常年期第三十一主日
对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚
赞美诗
一、太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡。
二、摆脱睡魔，
奋发自强；
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方即白，
迎接天上光芒。
三、扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。
四、求赐天上的恩宠，
永生的希望；
并愿父、子及圣神
同受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿门。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
我的天主，我要赞扬你，
我的君王，我要永远歌颂你的名。
我要日日歌颂你，
赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，
他的伟大，不可测量。
世世宣扬你的工程，
代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，
传扬你的化工。
讲述你惊人的威能，
赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，
吟咏你无上的正义。
上主慈悲，宽仁大方，
缓於发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，
对他所创造的万物，仁爱慈祥。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
上主，愿你创造的一切都称谢你，
愿你的圣徒同声赞美你；
讲述你王国的光荣，
传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，
和你王国伟大的光荣。
你的王国，永世常存，
你的王权，万世无疆。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
上主的诺言，信实不欺，
上主的作为，圣善无比。
凡跌倒的，上主必将他扶起，
受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，
你按时赐给他们饮食。
你慷慨伸出双手，
满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，
上主的作为，圣善无比。
上主亲近所有呼求他的人，
所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，
俯听他们的呼求，施以救援。
爱慕上主的，他必保护，
犯罪作恶的，他必消除。
愿我的唇舌称述上主的光荣，
众生世世代代赞美他的圣名。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
领：我儿，你要注意我的训言。
答：倾耳细听我的教导。
诵读一：恭读玛加伯上1：1－25 希腊人的胜利与傲慢
马其顿人、斐理伯的儿子亚历山大由基廷地出击，战胜了波斯和玛待国王达理阿以后，遂代之为王，成为第一位希腊王。1:2他身经百战，攻占了许多要塞，斩杀了各地的君王，1:3踏遍了大地四极，据掠了许多民族的财物，以致大地在他面前都默然无言，因此他心高气傲，妄自尊大。1:4他招募了精锐的军队，征服各地、各族、各王，使他们向他纳税进贡。1:5此后，当他患病在床，自觉将要去世的时候，1:6召集了与他自幼长大成人，身为同僚的贵族，乘自己还活着的时候，把国家分给他们。1:7亚历山大为王十二年去了世。1:8于是他的臣相各据一方，1:9他死后，各自加冕称王，他们和继位的子孙，以后多年之久，所做的恶事遍布全国。
从他们中产生了一条祸根，就是安提约古的儿子安提约古厄丕法乃，他曾在罗马做质，于希腊帝国一三七年登极为王。1:11那时，在以色列人中出现一些歹徒，煽惑民众说：“我们去和我们四邻的外方人立约，因为自从与他们绝交以来，就遭遇了许多患难。”1:12这种舆论很受当时人的欢迎；1:13遂有一些人极为兴奋，便去朝觐国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。1:14他们便照外邦人的风俗，在耶路撒冷修建了一座体育场，1:15且弥补割损的痕迹，背离圣约，为服从外邦人的规律，自甘堕落。1:16安提约古见自己的王位业已巩固，便企图统治埃及，愿作两国的君王，1:17遂率领大军、战车、象队、骑兵及庞大的舰队进攻埃及，1:18与埃及王仆托肋米交战，仆托肋米竟临阵而逃，士兵伤亡惨重。1:19于是埃及国设防的各城全都陷落了，财产被抢掠一空。1:20安提约古征服埃及以后，于一四三年回国时，北上以色列，率领大军直逼耶路撒冷1:21他不管不顾地进入了圣所，搬走了金祭坛、灯台及所有器皿。1:22供饼的供桌、奠酒器、杯盘、金香炉、帐幔和冠冕，连圣殿正面的金饰，都洗劫得一乾二净；1:23还拿去了金银和贵重的器皿，凡寻到的珍藏宝物，都带走了。1:24而且带着这些东西回国的时候，肆意屠杀，还说了狂傲的大话；1:25因此在以色列人中，哀声遍野。
对答咏：
领：天主为了责罚和惩戒我们，虽一时向我们发怒，
答：他最后还要与他的仆人重新和好。
领：我们受惩戒的时候，会闷闷不乐，但是以后定会结出义德的果实。
答：他最后还要与他的仆人重新和好。
诵读二：选读教会在现代世界牧职宪章78论促进和平
和平并不只是没有战争，也不只是建立敌对武力之间的平衡，更不在于独裁的统治，而是正确而真实的所谓“正义的事业”。这是秩序的成果，而秩序是神圣的创造者种植在人类社会中的；这秩序应由那些不断渴求更完美正义的人促其实现。至于人类的公益，基本上应由永恒的法律所统辖，但是具体的要求、则按时代的进展而不断的演变：因此和平绝不是一劳永逸的，而是应常常加以建树的。此外，由于人类意志薄弱，又为罪恶所伤害，为了获致和平，要求人人恒心控制私欲，以及合法权力的督导。
但是这还不够。除非人们的利益获得保障，除非人们互相信任，而自动地彼此分享其心灵与天才的财富，在世界上便不能获得和平。决心新生他人和各民族的尊严，衽并致力于博爱，都是为建立和平所绝对必需的；所以和平也是爱德的成果，因为爱德超过正义所能提供的，发源于爱人的现世和平，是基督和平的标记和效果，而基督则出自圣父。降生成人的天主子是和平之王，他借十字架使人类与天主重归于好，并恢复了全人类的合一、成为一个民族，一个身体；他在自己的身上杀死了仇恨，复活后被高举，又遣爱德之神注在人心中。
因此，我们恳切呼吁所有的基督徒，要“在爱德内实践真理”，联合所有真正爱好和平的人士，共同祈祷和平，建立和平。
我们为同一精神所激励，不得不赞扬那些为争取个人的权利而放弃蠛，并愿采用弱者的方法而自卫的人士，只是这咱自卫要尽量不损害他人或团体的权利与义务。
对答咏
领：上主，尊威与权能都属于你；你高高在上、治理万邦。
答：上主，求你在我们这个时代赐予和平。
领：天主，你是可畏而有力的、公义而慈悲的、万物的创造者。
答：上主，求你在我们这个时代赐予和平。
念“天主，我们赞美你……”
结束祷词
全能仁慈的天主，由于你的恩宠助佑，你的信徒们才能相称地赞美你，合宜地侍奉你，求你使我们顺利寻获你的恩许。