常年第三十四周：星期一
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、我们深信福音的报导，
伟大的时刻已在面前，
新郎即将来临，
把天国带到人间。
二、圣洁的贞女出迎，
手持点亮的明灯，
载歌载舞，
救主即将出现。
三、愚蠢的贞女惊慌，
持灯来到时，
新人已不见，
扣门已太晚。
四、我们要时时警惕，
头脑清醒，
救主一旦来临，
即时迎接不迟延。
五、仁慈的君王，
请接引我们到你台前，
歌颂赞美你，
永不间断。阿们。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
求你侧耳听我，
速来拯救我。
上主，求你作我避难的磐石，
我安全的居室。
因为你是我的力量，我的避难所；
为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
我把灵魂交在你手里；
上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
我将因你的慈爱而欢畅，
因为你俯视了我的惨状，
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交於仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
忧苦耗尽了我的生命，
悲伤缩短了我的岁月；
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔翠。
我的仇敌都辱骂我，
我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
我如同死人一般被人忘记，
好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
他们商议联手攻击我，
图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：‘唯独你是我的天主。
是你掌握著我的命运，
救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
你在众人面前为投靠你的人，
施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
你使他们藏身於你的营账，
免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
我惊惶时虽然说过：
‘你已抛弃了我，不愿再见我。’
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
众位圣徒！你们要爱慕上主，
因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
凡信赖上主的人，
你们要鼓起勇气，振作精神。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
领：上主，求你教导我，指引我走上真正的坦途。
答：因为你是救我的天主。
诵读一：恭读圣伯铎后书1：1－11
耶稣基督的仆人和宗徒西满伯多禄，致书给那些因我们的天主和救主耶稣基督的正义，与我们分享同样宝贵信德的人。愿恩宠与平安，因认识天主和我们的主耶稣，丰富地赐予你们。
因为我们认识了那藉自己的光荣和德能，召叫我们的基督，基督天主性的大能，就将各种关乎生命和虔敬的恩惠，赏给了我们，并藉着自己的光荣和德能，将最大和宝贵的恩许赏给了我们，为使你们藉着这些恩许，在逃脱世界上所有败坏的贪欲之後，能成为有分於天主性体的人。正为了这个原故，你们要全力奋勉，在你们的信仰上还要加毅力，在毅力上加知识，在知识上加节制，在节制上加忍耐，在忍耐上加虔敬，在虔敬上加兄弟的友爱，在兄弟的友爱上加爱德。实在，这些德行如果存在你们内，且不断增添，你们决不致於在认识我们的主耶稣基督上，成为不工作，不结果实的人，因为那没有这些德行的，便是瞎子，是近视眼，忘却了他从前的罪恶已被清除。为此，弟兄们，你们更要尽心竭力，使你们的蒙召和被选，赖善行而坚定不移；倘若你们这样作，决不会跌倒。的确，这样你们便更有把握，进入我们的主和救主耶稣基督永远的国。
对答咏
领：上主以自己的光荣和大能召叫了你们，并赐给你们最大最宝贵的恩许，
答：使我们分享天主的本性。
领：你们领了洗，归入基督，就是披戴基督。
答：使我们……
诵读二、选读圣教宗大良讲道集
有一分耕耘，就有一分收获
主基督说：“你们的义德若不超过经师和法利赛人的义德，你们就绝不能进天国。”可是怎样超过他们的义德呢？不是“仁慈待人胜过判断别人”吗？其实，人既然是按天主的肖像和模样被造生的，那么，效法自己的创造者、天主，还有比这更合理的、更应该的吗？他怜悯信仰他的人，藉著宽恕罪过，使他们改过成圣。这样，罪人应受的严厉处分和任何刑罚都豁免了，有罪的人就转变成无罪的，罪恶的消失就成为修德的开始。
基督徒的义德能超过经师与法利赛人的义德：不在於取消法律，而是要摒弃世俗的智慧。因此主把禁食的正确方式传给门徒们时说：你们禁食时，不要像伪君子一样，面带悉容；他们哭丧著脸，让人看出他们禁食。我实在告诉你们，他们已经得到了他们的赏报。”除了他人的称赞，还有什么赏报呢？他们为了贪虚荣，便伪装行义；为了爱慕虚名，而不顾良心；乐于文过饰非，假善欺人。
爱天主的人只以使他所爱的天主喜欢为满足；因为人不能期望比爱本身更好的赏报。爱来自天主，而天主就是爱。纯洁而虔诚的人以充满天主之爱为乐，除天主之外别无所乐。主说的很对：“你的宝藏在哪里，你的心也就在哪里。”人的宝藏是什么呢？不就是收集他的果实、和劳苦的出产吗？“人种什么，就收什么”；有一分耕耘，就有一分收获；人在哪里寻到快乐，他的心也必常系念哪里。但是有不同的财富，也有不同的享受，因此每人的宝藏便是他许多企望的总和。倘若人贪求世物，不会使人因享有它们而快乐，反而使他变得可怜。
另一方面，那些仰望天上事物，而不贪图尘世财富的人，只求永远的真福，而不贪求瞬息即逝名利的人，将获得不朽的宝藏；依撒意亚先知论及这等人说：“上主是你命运的保障，得救的府库、智慧和明智；敬畏上主是你的宝藏。”这就是义德的宝藏；义人们藉此宝藏、在天主圣宠的助佑之下，把地上的财富转变为天上的财富。实际上，有许多人把自己合法所继承的、 或以其他方式得到的财富，作为行善的工具。他们把富裕的财产赒济贫病，正是为自己积聚不朽的财富；他们为济贫所分施的，绝不会丧失；他们真的做到了，“他们的宝藏在哪里，他们的心也在哪里。”因为他们这样积聚天上财富，永无损失之虞。
对答咏：
领：我们行善绝不可厌倦；如果努力不懈，必会及时收获。
答：所以，一有机会，就该行善。
领：人种什么，就收获什么。
答：所以……