我们所希望的；我们还在“他的翼荫下居住”，我们的“一切希求”都在他那里；我们渴望沉醉在“他家中的富裕中”，而畅饮“他福乐的激流”，因为“生命之泉就在他那里，我们将在他的光明里、看见光明”；那时我们的愿望将饱享美物而满足，我们将不再叹息着去寻求任何事物，只是愉快地拥有。
可是，因为这平安超越理智，即使我们在祈祷中祈求这平安，仍然不知道应该如何祈求。因为我们不能想像实际是怎样的事物，我们就确实不知道。我们想到的任何事物，我们便予以拒绝、摒弃和斥退；虽然我们还不知道这事物的性质，但我们知道，这不是我们所寻求的。
因此，在我们心中，有一种我可称为“受教的无知”，受教于那扶助我们的软弱的天主圣神。因为保禄说过：“我们若希望那看不见的，必须耐心地期待”。他接着说：“同样，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道应该怎样祈求。但圣神亲自以不可言喻的叹息为我们转求。那洞悉人心的天主知道圣神的心意，因为他照天主的旨意代圣徒转求。”
这里我们不该误解，不要想天主圣神好像不是天主，而为圣者转求天主，圣神在圣三内是永不改变的天主，与父及子共是一个天主。所谓“代圣者转求”，意思是圣神使圣者转求；如同圣经说：“上主你们的天主试探你们，是要知道你们是否爱他”，这是说：是他要使你们知道。所以圣神促使圣者以不可言喻的叹息转求，在圣者心中激起一种渴望，追求那还不知道的、但应耐心期待的伟大恩惠。人若不认识所渴求的对象，怎能用言语述说呢？如果我们一无所知，一定不会企望；而且我们若是看见了，就不会企盼，也不会叹息着追求了。
对答咏
领：我们不知道应该怎样祈求。
答：圣神亲自以不可言喻的叹息为我们转求。
领：上主说：在那一天，我要对达味家和耶路撒冷的居民倾注怜悯和哀祷的神。
答：圣神亲自以不可言喻的叹息为我们转求。
结束祷词
全能永生的天主，求你使我们常能爽快地服从你的旨意，为了你的光荣，诚恳地奉献我们的服务。