常年第三十一周 星期六
赞美诗
一、至仁至慈的天主，
创造宇宙的大父，
请俯听我们的哀哭，
接受我们的颂赞。
二、慈祥的天主，
求你大发慈悲，
圣化我身心，
享受天上的平安。
三、请赐爱火，燃烧我心，
我要欢呼歌唱，
迎接主的驾临，
守夜清醒不敢疏懒。
四、划破长夜的沈寂，
我们歌咏颂赞，
把握上主的恩许，
来日天国相见。
五、仁慈的天父，
偕圣子及圣神，
同享荣耀，
天上人间。阿们。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
愿上主救赎的人都这样赞颂上主，
因为上主把他们由敌人手中救出，
将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，
找不到安居之所。
他们又渴又饥，
生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，
上主便救他们脱离困苦。
带领他们踏上正途，
进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事；
使口渴的获得满足，
使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
因为他们反抗天主的诫命，
藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志，
他们跌倒，却无人援助。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，
折断了他们的锁链。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，
又把铁闩击碎。
对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
他们走上了邪路而身患重病，
因多行不义而遭受苦痛。
他们丧失了食欲，
接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
上主一言，治好他们的疾病，
拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事：
愿他们献上感恩之祭，
欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，
航行四海，往来经商。
他们看到了上主的作为，
遇到他在海上所行的奇事。
他一出命，狂风呼啸，
掀起汹涌的浪涛。
危舟忽上忽下，万分惊险，
使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，
虽有技巧，一筹莫展。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，
使怒涛停止。
他使风平浪静，个个欣喜若狂，
领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
愿他们在人民集会中颂扬上主，
愿他们在长老会议中赞美上主。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
上主使河川变为沙漠，
使清水泉源变为枯壑
由于当地居民的悖逆，
上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，
使旱地变为水泉。
使饥饿的人住在那里，
要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，
收获果实，出产富饶；
上主赐福他们人口繁衍，
使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，
人数减少，受尽欺谩。
上主使王侯饱受耻辱，
任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，
使他们人丁旺盛，有如羊群。
正直的人看到，必将欢天喜地，
邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，
体会上主的仁慈。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。
领：上主，你的信实上彻云霄。
答：你的公平有如深渊。
诵读一：恭读玛加伯上9：1-22 犹大阵亡
德默特琉听说，尼加诺尔已经阵亡，军队已覆没，便再派遣巴基德和阿耳基慕，率领右翼军，到犹太地去。他们沿着通往加里肋亚的大道前，包围了阿尔贝拉的买撒罗特，攻陷那地方，杀死很多人。一百五十二年正月，面对耶路撒冷安营。但以后又拔营，领着步兵两万，骑兵两千，前往贝尔则特。同时犹大带着精兵三千，在厄拉撒驻扎。犹太人见敌军人数众多，都很害怕，于是许多人离营潜逃，剩下的仅八百人。犹大见自己的军队潜逃，战事又迫于眉睫，心中焦急，已来不及集合兵马；遂失意地对剩下的人说：“起来，去攻打敌人，也许能与他们对抗！”他们劝阻他说：“我们不能去！现在只可逃命！不如回去联合我们的弟兄，再与他们决战，因为我们人数太少！”犹大说：“逃走！我决不逃。若时机到来，我们要为我们的兄弟勇敢牺牲，决不可失掉我们的光荣。”敌军从营里冲出，犹太人便去迎战。这时敌骑分成两翼，投石手与弓手行在军队前面，前锋都是勇士，巴基德坐镇右翼。敌军两翼进攻时，吹起号角，犹大方面的人也吹起号角。于是两军喊声震地，从早到晚，在混战中。犹大见巴基德和军队主力都在右翼，就集合所有勇敢的人，专攻右翼；右翼便被他们击溃，他们将敌人追到阿左托山。敌军左翼见右翼败退，便转身从背后追击犹大及其军队。战事十分激烈，双方死伤甚重。 犹大也阵亡了，其余的人也都逃散。约纳堂便和息孟，将他们的兄弟犹大抬回，埋葬在摩丁城的祖茔里。全以色列都痛哭他，非常悲哀，一连多日哀悼他说：“拯救以色列的英雄，怎会阵亡？”犹大其余的言行，所立的战功，英勇的事迹，和他的伟大，都没有记载出来，因为实在太多了。
对答咏：
领：你们不要害怕敌人的攻击，你们要回忆，我们的祖先昔日怎样获救。
答：现在我们要呼求上主，我们的天主必会怜悯我们。
领：你们要想起，天主对法郎和他的军队在红海中所作的奇事。
答：现在我们要呼求上主，我们的天主必会怜悯我们。
诵读二：选读圣安博主教论死亡之益
我们要在身上带着基督的死
保禄使徒说：世界对我来说，已被钉在十字架上了，我对世界来说，也被钉死在十字架上了。为使我们知道：这死亡是在今世，而且是善死，他勉励我们身上要时常带着耶稣的死，使耶稣的生活也漳显在我们身上。
所以，死亡应在我们身上活动，好使生命在我们身上活动。美好的生命是在死后，这就是说，胜利后的生命，这生命是在战争结束后，是在我们肉性的法律，不再反对灵性的法律时；是在我们必死的肉体之间再没有斗争时，那时，在死亡的身体中只有胜利。我不能确知：这死亡是否比生命更有力量。我的确有保禄的话做凭证：这样看来，死亡施展在我们身上，生命却施展在你们身上。但这一个人的死亡。曾使多少人生活！因此他教导我们即使在此世，便该渴望这种死亡，好使基督的死亡在我们的肉体上大放光彩。这就是那美好的死亡：它使外在的人性腐朽了，好使内在人性更新；我们地上的房屋倒塌了，好使天上的住所为我们大开。
因此，一个人解脱肉体的奴役，并除去肉体的锁链，用隐喻来说，这就好象一种死亡。关于这事，上主曾籍先知依撒意亚对你说：你要解除不义的锁链，除去轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭。
天主允许死亡进入世界，是为使罪恶停止；但他惟恐人性在死亡中丧生，就恩赐死者复活，好使罪恶籍死亡而完结，人性籍复活而永远生存。
因此，死亡是人人必经之路。你应该常常地经过：经过腐朽而至不朽，经过必死而到达永恒，经过扰乱而抵安宁，所以你不要害怕死亡这一名词，反而要因死亡带来许多恩宠为乐。死亡是什么？无非是罪恶的埋葬，圣德的再生。亚巴郎说：但愿我死在义人中间。这就是说，他希望他的恶习和他同被埋葬，因而得到义人的恩宠，义人就是那些身上与灵魂上带着基督死的人。
对答咏
领：这话是确实的：如果我们与基督同死，也必与他同生。
答：如果我们坚忍到底，也必与他一同为王。
领：忍耐的人暂时容忍，最后必有喜乐和赏报。
答：如果我们坚忍到底，也必与他一同为王。
结束祷词
全能仁慈的天主，由于你的恩宠助佑，你的信徒们才能相称地赞美你，合宜地侍奉你，求你使我们顺利寻获你的恩许。